EFC – Sunday, March 1, 2015

EFC – Sunday, March 1, 2015 – Footprints from
Romans 16
It is March 1 -- and being the first Sunday of the
month, we pause our series on The Holy Spirit and
follow what we call “Footprints of Faith.”
Rather than digging directly into the Bible to see
Jesus (the way we normally do),
we explore stories of a wide variety of people – and
see how they have come to know and to walk with
Jesus…
with the hope that their stories will help us know
Him better
and walk with Him more closely.
The footprints we will explore today take us to
Rome…almost 2,000 years ago.
Even though the footprints were made so far away
and so long ago, I cannot think of any that are more
fitting for where we are as a local church, right here
and right now.
For the first time I know of in EFC’s 80-year
history, we are taking steps forward
in the development of a “deacon” team.
In the weeks ahead, we’ll be explaining what that
means (and doesn’t mean) in our local context.
For today, let me just say it is about strengthening
what gets done -- in and by the people of this local
church…
by coordinating,
equipping
and encouraging them -and communicating what is getting done…
as well as what may need to be done!
Today’s “footprints” lead us to Rome in 55 AD.
Even then, it was an extremely diverse city…and
the first “body” of Christ-ians there reflected that
diversity.
A man named Paul was the main “church leader”
in the world at the time…
and he gave his life trying to encourage Christ-ians
to turn diversity into unity and true Christcentered community!
Led by The Holy Spirit,
Paul did that in person
and he did it in writing.
I saw a powerful illustration of that in a very
unexpected place…one Dr./Pastor Cline pointed
“us” Elders to,
during a very helpful morning.
Unless you’re really careful, it can seem like a
fairly dull list of name
near the end of a letter Paul wrote to the Christians in Rome.
Even though we can rush past these names without
giving them a second thought, they are in The
Bible –
which means, in God’s design, there is something
we can (and even should) learn through them!
I believe God loves stories…especially stories like
theirs. That is one of many reasons I asked Ron and
Barb Cline to share some modern-day stories about
people like them.
I want to hear about three people they’ve met
EFC - Domingo, 1 de marzo 2015 - Huellas de Romanos 16
Es marzo 1 - y al ser el primer domingo del mes, hacemos una
pausa en nuestra serie sobre el Espíritu Santo y seguimos con
lo que llamamos "Huellas de la fe".
En lugar de cavar directamente en la Biblia para ver a Jesús
(la forma en que normalmente lo hacemos),
exploramos historias de una amplia variedad de personas - y
vemos cómo han llegado a conocer y caminar con Jesús...
con la esperanza de que sus historias nos ayudarán a conocerlo
mejor
y caminar con Él más de cerca.
Las huellas que exploraremos hoy nos llevan a Roma... hace
casi 2.000 años.
A pesar de que las huellas fueron hechas tan lejos y hace
mucho tiempo, no puedo pensar en ningunas que sean más
apropiadas en lo que somos como iglesia local, aquí y ahora
mismo.
Por primera vez que yo conozco en 80 años de historia de
EFC, estamos dando pasos hacia adelante
en el desarrollo de un equipo de "diáconos".
En las próximas semanas, vamos a estar explicando lo que eso
significa (y no significa) en nuestro contexto local.
Por hoy, permítanme decir que se trata de fortalecer
lo que se hace - en y por la gente de esta iglesia local...
mediante la coordinación,
equipamiento
ánimo y al comunicar lo que se está consiguiendo...
así como lo que puede que sea necesario hacer!
Las "Huellas" de hoy nos llevan a Roma al año 55 D.C.
Incluso entonces, era una ciudad muy diversa... y el primer
"cuerpo" de Cristo-ianos ahí reflejaba esa diversidad.
Un hombre llamado Pablo fue el principal "líder de la
iglesia" en el mundo en ese momento...
y él dio su vida tratando de animar a los Cristo-ianos a
convertir la diversidad en unidad y en una verdadera
comunidad centrada en Cristo!
Guiados por el Espíritu Santo,
Pablo hizo eso en persona
y lo hizo por escrito.
Vi un poderoso ejemplo de eso en un lugar muy inesperado...
uno que el Dr. / Pastor Cline “nos” señaló a los Ancianos,
durante una mañana muy útil.
A menos que seas muy cuidadoso, puede parecer una lista
bastante aburrida de nombres
cerca del final de una carta que Pablo escribió a los Cristo
ianos en Roma.
A pesar de que podemos acelerar pasando por alto estos
nombres sin darles un segundo vistazo, están en la Biblia lo que significa que en el diseño de Dios, hay algo que
podemos (y deberíamos) aprender de ellos!
Yo creo que a Dios le encantan las historias... especialmente
historias como la de ellos. Esa es una de las muchas razones
por las que le pedí a Ron y Barb Cline que compartan algunas
historias de estos tiempos sobre gente como ellos.
Quiero oír sobre unas tres personas que ellos conocieron
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who they could see Paul including on a list like the
one we’ll look at in Romans 16…
que ellos podrían ver a Pablo incluyéndolos en una lista como
la que vamos a ver en Romanos 16...
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At the time Paul wrote his letter to the first Christians in Rome, it was like what Miami or Rio are to
Latin America.
It was like a magnet that pulled people from all
levels of society from all over the Roman
Empire…from the “working class” to the wealthiest
of the wealthy – to those who worked for them.
They were the kind of people Paul met as he
traveled on foot over thousands of miles all across
The Empire.
That is how he had so many friends in a city he had
not visited at the time he wrote this letter.i
Staying in touch with people was much harder than
it might seem on the surface; as with so much of
The Bible, we need to stop ourselves from looking
at it through the filter of our culture.
We have so many fast ways to communicate. We
are able to keep in touch with one another in ways I
couldn’t have imagined just 24 years ago, after
Beth and I got engaged. She was still here in
Ecuador and I went back to Canada.
Back in “the old days” we didn’t have email. I
would get a letter she had written two or three
weeks earlier and it would be another two or three
weeks before she got my reply.
There are still some people around who moved to
this country when boats were the way to travel
internationally -- and a month to get news back and
forth would have seemed like a luxury.
There are people in this country who have never
written or received a letter, a text or an email – and
if you tried to explain Twitter or Instagram to them
they would walk away shaking their heads.
That is much more the way it was during Paul’s
day.
A letter was a big deal!
There weren’t exactly stationery stores on street
corners.
Writing materials were rare – and expensive.
It was far harder to get a letter delivered than we
can imagine!
Despite all that, Paul did everything he could to
stay in contact with people…to teach and
encourage them -- and to let them know how much
he cared about them.
Paul spent a lot of time in his letters talking about
the impact faith in Jesus should have on our all our
relationships.
He got that straight from God – and all through The
Bible you can see God’s heart for how we get along
in community.
Jesus told His first followers:
“By this all people will know that you are my
En el momento en que Pablo escribió su carta a los primeros
Cristo ianos en Roma, que era como lo que Miami o Río son
para América Latina.
Era como un imán que atraía a gente de todos los niveles
sociales de todo el Imperio Romano... desde la "clase
trabajadora" hasta los más ricos de los ricos - a los que
trabajaban para ellos.
Ellos eran la clase de gente que Pablo conoció cuando viajaba
a pie a través de miles de kilómetros por todo el Imperio.
Esa es la manera en la que tenía tantos amigos en una ciudad
que no había visitado en el momento en que escribió esta carta.
Mantenerse en contacto con la gente era mucho más difícil de
lo que parece en la superficie; como ocurre con gran parte de
la Biblia, tenemos que dejar de mirarnos a nosotros mismos a
través del filtro de nuestra cultura.
Tenemos tantas maneras rápidas para comunicarnos. Somos
capaces de mantenernos en contacto unos con otros de una
manera que no podría haberse imaginado hace tan sólo 24
años, después que Beth y yo nos comprometimos. Ella todavía
estaba aquí en Ecuador y yo volví a Canadá.
En "los viejos tiempos" no teníamos correo electrónico.
Recibía una carta que me había escrito dos o tres semanas
atrás, y serían otras dos o tres semanas antes de que llegara mi
respuesta.
Todavía hay algunas personas a su alrededor que se
trasladaron a este país cuando los barcos eran la manera de
viajar internacionalmente - y un mes para tener noticias de ida
y vuelta habrían parecido un lujo.
Hay gente en este país que nunca han escrito o recibido una
carta, un texto o un correo electrónico - y si se trata de
explicarles de Twitter o Instagram, van a irse sacudiendo la
cabeza.
Eso es mucho más similar a la forma en la que era la
comunicación durante los días de Pablo.
Una carta era una gran cosa!
No habían exactamente papelerías en las esquinas.
Materiales de escritura eran raros - y costosos.
Era mucho más difícil conseguir que se entregue una carta de
lo que podemos imaginar!
A pesar de todo eso, Pablo hizo todo lo posible para estar en
contacto con la gente... para enseñarles y animarles - y para
hacerles saber lo mucho que se preocupaba por ellos.
Pablo pasó mucho tiempo en sus cartas hablando del impacto
que la fe en Jesús debía tener en todas nuestras relaciones.
Él supo esto directamente de Dios - y a través de toda la Biblia
se puede ver el corazón de Dios para saber cómo llevarnos en
comunidad.
Jesús dijo a sus primeros seguidores:
"En esto conocerán todos que son mis
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disciples: if you have love for one another.” (John
13:35, ESV)
Just a few months later, that was being lived out
among those first followers:
“All those who put their trust in Christ were
together and shared what they owned…
They all joined together constantly in prayer…”
(2:44, 1:14, NLV, NIV)
They took unity so seriously, people noticed. One
famous historian said people would watch them and
say things like, “Look how they love one
another…and how they are ready to die for each
other.”ii
Ron helped me come to see that in what used to be
“just a couple dozen names” in Romans 16.
It may not be easy to spot at first, but the names
include
men and women,
singles and couples,
young and old,
the powerful and the poor.
All are valued parts of God’s design; all matter in
any true Christ-centered community!
As I dug into this seemingly “dry” list of names in
Romans 16, I saw it as an illustration of what Ron
taught us two Sunday’s ago…about love! I see
Paul’s love all through it – and not just love for
people, collectively…but people, individually.
In a very short space, Paul mentioned almost 30
people by name…30 very diverse people.
When you slow down enough to really see it, you
notice his love for each and all of them.
discípulos:. si se aman los unos a los otros" (Juan 13:35,
NVI)
Apenas unos meses más tarde, se estaba viviendo esto entre
los primeros seguidores:
"Todos los que ponían su confianza en Cristo estaban juntos y
compartiendo lo que poseían...
Todos ellos perseveraban unánimes en la oración..." (2:44,
1:14, NLV, NVI)
Tomaron la unidad tan en serio, que la gente lo notó. Un
historiador famoso dijo que la gente al mirarlos decían cosas
como: "Miren cómo se aman unos a otros... y la forma en que
están dispuestos a morir por los demás".
Ron me ayudó a ver esto en lo que solía ser "sólo un par de
docenas de nombres" en Romanos 16.
Puede que no sea fácil de detectar a primera vista, pero los
nombres incluyen
hombres y mujeres,
solteros y parejas,
jóvenes y viejos,
los poderosos y los pobres.
Todos son parte del diseño valioso de Dios; todos importan en
cualquier verdadera comunidad centrada en Cristo!
Mientras cavé en esta lista aparentemente "seca" de nombres
en Romanos 16, lo vi como una ilustración de lo que Ron nos
enseñó hace dos domingos... sobre el amor! Veo el amor de
Pablo a través de todo - y no sólo amor por la gente,
colectivamente... pero la gente, de manera individual.
En un espacio muy corto, Pablo mencionó casi 30 personas
por su nombre... 30 personas muy diversas.
Cuando te detienes lo suficiente como para verlo realmente, te
das cuenta de su amor por todos y cada uno de ellos.
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The more I think about it, I grow more fascinated
by whose “footprints” Paul mentioned first in
Romans 16:
“I commend to you our sister Phoebe, a servant of
the church…(Rom. 16:1, NIV)
Phoebe…a servant.
Used on its own, it was a fairly generic word for
someone who served in any way…but Paul added
of the church.
Just as people noticed the way these Christ-ians
loved, there was something different about them as
they served…helped…worked.
When you look at the word and what it was talking
about, wherever it appears in the New Testament it
really does not distinguish between male and
female.
Phoebe…a servant of the church…in Cenchrea -- a
seaside suburb of Corinth.
Many scholars believe Phoebe delivered this letter.
If they’re right, she carried the precious sheets
about 1-thousand miles to Rome; weeks of travel,
including time at sea – which back then, was
deadly as often as it was safe.
Cuanto más pienso en ello, crece más mi fascinación por
aquellas "huellas" que Pablo menciona por primera vez en
Romanos 16:
"Yo recomiendo a nuestra hermana Febe, diaconisa de la
iglesia... (Rom. 16: 1, NVI)
Febe... una sirviente.
Usado por sí solo, era una palabra muy genérica para alguien
que sirve de algún modo... pero Pablo añadió de la iglesia.
Así como las personas se percataron de la forma en que estos
Cristo ianos amaban, había algo diferente en ellos, al servir...
ayudar... trabajar.
Cuando nos fijamos en la palabra y a lo que se estaba
refiriendo, siempre que aparece en el Nuevo Testamento
realmente no distingue entre hombres y mujeres.
Febe... una sierva de la iglesia... en Cencrea - un suburbio
costero de Corinto.
Muchos estudiosos creen que Febe entregó esta carta. Si tienen
razón, ella llevó las preciosas hojas unas mil millas a Roma;
semanas de viaje, incluyendo el tiempo en el mar - que en ese
entonces, era mortal con más frecuencia que estar a salvo.
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I don’t imagine Phoebe would have had any idea
what those sheets would become. That goes to
show how a simple act of service can be a link in a
very important chain of events.
Many historians believe Phoebe was well-to-do –
and used her resources to support Paul and others
so they could concentrate more on their ministries.
If that is true, Phoebe worked with her hands, her
feet -- and her wallet.
No me imagino que Febe hubiera tenido alguna idea de lo
que esas hojas se convertirían. Eso demuestra cómo un simple
acto de servicio puede ser un eslabón de una cadena muy
importante de acontecimientos.
Muchos historiadores creen que Febe era- de posición
acomodada - y utilizaba sus recursos para apoyar a Pablo y
otros para que pudieran concentrarse más en sus ministerios.
Si eso es cierto, Febe trabajó con sus manos, sus pies - y su
billetera.
Paul told the Christ-ians in Rome:
“welcome her in the Lord in a way worthy of the
saints…” (Rom 16:2, ESV)
Other Bible versions have Paul telling Christ-ians
to value Phoebe…or to honor her.
That brings up something someone recently loved
me enough to point out.
Although it absolutely,
positively
has never been
what I ever wanted to communicate
when it comes to any conversation about women
and men (particularly in the church!),
a dear brother and sister told me there have been
times
I have come across sounding like I was demeaning
or belittling women.
No, no, no!!!
That would be the last thing I would want to do!
If I have ever sounded like that to you, please
forgive me (and I don’t think I can say that strongly
or sincerely enough)!!!
As we continue to develop a “deacon ministry”
here,
as much as anything,
I want to clearly communicate how much I “value”
and “honor” women!
I believe that is one of the things Paul was trying to
say about Phoebe…and his words form a wonderful
model to follow:
“…welcome her in the Lord
in a way
worthy
of the saints…” (Rom 16:2, NASB)
Pablo dijo a los Cristo ianos en Roma:
"Recíbanle en el Señor, como es digno de los santos..."
(Romanos 16: 2, NVI)
Otras versiones de la Biblia tienen a Pablo diciéndoles a los
Cristo-ianos que valoren a Febe... o que la honren.
Eso nos lleva a algo que alguien que me ama lo suficiente
recientemente me lo señaló.
A pesar de que absolutamente,
afirmativamente
nunca ha sido
lo que jamás quise comunicar
cuando se trata de cualquier conversación acerca de las
mujeres y los hombres (particularmente en la iglesia!),
un querido hermano y hermana me dijeron que ha habido
momentos
en los que he sonado como si estuviera degradando o
menospreciando a las mujeres.
No, no, no!!!
Eso sería lo último que quisiera hacer!
Si alguna vez he sonado así para ti, por favor, perdóname (y
no creo que pueda decirlo lo suficiente fuerte o sincero)!!!
A medida que continuamos desarrollando un "ministerio de
diáconos" aquí,
más que nada,
Quiero comunicar con claridad lo mucho que "valoro" y
“honro” a las mujeres!
Creo que es una de las cosas que Pablo estaba tratando de
decir acerca de Febe... y sus palabras forman un maravilloso
modelo a seguir:
"... Recíbanla en el Señor
de una manera
digna
de los santos... "(Romanos 16: 2, NVI)
I want to magnify something else through Phoebe,
right from the start in this conversation about
“deacons.”
“Help her…”
Notice: not “let her (or him) do it all herself (or
himself); she (or he) is a deacon, after all…”
If (and as) people are identified as deacons to meet
the needs of a wide variety of people, they are
going to need a lot of help!
As with most Bible verses, I could go for several
Sundays on this one – but I’m just going to point
out one other thing:
Quiero ampliar algo más a través de Febe, desde el principio
en esta conversación sobre "diáconos".
"Ayúdenle..."
Nótese: no "dejar que ella (o él) haga todo por si mismo (o él
mismo); ella (o él) es un diácono, después de todo... "
Si (y al) las personas ser identificadas como diáconos para
satisfacer las necesidades de una amplia variedad de personas,
ellos van a necesitar mucha ayuda!
Al igual que con la mayoría de los versículos de la Biblia, yo
podría seguir durante varios domingos con este - pero yo sólo
voy a señalar una cosa más:
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“(Phoebe) has been a great help to many people…”
(Rom. 16:2, NIV)
I’ve noticed
many (if not most people) who are “genuine
Phoebes”…and are the greatest help to the most
people
don’t really seem to notice they are…
and they tend to get uncomfortable when people
notice or thank them.
We need to notice and thank them anyway. Often!
"(Febe) ha sido de gran ayuda para muchas personas..."
(Rom. 16: 2, NVI)
Me he dado cuenta que
muchos (si no la mayoría de la gente) que son "genuinos
Febes" ... y son la mayor ayuda a la mayoría de la gente
que realmente no parecen darse cuenta de que lo son ...
y tienden a sentirse incómodos cuando la gente lo nota o les
agradece.
Debemos notarlo y darles las gracias de todos modos. A
menudo!
“Greet Priscilla and Aquila, my fellow workers in
Christ Jesus.
They risked their lives for me. Not only I but all the
churches of the Gentiles are grateful to them.
Greet also the church that meets at their house.”
(Rom. 16:3-5, NIV).
Priscila and Aquila were tent makers, just like
Paul.iii That means “business” brought them
together. I see that kind of thing happen around
here all the time!
Paul met them when he arrived in Corinth on his
second missionary journey.
They had left Rome because Caesar Claudius
ordered all Jews out.iv
We don’t know what exactly they did -- but “they
risked their lives” for Paul.
Paul ignored deep Jewish traditions taboo by
mentioning both of them; his earlier Jewish beliefs
would have once had him doing things like starting
every day by thanking God for not making him a
woman!v
It may seem really simple to us, but by mentioning
Priscila (and first, no less!), Paul was saying
something very significant about how much he had
come to value and appreciate women!
"Saludad a Priscila y Aquila, mis colaboradores en Cristo
Jesús.
Ellos arriesgaron su vida por mí. No sólo yo, sino todas las
iglesias de los gentiles les estamos agradecidos.
Saludad también a la iglesia que está en su casa" (Rom. 16:35, NVI).
Priscila y Aquila eran fabricantes de tiendas, al igual que
Pablo. Eso significa que el "negocio" los unió. Veo que ese
tipo de cosas sucede por aquí todo el tiempo!
Pablo se encontró con ellos cuando llegó a Corinto en su
segundo viaje misionero.
Habían salido de Roma porque César Claudio ordenó que
salieran todos los Judíos.
No sabemos qué es exactamente lo que hicieron - pero
"arriesgaron sus vidas" por Pablo.
Pablo ignoró los tabúes de las profundas tradiciones Judías al
mencionar a ambos; sus creencias Judías anteriores lo tuvieron
alguna vez haciendo cosas como empezar cada día dando
gracias a Dios por no haberlo hecho mujer!
Puede parecer muy simple para nosotros, pero al mencionar a
Priscila (y nada menos que en primer lugar!), Pablo estaba
diciendo algo muy importante acerca de lo mucho que había
llegado a valorar y apreciar a las mujeres!
Before we leave these two, don’t rush past: “all the
churches of the Gentiles are grateful to them…”
(Rom. 16:5, NIV)
Although many Jews were outraged by it, there
were a lot of Gentile churches by that point in
history – which meant a lot of Gentiles! Paul
would have understood the Jewish anger about
that…because there had been a time in his life he
started every day thanking God for not making him
a Gentile.vi (Most Jews despised Gentiles with a
passion we cannot comprehend!)
But The Holy Spirit transformed Paul to the point
where he was actually grateful to be considered the
same as a Gentile!
By the way, I wonder if the way Priscilla and
Aquila opened their home as a church was any kind
of a model to help those Gentile churches get
going.
Paul continued:
Antes de dejar a estos dos, no se apresure a pasarlo: "todas las
iglesias de los gentiles son agradecidos con ellos..." (Rom. 16:
5, NVI)
Aunque muchos Judios estaban indignados por ello, había una
gran cantidad de iglesias gentiles en ese momento de la
historia - lo que significaba una gran cantidad de gentiles!
Pablo habría entendido la ira Judía sobre eso... porque había
habido una vez en su vida cuando empezaba cada día dando
gracias a Dios por no haberle hecho un gentil. (La mayoría de
Judíos despreciaban a los gentiles con una pasión que no
podemos comprender!)
Pero el Espíritu Santo transformó a Pablo hasta el punto en que
estaba realmente agradecido el ser considerado lo mismo que
un gentil!
Por cierto, me pregunto si la manera en la que Priscila y
Aquila abrieron su casa como una iglesia era alguna clase de
modelo para ayudar a esas iglesias gentiles a ponerse en
marcha.
Pablo continuó:
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“Greet my dear friend Epenetus (The King James
used the adjective well-beloved. Paul’s love for
people is illustrated in one Holy Spirit-given word!)
He was the first person from the province of Asia to
become a follower of Christ.” (Rom. 16:5, NIV)
This is a great example of why we need to keep
ourselves from hurrying past these names.
“Asia” was nowhere near as massive as it is today;
it was a province of the Roman Empire; basically
what Turkey is now.
Be that as it may, think about it: the first person
from there – ever -- to become a follower of Jesus!
There is going to be so much to do in heaven…and
being able to hear stories like Epenetus’ will be
amazing!
How long did he live as the only follower of Jesus
in that whole area? What happened to him?
How much of an encouragement could his story be
to Christ-ians in Turkey today? Some of the latest
figures I found show there are about 73-hundred
evangelical Christians there now…and over 73million Muslims!
“Greet Mary, who worked very hard for you.”
(Rom. 16:6, NIV)
That is all we know about her…but it is quite a
testimony:
no fancy title;
no formal position.
Just a willingness to get dirty and tired for Jesus.
She is remembered with warm, sincere gratitude.
In Paul’s words there wasn’t any sense of her being
a workaholic…or doing what she did to try to
impress anyone –
or God.
You probably wouldn’t notice someone like her
unless you made a point of stopping long enough to
see her; people like her tend to be taken for
granted…even overlooked.
(How many people around you each day come
under that category?)
If you are a hard-working “Mary” (or “Mark”),
may The Holy Spirit help you keep at it. Your
time of recognition will come—if not here, then
when it matters most – in Heaven!
If you know a hard-working Mary (or Mark), let
her (or him) know how much you appreciate her
(or him)
because a word of encouragement may be the kind
of thing he or she needs to keep on keeping on.
“Greet Andronicus and Junia, my fellow Jews who
have been in prison with me.
They are outstanding among the apostles,
and they were in Christ before I was.” (Rom. 16:7,
NIV)
"Saludad a mi querido hermano Epeneto (The King James
usa el adjetivo muy amado. El amor de Pablo para la gente se
ilustra en una palabra dada por el Espíritu Santo!)
Él fue la primera persona de la provincia de Asia en
convertirse en un seguidor de Cristo "(Rom. 16: 5, NVI).
Este es un gran ejemplo de por qué necesitamos detenernos y
no apresurarnos de pasar estos nombres.
"Asia" no fue tan masiva como lo es hoy; era una provincia del
Imperio Romano; básicamente lo que Turquía es ahora.
Sea como fuere, pensar en ello: la primera persona de allí –
primera - en convertirse en un seguidor de Jesús!
Esto va a dar mucho que hacer en el cielo... y ser capaz de oír
historias como Epeneto 'será increíble!
¿Cuánto tiempo él vivió como el único seguidor de Jesús en
toda esa zona? ¿Qué le pasó a él?
¿Cuánto de estímulo podría ser su historia para los Cristoianos en Turquía hoy en día? Algunas de las últimas cifras que
encontré muestran que hay cerca de 73 mil cien Cristianos
evangélicos allí ahora... y más de 73 millones de Musulmanes!
"Saludad a María, que trabajó muy duro para ti." (Rom. 16: 6,
NVI)
“Saluda a María, quien trabajó muy fuerte para ti”
Eso es todo lo que sabemos de ella... pero es un buen
testimonio:
sin título de fantasía;
ninguna posición formal.
Sólo la voluntad de volverse sucia y cansada por Jesús.
Ella es recordada con una cálida, sincera gratitud.
En palabras de Pablo no había ningún sentido de ella ser una
adicta al trabajo... o hacer lo que hizo para tratar de
impresionar a alguien o Dios.
Tú probablemente no te darías cuenta de alguien como ella, a
menos que tú hicieras una parada de bastante tiempo para
verla; gente como ella tienden a darse por sentado... incluso
por alto.
(¿Cuántas personas que te rodean cada día están en esa
categoría?)
Si usted es un trabajador-intenso "María" (o "Marco"), que
el Espíritu Santo te ayude a mantenerlo. Tu tiempo de
reconocimiento vendrá, si no aquí, cuando más importa - en
el Cielo!
Si usted conoce a una trabajadora María (o Marco), deje que
ella (o él) sepan lo mucho que le aprecia a ella (o él)
porque una palabra de aliento puede ser el tipo de cosa que
él o ella necesita para seguir continuando.
"Saludad a Andrónico y Junia, mis compañeros Judíos que
han estado en la cárcel conmigo.
Ellos son muy estimados entre los apóstoles,
y estaban en Cristo antes que yo "(Rom. 16: 7, NVI).
7
Another pair…but unlike Priscila and Aquila, we
can’t be sure if they were husband and wife or
brother and sister.
Either way, Paul did not make any distinction
between him and her; again, equal recognition,
equal value.
Both were “apostles.”
The word, and the way it had come to be
understood at that point in history,
along with the way Paul seemed to use it here,
says they “went out with the story of Jesus” – or
more specifically, were “sent out” with the story.
We need to be careful to not make more of the
word “apostle” than was intended…or less of it!
It did not refer to some kind of title or unique
position.
However, it was understood that any and every
Christ-ian
took the story of Jesus with him or her – wherever
he or she went…whether down the street or across
The Empire!
Paul added something more for both of them:
“outstanding among the apostles.”
That may have been because of when they began
following Jesus. It was before Paul – which means
they would have been believers for about 25
years…so they were some of the first followers of
Jesus ever!
Paul may have considered them “outstanding
among” the rest because they were sent to prison
for their faith in Jesus.
Women weren’t typically locked up like men were.
They were often used like the lowest-class slaves
with the nastiest jobs in the prison.vii
Like Paul (and unlike many people!), that kind of
thing made their faith in Jesus grow rather than
crushing it!
“Greet Ampliatus (or Amplias), whom I love in the
Lord.” (Rom. 16:8, NIV)
Many scholars believe he was a slave. Amplias was
a very common slave name; it meant “large” – and
being large was usually a good thing for a slave.
In that culture, two words normally came before
“slave.” The words were just a…as in “don’t
worry about him; he is just a slave.” The words
would almost always be spoken with arrogance or
scorn: just a slave.
Those who made up the early church learned to see
things differently…and people all across The
Empire noticed how the Christ-ians treated slaves.
(I wonder if people notice something positively
different in the way we treat workers – including
our co-workers!)
Three names that followed are also widely believed
to belong to slaves. Paul added value to each.
Urbanus, a “fellow worker.”
Otro par... pero a diferencia de Priscila y Aquila, no
podemos estar seguros si eran esposo y esposa o hermano y
hermana.
De cualquier manera, Pablo no hizo ninguna distinción entre él
y ella; de nuevo, igual reconocimiento, igual valor.
Ambos eran "apóstoles".
La palabra en la forma en que había llegado a entenderse en
ese momento de la historia,
junto con la forma en que Pablo parecía usarla aquí,
dice que "salieron con la historia de Jesús" - o más
específicamente, fueron "enviados" con la historia.
Tenemos que tener cuidado de no hacer más de la palabra
"apóstol" de lo que se pretende... o menos de la misma!
No se hace referencia a algún tipo de título o posición única.
Sin embargo, se entiende que todos y cada uno de los Cristoianos
tomó la historia de Jesús con él o ella - donde quiera que el o
ella fueron ... si por la calle o en todo el Imperio!
Pablo añadió algo más para los dos: "destacados entre los
apóstoles".
Eso puede haber sido debido a cuando comenzaron a seguir a
Jesús. Fue antes de Pablo- lo que significa que habrían sido
creyentes por cerca de 25 años... por lo que fueron algunos de
los primeros seguidores de Jesús!
Pablo pudo haberlos considerado "destacados entre" el resto
porque fueron enviados a la cárcel por su fe en Jesús.
Las mujeres no eran normalmente encerradas como los
hombres lo eran. A menudo se utilizaban como los esclavos de
la clase más baja con los trabajos más desagradables en la
prisión.
Al igual que Pablo (y a diferencia de muchas personas!), Ese
tipo de cosas hizo que su fe en Jesús crezca en lugar de
aplastarla!
"Saludad a Amplias (o Amplias), a quien amo en el Señor."
(Rom. 16: 8, NVI)
Muchos estudiosos creen que era un esclavo. Amplias era un
nombre muy común de esclavos; que significaba "grande" - y
ser grande era por lo general una buena cosa para un esclavo.
En esa cultura, dos palabras normalmente se ponían antes de
“esclavo” Las palabras eran como en… "no te preocupes por
él; él es solo un esclavo "Las palabras casi siempre se
hablarían con arrogancia o desprecio:.. sólo un esclavo.
Los que componen la iglesia primitiva aprendieron a ver las
cosas de otra manera... y la gente en todo el Imperio notaron
cómo los Cristo-ianos trataban a los esclavos. (Me pregunto si
la gente nota algo positivamente diferente en la forma en que
nosotros tratamos a los trabajadores - incluyendo a nuestros
compañeros de trabajo)
Tres nombres que siguieron también se cree ampliamente que
pertenecían a los esclavos. Pablo añadido valor a cada uno.
Urbano, un "compañero de trabajo".
8
Paul’s dear friend Stachys. Literally, it meant the
one loved by me.
And Apelles, “one approved through testing”
(Rom 16:9-10).
Four slaves in a row.
Paul apparently wanted to subtly yet clearly show
each had great value.
Once Jesus saves you, you are never “just a...”
anything. You are a daughter or son of The Only
Living Eternal God!
Greet those who belong to the household of
Aristobulus…Greet those in the household of
Narcissus who are in the Lord. (Rom. 16:10-11)
The word “household” here seems to have referred
to a group of slaves under the name of the person
who owned the place where they worked.
Paul’s words give a sense of lives and faith that
spread through the place…among the other slaves
and even impacting those they worked for.
Aristobulus is widely believed to have been the
grandson of King Herod the Great -- and a close
friend of the emperor Claudius.
So Paul was referring to some of the lowest people
in society…who had significant influence on the
people they worked for (could the same be said of
us as workers?)
Look at verse 23: “Erastus, the city treasurer,
sends you his greetings...”
The story of Jesus spread all across society -- from
slaves to people in the top levels of government!
Verse 12 introduces us to Tryphena and Tryphosa.
They were likely sisters…and possibly twins.
Their names could mean “dainty” and “delicate” or
“luxurious” and “extravagant.”
Many scholars say the names likely describe girls
who grew up small and fragile and/or with
everything around them taken care of.
They may have been “spoiled” – and never had to
break a sweat or scratch a nail. At least that is the
way they started out.
Now look: “Tryphena and Tryphosa, those women
who work hard in the Lord.”(Rom. 16:12, NIV)
The word for work hard meant to labor to the point
of sweat -- and even exhaustion.
When they surrendered to Jesus and The Holy
Spirit “moved in,” something crucial changed…and
they were remembered lovingly and respectfully as
two ladies who were known to get sweaty and dirty,
living out their faith in Jesus.
In verse 13 we read of Rufus.
This letter to the Romans was written about 15
years before Mark wrote his biography of Jesus –
so he had decades to do research and interviews.
Keep that in mind and turn to Mark’s report of the
crucifixion:
El querido amigo de Pablo Estaquis. Literalmente,
significaba el ser querido por mí.
Y Apeles, "uno aprobado a través de pruebas" (Romanos 16:
9-10).
Cuatro esclavos en una fila.
Aparentemente, Pablo quería mostrar sutilmente aún
claramente que cada uno tenía un gran valor.
Una vez que Jesús te salva, tú nunca eres "sólo un..." nada. Tú
eres una hija o hijo del único Dios Vivo Eterno!
Saluda a los que son de la casa de Aristóbulo... Saludad a los
de la casa de Narciso, que están en el Señor. (. Rom 16, 1011)
La palabra "de la casa" aquí parece haber remitido a un grupo
de esclavos bajo el nombre de la persona que era el dueño del
lugar donde trabajaban.
Las palabras de Pablo dan un sentido de la vida y la fe que se
propagan a través del lugar... entre los otros esclavos e incluso
impactando a aquellos para los que trabajaban.
Aristóbulo se cree ampliamente que fue el nieto del rey
Herodes el Grande - y un amigo cercano del emperador
Claudio.
Así que Pablo se refería a algunas de las personas más bajas de
la sociedad... que tuvieron una influencia significativa en las
personas para las que trabajaban (podría decirse lo mismo de
nosotros como trabajadores?)
Vea el versículo 23: "Erasto, tesorero de la ciudad, les manda
saludos..."
La historia de Jesús se extendió por toda la sociedad - desde
esclavos a las personas en los niveles superiores del gobierno!
El versículo 12 nos presenta a Trifena y a Trifosa.
Eran probablemente hermanas... y posiblemente gemelas.
Sus nombres podrían significar "fina" y "delicada" o "lujosa" y
"extravagante".
Muchos eruditos dicen los nombres probablemente describen
niñas que crecieron pequeñas y frágiles y / o con todo lo que
les rodea atendido..
Es posible que hayan sido "mimadas" - y nunca tuvieron que
romper a sudar o rayar un clavo. Al menos esa es la forma en
que se realizaron.
Ahora mira: "Trifena y a Trifosa, las mujeres que trabajan
mucho en el Señor." (Romanos 16:12, NVI).
La palabra para el trabajan mucho significaba trabajo hasta el
punto de sudor - y hasta el agotamiento.
Cuando ellas se entregaron a Jesús y el Espíritu Santo se
"mudo en el interior" algo fundamental ha cambiado... y ellas
fueron recordados con cariño y con respeto como dos damas
que eran conocidas por estar sudorosas y sucias, viviendo su fe
en Jesús.
En el versículo 13 leemos de Rufus.
Esta carta a los Romanos fue escrita unos 15 años antes de
que Marcos escribió su biografía de Jesús - por lo que tuvo
décadas para hacer investigaciones y entrevistas.
Tenga esto en cuenta y pasemos al informe de Marcos de la
crucifixión:
9
“A certain man from Cyrene, Simon, the father of
Alexander and Rufus, was passing by on his way in
from the country, and they forced him to carry the
cross.” (Mark 15:21, NIV) Contrary to the way
many people know the story, Simon did not carry
Jesus’ cross as an act of kindness or martyrdom.
He was forced to carry the cross. Considering he
was from Cyrene, most historians believe he was
black…which may be why he was singled out to
help with such a horrific task! His sons watched -or at least heard about it! I would imagine that
would have a pretty significant impact on a young
boy! Dads, that say a lot about the way we “carry
our crosses” in front of our children!
Many Bible skeptics say there is no way of
knowing that was the same “Rufus” Paul
mentioned – but considering how he and Mark
wrote, and who they connected with for years, it is
doubtful Mark would have mentioned Rufus if he
had not come to be pretty well known.
There is another powerful image in the same verse
Paul introduces Rufus: “Greet…his dear mother,
who has been a mother to me.” (Rom. 16:13, NLT)
The New Testament doesn’t talk about Paul’s
“blood family.” There is speculation but not much
that can be verified. That makes this line even more
beautiful -- about Rufus’ dear mother, who has
been a mother to me. I cannot imagine what that
meant to a man who endured loneliness and
mockery and beatings; what it felt like to walk up
the path to her home, to see her face, hear her
voice…and smell her cooking! It is such a simple
phrase…but when you consider what it meant to
Paul, what a powerful testimony! It goes back to
why I don’t like the word “just!” So, what do you
do? Me? Oh, I’m just a stay-at-home-mom. Or, “I
just lead a Bible study with some junior high girls.”
“I just put the plates out for people at mealtime
over at Pan de Vida.”
“I just work with one of the groups in the ESL
program.”
There are a lot of people who need to stop using
that word “just.”
“Greet Asyncritus, Phlegon, Hermes, Patrobas,
Hermas and the brothers with them.” (Romans
16:14)
Many historians say that was likely a group of
businessmen sharing a home in Rome.
They were probably a lot like the people from here
who meet for “breakfast and Bible” on Thursday
mornings at a bagel shop over by the Swissotel
(anyone is invited!). Apparently their home was
used as what would be called a “house church”
today, or at least for a fellowship group.
All were Greek names. Most people today miss
how huge that was. To list “Greeks” and “Jews” so
close together and so affectionately would have
been virtually unheard of…
“Un cierto hombre de Cirene, Simon, el padre de Alexander y
Rufus, estaba pasando en su camino desde el campo, y lo
obligaron a llevar la cruz. "(Marcos 15:21, NVI) En contra de
la forma en que muchas personas conocen la historia, Simon
no llevó la cruz de Jesús como un acto de bondad o el martirio.
Se vio obligado a llevar la cruz. Teniendo en cuenta que era de
Cirene, la mayoría de los historiadores creen que él era negro...
que puede ser por qué él fue señalado para ayudar con una
tarea tan horrible! Sus hijos observaban - o al menos oyeron
hablar de eso! Me imagino que tendría un impacto muy
significativo en un niño!
Papás, eso dice mucho acerca de la forma en que "llevamos
nuestras cruces" delante de nuestros hijos!
Muchos escépticos de la Biblia dicen que no hay manera de
saber que era el mismo "Rufus" que Pablo mencionó - pero
teniendo en cuenta cómo él y Marcos escribieron, y que se
conectan con los años, es dudoso que Marcos habría
mencionado a Rufus si él no había venido a ser bastante
conocido.
Hay otra imagen de gran alcance en el mismo versículo que
Pablo presenta a Rufus: "Saludos... su querida madre, que ha
sido una madre para mí." (Romanos 16:13, NVI)
El Nuevo Testamento no habla de la "familia de sangre" de
Pablo. Hay especulación, pero no mucho que puede ser
verificado. Eso hace de esta línea aún más hermosa - sobre la
madre de Rufus ', querida madre, que ha sido una madre
para mí.
No me puedo imaginar lo que eso significaba para un hombre
que soportó la soledad y la burla y golpes;
lo que se siente caminar por el camino a su casa, a ver su
rostro, escuchar su voz ... y oler lo que ella cocina! Es una
frase tan simple... pero si tenemos en cuenta lo que significaba
para Pablo, que poderoso testimonio! Se remonta a porque no
me gusta la palabra "sólo!" Entonces, ¿qué haces? ¿Yo? Oh,
yo sólo soy un ama de casa-madre. O, "Yo sólo llevo un
estudio bíblico con algunas chicas de la secundaria."
"Yo sólo puse los platos afuera para la gente a la hora de
comer en Pan de Vida."
"Yo sólo trabajo con uno de los grupos en el programa de
ESL."
Hay un montón de personas que tienen que dejar de usar esa
palabra "sólo".
"Saludad a Asíncrito, Hermes, Patrobas, Hermas y a los
hermanos con ellos." (Romanos 16:14)
Muchos historiadores dicen que eran probablemente un grupo
de empresarios que compartían una casa en Roma.
Ellos eran probablemente como la gente de aquí que se reúnen
para “desayuno y Biblia", el jueves en la
mañana en un local de bagel por el Swissotel (cualquiera está
invitado!). Al parecer, su casa fue utilizada como lo que se
llamaría una "iglesia en casa" en la actualidad, o al menos por
un grupo de compañerismo.
Todos eran nombres Griegos. La mayoría de las personas hoy
en día se pierden lo grande que era. Para enumerar "Griegos"
y "Judíos" tan juntos y tan afectivos habría sido prácticamente
desconocido...
10
and I suspect a group of Greeks had some special
times together as they continued to learn to live out
faith in Jesus!
Verse 15: “Greet Philologus, Julia, Nereus and his
sister, and Olympas…and all the saints with
them…”More “dedicated singles” – united in,
through and by Jesus! Paul saw them as a
family…and called on the church family to make
sure it opened its arms to them…and grant them the
honor due them. Verse 22: “I, Tertius, who wrote
down this letter, greet you in the Lord.”
Tertius meant “third.” A slave was often given a
number when he was born, not a name.
Somehow, being a slave did not keep Tertius from
learning to read and write -- and he actually wrote
this letter…because some physical limitations made
it hard for Paul to write.viii Just like Paul who
dictated it and Phoebe who delivered it,
Tertius likely wouldn’t have had any idea the
impact (and even the controversy) the words he
wrote would still be having all around the world 2thousand years later! Do you see?
Women and men, singles and couples, young and
old, powerful and poor. Each had a part in the
spread of the story of Jesus Christ -- into every
level of society. Look at how Paul opened this
letter…how their “faith is being talked about all
over the world” (Romans 1:8)
Do you grasp the potential from a place like EFC?
A wide variety of people turn to this place…some
set down roots, some are just passing through.
I’ve mentioned before how amazing it would be to
put a tracking device on every person who comes in
here – and then to show where each person goes
and does and who each comes in contact with over
the course of the week. What if we stretched that
out over months? Years? Decades?
Across the city…across Ecuador – and, more than
ever before from here, around the world!
i
http://www.apostlepaulthefilm.com/paul/timeline_01.ht
m
ii
http://www.tertullian.org/quotes.htm
iii
Acts 18:1-3
iv
http://www.biblicalstudies.org.uk/pdf/bjrl/claudius_bruc
e.pdf
v
http://www.torah.org/learning/women/class31.html
vi
http://www.myjewishlearning.com/texts/Liturgy_and_Pr
ayers/Siddur_Prayer_Book/Morning_blessings/threeblessings.shtml
vii
http://www.mpumc.org/uploads/file/Prisons%20in%20P
aul.pdf
viii
2 Thessalonians 3:17; 1 Cor 16:21
y sospecho que un grupo de Griegos tenía algunos momentos
especiales juntos, ya que continuaron aprendiendo a vivir la fe
en Jesús!
Versículo 15: "Saludad a Filólogo, a Julia, a Nereo y a su
hermana, a Olimpas... y todos los santos con ellos..." Más
"solteros dedicados" - unidos en, a través y por Jesús! Pablo
los vio como una familia... y pidió a la familia de la iglesia
asegurarse de que les abrieran sus brazos a ellos... y que les
concedan el honor que se les debe. Versículo 22: "Yo, Tercio,
que escribo esta carta, os saludo en el Señor."
Tertius significaba "tercero". A un esclavo se le daba a
menudo un número cuando él nacía, no un nombre.
De alguna manera, ser un esclavo no detuvo a Tercio de
aprender a leer y escribir - y de hecho escribió esta carta...
porque algunas limitaciones físicas hacían que sea difícil para
Pablo el escribir. Al igual que Pablo, que lo dictó y Phoebe
que lo entregó,
Tertius probablemente no habría tenido ninguna idea del
impacto (e incluso la controversia) las palabras que escribió
todavía tienen en todo el mundo 2 mil años más tarde! ¿Ves?
Mujeres y hombres, solteros y parejas, jóvenes y viejos,
poderosos y pobres. Cada uno tenía un papel en la difusión de
la historia de Jesucristo - en todos los niveles de la sociedad.
Mira cómo Pablo abrió esta carta ... cómo su "fe se está
hablando en todo el mundo" (Romanos 1: 8)
¿Puedes comprender el potencial de un lugar como EFC? Una
amplia variedad de personas recurren a este lugar... algunos
con raíces establecidas, algunos están de paso.
He mencionado antes lo increíble que sería poner un
dispositivo de rastreo en cada persona que viene aquí - y luego
mostrar a donde cada persona va y lo que hace y con cada uno
de los que entra en contacto en el transcurso de la semana. ¿Y
si hacemos eso a lo largo de meses? ¿Años? Décadas?
Al otro lado de la ciudad... a través de Ecuador - y, más que
nunca de aquí, alrededor de todo el mundo!