La conquista de América y - El Blog de la Prof. Miriam Piendibene

ISFD Nº 34 “Héctor Médici” El Palomar
Carrera: Profesorado de Educación Primaria
Perspectiva: Didáctica de las Ciencias Sociales II
Prof. Miriam Piendibene
Guía de lectura Nº 1_2010
La conquista de América y la organización del espacio
colonial
Con la conquista de América, las
sociedades
americanas
sufrieron
cambios irreversibles en sus culturas,
pues la dominación europea implicó la
alteración de la mayoría de sus
costumbres y de su forma de vida. Los
pueblos americanos fueron obligados a
aceptar la religión cristiana, un sistema
de trabajo al servicio de los intereses
europeos,
la
lengua
de
los
conquistadores, etc. Este proceso de
transformación cultural se denomina
aculturación.
A pesar de los intentos de resistencia
indígena a la dominación europea, el
resultado de este conflictivo "encuentro" fue la conformación de la sociedad colonial,
caracterizada por el mestizaje étnico y cultural, producto de la inevitable mezcla. El
Descubrimiento de América por parte de los europeos inicia una nueva etapa en la historia de
la humanidad. A partir de 1492 las sociedades de ambos continentes comienzan a
transformarse como consecuencia de aquel encuentro.
Una vez que las sociedades europeas lograron imponer su dominio sobre las americanas luego
del proceso de conquista, tuvieron acceso a una enorme fuente de recursos tales como
materias primas, metales preciosos, y mano de obra indígena para la explotación de los
mismos. Esto favoreció la conformación definitiva de la economía mundo, y el desarrollo de un
nuevo tipo de relación entre las regiones llamado colonialismo, cuya principal característica
era la subordinación de las regiones periféricas a los intereses de los centros de poder
europeos.
1.1.
Las culturas americanas
1
Hasta el siglo XV Europa y América se habían desarrollado de forma completamente diferente
y autónoma. Para esa época existían en América una gran diversidad de pueblos y culturas.
Cada una de esas sociedades estaba organizada de acuerdo a patrones diferentes:
• algunos eran cazadores y recolectores,
• otros tenían un incipiente desarrollo de la agricultura, y
• otros habían desarrollado sociedades urbanas y Estados.
Los dos primeros tipos de sociedades ocupaban el litoral atlántico de América del Sur y los
actuales territorios de Argentina, Chile, Estados Unidos y Canadá. Los que llegaron a
desarrollar sociedades urbanas y estados se hallaban en la región andina, el actual territorio
mexicano y parte de Centroamérica.
Los pueblos de cazadores-recolectores tenían las mismas características que las
sociedades paleolíticas del viejo mundo: eran nómades, depredadores y no conocían la
división en clases sociales.
Por su parte, los pueblos agricultores eran sedentarios, productores de sus propios
alimentos y tenían cierto grado de diferenciación social, es decir que eran sociedades de
jefatura.
Algunos antropólogos denominaron a estos dos estadios culturales paleoindio y neoindio,
para diferenciarlos del paleo y neolítico europeos.
Las sociedades con desarrollo urbano y estatal habían creado una cultura con muchas
semejanzas a las del antiguo Egipto y la Mesopotamia asiática. En las civilizaciones
productoras de grandes excedentes agrarios, con una marcada diferenciación social,
importantes ciudades y una fuerte centralización del poder político.
1.2.
Las sociedades de cazadores-recolectores.
ACTIVIDAD N° 1
El objetivo de esta actividad es conocer cuáles fueron algunas de las sociedades de
cazadores-recolectores que habitaron el continente americano al momento de la conquista de
América, y cómo eran sus formas de subsistencia.
Busque información sobre las sociedades de cazadores recolectores americanas, y resuelva
las siguientes consignas
1.1. Ubique en un mapa de América las regiones que habitaron estas sociedades.
1.2. Identifique las principales características de estas sociedades.
1.3. Elija dos grupos humanos que hayan habitado regiones diferentes, por ejemplo: la
Patagonia y el Amazonas. Luego compare los recursos a los que estaban adaptados y qué tipo
de tecnología producían.
1.4. ¿Qué relación encuentra entre el ambiente en el que vivían y los recursos y la tecnología
que utilizaban?
1.3.
Las sociedades con desarrollo urbano: aldeas, ciudades y Estado
en América. Los aztecas y los incas.
2
Ubicación del Imperio Azteca
Imagen de un templo Azteca
El mercado de
Tlatelolco según
imaginó en un
mural el pinto
Diego Rivera
Ubicación del
Imperio
Incaico
Pucará de Tilcara
Machu Picchu
ACTIVIDAD N° 2
El objetivo de esta actividad es analizar los aspectos económicos, sociales y políticos de las
dos grandes civilizaciones que existían en el momento de la conquista.
2.1. Ubique en un mapa de América las regiones que ocuparon las sociedades aztecas e incas.
2.2. Describa las características del medio geográfico en el cual se desarrollaron.
2.3. Compare las características económicas, sociales y políticas de ambas sociedades. Puede
ayudarse con el cuadro de la página siguiente.
A partir de la información leída, responda las siguientes preguntas:
2.4.¿Por qué los Estados inca y azteca eran teocráticos?
2.5. ¿Qué funciones tenía el tributo campesino en estas sociedades?
3
2.6. ¿En qué consistía la reciprocidad y la redistribución en la sociedad incaica?
Muchas veces los prejuicios de nuestra sociedad nos hacen creer que las comunidades indias
eran primitivas. Sin embargo, actitudes tales como la reciprocidad y la redistribución, nos están
hablando de un Estado que era capaz de velar por los intereses de la comunidad, sin duda un
rasgo de desarrollo que no siempre encontramos en la actualidad.
Otra demostración de sabiduría era el chacu incaico. El siguiente texto nos habla del tema.
2.7. Léalo y justifique el título.
El imperio ecológico
"El Chacu peruano tal vez sea, en la historia universal, la primer medida estatal de
preservación del ecosistema, anticipándose cuatro siglos a las decisiones que al
respecto se suceden en las últimas décadas en los países altamente desarrollados.
Chacu, en lengua quechua, quiere decir atajar. Así se denominaba a la gran cacería
anual que se realizaba en el imperio, mediante el procedimiento de cercar a los
animales, sin matarlos a ciegas según el arbitrio del cazador. Ellos no mataban
inútilmente. Economizaban dolor y vidas, porque en su concepto común del
patrimonio, vida era sinónimo de riqueza. Y sabían que hay una riqueza más preñada
de posibilidades en el animal vivo que en el muerto.
Usaban el animal vivo con criterio de pueblo agricultor: recogían su lana como el fruto
de un árbol, sin dañar la fuente que los daba. La caza hallábase totalmente prohibida a
la iniciativa individual, sobre todo la caza mayor: huanacus y vicuñas."
Tomado de Página 12, 12/4/1992
1.4. Conquista y colonización de América
Exploración y ocupación del territorio: la conquista de México Perú.
La búsqueda de rutas oceánicas puso a los españoles en contacto con un continente es
conocido por ellos: América. La conquista de territorios formaba parte de los objetivos de los
reinos europeos del siglo XV. Era un mecanismo común para obtener recursos económicos
para sostener los Estados. Así es que cuando llegaron América, iniciaron su conquista y la
explotación de sus recursos, especialmente e los metales preciosos que abundaban en
algunos territorios americanos.
Para extraer esos recursos, los españoles derrotaron a los pueblos indígenas y luego los
obligaron a trabajar para ellos. Las riquezas que ofrecía el continente impulsaron a muchos
europeos a incorporarse a las empresas de conquista. La conquista siguió un patrón más o
menos fijo. Se trataba de empresas privadas cuya organización y financiación corría por cuenta
de individuos aventureros y ambiciosos, dispuestos a ofrecer sus servicios militares para
participar de los futuros beneficios.
Los conquistadores firmaban un contrato con el rey llamado Capitulación. De acuerdo a este
contrato, cada territorio conquistado pasaba a formar parte de la corona española, que además
percibía un porcentaje de las riquezas halladas. Por su parte, el conquistador o adelantado
tenía derecho a gobernar, impartir justicia, nombrar funcionarios y acuñar monedas en las
tierras conquistadas.
Los conquistadores solían ser hidalgos -miembros de la nobleza empobrecida- o pequeños
comerciantes que esperaban conseguir tierras, oro, fama y prestigio. Llevaban con ellos
milicias conformadas por soldados, peones, marineros, sacerdotes, changarines, médicos y
cocineros.
4
Una vez en América incorporaban, ocasionalmente, indígenas que cumplían la función de
intérpretes o traductores. Aquellos hombres combinaban en general la codicia y la crueldad con
la valentía y el espíritu religioso. En este sentido, eran típicos personajes medievales, pues
mezclaban sus deseos de difundir la fe cristiana -evangelizar- con los de explotar las riquezas y
el trabajo de los indígenas.
ACTIVIDAD N° 3
En esta actividad usted estudiará dos casos concretos de la Conquista: el de México y el de
Perú.
3.1. Antes de abordar las conquistas de México y Perú, es conveniente tener una visión general
de lo que fue la conquista de América. Esta visión la puede obtener observando la película "
1492. La conquista del paraíso". En esta película se abordan muchos de los temas como:
• la organización de una empresa de conquista,
• la formación de las huestes -nombre de las milicias que acompañaban a los
adelantados
• el contrato de capitulación y
• cómo fue el proceso de dominación de las islas del Caribe.
Mientras ve la película, tome nota de los principales aspectos de estos temas planteados.
3.2. Lea la información correspondiente a la conquista de México y Perú y sintetice
la información a partir de las siguientes consignas:
3.2.1.Describa brevemente la conquista de México y explique qué factores favorecieron el
avance de Hernán Cortés sobre el territorio mexicano.
5
3.2.2.Describa brevemente la conquista del territorio peruano y explique qué factores
favorecieron el avance de Francisco Pizarro sobre el Perú.
Muchos conquistadores justificaron la violencia de la conquista argumentando que los indios
eran salvajes, sin embargo, las descripciones del propio Cortés desmienten ese argumento. A
1
continuación le presentamos una fuente histórica .
3.3. Léala con atención y responda qué elementos de la misma le permiten suponer que se
trataba de una verdadera civilización:
"... La ciudad de Tenochtitlan es tan grande y
bella...es más grande, fuerte y con más
habitantes que la ciudad de Granada... Sus
edificios son tan buenos como los de allí. Tiene
un mercado en el que hay más de treinta mil
personas. En él se puede encontrar pan, aves,
animales de caza, pescado y legumbres...Tienen
joyas de oro y plata, piedras preciosas y
plumajes. Están tan bien hechas como en
cualquier mercado del mundo..."
Fragmento adaptado de Hernán Cortés: "Cartas de la
Conquista de México", Ed. SARPE, Madrid, 1985.
1.5.
Resistencia y aculturación de las sociedades americanas.
La conquista de América implicó, entre otras cosas, la destrucción del mundo indígena. De
hecho, el primer contacto produjo una crisis demográfica de tal magnitud que la población
indígena se redujo en pocas décadas a un tercio de la que era en los tiempos inmediatos a la
conquista. Pero además de esta catástrofe - en parte natural y en parte producto de la intensiva
explotación del trabajo indígena, la sociedad, la economía, las religiones y la cultura de los
pueblos americanos fueron devastadas.
A pesar de varios intentos de resistencia finalmente se produjo un proceso de aculturación, es
decir la transformación de la cultura indígena a partir del contacto violento con la cultura
europea que logró imponer, no obstante resistencias más y menos orgánicas, su
dominación.
ACTIVIDAD N° 5
Dice una canción de Lito Nebbia "SI la historia la escriben los que ganan, eso
conquista: la de los vencedores y la de los vencidos. La primera tiene que ver con los
objetivos de los conquistadores, sus esperanzas al venir a América, sus ambiciones,
en definitiva todo aquello que hicieron a partir de la conquista. La otra, en cambio, da
cuenta de lo que sintieron y vivieron los aborígenes al ser conquistados. El objetivo de
esta actividad es conocer el punto de vista de los indígenas, en este caso los
vencidos.
Video
http://www.youtube.com/watch?v=3mkhn6oiqCM
1
Llamamos fuente a todos aquellos documentos de época o restos históricos que un historiador toma en cuenta para
realizar una investigación. Las fuentes pueden ser primarias o secundarias. Las fuentes primarias son los testimonios
contemporáneos a los hechos históricos estudiados. Pueden ser cartas, memorias de personajes de la época, dibujos,
obras de arte, monumentos, etc. Las fuentes secundarias son trabajos elaborados por otros historiadores sobre el tema
que se está estudiando.
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Letra
QUIEN QUIERA OIR QUE OIGA.
Cuando no recordamos lo que nos pasa,
nos puede suceder la misma cosa.
Son esas mismas cosas que nos marginan,
nos matan la memoria, nos queman las ideas,
nos quitan las palabras
Si la historia la escriben los que ganan,
eso quiere decir que hay otra historia:
la verdadera historia,
quien quiera oír que oiga.
Nos queman las palabras, nos silencian,
y la voz de la gente se oirá siempre.
Inútil es matar,
la muerte prueba
que la vida existe...
Cuando no recordamos lo que nos pasa,
nos puede suceder la misma cosa.
Si la historia la escriben los que ganan,
eso quiere decir que hay otra historia:
la verdadera historia,
quien quiera oír que oiga.
Nos queman las palabras, nos silencian,
y la voz de la gente se oirá siempre.
Inútil es matar,
la muerte prueba
que la vida existe...
Las siguientes fuentes son testimonios que los indígenas dejaron escritos en su lengua, y que
fueron traducidos al español. Nos transmiten la visión de los vencidos.
5. 1. Léalos con atención, intentando ponerse en la piel de quienes los escribieron, procurando
identificar qué sentimientos transmiten estos testimonios.
Presagios de los habitantes mesoamericanos, que advertían que su
imperio estaba por ser derrotado:
...Los sacerdotes, astrólogos del sol, profetizan porque han
comprendido cómo habrán de venir hombres hasta ahora no
conocidos...
...Señor, gobernante supremo...ya no será Huitzilopochtli
nuestro dios; porque ya está por venir otro...
...Como si algunas personas vinieran de prisa; muy
estiradas, dando empujones...y los traían a cuestas unos
animales como venados[caballos]...
...yo, señor, os veo sin señorío...acaba con vos el reino
mexicano...porque han de venir otros que a vos y a mí y a
Huitzilopochtli, era el dios Azteca del Sol y la guerra. El era
un hombre azul armado con plumas de colibrí en su
cabeza.
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todos nos quitan nuestros señoríos..."
Tomado de Miguel León Portilla, Profecías y portentos en vísperas de la Conquista, en “Ideas y
presagios del Descubrimiento de América”, Leopoldo Zea compilador. Tierra firme, FCE, México, 1991.
El dolor de los indígenas y la destrucción de su mundo luego de la
conquista.
Y todo fue destruido
"...Todo esto pasó con nosotros...
En los caminos yacen dardos rotos,
los cabellos está esparcidos.
Destechadas están las casas,
enrojecidos tienen sus muros.
Gusanos pululan por calles y plazas...
Rojas están las aguas, están como teñidas...
Tomado de Gilgamesh, “Chilam Balam y otros textos antiguos”.
Biblioteca básica universal. Centro Editor de América Latina, Buenos Aires, 1981.
El efecto de las enfermedades que trajeron los europeos, sobre la
población india.
Entonces todo era bueno
y entonces [los dioses] fueron abatidos...
No había entonces enfermedad,
no había dolor de huesos,
no había fiebre para ellos,
no había viruelas...
cuando llegaron aquí,
ellos enseñaron el miedo,
vinieron a marchitar las flores...
Castrar al sol!
Eso vinieron a hacer aquí...
Tomado de Miguel León Portilla, “El reverso de la conquista”, Ed. Joaquín Mortiz, México, 1974.
Las fuentes que acaba de analizar hablan de la visión de los vencidos ante la destrucción de su
cultura y de su sociedad. Probablemente usted haya encontrado en estos testimonios
sentimientos de desolación, desesperanza, impotencia, rabia... Podríamos pensar, que ante
estos sentimientos, las comunidades indígenas quedaron paralizadas y aceptaron
resignadamente su destino. Sin embargo no fue así. En todas las regiones de América, luego
de una primera etapa de estupor, comenzaron a reaccionar contra el invasor.
5.2. El siguiente texto trata sobre la resistencia de los aborígenes. Léalo y luego nombre las
diferentes formas de resistencia y explique las características de cada una.
A pesar del desconcierto que les produjo la derrota militar y la destrucción de su
mundo, los indígenas intentaron diversas formas de lucha para resistir a los españoles.
En algunos casos organizaron rebeliones militares mientras que en otros se negaron a
aceptar la cultura española. Tanto en Perú, México y el actual territorio argentino, hubo
rebeliones militares, levantamientos armados que los indígenas organizaron contra los
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españoles. Las más importantes fueron las de Manco Inca, en Perú en 1536, Mixtón
en México, en 1541 y 1542, y los levantamientos diaguitas en el noroeste argentino
entre 1561 y 1566.
A pesar de que los indígenas aprendieron las tácticas de guerra de los europeos,
todos los movimientos fueron derrotados. La resistencia a aceptar la cultura europea,
que los historiadores llaman resistencia cultural, fue más compleja. Ésta consistía en
negarse a aceptar las costumbres españolas, la religión católica y hablar en
castellano. El movimiento de resistencia cultural más importante fue el Taky Ongoy,
que movilizó a gran parte de los indios del Perú. Fue una secta religiosa cuyos
predicadores anunciaban el fin del dominio español, y la resurrección de los dioses
incaicos. Sus seguidores no recurrieron a las armas, pero fueron sumamente
peligrosos para los españoles, porque se negaban a trabajar para ellos en los campos
y las minas.
A pesar de que ambas formas de resistencia fueron derrotadas, el proceso de
destrucción física, cultural y espiritual, no fue total, pues los pueblos americanos
lograron mantener vivas sus lenguas y sus creencias. En el caso de los grupos de
cazadores recolectores, como por ejemplo los grupos que habitaban las Pampas o las
regiones tropicales, sencillamente huían de las tierras que ocupaban los españoles.
Muchas veces atacaban los fuertes que éstos construían en los territorios que antes
eran de los indígenas.
5.3. ¿Qué efectos tuvo la conquista para los pueblos indígenas?
5.4. Explique esta afirmación del historiador Nathan Wachtel:
"saqueos, masacres, incendios, es la experiencia del fin del mundo. Pero se trata de
un fin sangriento, de un mundo asesinado"
ACTIVIDAD N° 6
El proceso de la conquista ofrece una excelente oportunidad para observar cómo el
pasado influye y condiciona el presente. En la historia de la población mundial, no
existió otra crisis demográfica de tal magnitud como la de los pueblos indígenas
americanos luego de los estragos de la conquista. Como contrapartida, en la
actualidad es cada vez mayor la tendencia al crecimiento demográfico de estos
pueblos, especialmente en México, Bolivia, Guatemala, Perú y Ecuador. Sin embargo,
sus condiciones de vida siguen siendo deplorables.
6.1. El siguiente texto nos permite analizar las consecuencias de la conquista para los pueblos
aborígenes en la actualidad. Léalo con atención.
Los pueblos indios en 1992
"La población indígena resultó diezmada por las epidemias y la brutal explotación
colonial, manteniendo un reducido volumen de habitantes hasta fines del siglo XVIII.
Desde entonces, hasta avanzado el siglo XX, se produjo una lenta recuperación, y fue
sólo en la década de 1940 cuando comenzó a recuperarse el número de habitantes
que existía al momento de la conquista. Los pueblos indígenas se distribuyeron en
todo el ámbito americano y mantienen una notable y fuerte presencia histórica, cultural
y social. No existe una relación completa [se refiere a información suficiente] de las
actuales etnias aborígenes americanas.
Sólo en América del sur se estima que hay aproximadamente más de 400, la mayoría
de las cuales conserva sus idiomas. En términos globales, los pueblos indios ocupan
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el nivel más bajo de la estructura social de América. Continúan deprimidos y
discriminados cultural, social, política y racialmente; viven agobiados por la pobreza y
la desnutrición; azotados por enfermedades; sometidos a la depredación de su medio
ambiente por agentes privados e incluso por los mismos gobiernos, y, frecuentemente
agraviados por intentos, disimulados o abiertos, de exterminio o asimilación e
integración forzadas. En suma, los pueblos indígenas, rurales o urbanos, constituyen
el estrato que sufre con mayor crudeza y más directamente la pobreza crítica del
continente."
José Matos Mar, tomado del diario La Nación del 9 de octubre de 1992.
6.2. El texto que acaba de leer plantea tres temas relacionados con los efectos de la
conquista: la drástica reducción de la población indígena americana debido a las epidemias y a
la sobreexplotación a la que fueron sometidos; la supervivencia de estas culturas a pesar de la
crisis demográfica; y sus condiciones de vida actuales.
En los siguientes gráficos usted encontrará datos concretos sobre el notable descenso de la
población indígena de México entre los años 1519 y 1605, pero puede generalizarse a toda
América. Obsérvelos con atención, y resuelva estas consignas:
6. 3. ¿Cuántos habitantes había en México en 1519 y cuántos en 1605?
6. 4. De acuerdo con la información que ha trabajado hasta el momento, explique
las causas del descenso demográfico.
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6. 5. Teniendo en cuenta todo lo que ha leído en las actividades anteriores, explique por qué en
la actualidad las comunidades indígenas ocupan el lugar más bajo en la estructura social.
¿Qué relación encuentra entre la conquista y el empobrecimiento, el prejuicio y la explotación a
la que son sometidos los indígenas en la actualidad?
1.6.
La colonización española: organización del espacio colonial y
explotación de recursos.
Para comprender la organización del espacio americano luego de la conquista, es
necesario analizar qué es el colonialismo.
Las colonias son territorios que, luego de un proceso de conquistas, son incorporados a los
dominios de un estado extranjero para que éste los explote en su beneficio. El colonialismo
es, entonces, la relación existente entre los países conquistadores -metrópolis- y los
países conquistados -periferias-.
Cuando analizamos el concepto de economía-mundo, planteamos que las principales
metrópolis europeas fueron España, Inglaterra, Portugal, Francia y Holanda y que sus
periferias eran América, Asia y África. Entre los siglos XVI y XIX, estas metrópolis explotaron en
su beneficio los recursos de la periferia. Su principal objetivo era obtener materias primas algodón, azúcar, cacao, cueros, lanas, café- esclavos y metales preciosos. Para lograr esos
objetivos, dominaban política y militarmente los territorios conquistados, ya fuera a través de
puestos de control diseminados en zonas estratégicas o a partir de redes más densas y vastas
de poblaciones.
Para poder explotar los recursos de las periferias, los europeos debieron previamente organizar
el espacio colonial de acuerdo a sus intereses. En América, cada una de las metrópolis
nombradas se apoderó de una parte del territorio y lo administró a su manera. En el caso de las
colonias españolas, los conquistadores fundaron ciudades y crearon unidades políticas
mayores, llamadas virreinatos.
Los dos primeros fueron los de Perú y Nueva España, cuyas capitales eran Lima y México,
respectivamente. En el siglo XVIII, para mejorar la administración de territorios tan vastos,
crearon dos más: el de Nueva Granada y el del Río de la Plata.
Cada virreinato estaba gobernado por un virrey, que era la autoridad máxima y
representaba al rey en América. A su vez, los virreinatos se dividían en gobernaciones,
que contenían diversas ciudades. Finalmente cada ciudad estaba gobernada por un
cabildo, que era un organismo colegiado, semejante a las actuales municipalidades.
11
Virreinato del Río de la
Plata
División político-administrativa
de las colonias
La sociedad creada por los conquistadores fue fundamentalmente urbana, pues fundaron una
red de ciudades desde donde organizaban y administraban los territorios conquistados. En
ellas residían las autoridades políticas, militares y religiosas, además de ser los centros de toda
la actividad comercial y cultural. En suma, reprodujeron en América, la sociedad urbana y
comercial que se había consolidado en Europa luego de la crisis del siglo XIV.
ACTIVIDAD N° 7
Los españoles organizaron el espacio colonial en función de sus intereses
económicos. Por este motivo abordaremos en esta actividad la organización de la
economía que implantaron los españoles, incluyendo las distintas formas de
explotación del trabajo indígena.
La organización económica de las colonias españolas se basó en la explotación de la mano de
obra indígena. Existían diferentes formas de explotación. Éstas eran: la encomienda, la mita y
el servicio personal dentro de las haciendas.
7. 1. ¿Qué era la encomienda y qué derechos tenía el encomendero?
7. 2. ¿Qué era la mita y cómo la organizaron los españoles?
7. 3. ¿Cuáles eran las funciones económicas de las haciendas?
7. 4. Los europeos también explotaron mano de obra esclava. Explique en qué casos se utilizó
y cómo era el tráfico de esclavos.
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Los esclavistas desarrollaron, entre los siglos XVII y XIX, un comercio atlántico perfectamente sistematizado. Las naves
zarpaban de Inglaterra llevando mosquetes, ginebra y baratijas para comprar esclavos en Africa, después zarpaban de
Africa hacia América
La producción de metales preciosos fue el objetivo económico más preciado de los
conquistadores españoles. La ciudad de Potosí fue el centro de uno de los principales circuitos
mineros de Hispanoamérica:
7. 5. ¿Cómo organizaron los españoles el circuito económico en las regiones mineras?
A partir de la colonización española, la producción americana comenzó a incluirse en el circuito
económico europeo. España impuso entonces un sistema comercial estricto sobre las colonias.
7. 6. ¿En qué consistía ese sistema comercial?
7. 7. ¿Qué significó el establecimiento de un monopolio comercial?
7. 8. ¿Qué era el sistema de flotas y galeones? ¿Cómo estaba organizado el
circuito comercial según este sistema?
7. 9. ¿Qué funciones tenían las ciudades en el sistema colonial español?
1.7.
La colonización del actual territorio argentino: organización del
espacio colonial y explotación de recursos.
Antes de la conquista, el actual territorio argentino estaba poblado por etnias con diferentes
culturas. Mientras que en el noroeste argentino se desarrollaron sociedades sedentarias de
agricultores, en la región pampeana y en la chaqueña prevalecían los cazadores-recolectores
seminómades.
Los españoles implementaron diferentes estrategias según la cultura de las distintas
poblaciones. Donde la población era sedentaria y abundante procuraron reducir a los indios al
régimen de encomiendas. Esto generó fuertes rebeliones, especialmente en los valles
calchaquíes. Donde la población era escasa y móvil, los europeos no pudieron dominar
fácilmente a los indígenas. Debido a ello, -la escasez de población y su carácter indómito- los
españoles no contaron con mano de obra indígena para explotar. Tal es el caso del litoral y la
pampa donde, además, no había recursos para explotar valorados por los europeos -metales
preciosos, azúcar, cacao, añil, etc.-. Debido a esto la bautizaron la "tierra del hambre".
La conquista del territorio tuvo tres vías de acceso: una por el este proveniente de España y del
Paraguay, otra por el norte proveniente del Alto Perú -Potosí- y la tercera por el oeste, desde
Chile. A su paso, los españoles fueron fundando ciudades desde donde tomaban el control
sobre el territorio. Las ciudades del noroeste argentino se fundaron con el objetivo de proteger
a la ciudad de Potosí de los ataques de pueblos indígenas. Esas ciudades sirvieron, luego,
para abastecer al centro minero de mano de obra y diversos productos, como mulas, carretas y
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cueros. Por el contrario, las ciudades del litoral argentino se fundaron con el objetivo de
comunicar la ciudad de Asunción -en el actual Paraguay- con el océano Atlántico.
Corrientes colonizadoras del territorio argentino
ACTIVIDAD N° 8
El objetivo de esta actividad es conocer el proceso de exploración y conquista del
territorio del Río de la Plata, y analizar a través de un relato, las condiciones en las
que se encontraron los primeros conquistadores en Buenos Aires.
Lea en un libro de Historia la información correspondiente a la ocupación del Río de la Plata.
Sintetice dicha información focalizando su atención en los siguientes ítems:
8. 1. Las características de la población aborigen que encontraron los
conquistadores en estas regiones.
8. 2. Las distintas expediciones que organizaron los españoles para explorar el
territorio.
8. 3. Las causas por las que fracasó la expedición de Pedro de Mendoza.
8. 4. Cómo fue la colonización del Paraguay.
8. 5. Por qué se llevó a cabo la segunda fundación de Buenos Aires.
COLOCAR MAPAS Observe el mapa de las corrientes de colonización que se
encuentra en el libro para
ubicarse espacialmente.
8. 6. El siguiente fragmento pertenece a un cuento de Manuel Mujica Lainez, titulado "El
hambre". Léalo teniendo en cuenta la información del punto anterior.
El Hambre. 1536
Alrededor de la empalizada desigual que corona la meseta frente al río, las hogueras
de los indios chisporrotean día y noche. En la negrura sin estrellas meten más miedo
todavía. Los españoles, acostados cautelosamente entre los troncos, ven al fulgor de
las hogueras destrenzadas por la locura del viento, las sombras bailoteantes de los
salvajes. De tanto en tanto, un soplo de aire helado, al colocarse en las casucas de
barro y paja, trae con él los alaridos y cantos de guerra. Y enseguida recomienza la
lluvia de flechas incendiarias cuyos cometas iluminan el paisaje desnudo. En las
treguas, los gemidos del Adelantado, que no abandona el lecho, añaden pavor a los
conquistadores. Hubieran querido sacarle de allí; hubieran querido arrastrarle en su
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silla de manos, blandiendo la espada como un demente, hasta los navíos que
cabecean mas allá de la playa de toscas, desplegar las velas y escapar de esta tierra
maldita; pero no lo permite el cerco de los indios. Y cuando no son los gritos de los
sitiadores ni los lamentos de Mendoza, ahí esta el angustiado implorar de los que roe
el hambre, y cuya queja crece a modo de una marea, debajo de las otras voces, del
golpear de las ráfagas, del tiroteo espaciado de los arcabuces, del crujir y derrumbarse
de las construcciones ardientes.
Así han transcurrido varios días; muchos días. No los cuentan ya. Hoy no queda
mendrugo que llevarse a la boca. Todo ha sido arrebatado, arrancado, triturado: las
flacas raciones primero, luego la harina podrida, las ratas, las sabandijas inmundas,
las botas hervidas cuyo cuero chuparon desesperadamente. Ahora jefes y soldados
yacen doquier, junto a los fuegos débiles o arrimados a las estacas defensoras. Es
difícil distinguir a los vivos de los muertos. El hambre le nubla el cerebro y le hace
desvariar. Ahora culpa a los jefes de la situación. El hambre!, El hambre!, ay!; clavar
los dientes en un trozo de carne!
Pero no lo hay... no lo hay... hoy mismo, con su hermano Francisco, sosteniéndose el
uno al otro, registraron el campamento. No queda nada que robar. Su hermano ha
ofrecido vanamente a cambio de un armadillo, de una culebra, de un bocado, la única
alhaja que posee: ese anillo de plata que le entregó su madre al zarpar de San Lúcar y
en el que hay labrada una cruz.
Pero así hubiera ofrecido una montaña de oro, no lo hubiera logrado, porque no lo hay,
porque no lo hay. No hay más que ceñirse el vientre que punza los dolores y doblarse
en dos y tiritar en un rincón de la tienda.
El viento esparce el hedor de los ahorcados. Baitos abre los ojos y se pasa la lengua
sobre los labios deformes. Los ahorcados! Esta noche le toca a su hermano montar
guardia junto al patíbulo. Allí estará ahora, con la ballesta. ¿Por qué no arrastrarse
hasta él? Entre los dos podrán descender uno de los cuerpos y entonces...
Toma su ancho cuchillo de caza y sale tambaleándose.
Es una noche muy fría del mes de julio. La luna macilenta hace palidecer las chozas,
las tiendas y los fuegos escasos. Dijérase que por unas horas habrá paz con los
indios, famélicos también, pues ha amenguado el ataque. Baitos busca su camino a
ciegas entre las matas hacia las horcas. Por aquí debe ser. Sí, allí están, allí están,
como tres péndulos grotescos, los tres cuerpos mutilados.
Cuelgan sin brazos, sin piernas... unos pasos más y los alcanzará. Su hermano
andará cerca. Unos pasos más...
Fragmento del cuento que se encuentra en el libro de Mujica Láinez, Manuel; “Misteriosa Buenos Aires”.
Ed. Sudamericana, Buenos Aires, 1999.
El cuento relata cómo pudo haber sido la situación de los primeros conquistadores del Río de la
Plata.
8. 7. Explique cuál era esa situación, teniendo en cuenta:
• La actitud de los indígenas.
• La escasez de provisiones.
• La posible solución frente a la falta de alimentos.
8. 8. Compare la conquista del Río de la Plata con las de Perú y México, teniendo en cuenta:
• los recursos explotados ,
• la mano de obra,
• las posibilidades de enriquecimiento de los conquistadores,
• la actitud de los indios.
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