anexo II - Paz con Dignidad

UNIDAD DIDÁCTICA
“Fahrenheit 451, de Ray Bradbury”
Au tor a : An dr ea G ago M e n or . Co lab or ad or e s: Ur b ano de la Cr uz B en ito y Ra m ó n G ago R odr í gue z
•
GRUPO OBJETIVO
3
•
NÚMERO DE SESIO NES
3
•
METODOLOGÍA Y RECURSOS
3
•
SINO PSIS
4
•
FICHA TÉCNICA Y ARTÍSTICA
4
•
JUSTIFICACIÓN
4
•
OBJETIVOS G ENERALES DE ETAPA
5
•
COMPETENCIAS
6
•
RELACIÓ N CON EL CURRÍCULO DE OTRAS ASIGNATURAS:
INFO RMÁTICA
9
•
RELACIÓ N CON LA DECLARACIÓ N DE LOS DERECHOS HUMANO S
Y OTRAS
10
•
ACTIVIDADES
12
•
RECURSO S COMPLEMENTARIOS
18
•
ANEXOS
19
Pa z c o n D i g n id a d e n C a s t i l l a - L a M a n ch a : w w w . p a z co n d ig n i d a d . o r g
Ju n t a d e C o m u n id a d e s d e C a s t il l a - L a M a n ch a : w w w . j cc m . e s
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GRUPO OBJETIVO
La presente unidad didáctica está destinada al cuarto curso de Educ ación Secundaria
Obligatoria (ESO) y pretende divulgar e incrementar el conocimiento del alumnado sobre
el cumplimiento de los derechos humanos.
Está diseñada para poder trabaj arse tanto en tutorías como en la asignatura de
Informátic a.
NÚMERO DE SESIO NES
Dos sesiones, sin incluir la lectura del cómic. En anexos se ofrecen algunas ideas para
poder ampliar la unidad didáctica varias sesi ones más, aportando algunas claves para
estudiar la ac tualidad y profundizando en el análisis de la obra des de el punto de l a
ciencia ficción.
METODOLOGÍA Y RECURSOS
Se propone una metodología ac tiva y participativa. El alumnado, además del trabajo
individual de lectura y reflexión (ayudado por las actividades de c omprensión l ectora),
realizará tanto actividades de búsqueda individual de documentación, selección y análisis
de la información como actividades de pequeño y gran grupo según se trate de preparar el
tema o la puesta en común del debate y l as conc lusiones.
Cuando s e vayan realiz ando actividades o seleccionando materiales, l os trabajos podrán
ser colgados en soporte web para compartir con el resto del grupo y promov er la
participación activa en l a red.
Los recursos necesari os para desarrollar es ta unidad son los si guientes :
-
Cómic “Fahrenheit 451, de Ray Bradbury ”, de Ti m Hamilton. 451 editores, Madrid,
2010. (De l ectura para c ada alumno/a).
-
Reproductor de DVD u ordenador, cañón de vídeo y altavoces.
-
Aula de informática con acceso a Internet.
Para profundizar en el contenido de esta unidad didáctica y desarroll ar las actividades
propuestas en los anexos, se recomienda que el profesorado cuente también con:
-
Novela “Fahrenheit 451”. Ray Bradbury, 1953. (Hay numerosas edici ones en el
mercado).
-
Película “Fahrenheit 451”, diri gida por François Truffaut y estrenada en 1966.
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SINO PSIS
El cómic “Fahrenheit 451”, de Tim Hamilton, a parti r del que se des arrolla es ta unidad
didáctica, es tá basado en la novela homónima de Ray Bradbury (1953).
Cuenta l a historia de un sombrío y horroros o futuro 1. Guy Montag, el protagonista,
pertenece a una brigada de bomberos que se dedica a quemar libros. Su mujer, Mildred,
pasa los días pendiente de unas “paredes ” tel evisivas a las que la inmensa mayoría de
esa imaginaria sociedad llama “la familia”, y las noches durmiendo grac ias a un consumo
muy elevado de pas till as. La vida del matrimonio sigue las pautas de lo consi derado
correcto hasta que Montag empieza a pensar y plantearse preguntas sobre la existencia,
el amor, la felicidad y la guerra. A partir de ese momento todo se compli ca.
El cómic abordado en esta unidad didác tica sigue la misma línea argumental y conserva la
filosofía de la obra original (por algo cuenta con la aprobación y colaboración del propio
Ray Brudbury ). No ocurre lo mismo con la pelíc ula del mismo nombre dirigida por François
Truffaut, que modifica s ustancialmente varios aspectos clave del libro. A pesar de ello, el
filme resulta también adecuado para trabaj ar en el aula varias de las ideas más
inquietantes de “Fahrenheit 451”.
FICHA TÉCNICA Y ARTISTICA
Título: FAHRENHIET 451, DE RAY BRADBURY. Autor: TIM HAMILTON. Editorial: 451
Editores, 2010. Ciudad: Madrid. Año: 2010. Publicación origi nal en i nglés, traducción de
JULIA OSUNA AG UILAR.
JUSTIFICACIÓ N
“Fahrenheit 451, de Ray Bradbury”, es una obra que nos hace plantearnos de manera
crítica la vida en sociedad, tocando temas tan amplios y universales como la libertad, la
igualdad, la di ferencia, la felicidad, la libre elección, la posibilidad de lucha o la
importancia de los senti mientos y de l a cultura. Al situar la acción en un futuro indefinido
(y en un lugar también indefinido) con elementos que se pueden equi parar fácilmente a
algunos de las sociedades occidentales de la actualidad, promueve las comparaciones y
las dudas y, por tanto, el debate.
Se ha escogido el formato del cómic por c onsi derar que esto puede acercar el contenido
de la obra a un mayor número de alumnos y alumnas. Con la intención de plantear un
debate que relacione l os derechos humanos , la libertad indivi dual y el derecho a la
información se ha vincul ado la unidad didáctica a informática y tutorías . En las actividades
se fomenta un uso críti co y consciente de las nuevas tecnologías 2, apoyándonos en el
F o r m a p a r t e d e l a s o b r a s co n o c id a s co m o a n t iu t o p í a s, d i st o p í a s o f i c c io n e s d is t ó p i c a s, u t o p í a s
p e r ve r sa s d o n d e l a r e a l id a d t r a n sc u r r e e n t é r m i n o s o p u e s t o s a l o s d e u n a s o c ie d a d i d e a l . E st o s
t é r m in o s se e m p l e a n co m o a n t ó n i m o s d e “ u t o p í a ” ( d e l g r i e g o , ο ὐ , n o , y τ ό π ο ς , lu g a r : l u g a r q u e n o
e x i st e ) , d e f in i d o e n e l d ic c io n a r io d e la R e a l A ca d e m i a E s p a ñ o la co m o “ p l a n , p r o ye ct o , d o ct r in a o
s is t e m a o p t im i st a q u e a p a r e c e c o m o ir r e a li z a b le e n e l m o m e n t o d e su f o r m u l a ci ó n ” . Ot r a s d i s t o p í a s
co n o c id a s so n “ U n m u n d o f e li z” ( 1 9 3 2 ) , d e Al d o u s H u x le y ; “ 1 9 8 4 ” , d e G e o r g e Or w e l l ( 1 9 4 9 ) ; y “ E l
cu e n t o d e l a cr ia d a ” , d e M a r g a r e t At w o o d ( 1 9 8 5 ) . S e g ú n H u m b e r t o E c o , " l a s o b r a s d e ci e n c ia f ic c ió n
so n u n i n s t r u m e n t o a p o ca lí p t ic o d e p r o t e st a " .
2 Se g ú n e l D e cr e t o 6 9 / 2 0 0 7 , d e 2 9 - 0 5 - 2 0 0 7 , p o r e l q u e se e s t a b l e ce y o r d e n a e l cu r r í c u lo d e l a
Ed u c a ci ó n Se cu n d a r i a Ob l i g a t o r i a e n l a C o m u n i d a d A u t ó n o m a d e C a s t i l la - L a M a n ch a , la m a t e r i a d e
I n f o r m á t ic a “ co n t r ib u y e a d e s a r r o l la r la s ca p a c id a d e s r e c o g id a s e n l o s o b j e t i vo s g e n e r a le s d e e t a p a
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rechazo que mues tra el cómic con respec to a lo que podríamos llamar “entretenimiento
basura”.
La unidad didáctica pretende, entre otras cuesti ones, plantear cómo los derechos humanos
pueden ser violados en sociedades autodenominadas democráticas, y cómo en
determinadas ocasiones incluso es posible que estas sociedades cuenten con el apoyo
más o menos explícito de la mayor parte de l a población. En este sentido, nos habla del
papel de la propaganda, de los medios de comunicación y del consumismo para el control
social.
OBJETIVOS GENERALES DE ETAPA
La finalidad de la Educación Secundari a Obligatoria (ESO) consiste en lograr que el
alumnado adquiera los elementos básicos de la cultura, desarroll ar y consolidar hábi tos de
estudio y de trabaj o, prepararles para su incorporación a estudi os pos teriores y para su
inserción laboral y formarles para el ejercicio de sus derechos y obligaciones en la vida
como ciudadanos y ciudadanas.
De los catorce objetivos que la legislación educ ativa vigente propone al canzar a lo largo
de la Educación Secundaria Obligatoria, seis pueden trabajarse a partir de la presente
unidad didác tica. Medi ante la lec tura de la novela gráfica “Fahrenheit 451, de Ray
Bradbury” (Tim Hamilton, 2010) y la realización de las actividades vi nculadas podemos
desarrollar en el alumnado ciertas capacidades que le permitan 3:
a. Asumir responsablemente sus deberes, conocer y ejercer sus derechos en el
respeto a los demás, practicar la tolerancia, la cooperación y la solidaridad entre
las personas y grupos, ejercitarse en el diálogo afianzando los derechos humanos
como valores comunes de una sociedad plural e intercul tural ; y prepararse para el
ejercicio de la ciudadanía democrátic a.
e. Desarrollar destrez as básicas en la utilizac ión de las fuentes de i nformación
para, con sentido crític o, adqui rir nuevos conocimientos. Adquiri r una preparaci ón
básica en el campo de las tecnologías, especi almente las de la información y la
comunicación.
g. Desarrollar el es píritu emprendedor y l a confianza en sí mismo, la participación,
el sentido crítico, l a ini ciativa personal y la capacidad para aprender a aprender,
planificar, tomar decisiones y asumir responsabi lidades.
h. Comprender y expresar con corrección, oralmente y por esc rito, en la lengua
castellana, textos y mensajes complejos, e iniciarse en el conocimiento, l a lectura y
el estudio de la li teratura y desarrollar el hábi to y el gusto por la lectura.
j. Conocer, valorar y respetar los aspectos básicos de la cultura y la historia
propias y de los demás, así como el patrimonio artístico y cultural.
r e l a c i o n a d a s co n e l u so d e la s f u e n t e s d e in f o r m a c ió n p a r a , co n s e n t i d o cr í t i co , a d q u ir ir n u e v o s
co n o c im ie n t o s y e s p e c ia l m e n t e r e la c io n a d a s co n la p r e p a r a ci ó n b á s i ca e n e l ca m p o d e l a s
t e cn o l o g í a s d e l a in f o r m a c ió n y l a co m u n i ca c ió n ” . A d e m á s, “ co n t r ib u y e a l d e sa r r o l l o d e l a
co m p e t e n ci a e n c o m u n i ca c ió n l in g ü í st i c a co m o l a co m p e t e n c i a m a t e m á t i ca , o l a co m p e t e n ci a e n e l
co n o c im ie n t o e in t e r a c c ió n co n e l m e d io c o m o la c o m p e t e n ci a cu lt u r a l y a r t í st i ca ” .
3 L o s p á r r a f o s e n c u r s i va h a n s i d o t o m a d o s d e l D e cr e t o 6 9 / 2 0 0 7 , d e 2 9 - 0 5 - 2 0 0 7 , p o r e l q u e se
e s t a b l e ce y o r d e n a e l c u r r í cu lo d e la Ed u c a ci ó n Se cu n d a r ia Ob l ig a t o r i a e n la C o m u n id a d A u t ó n o m a d e
C a s t il l a - L a M a n ch a .
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m. Apreciar la creaci ón artística y comprender el lenguaje de l as distintas
manifestaciones artísticas, utilizando diversos medios de expresión y
representación.
COMPETENCIAS
Las competencias básic as al término de l a Educación Secundaria Obli gatoria se definen
como “aquellos conoci mientos, destrezas y actitudes necesarios para que una persona
alcance su desarrollo personal, escol ar y social” 4. Estas competenci as las alcanza el
alumnado “a través del currículo formal, de las actividades no formales y de las distintas
situaciones a las que se enfrenta en el día a día, tanto en la escuela, como en casa o en
la vida social”.
a. Competencia en comunicación lingüística.
(…) Es la habilidad para comprender, expresar e int erpretar pensamientos,
sentimientos y hechos tanto de forma oral como escrita (…).
La persona competente en comunicaci ón utiliza las destrezas lingüísticas
(escuchar, hablar, c onversar, leer y escri bir) para construir el pensamiento,
expresar e interpretar ideas, sentimientos o hechos de forma adaptada a la
situación de comunicaci ón. Así mismo utiliza l a competencia para regul ar la propia
conducta y para inci dir en el comportamiento de l os otros a trav és del di álogo.(…)
Además de comprender la obra y poder ver las conexiones que con nuestro mundo
actual plantea “Fahrenheit 451, de Ray Bradbury”, el trabajo en las diferentes
actividades exigirá del alumno o alumna comprender, expresar e interpretar hechos
y sentimientos. Tendrá que sacar sus propias conclusiones y compartirl as con sus
compañeros y c ompañeras, interc ambiando argumentos y opini ones.
c. Competencia en el conocimiento y la interacción con el mundo físico.
Esta competenci a está referida a la habi lidad para interactuar con el mundo físico,
tanto en sus aspectos naturales como en los generados por la acción humana (…).
Así, el alumnado será c ompetente en la adecuada percepción del es pacio físico, a
gran escala y en el entorno inmediato; tomará conciencia de la influenci a que tiene
la presencia de las pers onas en el espacio, las modificaciones que introducen y los
paisajes resultantes, as í como de la importancia de la conservación de los recursos
y la diversidad natural, l a solidaridad global e in tergeneracional.
Esta competencia supone adoptar una dispos ición a una vida físic a y mental
saludable, desde la doble dimensión (indivi dual y colectiva) de la salud, y mostrar
actitudes de iniciativa personal, autonomía, responsabilidad y respeto hacia los
demás y hacia uno mismo.
También incorpora la habilidad progresiva para la investigaci ón y el análisis
sistemático y de indagac ión científica (…).
A lo largo de toda la obra se plantea una dicotomía entre dos modos muy diferentes
de entender la vida: el representado en la naturaleza (el pensamiento, l a alegría, el
aprendizaje y las dudas ) y el que simboliza la ciudad (la soledad entre la multitud,
el conformismo y la uniformidad). Es to queda reflejado sobre todo en los
personajes femeninos, en especial en el de Mildred y en el de Claris se 5. Casi al
D e cr e t o c it a d o . ( An e xo I , C o m p e t e n c ia s b á s i ca s a l t é r m i n o d e l a E SO) .
T a l ve z se a p o r e st e m o t i v o q u e e n l a p e lí c u l a " F a h r e n h e it 4 5 1 " d ir ig id a p o r F r a n ço i s T r u f f a u t se a l a
m i sm a a ct r i z, J u li e C h r i st i e , q u i e n i n t e r p r e t a a m b o s p a p e le s ( a u n q u e e n e l f i lm e " M il d r e d " s e l la m a
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principio de l a obra, Mildred sufre una intoxicación porque toma demasiadas
pastillas para dormir 6; mientras que Clarisse dis fruta de la naturaleza y pronuncia
frases como la siguiente: "El psiquiatra quiere s aber por qué me dedico a vagar por
el bosque y observar las aves y cazar maripos as. Quiere saber qué hago con mi
tiempo" 7.
d. Tratamiento de la información y competencia digital.
Esta competencia cons iste en disponer de habilidades para buscar, obtener,
procesar y comunicar información y para transformarla en conocimiento. (…)
Significa, asimismo, comunicar la información con diferentes lenguajes y técnicas
específicas, que permiten procesar y gesti onar adecuadamente i nformación
abundante y compleja, resolver problemas real es, tomar decisiones , trabajar en
entornos c olaborativos ampliando los entornos de comunicación para participar en
comunidades de aprendizaje formales e informales, y generar producciones
responsables y creativ as.
Esta competenci a se trabajará a través de la búsqueda, el análisis y el tratamiento
de la información a parti r de diversas fuentes, pero sobre todo de Internet. Como la
unidad didáctica es tá planteada para desarrollarse en Informática, todas estas
cuestiones se abordarán de manera más detallada en apartados posteriores.
e. Competencia social y ciudadana.
Esta competencia se refiere a c omprender la realidad social, participar, convivir y
ejercer l a ciudadanía democrática en una sociedad plural .
El alumnado es competente para el análisis multicausal y sistémico al enjuiciar los
hechos y problemas sociales e históricos, para: realizar razonamientos críticos y
dialogar para mejorar; entender l a plurali dad c omo enriquecimiento y aprender de
las diferentes culturas ; resolver conflictos c on autonomía, reflexión crítica y
diálogo; respetar de los valores universales y crear progresivamente un sistema de
valores propio; para desarrollar la empatía; reflexionar críticamente sobre los
conceptos de democ raci a, libertad, solidaridad, corresponsabilidad, participación y
ciudadanía, con particul ar atención a los derec hos y deberes reconoci dos en las
declaraciones internaci onales, en la Constitución española y en la legislación
autonómica, mostrando un comportamiento c oherente con los valores.
En definitiva, el alumnado participará activa y plenamente en la vi da cívica,
ejerciendo l a ciudadanía, basada en la construcc ión de la paz y la democ racia.
"Fahrenheit 451, de Ray Bradbury" permi te abordar algunos de los mecanismos que
se utilizan para mantener bajo control a los ciudadanos y ci udadanas : manipulación
" L in d a " ) . E n su d ia r io d e r o d a j e , T r u f f a u t e xp l i ca q u e f i lm a r á e l p e r so n a je d e L i n d a " g e n e r a lm e n t e d e
p e r f i l, r e se r va n d o la s t o m a s d e f r e n t e p a r a e l p a p e l d e C l a r i s se ” . El o b j e t i vo e s c la r o , t e n i e n d o e n
cu e n t a q u e lo s e n c u a d r e s d e p e r f i l d a n m á s se n s a c i ó n d e d e s co n f ia n z a y l o s o t r o s d e t r a n sp a r e n c ia .
6 L a so c ie d a d r e t r a t a d a e n " F a h r e n h e i t 4 5 1 , d e R a y B r a d b u r y" h a d e s a r r o ll a d o m á q u i n a s p a r a " l i m p ia r "
d e m a n e r a p r á c t ic a y s e n c il la l o s cu e r p o s d e la s p e r so n a s q u e se i n t o x i ca n co n s o m n í f e r o s.
7 Pá g in a 2 4 d e l a n o ve la g r á f i ca .
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de la Historia 8, vigilancia continua tanto por medios directos como indirectos 9,
comunicación de masas al servicio del poder 10, etc.
Uno de los propósitos principales de la presente unidad didáctica es generar un
debate abierto sobre l a sociedad actual, sobre cómo está organizada y cómo
participan los ciudadanos y ciudadanas en los di ferentes ámbitos de la misma.
f. Competencia cultural y artística.
Esta competencia supone conocer, comprender, apreciar y valorar c ríticamente
diferentes manifestaciones culturales y artísticas, utilizarlas como fuente de
enriquecimiento y disfrute y considerarlas c omo parte del patrimonio de los
pueblos.
El alumnado (…) desarrollará su iniciativa, imaginación y creativi dad, utilizando
códigos artísticos, para reconocer y respetar el patrimonio cultural, para
contextualizar la mental idad social y las corrientes artís ticas, literarias, musicales,
y estéticas coetáneas ; para valorar la libertad de expresión, el derecho a la
diversidad cul tural y el aprendizaje que supone el diálogo intercul tural.
Toda la obra supone un reconocimiento expreso de la cultura y el conocimiento
plasmado en los li bros . Como se analizará más adelante, los "hombres libro" ,
personas que memorizan libros para salvarlos de la destrucción, son una de las
claves de "Fahrenheit 451". En el prólogo de la novela gráfica, el propio Ray
Bradbury sugi ere " que todo aquel o aquella que lea es ta introducción se tome un
tiempo para escoger el l ibro que más le gustaría memorizar y proteger de cualquier
censor o bombero" .
Por otro lado, y aunque no se suele pensar en el cómic como una de las artes más
consideradas, el estudio de esta novela gráfica permite la introducción del
alumnado en el estudio de la sintaxis y calidad artística de este lenguaj e.
g. Competencia para aprender a aprender.
Esta competencia c onsi ste en la habili dad para “aprender” disfrutando y hacerlo de
una manera eficaz y autónoma de ac uerdo con l as exigencias de cada si tuación.
El alumnado (…) reconoce sus propi as capaci dades (intelectuales , emocionales,
físicas), l as estrategi as para desarrollarl as; desarrolla un senti miento de
competencia personal y confianza en uno mis mo, que redunda en la curiosidad y
motivación para aprender (…).
"Fahenheit 451, de Ray Bradbury", refl eja una s ociedad en la que la gran parte de
las personas no quieren aprender, no quieren preguntarse nada 11. El objetivo es
"ser feliz todo el rato" 12. La obra transmi te ganas de preguntarse acerca de la vida
y del mundo, de indagar y aprender.
En l a s p á g i n a s 3 3 y 3 4 , M o n t a g p r e g u n t a s i s i e m p r e lo s b o m b e r o s h a n s i d o l o q u e e n e s e m o m e n t o
so n : " ¿ L o s b o m b e r o s n o p r e v e n í a n lo s in ce n d io s e n v e z d e a v iv a r lo s y d e ja r lo s a r r a s a r co n t o d o ? " . En
la p á g i n a s ig u ie n t e l e m u e s t r a n e l r e g l a m e n t o , d o n d e se l e e q u e e l p r im e r b o m b e r o f u e B e n ja m í n
F r a n kl i n , q u ie n o r d e n ó q u e m a r lo s l i b r o s.
9 L a m a y o r p a r t e d e l a p o b l a c ió n co n t r ib u y e a l co n t r o l m e d ia n t e la d e l a ci ó n , e n t r e o t r o s m o d o s .
10 L a v id a d e la m a y o r p a r t e d e l a s p e r so n a s d e e s t a so ci e d a d im a g in a r i a g ir a a lr e d e d o r d e l o q u e
e m it e n u n a s p a n t a ll a s g i g a n t e s ( " la f a m i l ia " ) .
11 Pá g i n a 4 8 d e la n o v e l a g r á f ic a : " ( … ) ¿ P o lí t i ca ? U n a co lu m n a , d o s f r a se s. M á s d e p o r t e s p a r a t o d o s,
e s p í r it u d e g r u p o , d i ve r s ió n y o l ví d a t e d e p e n s a r " .
12 Pá g in a 4 9 d e l a n o ve la g r á f i ca .
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h. Autonomía e iniciativa personal.
Esta competencia se construye desde el conoci miento de sí mismo y se manifiesta
en el i ncremento de ini ciativas y al ternativas personales, en la seguri dad que se
adquiere al realizar las actividades, en el cálculo de riesgos y en la
responsabilidad por concluirlas de una forma correcta y en la capacidad por
enjuiciarlas de forma crítica.
(…) Desarrollará también habilidades social es para relacionarse, cooperar y
trabajar en equipo, valorando las ideas de los demás, dialogando y negociando, así
como para liderar proy ectos individuales o col ectivos con creatividad, confianza,
responsabilidad y senti do crítico.
La lectura de esta novela gráfica y el trabajo en las actividades son un buen marco
para promover la partici pación en foros y el debate desde el posici onamiento propio
de cada persona. Como hemos señalado anteriormente, "Fahrenheit 451" refleja
una sociedad de seres alienados, cuyo pri ncipal objetivo es ser aceptados
socialmente.
RELACIÓN CON EL CURRICULO DE OTRA ASIGNATURA: INFORMÁTICA
Como se ha explicado en el apartado inicial, esta unidad está diseñada para impartirse en
tutorías , pero también para que pueda abordarse en la asignatura de Informática 13. Los
objetivos y contenidos de esta materia son los si guientes 14:
•
Objetivos: El currículo establece seis objetivos a alcanzar en esta asi gnatura, de
los que tres se trabajan directamente a través de esta uni dad didáctica:
2. Buscar y sel eccionar recursos disponibles en la red para incorporarlos a
sus propias producci ones; comprender; valorar l a importancia de respetar la
propiedad intelectual y recurrir a fuentes que autoricen expresamente su
utilización; y adoptar l as conductas de seguridad ac tiva y pasiva que
posibiliten la protección de los datos y del propio individuo en sus
interacciones en Internet.
3. Conocer y utilizar las herramientas para integrarse en redes sociales,
aportando sus competencias al crecimiento de las mismas y adoptando las
actitudes de respeto, participación, esfuerzo y colaboración que posibiliten
la creación de producciones colectivas.
5. Elaborar y publicar contenidos en páginas web integrando información
textual, numérica y gráfi ca obtenida de cualquier fuente; utilizar medios que
posibiliten el uso y la interacción del resto de los usuarios para compartir
los contenidos y valorar el sentido y la reperc usión social de las distintas
alternativ as existentes.
•
Contenidos: El trabajo a realizar en el aula mediante esta unidad didáctica está
relacionado con los dos de los tres bloques de contenido de esta asignatura: (2)
“Construcción del lenguaje multimedia” y (3) “Internet y redes s ociales ”. El bloque
3 es clave para llevar a cabo las actividades propuestas en esta unidad didáctica,
pues se incide en aspec tos como los siguientes: "La información y la comunicación
como fuentes de c omprensión y transformación del en torno social: c omunidades
Ve r la r e f le x ió n so b r e e l v í n cu lo e n t r e la o b r a a b o r d a d a y l a a si g n a t u r a d e I n f o r m á t i ca e n e l
a p a r t a d o “ J u s t if ic a ci ó n ” d e e s t a u n i d a d d id á ct i ca .
14 Ve r d e cr e t o c it a d o .
13
Pa z c o n D i g n id a d e n C a s t i l l a - L a M a n ch a : w w w . p a z co n d ig n i d a d . o r g
Ju n t a d e C o m u n id a d e s d e C a s t il l a - L a M a n ch a : w w w . j cc m . e s
9
virtuales y globalización"; "Acceso a recursos y plataformas de formación a
distancia, empleo y sal ud"; "Las redes de intercambio como fuente de recursos
multimedia. Accesibilidad de la información"; "Actitud positiva hacia las
innovaciones en el ámbi to de las tecnologías de la información y l a comunicación y
hacia su aplicación para satisfacer necesidades personales y grupal es" 15.
RELACIÓN CON LA DECLARACIÓ N DE DERECHOS HUMANO S Y OTRAS
Los contenidos objeto de este material didáctic o giran en torno a los derechos humanos y
a cómo estos s on violados de manera cons tante en diferentes partes del mundo, también
en Europa. Por ello utili zaremos de guía la Decl aración Universal de la Asamblea General
de las Naci ones Unidas (ONU) del 10 de dic iembre de 1948, y en concreto aquellos
artículos suscepti bles de estudio en función de los objetivos planteados más arriba y de
las competencias que también pretenden trabajarse.
Tras su aprobación, la Asamblea de la O NU pidió a todos los países miembros que
publicaran el texto de l a Declaración y dispusi eran que fuera "distribui do, expuesto, leído
y comentado en las escuelas y otros establ ecimientos de enseñanza, sin disti nción
fundada en la condición política de los países o de los territorios".
La acción de la novela gráfica "Fahrenheit 451, de Ray Bradbury", se s itúa en un lugar y
un momento imaginari o 16 (como se explicaba en uno de los primeros apartados de esta
unidad di dáctica, podríamos incluirla en el grupo de l as "distopías"). Si n embargo, resulta
muy adecuada para reflexionar s obre diferentes aspectos que pueden convertir una
sociedad justa e iguali taria en un régimen en el que las personas no pueden desarrollarse
como ciudadanos y ciudadanas en li bertad.
Los contenidos a abordar mediante esta uni dad didáctica se ven reflejados en los
siguientes artículos 17:
•
Artícul o 1. Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos
y, dotados como es tán de razón y concienci a, deben comportarse fraternalmente
los unos con l os otros.
•
Artícul o 3. Todo individuo tiene derecho a la vi da, a la libertad y a la s eguridad de
su persona.
•
Artícul o 4. Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esc lavitud y la
trata de esclavos es tán prohibidas en todas sus formas.
•
Artícul o 9. Nadie podrá ser arbi trari amente detenido, preso ni desterrado.
•
Artícul o 11. 1. Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su
inocencia mientras no se pruebe su culpabili dad, conforme a la ley y en juicio
público en el que se le hayan asegurado todas las garantías necesarias para su
defensa. (…)
•
Artícul o 12. Nadie será objeto de i njerencias arbitrarias en su vi da privada, su
familia, su domicilio o su correspondencia, ni de a taques a su honra o a su
reputación. Toda persona tiene derecho a la protección de la ley contra tales
injerencias o ataques.
V e r d e cr e t o c it a d o .
C o m o s e e x p l i ca b a e n u n o d e l o s p r im e r o s a p a r t a d o s d e e st a u n i d a d d id á c t ic a , " F a h r e n h e it " s e
in c lu ye e n e l g r u p o d e la s " d i st o p í a s"
17 En e l m a t e r ia l d id á c t i c o d e l q u e f o r m a p a r t e e st a u n id a d s e f a c i li t a e l t e xt o c o m p l e t o d e l a
D e c l a r a c ió n U n i ve r s a l d e D e r e ch o s H u m a n o s.
15
16
Pa z c o n D i g n id a d e n C a s t i l l a - L a M a n ch a : w w w . p a z co n d ig n i d a d . o r g
Ju n t a d e C o m u n id a d e s d e C a s t il l a - L a M a n ch a : w w w . j cc m . e s
10
•
Artícul o 18. Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de
conciencia y de religi ón; este derecho incluye l a libertad de cambiar de religión o
de creencia, así como la libertad de mani festar s u religión o su creencia, individual
y colectivamente, tanto en público como en priv ado, por la enseñanza, l a práctic a,
el culto y la observ ancia.
•
Artícul o 19. Todo indivi duo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión;
este derecho incluye el de no ser mol estado a causa de sus opini ones, el de
investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de
fronteras, por cualquier medio de expresión.
•
Artícul o 20. 1. Toda persona tiene derecho a la libertad de reunión y de asociación
pacíficas. 2. Nadie podrá ser obli gado a pertenecer a una asociación.
•
Artícul o 26. 1. Toda persona tiene derecho a l a educación. (…) 2. La educación
tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento
del respeto a l os derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecerá la
comprensión, la toleranc ia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos
étnicos o religios os, y promoverá el des arroll o de las actividades de las Naciones
Unidas para el manteni miento de l a paz. (…)
•
Artícul o 27. 1. Toda persona tiene derecho a tomar parte li bremente en la vida
cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso
científico y en los benefi cios que de él resulten. 2. Toda persona tiene derecho a la
protección de los intereses morales y materiales que le correspondan por razón de
las producciones científi cas, literarias o artís ticas de que sea autora.
Mediante esta unidad didáctica pueden abordarse tambi én algunos de los derechos
planteados en la Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos 18:
•
Artícul o 7. Todo puebl o tiene derecho a un régi men democrático que represente al
conjunto de los ciudadanos, sin distinción de raza, sexo, creencia o col or, y capaz
de asegurar el respeto efectivo de los derechos del hombre y de las libertades
fundamental es para todos.
•
Artícul o 13. Todo puebl o tiene el derecho de hablar su propia lengua, de preservar
y desarrollar su propia cultura, c ontribuyendo así a enri quecer l a c ultura de la
humanidad.
•
Artícul o 14. Todo pueblo tiene derecho a sus riquezas artísticas, históricas y
culturales.
•
Artícul o 20. Los miembros de la minoría deben gozar sin discriminac ión de los
mismos derechos que los otros miembros del Estado, y participar en iguales
condiciones que ellos en la vida pública.
•
Artícul o 28. Todo pueblo cuyos derechos fundamental es sean gravemente
ignorados tiene el derec ho de hacerlos valer es pecialmente por la lucha política o
sindical, e incl uso, como última instancia, por el recurso a la fuerza.
18 L a D e c l a r a ci ó n U n i ve r s a l d e l o s D e r e ch o s d e l o s P u e b lo s f u e f ir m a d a e n Ar g e l e n 1 9 7 6 , p o r l o q u e
se c o n o ce t a m b ié n co m o “ D e c l a r a c ió n d e Ar g e l” . El T r ib u n a l P e r m a n e n t e d e l o s Pu e b lo s ( T P P) se
b a sa e n e st a D e cl a r a c ió n . Ve r : w w w . e n l a za n d o a lt e r n a t i va s . o r g .
Pa z c o n D i g n id a d e n C a s t i l l a - L a M a n ch a : w w w . p a z co n d ig n i d a d . o r g
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ACTIVIDADES
Para alcanzar los objeti vos propuestos en esta unidad didáctica se rec omienda facilitar al
alumnado la posi bilidad de leer indivi dualmente la novela gráfica “Fahrenheit 451, de Ray
Bradbury”. En anexos s e facilita una guía de c omprensión lecto ra que se puede reparti r
para favorecer la reflexi ón previa a las sesiones en el aula y estimular el debate. No es
necesario que las y los alumnos contesten a l as preguntas de es ta guía por escrito: el
objetivo es simplemente que pueda ayudarles a profundizar en determinados aspectos
clave de la obra.
Las actividades que se detallan a continuación se realizarán en dos sesiones de 50
minutos en un aula de informática del centro educativo.
Sesión 1. Actividad 1
¿Quién quiere quemar libros?
Duración estimada (según grupo de al umnos/as): 20 minutos.
Como sucede con gran parte de las distopías 19, muchas personas pensarán que l o narrado
en “Fahrenheit 451, de Ray Bradbury ” es algo que “ya ocurre” o que “está próximo a
ocurrir”, mientras que las más escépticas afirmarán que es sólo una fantasía. Puesto que
en la ficha de c omprensión lectora se invi taba ya al alumnado a refl exionar sobre qué
elementos tangibles de l a obra considera más “futuristas ” y cuáles más actuales o incluso
“anticuados ” (las casas, el can mecánico, l as “paredes ”, etc.), en esta actividad lo
interesante es provocar el debate sobre las normas sociales y los roles de algunos
personajes como garantes del orden.
En este sentido, se preguntará al alumnado si conoce algún momento de la Historia en el
que se hayan quemado l ibros de manera organiz ada. También, si la quema de libros forma
parte del argumento de alguna otra obra que conozcan.
Se aclarará al alumnado que el nombre “Fahrenheit 451” hace referenci a a la temperatura
a la que el papel de los libros se inflama y arde (equivale a unos 233º C), así como la
existencia del término “biblioclasta”, que se utiliza para denominar a quienes a lo largo de
la historia adoptaron la quema de libros como política de ani quilamiento cultural de un
pueblo.
Tras alguna primera res puesta (“la Inquisición”, “El Quijote”…), buscarán al menos cinco
casos por parejas o individualmente en Internet. Después de esc ribir esquemáticamente
los autores y fechas de las quemas en la pizarra, se iniciará un debate sobre los motiv os
que pueden llev ar a determi nados i ndividuos a promoverlas… y a determinadas
sociedades a ac eptarl as .
Claves para el profesorado
En Wikipedia se puede encontrar fácilmente un listado con algunos momentos
históricos en los que se quemaron libros . Nos interesa resaltar los más cercanos al
presente:
o
19
Miles de libros desaparecieron de las bi bliotec as alemanas el 10 de mayo
de 1933 durante la quema de libros perpetrada por el régimen
nacionalsocialista. Se c alcula que sól o en Berl ín, los nazis quemaron esa
noche 20.000 publicaciones de filósofos, científi cos, poetas, escri tores . Sus
Ve r n o t a a l p ie n ú m e r o 1 .
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Ju n t a d e C o m u n id a d e s d e C a s t il l a - L a M a n ch a : w w w . j cc m . e s
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nombres pas aron a integrar las "listas negras ". Muchos de ellos fueron
asesinados, arrestados o enviados al exilio 20. Al parecer, Sigmund Freud,
cuyos libros fueron seleccionados para ser destruidos, dijo i rónicamente a
un periodista que, a pesar de lo que pudi era comentarse, semej ante
hoguera era un avance en la historia humana: “En la Edad Media ellos me
habrían quemado. Ahora se contentan con quemar mis libros”. Tal vez Freud
no sabía que si hubies e continuado en Alemania hubiera corrido la misma
suerte que sus libros…
o
En España se produjeron quemas de libros ordenadas por el general
Francisco Franco durante los días 18 y 19 de agosto de 1936 21. El 30 de
abril de 1939 se produj o una quema en la Universidad Central de Madrid por
iniciativa de la Falange, partido pol ítico español de extrema derecha, de
ideología fascista.
o
En la Revolución Cultural china (1966) se llevan a cabo varias quemas de
libros.
o
Se producen quemas en Chile tras el golpe de Estado de Augusto Pi nochet,
el 11 de s eptiembre de 1973.
o
El 30 de agosto de 1980, conocido como “el día de la vergüenza del l ibro
argentino”, fueron quemadas en Sarandí (Argentina) más de 1,5 mi llones de
obras pertenecientes al Centro Edi tor de Améric a Latina (CEAL).
El libro “Fahrenheit 451” fue publicado por primera vez en 1953 y se lo tomó como
una crítica a la cens ura de libros aplicada en Esta dos Unidos por el senador
Joseph McCarthy.
Sesión 1. Actividad 2
La búsqueda de la felicidad
Duración estimada (según grupo de al umnos/as): 15 minutos.
Para iniciar un debate sobre el conteni do de “Fahrenheit 451, de Ray Bradbury ”, se
propondrá la lectura en voz alta de los textos breves del anexo II (extractos de la novela
original “Fahrenheit 451” y de “Un mundo feliz”, de Aldoux Huxley ).
Se dividirá al alumnado en grupos de cinco personas, intentando que l os grupos sean lo
más heterogéneos que sea posible. Cada uno de los grupos debatirá internamente unos
minutos sobre los textos. Para guiar un poc o el debate, el profesor/a escribi rá en el
encerado l as siguientes palabras clave: felicidad, consumo, conformismo y control social.
Sesión 1. Actividad 3
Prometeo y el fuego
Duración estimada (según grupo de al umnos/as): 15 minutos.
Se facili tará al alumnado el artícul o “Prometeo”, de Manuel Vicent (anexo III),
preferentemente por alguno de es tos medios:
“La quema de libros nazi y la decadencia científica alemana”, www.dw-world.de/dw/article/0,,1579576,00.html.
M a n u e l R iv a s se b a s ó e n l a s q u e m a s e n A C o r u ñ a e n 1 9 3 6 p a r a e s cr ib ir su n o v e l a “ L o s li b r o s a r d e n
m a l” ( 2 0 0 6 , A lf a g u a r a ) , d e l o r i g i n a l e n g a l le g o “ Os l i b r o s a r d e n m a l” ( 2 0 0 6 , Ed . X e r a is d e Ga l i ci a ) .
20
21
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-
Grabándolo en cada uno de los ordenadores en formato de texto, o en el servidor
del aula.
-
Facilitando una dirección electrónica donde encontrarlo en Internet. (En El País,
http://www.elpais.com/articulo/ultima/Prometeo/elpepiult/20101212el pepi ult_1/Tes ).
-
Colgándolo en l a web o blog del centro.
Pediremos al alumnado que, de manera individual o por parejas, abra un documento de
texto y copie y pegue en él las frases de este artículo que le recuerdan lo abordado en la
actividad anterior y en “Fahrenheit 451, de Ray Bradbury”. A continuación, se pondrá en
común en el aula.
Claves para el profesorado
Este texto servirá de puente entre la primera y la segunda sesión de esta unidad
didáctica. Algunas de las frases que el al umnado podría resal tar son:
o
“Cada día son más los que obedecen ciegamente a unos pocos y es más
profundo el vacío entre esos seres innombrables que ostentan el poder sin
límite sobre nuestras vidas y la sociedad invertebrada que se mueve abajo
como un ganado lanar”.
o
“Existen unas reglas precisas para que la gente obedezca sin rebelarse,
creyéndose libre”.
o
“Ante todo hay que tener al público contento y culpabilizado, sin darle
tiempo a pensar”.
o
“En cualqui er caso, será necesario agitarlo con un látigo para que baile y se
divierta ante una hipotética catástrofe que se av ecina”.
o
“Se l e azotará alegremente con espectácul os de masas, con la basura de la
televisión, c on un sexo imposible al alcanc e de la mano, con ídolos del
deporte, que sobre los v ertederos indus triales de las ciudades erigirán unos
cuerpos desnudos en las vallas publicitarias como produc tos deseados, pero
en medio del s onido que desprende una fiesta semejante se deberá oír una
voz potente que anunci e medidas dolorosas, necesarias e inevitables para
salir de la crisis sin que se nos permi ta dejar de bailar”.
Son muchas las frases de “Fahrenheit 451, de Ray Bradbury” que se podrían
vincular a este artículo. Una de ellas aparece en la página 62: “Hemos iniciado y
ganado dos guerras atómicas desde 1990. ¿Hay tanta div ersión que nos hemos
olvidado del res to del mundo? ¿Es porque somos tan ricos y el resto del mundo tan
pobre, y no nos importa si están ahí o no?”
En el artícul o se habla también del fuego: “Pero recientemente ha surgi do un nuevo
Prometeo que ha vuelto a robar el fuego del Olimpo”. Recordemos que, en la
mitología gri ega, Prometeo es un titán amigo de los mortales, que robó el fuego a
los dioses para darlo a los humanos y que fue castigado por este moti vo. Por esto
último, a Prometeo se le considera el protector de la civilización humana.
Es posible que haya que aclarar qué es Wikileak s y quién Julian Assange. Para ell o
se pueden utilizar las definiciones siguientes:
o
WikiLeaks. (En inglés, “leak” significa “fuga”, “goteo”, “fil tración”). Es una
organización i nternacional que publica a través de varios si tios web
informes y documentos filtrados. Supuestamente, el objetivo es des velar
comportamientos no éti cos por parte de gobiernos, religiones y empresas
(por ejemplo, la actividad exterior de los Estados Unidos, las relaciones
Pa z c o n D i g n id a d e n C a s t i l l a - L a M a n ch a : w w w . p a z co n d ig n i d a d . o r g
Ju n t a d e C o m u n id a d e s d e C a s t il l a - L a M a n ch a : w w w . j cc m . e s
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diplomáticas con otros países del mundo y las guerras de Iraq y
Afganistán).
o
Se considera que Juli an Assange es el creador de Wikileaks. Es un
periodista, programador y activista de Internet australiano.
Sesión 2. Actividad 1
¿Economía vs. felicidad?
Duración estimada (según grupo de al umnos/as): 25 minutos.
La actividad se inicia con una lluvia de ideas sobre las cuestiones de las que creen que se
habla más en los telediarios, en la radio y los periódicos. Aunque digan que no siguen
ninguno de estos medios, tendrán su visión sobre lo que está y no de actualidad, extraída
de las conversaciones de las personas adultas de alrededor, de fragmentos de programas
de televisión, de notici as y anuncios en webs, etc. En el encerado, el profesor/a irá
anotando las palabras que surjan.
Es muy posible que salgan palabras como “cris is”, “paro”, “bancos ”, etc. En caso de que
no sea así, se les preguntará di rectamente si creen que se habla mucho de la crisis y que
si opinan que es importante. Se les preguntará cómo se mide la riqueza de un país y se
les pedirá que bus quen en Internet el término “Producto Interi or Bruto”.
Entre los tres primeros resultados que aparec en al buscar esto en www.google.es se
encuentra el siguiente, en la enciclopedia Wiki pedia:
“El producto i nterior bruto, producto interno bruto (PIB) o producto bruto interno
(PBI) es la principal macromagnitud existente que mide el valor monetario de la
producción de bienes y servicios finales de un país durante un período de tiempo
(normalmente un año)”.
http://es.wiki pedia.org/wiki/Produc to_interior_bruto
Ahora que están dentro de Wikipedia, se les pedirá que busquen otro concepto, el
denominado “Felicidad Interior Bruta”. Según es ta enciclopedia, que se define a sí misma
como “enciclopedia libre”, esto significa:
“La Felicidad Naci onal Bruta (FNB) o Felicidad Interior Bruta (FIB) es un medidor
que define la calidad de vida en términos más holísticos y psicológi cos que el
Producto Interno Bruto (PIB). El término fue propuesto por el rey de Bután Jigme
Singye Wangc huck en 1972 como respuesta a l as críticas de la constante pobreza
económica del país . Es te concepto tenía aplic abilidad a la economía de Bután,
cuya cultura estaba bas ada principalmente en el budismo.
Mientras que los modelos económicos convencionales observan el crecimiento
económico como objetiv o principal, el concepto de FNB se basa en la premisa que
el verdadero desarrollo de la sociedad humana se encuentra en la complementación
y refuerzo mutuo del desarrollo material y espiritual. Los cuatro pil ares de la FNB
son la promoción del desarrollo socioeconómico sostenible e igualitario, la
preservación y promoc ión de valores cul turales, la conservación del medio
ambiente y el establ ecimiento de un buen gobierno”.
http://es.wiki pedia.org/wiki/Felicidad_Nacional _Bruta
Se planteará el siguiente debate: ¿Cuál de los dos conceptos es el que creen que impera
en la sociedad descri ta en Fahrenheit?
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Claves para el profesorado
Puesto que esta actividad se realiza tras insistir en que “Fahrenheit 451, de Ray
Bradbury”, habla mucho sobre la felicidad, es posible que pa rte del alumnado se
muestre más conforme con esta segunda opci ón. En ese c aso se resaltarán los
cuatro pilares de la Felicidad Interior Bruta (la promoción del desarrollo
socioeconómico sosteni ble e igualitario, la preservación y promoción de valores
culturales, la conservac ión del medio ambiente y el establecimiento de un buen
gobierno) y se preguntará si c reen que realmente estas cuestiones son
consideradas importantes por l as pers onas que tienen el poder en la sociedad
descrita en la obra.
Al finalizar, se invitará al alumnado a entrar en alguna de las sigui entes páginas web de
diarios digitales para comprobar si su idea inicial sobre los temas de actualidad se
corresponde con la información resaltada en portada. Por ejemplo, pueden entrar en:
- Público: www.public o.es
- El País: www.elpais.com
- El Mundo: www.elmundo.es
Sesión 2. Actividad 2
Montag muere… en televisión
Duración estimada (según grupo de al umnos/as): 15 minutos.
Para es ta actividad se proyectará una de las últimas escenas de l a película “Fahrenhei t
451” (François Truffaut, 1966), en la que por televisión se muestra la c aptura y muerte de
“Montag” 22.
Con el objetivo
del año 1966 y
hacia donde se
vea su “captura
de situar un poco al alumnado, el profesor/a explicará que la película es
que Montag es el personaje rubio que avanza siguiendo las vías del tren
encuentran los “hombres libro”. Es uno de ellos el que lo guía para que
en di rec to” en un tel evisor.
Tras el visionado de la escena, el profesor/a abre un debate con las siguientes preguntas:
-
¿Es distinta la muerte de “Montag” en el cómic que en la película?
-
¿Qué expresa el rostro del personaje al ver las imágenes de “su” muerte?
-
¿Es tan importante que Montag muera? ¿Cómo para que se “inventen” su muerte,
asesinando a otra persona en su l ugar?
-
¿Crees que es posible que algún gobierno y algún medio de comunic ación haga
algo pareci do en la reali dad? ¿Con qué fin podría hacer algo así?
Claves para el profesorado
Es muy posible que la estética del cómic no resulte “anticuada” al alumnado,
pero seguramente sí la de la pel ícula, que es de 1966. Por esto mismo, en
el caso de la película no es un “can mecánico” gigante el que mata al
hombre, sino que esta persona cae abatida por los disparos que le lanzan
desde un helicóptero.
22 Es t a e s c e n a s e p u e d e v e r e n : h t t p : / / v id e o . g o o g le . co m / v id e o p l a y ? d o ci d = - 3 8 3 3 9 1 2 7 5 7 2 7 1 9 3 6 6 1 7 #
( m i n u t o 1 6 : 0 0 a 1 8 : 4 0 ) . E l a l u m n a d o p o d r á ve r l o e n u n a p a n t a ll a g r a n d e e n e l a u la o b i e n e n l a
p a n t a l la d e ca d a o r d e n a d o r , se g ú n se d e c id a .
Pa z c o n D i g n id a d e n C a s t i l l a - L a M a n ch a : w w w . p a z co n d ig n i d a d . o r g
Ju n t a d e C o m u n id a d e s d e C a s t il l a - L a M a n ch a : w w w . j cc m . e s
16
El rostro del actor (Oskar Werner) expresa incredulidad, sobre todo. Hace
poco tiempo que comenzó a reflexionar sobre el mundo y a hacerse
preguntas , y parece que no puede entender hasta qué punto puede el
sistema revolverse al verse amenazado.
Sesión 2. Actividad 3
Ser un libro
Duración estimada (según grupo de al umnos/as): 10 minutos.
Se facilitará al alumnado el Anexo IV, preferentemente por alguno de estos medios:
-
Grabándolo en cada uno de los ordenadores , o en el servidor del aula para que
puedan acceder.
-
Colgándolo en l a web o blog del centro.
El profesor/a proyec tará en una pared o pantall a los artículos de la Declaración Universal
de los Derec hos de los Pueblos recogidos en el Anexo V. A continuación, planteará las
siguientes preguntas al alumnado:
-
¿Cómo surgieron los “hombres libro”?
-
En el texto del Anexo IV se plantean dos modos de lucha: el iniciado por Guy
Montag y el que explica uno de los “hombres libro”. ¿Cuál de los dos crees que es
más efectivo? ¿Crees que alguno de ellos es poco o nada ético? ¿Coincides con el
planteamiento del Artíc ulo 28 de la Declaraci ón Universal de los Derechos de los
Pueblos?
Por último, se pide a los alumnos y alumnas que piensen en algún libro, película o canción
que les haya gustado mucho y que l es dolería dejase de existi r.
Claves para el profesorado
Resulta interesante ver como el movimiento de los “hombres libro” no se
creó inicialmente de manera organizada ni centralizada. En la página 145
del cómic, uno de ellos explica: “Al pri ncipio no lo planeamos. Cada uno
tenía un libro que quería recordar, y así l o hizo. Luego, durante unos v einte
años, nos fuimos conoci endo, viajando y estrechamos el círcul o”.
Una posibil idad para continuar profundizando en la temática planteada por
Ray Bradbury y, a l a vez, adentrarse en las pos ibilidades de c omunicaci ón y
movilización que abren las nuevas tecnol ogías, es pl antear un debate
acerca de movimientos actuales como Anonymous 23. Esto permitiría abordar
temas como la libertad de información 24, las pos ibilidades para la protesta
que ofrecen l as nuevas tecnologías, la propi edad de Internet y de los
contenidos que se di funden a través de la red, etc.
An o n ym o u s r e p r e se n t a e l co n ce p t o d e m u ch a s p e r s o n a s u su a r i a s d e I n t e r n e t a c t u a n d o
a n ó n im a m e n t e d e f o r m a co o r d in a d a p a r a p e r se g u ir u n o b je t i vo m á s o m e n o s a co r d a d o .
24
T w it t e r ca n c e ló l a c u e n t a d e An o n ym o u s e n 2 0 1 0 . F a c e b o o k e l i m i n ó t a m b i é n u n a p á g i n a r e la c io n a d a
co n e s t e m o v im i e n t o y q u e d e cí a se r p a r t e d e u n a g u e r r a d ig i t a l “ p a r a p r o t e g e r la l i b e r t a d d e
in f o r m a ci ó n ” . T u e n t i ce r r ó t a m b ié n v a r i a s cu e n t a s d e A n o n y m o u s .
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RECURSO S
LIBROS
o
BÁEZ, FERNANDO : Historia univers al de la des trucción de los libros: de las
tablillas sumerias a la querra de Irak, Destino, Barcelona, 2004
o
BRADBURY, RAY: Fahrenheit 451, Debolsillo, Barcelona, 2009.
o
DE Q UEROL ALCARAZ, FERNANDO: Fahrenheit 56K, Bubok Publishing,
S.L., 2009. Disponible en http://fernan.bubok.com.
o
HUXLEY, ALDO US: Un mundo feliz, Debolsillo, 2005
o
ORWELL, GEO RGE: Rebelión en l a granja, Destino, 2003.
o
RIVAS, MANUEL: Los libros arden mal, Alfaguara, Madrid, 2006.
AUDIOVISUALES
o
AMENÁBAR, ALEJANDRO: Ágora, Telecinco Ci nema / Mop Producciones /
Himenóptero, España, 2009.
o
TRUFFAUT, FRANÇOIS: Fahrenheit 451, Universal Pictures presents an
Enterprise-Vineyard Production, Gran Bretaña, 1966.
ARTÍCULOS
o
GCPG: “FAHRENHEIT 451: Novela vs. Pelíc ula” en el bl og Cine para
gourmets, http://soloparagourmets.blogspot.com .
o
DESPRÈS, MICAELA: “Clásicos de la li teratura: Fahrenheit 451”, en el blog
Rincón del bi bliotecario , http://rincondelbibliotecario.blogspot.com (Entrada
del 13/07/2010).
PÁGINAS WEB
o
Sitio de Ci encia-ficci ón. Incluye un completo e interesante glos ario:
www.ciencia-ficcion.com .
o
Sección de El Ortiba sobre quema de libros: www.elortiba.org/quelib.html.
o
Web de la editorial
www.451editores.es.
o
Web de la edi torial McMillan, que publicó en inglés el cómic de Tim
Hamilton: http://us.macmillan.com. En el artículo sobre la obra
(http://us.macmillan.com/raybradburysfahrenhei t451)
hay
enlaces
a
entrevistas en vídeo a Ray Bradbury y una guía para el profesorado (todo
en inglés).
del
cómic
Fahrenheit
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451,
de
Ray
Bradbury:
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ANEXOS
UNIDAD DIDÁCTICA
“Fahrenheit 451, de Ray Bradbury”
Au tor a : An dr ea G ago M e n or
Co la bor a dor e s: Ur ban o d e l a Cr uz Ben it o y R am ó n Ga g o Rodr ígu ez
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ANEXO I.
FICHA DE COMPRENSIÓN LECTO RA
1.
A lo largo de la nov ela gráfica vemos varios libros
clásicos quemándose. ¿Reconoces alguno?
¿Por qué crees que una sociedad querría destruir los
libros?
¿Cómo definirías una sociedad que hace algo as í?
D e t a l le . Pá g i n a 4 .
2.
La ciencia ficción si túa normalmente lo narrado en el
futuro. Esta obra se considera una anti utopía, distopía o
ficción distópica, es decir, una utopía pervers a donde la
realidad transcurre en términos opues tos a los de una
sociedad ideal .
Pero… ¿Cómo dibuja el autor las casas, los c oches, los
teléfonos …? ¿Te parece un diseño “futurista” o crees que
“familiar” es un adjetiv o más adecuado?
¿Qué cosas sí te res ultan futuristas? ¿Y anticuadas?
D e t a l le . Pá g i n a 1 1 .
3.
Mira los retratos de Mil dred y Clarisse en las páginas 20 y
21, cómo están si tuados en la página y cuál es el color de
fondo en cada caso. ¿Se parec en entre sí Mildred y
Clarisse?
D e t a l le s . Pá g i n a s 2 0 y 2 1 .
4.
El asesinato de una mujer que s e niega a abandonar su
casa y sus libros es uno de los hechos que hace
reflexionar a Guy . Él intenta sacarla de allí (pág. 38), pero
ella se niega. ¿Por qué crees que decide morir? Beatty, el
capitán de bomberos, di ce: “Estos locos siempre intentan
suicidarse; el patrón de repite”. Beatty también califica a
Clarisse de “bic ho raro” (página 51). ¿Por qué?
D e t a l le . Pá g i n a 4 0 .
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5.
La página 47 recoge una crítica hacia
los cómics y los “clásicos abreviados en
una columna de dos minutos”. Una
crítica al cómic en un c ómic… ¿Qué nos
quiere deci r el autor?
D e t a l le . Pá g i n a 4 7 .
6.
Entre l as páginas 46 y 52, Beatty explica a Guy Montag su
ideal de sociedad. Habla de megadeportes, “autovías
llenas de masas rumbo a algún sitio, a ninguno”, de
vigilancia, diversión, igualdad y felici dad. ¿Tienen para ti
estas tres últimas pal abras un sentido positivo en la
novela gráfica?
D e t a l le . Pá g i n a 5 0 .
7.
En la página 73, Faber le dice a Guy que éste “no
necesita los l ibros, sino algunas de las cosas que antes
se hallaban en los libros”. Le aconseja que “busque en la
naturaleza” y en él mismo. Más adelante (pági na 77), le
dice “No espere que le salve ni una cosa, ni una persona,
una máquina o una bibli oteca”.
Pese a todo esto, ¿por qué crees que Faber sí se siente
tentado (y finalmente acepta) por la idea de Guy de
imprimir libros?
Fíjate en cómo Faber critica también el modo de entender
el “ocio” en esa sociedad (página 75).
D e t a l le . Pá g i n a 7 3 .
8.
Mildred y sus amigas se reúnen para ver la “telesala”. A lo
largo de la obra s e habl a también de “familia” o “paredes”
para referi rse a lo mis mo. En la imagen, Mildred ve una
escena muy violenta, que contrasta con la expresión de
tranquilidad de su rostro. Guy interrumpe su reunión para
hablar con ellas de l a guerra y de sus maridos, y para
leerles unos versos. ¿Por qué l o hace?
D e t a l le . Pá g i n a 8 5 .
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9.
Guy ha matado a Beatty. Tras vencer al “can mecánico”,
llora por la muerte del capitán de bomberos. Afirma
“Beatty quería mori r. Hay que tener muchas ganas de
morir para dejar suelto a un hombre armado… Y encima,
en vez de call arte, seguir gri tándole a la gente hasta
volverla loca”. ¿Estás de acuerdo con Guy?
¿Te ha s orprendido que Beatty supiese tanto de libros y a
la vez hablase con odio y desprecio de los mismos? ¿A
qué crees que se puede deber esto?
D e t a l le . Pá g i n a 1 2 1 .
10.
El fuego está presente en toda la obra, representando
diferentes papel es. Si bi en durante casi toda l a historia es
agresivo y significa l a destrucción, la hoguera que
acompaña a los “hombres libro” en el bosque comunica
intimidad y bienestar. ¿Cómo ha di bujado Tim Hamilton el
fuego en cada caso?
D e t a l le . Pá g i n a 1 4 4 .
11.
Poco después de que l os hombres libro vean a través de
una pantalla cómo el si stema logra atrapar a G uy Montag
(páginas 138 y 139), la “guerra rápida” de la que se habl a
en la pági na 85 c omenz ó… y terminó.
¿A qué se refi ere uno de los personajes cuando habla del
“Ave Fénix”? (Página 148).
D e t a l le . Pá g i n a 1 4 7 .
12.
¿A qué se dedican los hombres libro? ¿Podríamos decir
que forman un “movimiento”?
¿Con qué sensación terminaste de leer la obra? ¿Te ha
resultado optimista o más bien todo lo contrario?
D e t a l le . Pá g i n a 1 4 8 .
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ANEXO II
FELICIDAD, CONFORMISMO Y CONTROL SOCIAL
Fragmento de “Fahrenheit 451”. Ray Bradbury, 1953
Palabras del capi tán de bomberos, Beatty, a Guy Montag.
"Siempre se teme a lo desconocido. Sin duda, te aco rdarás del muchacho de tu
clase que era excepci onalmente ‘inteligente’ , que recitaba la may oría de las
lecciones y daba las respuestas, en tanto que los demás permanecían como
muñecos de barro, y lo detestaban. ¿y no era ese muchacho inteligente al que
escogían para pegar y atormentar después de las horas de clase? Desde luego que
sí. Hemos de ser todos iguales. No todos naci mos libres e iguales, c omo dice la
Constituci ón, si no todos hechos i guales. Cada hombre, l a imagen de cualquier otro.
Entonces, todos son felices, porque no pueden establecerse diferencias ni
comparaciones des favorables. ¡Ea! Un li bro es un arma cargada en la casa de al
lado. Quémal o. Qui ta el proyectil del arma. Domina la mente del hombre. ¿Quién
sabe cuál podría ser el objetivo del hombre que leyese mucho? ¿Yo? No los
resistiría ni un minuto. Y así, cuando, por úl timo, las casas fueron totalmente
inmunizadas contra el fuego, en el mundo entero (la otra noche tenías razón en tus
conjeturas ) ya no hubo necesidad de bomberos para el antiguo trabajo. Se les dio
una nueva misión, como custodios de nuestra tranquilidad de es píritu, de nuestro
pequeño, comprensible y justo temor de ser inferiores. Censores oficial es, jueces y
ejecutores. Eso eres tú, Montag. Y eso soy yo”.
Fragmento de “ Un mundo feliz”. Aldous Huxley, 1969
Explicaciones en el Centro de Incubación y Condicionamiento de la Central de Londres,
donde se c rean seres destinados a di ferentes tareas en la soci edad.
"A parti r de aquel punto, dicho estante es taba c errado, y los frascos eran trasladados
en el interior de una especie de túnel, interrumpido de vez en cuando por unas
aberturas de dos o tres metros de anchura.
-
Condicionami ento al cal or – explicó Mr. Foster.
Túneles calientes al ternaban con túneles fríos . El frío se aliaba a la inc omodidad en la
forma de intensos rayos X. En el momento de s u decantación, los embriones sentían
horror por el frío. Estaban predestinados a emigrar a los trópicos, a ser mi neros,
tejedores de seda o metalúrgicos. Más adelante, enseñarían a sus mentes a apouar el
criterio de su cuerpo.
-
Nosotros los acondicionamos para que se ac ostumbren al calor – concluyó Mr.
Foster -.Y nuestros colegas de arriba l e enseñarán a amarlo.
-
Y éste – intervi no el director sentencios amente -, éste es el secreto de la felicidad
y la virtud: amar lo que uno tiene que hacer. Todo condicionamiento se dirige a
lograr que la gente ame su inevitable destino social”.
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ANEXO III
UN ARTÍCULO PARA REFLEXIO NAR
“Prometeo”
Manuel Vicent. El País, 12/12/2010.
“Cada día hay más dis tancia entre los que saben mucho y l os que s aben poco, entre los
que lo pueden todo y los que no pueden nada. Cada día son más l os que obedecen
ciegamente a unos poc os y es más profundo el vacío entre esos seres innombrables que
ostentan el poder sin límite sobre nuestras vidas y la sociedad invertebrada que se mueve
abajo como un ganado l anar. No obstante, existen unas reglas precisas para que la gente
obedezca sin rebelarse, creyéndose libre. Ante todo hay que tener al público contento y
culpabilizado, sin darle tiempo a pensar. En cual quier caso, será necesario agitarlo con un
látigo para que baile y se divierta ante una hi potética catástrofe que se avecina. Se le
azotará alegremente con espectáculos de mas as, con la basura de la televisión, con un
sexo imposible al alcance de la mano, con ídolos del deporte, que sobre los vertederos
industriales de las ci udades erigi rán unos cuerpos desnudos en l as vallas publicitarias
como productos des eados, pero en medio del s onido que desprende una fiesta semejante
se deberá oír una voz potente que anuncie medidas dolorosas, necesarias e i nevitables
para sali r de la crisis si n que s e nos permita dejar de bailar. La voz repetirá una y otra vez
que todo ha suc edido por nuestra culpa. Queríamos tener dos cas as, un coche de gran
cilindrada, ir de v acaciones de verano a Cancún o a esquiar a los Alpes , y no cesamos de
consumir sin freno, de exigir trabajar menos y cobrar más. Protegidos por el vocabulario
críptico de la alta tecnología, por el jeroglífic o indescifrable de las l eyes religiosas del
mercado, el sistema hará que te sientas un menor de edad, ignorante y cómodo en medi o
de la mediocridad general, te hará correr agónic amente haci a el pesebre repleto de alfal fa
y cuando te tenga del todo en sus manos te enseñará a bal ar. Pero recientemente ha
surgido un nuevo Prometeo que ha vuel to a robar el fuego del Olimpo. El héroe mi tológico
se ha encarnado en Juli an Assange, el creador de Wikileaks, al que han encadenado para
dejarlo a merced de las alimañas. Ha sido el primero, pero pronto tendrá una legión de
seguidores dispuestos a apropi arse de la alta tecnología informátic a, como del fuego
sagrado, y entonc es serán los corderos los que desafíen y suplanten a l os dioses”.
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ANEXO IV
SER UN LIBRO (1)
Fragmento de la novela original “Fahrenheit 451”
-
-
-
“También nosotros quemamos libros. Los l eemos y los quemamos, por miedo a que
los encuentren. (…) Siempre existe el riesgo de ser descubiertos . Mejor es
guardarl o todo en la cabeza, donde nadie pueda verlo ni sospec har de su
existencia”. (…) Y ya va siendo tarde. Y l a guerra ha empezado. Y estamos aquí, y
la ciudad esta allí, envuelta en su abrigo de un millar de colores. ¿En qué piensa,
Montag?
Pienso que estaba ciego tratando de hacer las cosas a mi manera, dejando libros
en las casas de los bomberos y envi ando denuncias.
Ha hecho lo que debía. Llevado a escala nacional, hubiese podido dar espléndidos
resultados. Pero nuestro sistema es más senc illo y creemos que mej or. Lo que
deseamos es conservar los conocimientos que creemos habremos de necesitar,
intactos y a salvo. No nos proponemos hos tigar ni molestar a nadi e. Aún no. (…)
Constituimos una extrav agante minoría que clama en el desierto. Cuando la guerra
haya terminado, quizá podamos ser de alguna utilidad en el mundo”.
¿De veras cree que entonces escucharán?
Si no lo hacen, no tendremos más que esperar. Transmiti remos l os libros a
nuestros hijos, oralmente, y dejaremos que nuestros hijos esperen, a s u vez. De
este modo se perderá mucho, desde luego, pero no se puede obligar a la gente a
que escuche. A su debi do tiempo, deberá acudi r, preguntándose qué ha ocurrido y
por qué el mundo ha es tallado bajo ellos. Esto no puede durar”.
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ANEXO V
SER UN LIBRO (2)
Algunos artículos de la Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos.
•
Artícul o 7. Todo puebl o tiene derecho a un régi men democrático que represente al
conjunto de los ciudadanos, sin distinción de raza, sexo, creencia o col or, y capaz
de asegurar el respeto efectivo de los derechos del hombre y de las libertades
fundamental es para todos.
•
Artícul o 13. Todo puebl o tiene el derecho de hablar su propia lengua, de preservar
y desarrollar su propia cultura, c ontribuyendo así a enri quecer l a c ultura de la
humanidad.
•
Artícul o 14. Todo pueblo tiene derecho a sus riquezas artísticas, históricas y
culturales.
•
Artícul o 20. Los miembros de la minoría deben gozar sin discriminac ión de los
mismos derechos que los otros miembros del Estado, y participar en iguales
condiciones que ellos en la vida pública.
•
Artícul o 28. Todo pueblo cuyos derechos fundamental es sean gravemente
ignorados tiene el derec ho de hacerlos valer es pecialmente por la lucha política o
sindical, e incl uso, como última instancia, por el recurso a la fuerza.
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