Oro. Arte prehispánico de Colombia

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TÍTULO
ORO, ARTE PREHISPÁNICO DE COLOMBIA
Exposición del Museo del Oro, Banco de la República, Colombia
Guión y curaduría:
Efraín Sánchez y Museo del Oro
TEMAS DE LA EXPOSICIÓN
1.
LA ORFEBRERÍA PREHISPÁNICA DE COLOMBIA (INTRODUCCIÓN CON MAPA
DE REGIONES ORFEBRES Y CUADRO CRONOLÓGICO)
2.
LA GENTE DORADA
3.
ANIMALES FABULOSOS
4.
EL HOMBRE-ANIMAL
5.
ABSTRACCIÓN Y NATURALEZA
6.
EL UNIVERSO DE LAS FORMAS
GUIÓN EXPOSICIÓN
PANEL 1. (INTRODUCTORIO)
LA ORFEBRERÍA PREHISPÁNICA DE COLOMBIA
En América la metalurgia fue descubierta hace cuarenta siglos, en la sierra sur del Perú. Este saber
llegó al territorio colombiano hacia el siglo VI a.C. cuando habitaron en la Costa Pacífica sociedades
con un amplio dominio del trabajo de los metales. Durante los dos mil años de desarrollo metalúrgico
en Colombia, interrumpidos por la conquista española en el 1500 d.C., surgieron una docena de
estilos diferentes que combinaron técnicas complejas sobre diversas aleaciones y produjeron miles
de objetos de calidad excepcional.
MONEDA 13, CENTRO HISTÓRICO,
C.P. 06060, MÉXICO, D.F.
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Tal riqueza artística y tecnológica se sustentó en una prosperidad económica que permitió a una parte
de la población dedicarse a la orfebrería. Milenarias y profundas filosofías en donde cobraban sentido
las relaciones de los hombres entre sí y con la naturaleza y el universo, fueron plasmadas por los
artífices del oro en objetos cuyos diseños, notables por su composición y equilibrio, le confieren a la
orfebrería prehispánica de Colombia un lugar destacado en el arte universal.
PANEL 2. (PARA MANIQUÍ)
Tienen o tenían deste metal muchas y grandes joyas, y es tan fino que el de menos ley tiene diez y
nueve quilates. Cuando ellos iban a la guerra llevaban coronas y unas patenas en los pechos y muy
lindas plumas y brazales y otras muchas joyas. Cuando los descubrimos la primera vez que entramos
en esta provincia con el Capitán Jorge Robledo, me acuerdo yo se vieron indios armados de oro de
los pies a la cabeza.
La crónica del Perú, Pedro Cieza de León, 1550
VITRINA. (MANIQUÍ)
Cédula
Los líderes usaban atuendos suntuosos
para manifestar su poder político,
económico, militar y religioso. A su
muerte, eran enterrados con ellos
Imagen
Ficha técnica
Corona en forma de cinta
Región Calima-Malagana
Martillado
Orejera anular
Región Calima-Malagana
Martillado
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Cédula
Imagen
Ficha técnica
Orejera anular
Región Nariño – Periodo
Nariño Tardío
600 d.C. – 1700 d.C.
Martillado
Colgantes de orejera
circulares cóncavos
Región Calima-Malagana –
Periodo Malagana
100 a.C. – 400 d.C.
Martillado
Pectoral en forma de Y
Región Calima-Malagana –
Periodo Malagana
100 a.C. – 400 d.C.
Martillado
Orejeras en forma de
carrete
Región Calima – Periodo
Malagana
100 a.C. – 400 d.C.
Martillado
Aplicación para textil
Región Calima-Malagana –
Periodo Malagana
100 a.C. – 400 d.C.
Martillado
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PANEL 3. (LA GENTE DORADA)
LA GENTE DORADA
Los conquistadores españoles dieron originalmente el nombre de “El Dorado” al personaje central de un
ritual de los pobladores de las tierras altas de Colombia, que cubierto “con oro en polvo y molido”, arrojaba
desde una balsa a las aguas de una laguna, objetos de oro y esmeraldas como ofrenda a sus deidades. El
ritual del “indio dorado” de las lagunas recuerda otro ritual, en tierra seca, en el que algunos indios se veían
“armados de oro de los pies a la cabeza”. La “gente dorada” fue representada en infinidad de formas por
los orfebres prehispánicos de Colombia. En máscaras, pectorales, narigueras, colgantes, alfileres, poporos,
o como figuras votivas para arrojar a las lagunas, aparecen imágenes de hombres y mujeres que quizás
recordaban a los indios la creación del género humano.
VITRINA(S). LA GENTE DORADA
Cédula
No hubo una fórmula fija para representar a la
figura humana. No sólo es posible identificar
variados estilos, sino que dentro de un mismo
estilo, como el de los “tunjos”, hay diversidad e
individualidad.
Imagen
Ficha técnica
Figura votiva antropomorfa
Región Muisca – Periodo
Muisca
600 d.C. – 1600 d.C.
Fundción a la cera perdida
Figura votiva antropomorfa
Región Muisca – Periodo
Muisca
600 d.C. – 1600 d.C.
Fundición a la cera perdida
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Imagen
Ficha técnica
Figura votiva antropomorfa
Región Muisca – Periodo
Muisca
600 d.C. – 1600 d.C.
Fundición a la cera perdida
Figura votiva antropomorfa
Región Muisca – Periodo
Muisca
600 d.C. – 1600 d.C.
Fundición a la cera perdida
con núcleo
Figura votiva antropomorfa
Región Muisca – Periodo
Muisca
600 d.C. – 1600 d.C.
Fundición a la cera perdida
Figura votiva antropomorfa
Región Muisca – Periodo
Muisca
600 d.C. – 1600 d.C.
Fundición a la cera perdida
con núcleo
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Cédula
La orfebrería muisca se caracterizó por el
énfasis en la producción de figuras votivas. Este
trabajo era supervisado por sacerdotes, quienes
eran los responsables de hacer las ofrendas en
sitios sagrados.
Imagen
Ficha técnica
Figura votiva antropomorfa
Región Muisca – Periodo
Muisca
600 d.C. – 1600 d.C.
Fundición a la cera perdida
Figura votiva antropomorfa
Región Muisca – Periodo
Muisca
600 d.C. – 1600 d.C.
Fundición a la cera perdida
Figura votiva antropomorfa
Región Muisca – Periodo
Muisca
600 d.C. – 1600 d.C.
Fundición a la cera perdida
Figura votiva antropomorfa
Región Muisca – Periodo
Muisca
600 d.C. – 1600 d.C.
Fundición a la cera perdida
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Cédula
La destreza de los orfebres prehispánicos
para la escultura en miniatura se
manifiesta en las diminutas y detalladas
figuras que rematan los palillos para
extraer cal de sus envases y los alfileres
para ajustar prendas de vestir.
Imagen
Ficha técnica
Palillo para cal con remate
antropomorfo
Región Calima-Malagana –
Periodo Yotoco
200 a.C. – 1300 d.C.
Fundición a la cera perdida
Palillo para cal con remate
antropomorfo
Región Calima-Malagana –
Periodo Yotoco
200 a.C. – 1300 d.C.
Fundición a la cera perdida
Palillo para cal con remate
antropomorfo
Región Calima-Malagana –
Periodo Yotoco
200 a.C. – 1300 d.C.
Fundición a la cera perdida
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Cédula
Imagen
Pectorales repujados con rostros rígidos e
inexpresivos, fueron el atavío característico
de los líderes en la región Calima.
Ficha técnica
Pectoral en forma de Y
Región Calima-Malagana –
Periodo Yotoco
200 a.C. – 1300 d.C.
Martillado y repujado
Pectoral en forma de
corazón
Región Calima-Malagana –
Periodo Yotoco
200 a.C. – 1300 d.C.
Martillado y repujado
Pectoral en forma de
corazón
Región Calima-Malagana –
Periodo Yotoco
200 a.C. – 1300 d.C.
Martillado y repujado
Cédula
Este rostro surcado de arrugas y adornado
con tocado alargado, es el de un hombre
viejo, un líder y un hombre de
conocimiento.
Imagen
Ficha técnica
Pectoral circular
Región Calima-Malagana –
Periodo Yotoco
200 a.C. – 1300 d.C.
Martillado y repujado
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Cédula
Imagen
La figura humana suele aparecer en un
contexto geométrico que interpreta con
delicadeza la función del objeto.
Ficha técnica
Colgantes de orejera
circulares tipo tinculpa
Región Nariño – Periodo
Nariño Tardío
600 d.C. – 1700 d.C.
Martillado y repujado
Colgantes de orejera
circulares tipo tinculpa
Región Nariño – Periodo
Nariño Tardío
600 d.C. – 1700 d.C.
Martillado y repujado
Colgantes de orejera
circulares tipo tinculpa
Región Nariño – Periodo
Nariño Tardío
600 d.C. – 1700 d.C.
Martillado y repujado
Cédula
Muchas figuras son extrañas, pero nunca
caprichosas. Los misteriosos colgantes, las
figuras de ofrenda y la máscara,
enigmática como toda máscara, responden
a un lenguaje visual aún indescifrado.
Imagen
Ficha técnica
Máscara antropomorfa
Región Calima-Malagana –
Periodo Ilama
1600 a.C. – 100 d.C.
Martillado y repujado
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Cédula
Imagen
Ficha técnica
Figura antropomorfa
Región Quimbaya – Periodo
Quimbaya Tardío
700 d.C. – 1600 d.C.
Cuenco semiglobular con
figuras antropomorfas
Región Calima-Malagana –
Periodo Malagana
100 a.C. – 400 d.C.
Colgante antropomorfo
Región Tairona – Periodo
Tairona
900 d.C. – 1600 d.C.
Colgante antropomorfo
Región Tairona – Periodo
Tairona
900 d.C. – 1600 d.C.
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Cédula
Imagen
Desde tiempos inmemorables diferentes
pueblos de las Llanuras del Caribe
modelaron figuras femeninas de arcilla, sin
duda como una metáfora de fertilidad.
Ficha técnica
Figura antropomorfa
Región Zenú – Periodo
Formativo
6000 a.C. – 200 d.C.
Vasija antropomorfa
Región Zenú – Periodo Zenú
Temprano
200 a.C. – 1000 d.C.
Figura antropomorfa
Región Zenú – Periodo
Formativo
6000 a.C. – 200 d.C.
Cédula
Cada pieza parece buscar un efecto visual
único e irrepetible. La solución geométrica
del collar y los colgantes, notable en su
simplicidad, presenta marcado contraste
con las formas más orgánicas de los
demás objetos.
Imagen
Ficha técnica
Collar de cuentas
antropomorfas
Región Tolima – Periodo
Tolima Medio
1 d.C. – 700 d.C.
Fundición a la cera perdida y
martillado
Collar de cuentas
antropomorfas
Región Tolima – Periodo
Tolima Medio
1 d.C. – 700 d.C.
Fundición a la cera perdida
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Cuentas antropomorfas
Región Calima-Malagana –
Periodo Malagana
100 a.C. – 400 d.C.
Fundición a la cera perdida y
martillado
Cédula
Colgantes como estos en forma de cabeza
humana con rostros realistas adornados
con orejeras y tocados complicados, fueron
hechos por fundición a la cera perdida en
tumbaga con altos contenidos de oro.
Imagen
Ficha técnica
Colgante antropomorfo
Región Zenú – Periodo Zenú
Temprano
200 a.C. – 1000 d.C.
Fundición a la cera perdida
Colgante antropomorfo
Región Zenú – Periodo Zenú
Temprano
200 a.C. – 1000 d.C.
Fundición a la cera perdida
Colgante antropomorfo
Región Zenú – Periodo Zenú
Temprano
200 a.C. – 1000 d.C.
Fundición a la cera perdida
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Grupo de objetos
Cédula
Hombres y mujeres, transformados por
los atuendos que usaban, eran a su vez
representados en ornamentos de todo
género, como colgantes, cascabeles y
cuentas de collar, transformados a su vez
por esquematizaciones y deformaciones
deliberadas.
Imagen
Ficha técnica
Colgante antropomorfo tipo
Darién
Región Quimbaya – Periodo
Quimbaya Temprano
500 a.C. – 700 d.C.
Fundición a la cera perdida
Colgante antropomorfo
Región Quimbaya – Periodo
Quimbaya Temprano
500 a.C. – 700 d.C.
Fundición a la cera perdida
Collar de cuentas
antropomorfas
Región Muisca – Periodo
Muisca
600 d.C. – 1600 d.C.
Fundición a la cera perdida
con uso de matriz
Colgante antropomorfo
Región Zenú – Periodo Zenú
Temprano
200 a.C. – 1000 d.C.
Fundición a la cera perdida
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Cédula
Imagen
En tumbas que pueden tener hasta 40
metros de profundidad, se han encontrado
figuras de mujeres sentadas en el piso que
acompañan a figuras de hombres sentados
en bancos. Su falda, probablemente de
lana de camélido, tiene un motivo
decorativo común en los Andes Centrales.
Ficha técnica
Figura antropomorfa
Región Nariño – Periodo
Nariño Tardío
600 d.C. – 1700 d.C.
Figura antropomorfa
Región Nariño – Periodo
Nariño Tardío
600 d.C. – 1700 d.C.
Cédula
Los artesanos de la región Calima
durante los periodos Ilama y Malagana
solían representar la figura humana con
semblantes gruesos y realistas. Entre los
rasgos más sobresalientes se destacan
los cuidadosos peinados.
Imagen
Ficha técnica
Alcarraza antropomorfa
Región Calima-Malagana –
Periodo Ilama
1600 a.C. – 100 d.C.
Vasija antropomorfa
Región Calima-Malagana –
Periodo Ilama
1600 a.C. – 100 d.C.
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Alcarraza antropomorfa
Región Calima-Malagana –
Periodo Malagana
100 a.C. – 400 d.C.
Cédula
La figura humana que adorna la tapa de
esta urna funeraria, posiblemente
representaba al difunto depositado dentro.
Estas urnas han sido halladas en
cementerios compuestos por tumbas con
cámaras laterales.
Imagen
Ficha técnica
Urna Funeraria
Región Magdalena Medio –
Periodo Tardío
900 d.C. – 1600 d.C.
PANEL 4. (TEXTO PARA UBICAR ENTRE “LA GENTE DORADA” Y “ANIMALES FABULOSOS”)
Con oro, cobre y tumbaga, aleación de aquellos, y utilizando una variedad de técnicas con las que
exploraron y explotaron hasta sus límites la plasticidad, la ductilidad y maleabilidad de estos metales, los
orfebres prehispánicos construyeron un universo visual multiforme y polifacético. Sus “temas” principales
son la figura humana, los animales, las formas geométricas y la combinación de todos ellos. Las formas
vegetales son curiosamente escasas. La interpretación plástica de la “gente dorada”, los “animales
fabulosos” y las formas geométricas varía de un área geográfica a otra y de un tiempo a otro. Esto es lo
que permite hablar de estilos en la orfebrería prehispánica. Estilos que son testimonio de la vitalidad y
diversidad de sus respectivas culturas.
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PANEL 5. (ANIMALES FABULOSOS)
ANIMALES FABULOSOS
La variada fauna de Colombia, país de gran diversidad de climas y ambientes naturales, ofrecía al orfebre
prehispánico una fuente inagotable de inspiración. Serpientes, ranas, murciélagos, aves, venados,
jaguares, lagartos, caracoles, de incontables especies, forman parte de la fauna dorada. Cada uno de los
animales representados tenía sin duda poderosas asociaciones simbólicas para el hombre prehispánico.
Pero el orfebre no fue insensible a la riqueza de sus formas, texturas, ritmos, colores. Creó su propia
zoología fantástica, en donde lo real se confunde con lo maravilloso.
VITRINA(S). ANIMALES FABULOSOS
Grupo de objetos
Cédula
Imagen
Hábiles en el arte de la esquematización,
los orfebres de Nariño sintetizaron en
este colgante el vuelo de la tijereta, ave
de cola bifurcada. Las formas
escalonadas evocan el plumaje de las
alas.
Ficha técnica
Pectoral en forma de ave
Región Nariño – Periodo
Nariño Tardío
600 d.C. – 1700 d.C.
Martillado
Grupos de objetos
Cédula
Se ve en esta magnífica pieza la
representación estilizada de un pato
cuchara. Pero lo verdaderamente notable
es la extraordinaria fuerza y ritmo de sus
formas, logrados con tan pocos elementos.
Imagen
Ficha técnica
Colgante en forma de ave
Urabá
300 d.C. – 1600 d.C.
Fundición a la cera perdida
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Cédula
Pectorales y colgantes en forma de ave
con alas y cola desplegadas fueron
comunes en la iconografía de los pueblos
de Centro América, la Sierra Nevada de
Santa Marta, las Llanuras del Caribe y la
Cordillera Oriental.
Imagen
Ficha técnica
Colgante en forma de ave
Región Zenú – Periodo Zenú
Temprano
200 a.C. – 100 d.C.
Fundición a la cera perdida
Pectoral en forma de ave
Región Zenú – Periodo Zenú
Temprano
200 a.C. – 100 d.C.
Fundición a la cera perdida
Pectoral en forma de ave
Región Muisca – Periodo
Muisca
600 d.C. – 1600 d.C.
Fundición a la cera perdida
Colgante en forma de ave
Región Tairona – Periodo
Tairona
900 d.C. – 1600 d.C.
Fundición a la cera perdida
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Cédula
Imagen
Ficha técnica
Pectoral en forma de ave
Región Chocó
500 d.C. – 1600 d.C.
Martillado y repujado
Colgante en forma de ave
Región Tairona – Periodo
Tairona
900 d.C. – 1600 d.C.
Fundición a la cera perdida
con núcleo
Colgante en forma de ave
Región Tairona – Periodo
Tairona
900 d.C. – 1600 d.C.
Fundición a la cera perdida
con núcleo
Pectoral en forma de ave
Muisca – Periodo Muisca
600 d.C. – 1600 d.C.
Fundición a la cera perdida
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Cédula
En la representación de las aves, el orfebre
puso énfasis en los cuatro elementos que
principalmente distinguen una especie de
otra a simple vista: alas, cola, pico y cresta.
En estos cuatro elementos halló un
repertorio inagotable de formas.
Imagen
Ficha técnica
Palillo para cal con remate en
forma de ave
Región Quimbaya – Periodo
Quimbaya Temprano
500 a.C. – 700 d.C.
Fundición a la cera perdida.
Colgante en forma de ave
Región Nariño – Periodo
Nariño Tardío
600 d.C. – 1700 d.C.
Fundición a la cera perdida y
martillado
Collar de cuentas en forma de
garra
Región Tairona – Periodo
Tairona
900 d.C. – 1600 d.C.
Fundición a la cera perdida.
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Colgante en forma de ave
4,2 x 3,3 cm
Región Alto Cauca
900 d.C. – 1600 d.C.
Fundición a la cera perdida
Palillo para cal con remate en
forma de ave
Región Calima-Malagana –
Periodo Yotoco
200 a.C. – 1300 d.C.
Fundición a la cera perdida
Alcarraza en forma de ave
Región Calima-Malagana –
Periodo Yotoco
200 a.C. – 1300 d.C.
Colgante en forma de ave
Región Zenú – Tradición Zenú
200 a.C. – 1600 d.C.
Tallado en piedra
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Cédula
Imagen
Remates de bastón, símbolos de
autoridad, se adornaron con
representaciones realistas de la fauna
característica de las zonas inundables de
las Llanuras del Caribe.
Ficha técnica
Remate de bastón en forma de
ave
Región Zenú – Periodo Zenú
Temprano
200 a.C. – 1000 d.C.
Fundición a la cera perdida
Remate de bastón en forma de
ave
Región Zenú – Periodo Zenú
Temprano
200 a.C. – 1000 d.C.
Fundición a la cera perdida
Cédula
Se presume que en las sociedades
prehispánicas los murciélagos
simbolizaban el mundo subterráneo.
Quizás algo de esto se perciba en sus
fantásticas y elementales representaciones
en piedra. Pero en las de oro sorprenden
Imagen
Ficha técnica
Colgantes de orejera en
forma de murciélago
Región Tolima – Periodo
Tolima Medio
1 d.C. – 700 d.C.
Fundición a la cera perdida y
martillado
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por su gracia aérea.
Colgantes de orejera en
forma de murciélago
Región Tolima – Periodo
Tolima Medio
1 d.C. – 700 d.C.
Fundición a la cera perdida y
martillado
Colgantes de orejera en
forma de murciélago
Región Tolima – Periodo
Tolima Medio
1 d.C. – 700 d.C.
Fundición a la cera perdida y
martillado
Colgantes de orejera
circulares tipo tinculpa
Región Nariño – Periodo
Nariño Tardío
600 d.C. – 1700 d.C.
Martillado y repujado
Vasija en forma de
murciélago
Región Tairona – Periodo
Tairona
900 d.C. – 1700 d.C.
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Cédula
Para algunas sociedades indígenas,
las serpientes representan a los hijos
de la Madre, son el fruto de las aguas.
Entre todos los animales, quizás
aquellos que se representaron de
manera más “realista” fueron las
ranas, las serpientes, los lagartos y
los caracoles. Para estos últimos
muchas veces sólo se envolvía la
concha real en lámina de oro.
Imagen
Ficha técnica
Figura votiva en forma de
caracol
Región Muisca – Periodo
Muisca
600 d.C. – 1600 d.C.
Fundición a la cera perdida
Figura votiva en forma de
caracol
Región Muisca – Periodo
Muisca
600 d.C. – 1600 d.C.
Fundición a la cera perdida
Figura votiva en forma de
caracol
Región Muisca – Periodo
Muisca
600 d.C. – 1600 d.C.
Fundición a la cera perdida
Figura votiva en forma de
caracol
Región Muisca – Periodo
Muisca
600 d.C. – 1600 d.C.
Fundición a la cera perdida
- Mortero colgante
Región Tairona – Periodo
Tairona
900 d.C. – 1600 d.C.
- Mortero colgante
Región Tairona – Periodo
Tairona
900 d.C. – 1600 d.C.
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Cédula
En la mitología muisca la Madre
Bachué y su esposo salieron de la
laguna sagrada. Ellos recorrieron la
tierra sembrando gente. Cuando
fueron viejos retornaron a la laguna
transformados en dos serpientes
Imagen
Ficha técnica
Figura votiva en forma de
serpiente
Región Muisca – Periodo
Muisca
600 d.C. – 1600 d.C.
Fundición a la cera perdida
Figura votiva en forma de
serpiente
Región Muisca – Periodo
Muisca
600 d.C. – 1600 d.C.
Fundición a la cera perdida
Figura votiva en forma de
serpiente
Región Muisca – Periodo
Muisca
600 d.C. – 1600 d.C.
Fundición a la cera perdida
Figura votiva en forma de
serpiente
Región Muisca – Periodo
Muisca
600 d.C. – 1600 d.C.
Fundición a la cera perdida
Figura votiva en forma de
serpiente
Región Muisca – Periodo
Muisca
600 d.C. – 1600 d.C.
Fundición a la cera perdida
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Cédula
Caracoles de mar y de tierra así como
lagartos fueron representaciones
comunes en la orfebrería
característica de los pueblos
prehispánicos del curso medio del río
Cauca durante los periodos
tempranos y tardíos de ocupación.
Imagen
Ficha técnica
Colgante en forma de lagarto
Región Quimbaya – Periodo
Quimbaya Temprano
500 a.C. – 700 d.C.
Fundición a la cera perdida
Colgante en forma de lagarto
Región Quimbaya – Periodo
Quimbaya Temprano
500 a.C. – 700 d.C.
Fundición a la cera perdida
Colgante en forma de lagarto
Región Quimbaya – Periodo
Quimbaya Temprano
500 a.C. – 700 d.C.
Fundición a la cera perdida
Colgante en forma de lagarto
Región Quimbaya – Periodo
Quimbaya Temprano
500 a.C. – 700 d.C.
Fundición a la cera perdida
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Cédula
Para los koguis, actuales indígenas de
la Sierra Nevada de Santa Marta, los
sapos, fríos y de voz monótona, aman
la sombra y la humedad. No quieren al
Sol, ellos le cantan a la lluvia.
Imagen
Ficha técnica
Collar de cuentas en forma de
rana
Región Tairona – Periodo
Tairona
900 d.C. – 1600 d.C.
Fundición a la cera perdida
Cuentas en forma de rana
Región Tairona – Periodo
Tairona
900 d.C. – 1600 d.C.
Fundición a la cera perdida
Colgante zoomorfo
Región Tairona – Periodo
Tairona
900 d.C. – 1600 d.C.
Fundición a la cera perdida
Colgante en forma de rana
Región Tairona – Periodo
Tairona
900 d.C. – 1600 d.C.
Fundición a la cera perdida
Cuenta en forma de rana
Región Tairona – Periodo
Tairona
900 d.C. – 1600 d.C.
Fundición a la cera perdida
Colgante en forma de rana
Región Zenú – Periodo Zenú
Temprano
200 a.C. – 1000 d.C.
Fundición a la cera perdida
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Cédula
O01388 En las sociedades prehispánicas
los animales tenían poderosas
asociaciones simbólicas que el orfebre
debía conocer. Pero en el proceso de
creación de las piezas su preocupación
eran las formas, las texturas y los ritmos.
Imagen
Ficha técnica
Colgante zoomorfo
Región Zenú – Periodo Zenú
Temprano
200 a.C. – 1000 d.C.
Fundición a la cera perdida
Colgante en forma de
cuadrúpedo con cola
levantada
Región Quimbaya – Periodo
Quimbaya Temprano
500 a.C. – 700 d.C.
Fundición a la cera perdida
Recipiente para cal zoomorfo
Región Calima-Malagana –
Periodo Yotoco
200 a.C. – 1300 d.C.
Martillado, repujado y
ensamblaje
Colgante en forma de oso
hormiguero
Región Zenú – Periodo Zenú
Temprano
200 a.C. – 1000 d.C.
Fundición a la cera perdida
Colgante en forma de
cuadrúpedo con cola
levantada
Región Quimbaya – Periodo
Quimbaya Temprano
500 a.C. – 700 d.C.
Fundición a la cera perdida
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Cédula
Imagen
Ficha técnica
Colgante en forma de bivalvo
Región Tairona – Periodo
Tairona
900 d.C. – 1600 d.C.
Fundición a la cera perdida
Colgante en forma de
cuadrúpedo con cola
levantada
Región Zenú – Periodo Zenú
Temprano
200 a.C. – 1000 d.C.
Fundición a la cera perdida
Colgante en forma de
cuadrúpedo con cola
levantada
Urabá
300 d.C. – 1600 d.C.
Fundición a la cera perdida
con núcleo
Cédula
Inspirado en los animales de su medio
geográfico, el orfebre creó su propia fauna
fantástica, expresándola con sus propias
leyes y lenguaje. Los crustáceos fueron
importantes para muchos y diferentes
pueblos prehispánicos.
Imagen
Ficha técnica
Adorno en forma de cangrejo
Región Calima-Malagana –
Periodo Malagana
100 a.C. – 400 d.C.
Martillado
Remate de bastón en forma
de tenaza de crustáceo
Región Zenú – Periodo Zenú
Temprano
200 a.C. – 1000 d.C.
Fundición a la cera perdida
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Cédula
Imagen
Sin texto
Ficha técnica
Colgante en forma de pez
Región Zenú – Periodo Zenú
Temprano
200 a.C. – 1000 d.C.
Fundición a la cera perdida
con núcleo
Colgante en forma de pez
Región Zenú – Periodo Zenú
Temprano
200 a.C. – 1000 d.C.
Fundición a la cera perdida
con núcleo
Cédula
En el gran número de representaciones
de animales quedó el testimonio, no sólo
de la diversidad de la fauna de distintas
regiones de Colombia, sino
principalmente de la variedad y vitalidad
de la imaginación de los orfebres. En
estos casos se inspiraron en monos.
Imagen
Ficha técnica
Pectoral en forma de
corazón
Región Calima-Malagana –
Periodo Yotoco
200 a.C. – 1300 d.C.
Martillado y repujado
Colgantes de orejera en
forma de arco
Región Nariño – Periodo
Nariño Tardío
600 d.C. – 1700 d.C.
Martillado
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Colgantes de orejera en
forma de arco
Región Nariño – Periodo
Nariño Tardío
600 d.C. – 1700 d.C.
Martillado
Vasija en forma de mono
Región Calima-Malagana –
Periodo Malagana.
100 a.C. – 400 d.C.
Cédula
Los orfebres fueron maestros en la
creación de vigorosos ritmos por
medio de la repetición de un motivo.
Los collares constituyeron el medio
ideal para lograr este efecto.
Imagen
Ficha técnica
Collar de cuentas zoomorfas
Región Calima-Malagana –
Periodo Yotoco
200 a.C. – 1300 d.C.
Martilladas y repujado
Colgante zoomorfo
Región Quimbaya – Periodo
Quimbaya Temprano
500 a.C. – 700 d.C.
Fundición a la cera perdida
con núcleo
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Colgante zoomorfo
Región Zenú – Tradición Zenú
200 a.C. – 1600 d.C.
Fundición a la cera perdida
Collar de cuentas zoomorfas
Región Tairona – Periodo
Tairona
900 d.C. – 1600 d.C.
Fundición a la cera perdida
Colgante zoomorfo
Región Zenú – Tradición Zenú
200 a.C. – 1600 d.C.
Fundición a la cera perdida
PANEL 6. (EL HOMBRE-ANIMAL)
EL HOMBRE-ANIMAL
Son frecuentes en la orfebrería prehispánica las figuras que combinan rasgos humanos con rasgos
animales. Hay hombres-jaguar, hombres con cola de simio, hombres-pez, y sobre todo hombres-ave en los
que las piernas humanas se convierten en cola y los brazos en alas. Los etnógrafos han visto en estas
figuras las distintas transformaciones del chamán, o jefe religioso con poderes sobrenaturales para explicar
y organizar el cosmos. Entre los indios de hoy, el chamán penetra en sus alucinaciones a las distintas
dimensiones del universo, y con su vuelo extático puede verlo todo y descifrarlo todo. Las piezas que
tenemos a la vista son como esfinges, llenas de secretos. Pero sobre todo son prueba de la prodigiosa
capacidad de sus creadores para combinar formas en un todo equilibrado y maravillosamente sugerente a
los ojos de quien las contempla.
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VITRINA(S). EL HOMBRE-ANIMAL
Cédula
Imagen
Con figura de hombre alado con cola y
fauces de jaguar, este colgante fue usado
como emblema de poder.
Cédula
Los arqueólogos interpretan esta figura
como la de un ser con cabeza y cuerpo
humanos esquematizados y cola de jaguar
levantada, vista por sus dos costados. En
su aspecto formal, representa un feliz
compromiso entre lo orgánico y lo
geométrico.
Ficha técnica
Pectoral antropozoomorfo
Región Tolima – Periodo
Tolima Medio
1 d.C. – 700 d.C.
Fundición a la cera perdida y
martillado
Imagen
Ficha técnica
Pectoral antropozoomorfo
Región Tolima – Periodo
Tolima Medio
1 d.C. – 700 d.C.
Fundición a la cera perdida y
martillado
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Cédula
Representación simultánea de ser humano y
animal, el equilibrio formal de estos
pectorales obedece a sus proporciones
exactas y su simetría.
Imagen
Ficha técnica
Colgante antropozoomorfo
Región Tolima – Periodo
Tolima Medio
1 d.C. – 700 d.C.
Fundición a la cera perdida y
martillado
Colgante antropozoomorfo
Región Tolima – Periodo
Tolima Medio
1 d.C. – 700 d.C.
Fundición a la cera perdida y
martillado
Pectoral antropozoomorfo
Región Tolima – Periodo
Tolima Medio
1 d.C. – 700 d.C.
Fundición a la cera perdida y
martillado
Colgante antropozoomorfo
Región Tolima – Periodo
Tolima Medio
1 d.C. – 700 d.C.
Fundición a la cera perdida y
martillado
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Colgante antropozoomorfo
Región Quimbaya – Periodo
Quimbaya Temprano
500 a.C. – 700 d.C.
Fundición a la cera perdida
Colgante antropozoomorfo
Región Tolima – Periodo
Tolima Medio
1 d.C. – 700 d.C.
Fundición a la cera perdida y
martillado
Pectoral antropozoomorfo
Región Tolima – Periodo
Tolima Medio
1 d.C. – 700 d.C.
Fundición a la cera perdida y
martillado
Cédula
En su sentido ritual, la combinación de
formas humanas y animales se ha explicado
como la representación de distintas
transformaciones del chamán, o guía
religioso. El resultado plástico es una
composición coherente de elementos
dispares.
Imagen
Ficha técnica
Colgante antropozoomorfo
Región Tolima – Periodo
Tolima Medio
1 d.C. – 700 d.C.
Fundición a la cera perdida y
martillado
Colgante antropozoomorfo
Región Alto Cauca
900 d.C. – 1600 d.C.
Fundición a la cera perdida
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Colgante antropozoomorfo
Región Alto Cauca
900 d.C. – 1600 d.C.
Fundición a la cera perdida
Cédula
Imagen
Sólo una mirada detallada permite
descubrir en este objeto la figura y aletas
de un pez ataviado con múltiples espirales.
Cédula
La esquematización es el principal rasgo
formal de los objetos que reúnen
caracteres humanos y animales. En
algunos casos, simples placas rematadas
con cabezas fueron suficientes para
designar un complejo principio
cosmológico.
Ficha técnica
Colgante en forma de pez
Región Zenú – Periodo Zenú
Temprano
200 a.C. – 1000 d.C.
Fundición a la cera perdida
Imagen
Ficha técnica
Colgante antropomorfo tipo
Darién
Región Calima-Malagana –
Periodo Yotoco
200 a.C. – 1300 d.C.
Fundición a la cera perdida
Colgante antropomorfo tipo
Darién
Región Calima-Malagana –
Periodo Yotoco.
200 a.C. – 1300 d.C.
Fundición a la cera perdida
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Colgante antropomorfo tipo
Darién
Región Chocó
Fundición a la cera perdida
Cédula
Imagen
Hombres anfibios con un alto grado de
esquematización y tocados bifurcados
fueron elaborados en metal, concha y
hueso desde los primeros siglos de nuestra
era hasta la conquista española.
Ficha técnica
Colgante antropozoomorfo
Región Zenú, San Jacinto
1000 d.C. – 1700 d.C.
Fundición a la cera perdida
Colgante antropomorfo
Región Zenú, San Jacinto
1000 d.C. – 1700 d.C.
Fundición a la cera perdida
Colgante antropozoomorfo
Región Zenú, San Jacinto
1000 d.C. – 1700 d.C.
Fundición a la cera perdida.
Cédula
Imagen
Ficha técnica
MONEDA 13, CENTRO HISTÓRICO,
C.P. 06060, MÉXICO, D.F.
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Colgante antropozoomorfo
Región Tairona – Periodo
Tairona
900 d.C. – 1700 d.C.
Fundición a la cera perdida
Las figuras de hombre-murciélago se han
interpretado como representaciones del
chamán transformado y con poderes para
viajar al inframundo.
PANEL 7. (ABSTRACCIÓN Y NATURALEZA)
ABSTRACCIÓN Y NATURALEZA
En la orfebrería prehispánica de Colombia no existe antagonismo entre la representación “abstracta” y la
representación “naturalista”. Cada pieza es una conjugación de formas que evocan siempre lo que captan
los sentidos, y siempre lo ideal, lo que no adquiere realidad más que en la obra de arte. Aún en las piezas
más “abstractas” hay referencias directas a la experiencia sensorial. Pero también, en todas las figuras,
aún en las más “realistas”, hay cierto grado de independencia del mundo real, lograda por medio de
esquematizaciones, distorsiones y combinaciones imaginarias. El resultado es una síntesis coherente y
equilibrada de forma y contenido en que todo puede ser abstracto, y a la vez todo puede ser figurativo.
VITRINA(S). ABSTRACCIÓN Y NATURALEZA
Cédula
Con su grácil remate en forma de palma, o
de penacho, este alfiler es una obra
excepcional de esquematización en donde
el esquema desaparece y el objeto
figurativo, sugerido en pocos trazos, se
percibe completo.
Imagen
Ficha técnica
Alfiler con remate en forma de
palma
Región Calima-Malagana –
Periodo Malagana
100 a.C. – 400 d.C.
Martillado
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Cédula
Las orejeras semicirculares en filigrana son
un juego para la percepción. Son piezas de
depurada abstracción, pero al mismo
tiempo se les puede identificar como
objetos del mundo real, como redes de
pesca.
Imagen
Ficha técnica
Orejeras semicirculares en
filigrana
Región Zenú – Tradición Zenú
200 a.C. – 1600 d.C.
Fundición a la cera perdida
Orejeras semicirculares en
filigrana
Región Zenú – Tradición Zenú
200 a.C. – 1600 d.C.
Fundición a la cera perdida
Orejeras semicirculares en
filigrana
Región Zenú – Tradición Zenú
200 a.C. – 1600 d.C.
Fundición a la cera perdida
Orejeras circulares en filigrana
Región Zenú, San Jacinto
1000 d.C. – 1700 d.C.
Fundición a la cera perdida
Orejeras circulares en filigrana
Región Zenú, San Jacinto
1000 d.C. – 1700 d.C.
Fundición a la cera perdida
MONEDA 13, CENTRO HISTÓRICO,
C.P. 06060, MÉXICO, D.F.
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Cédula
Imagen
Muchos objetos de orfebrería prehispánica
admiten múltiples lecturas iconográficas.
Las cabezas de ave unidas por su pico
pueden verse también como la cabeza de
un ave vista por sus dos costados.
Ficha técnica
Nariguera semilunar
Región Tairona – Periodo
Nahuange
200 d.C. – 900 d.C.
Martillado y repujado
Nariguera romboidal
Región Tairona – Periodo
Nahuange
200 d.C. – 900 d.C.
Martillado
Nariguera romboidal
Región Tairona – Periodo
Nahuange
200 d.C. – 900 d.C.
Martillado
Cédula
La conjugación de forma y función suele
suponer que el objeto pierde sentido visual
cuando se le separa de su contexto. Así
sucede con los palillos para extraer cal, y
con los ornamentos sublabiales fálicos.
Imagen
Ficha técnica
Palillo para cal con remate en
forma de copa
Región Quimbaya – Periodo
Quimbaya Temprano
500 a.C. – 700 d.C.
Fundición a la cera perdida
MONEDA 13, CENTRO HISTÓRICO,
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Palillo para cal con remate en
forma de espátula
Región Quimbaya – Periodo
Quimbaya Temprano
500 a.C. – 700 d.C.
Fundición a la cera perdida y
martillado
Palillo para cal con remate en
forma de espátula
Región Calima – Periodo
Yotoco
200 a.C. – 1300 d.C.
Fundición a la cera perdida y
martillado
Palillo para cal con remate en
forma de cascabel
Región Quimbaya – Periodo
Quimbaya Temprano
500 a.C. – 700 d.C.
Fundición a la cera perdida
Palillo para cal con remate en
forma de copa
Región Calima-Malagana –
Periodo Yotoco
200 a.C. – 1300 d.C.
Fundición a la cera perdida
Tapa de adorno sublabial
fálica
Región Tairona – Periodo
Tairona
900 d.C. – 1600 d.C.
Fundición a la cera perdida
MONEDA 13, CENTRO HISTÓRICO,
C.P. 06060, MÉXICO, D.F.
(+52 55) 5542 0422 • 5542 0165 • 5542 0187
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Tapa de adorno sublabial
Región Tairona – Periodo
Tairona
Fundición a la cera perdida
Palillo para cal con remate en
forma de espátula
Región Calima-Malagana –
Periodo Yotoco
200 a.C. – 1300 d.C.
Fundición a la cera perdida y
martillado
Adorno sublabial cilíndrico
Región Tolima – Periodo
Tolima Medio
1 d.C. – 700 d.C.
Cédula
Imagen
Ficha técnica
Recipiente para cal fitomorfo
Región Calima-Malagana –
Periodo Yotoco
200 a.C. – 1300 d.C.
Martillado, repujado y
ensamblaje
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Cédula
Imagen
Orejeras adornadas por cabezas de
serpiente con lengua bífida y cuerpos
demarcados con hileras de círculos en
filigrana.
Ficha técnica
Orejeras semilunares huecas
Región Tairona – Periodo
Tairona
900 d.C. – 1600 d.C.
Fundición a la cera perdida
Orejeras semilunares huecas
Región Tairona – Periodo
Tairona
900 d.C. – 1600 d.C.
Fundición a la cera perdida
Cédula
Estas narigueras de filigrana fundida nos
recuerdan las mariposas que habitaban los
valles y montañas de la Sierra Nevada de
Santa Marta. No sabemos, sin embargo,
qué veía en ella su artífice.
Imagen
Ficha técnica
Nariguera en forma de
mariposa
Región Tairona – Periodo
Tairona
900 d.C. – 1600 d.C.
Fundición a la cera perdida
Nariguera en forma de
mariposa
Región Tairona – Periodo
Tairona
900 d.C. – 1600 d.C.
Fundición a la cera perdida
Nariguera en forma de
mariposa
Región Tairona – Periodo
Tairona
900 d.C. – 1600 d.C.
Fundición a la cera perdida.
MONEDA 13, CENTRO HISTÓRICO,
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Cédula
Los líderes de la sociedad usaban objetos
suntuosos como estas narigueras, que
producían efectos sonoros y reflejaban la
luz, para así demostrar su poder político y
económico ante la comunidad.
Imagen
Ficha técnica
Nariguera de forma
compuesta
Región Calima-Malagana –
Periodo Yotoco
200 a.C. – 1300 d.C.
Martillado.
Nariguera de forma
compuesta
Región Calima-Malagana –
Periodo Yotoco
200 a.C. – 1300 d.C.
Martillado
Nariguera de forma
compuesta
Región Calima-Malagana –
Periodo Yotoco
200 a.C. – 1300 d.C.
Martillado
MONEDA 13, CENTRO HISTÓRICO,
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Cédula
Pectorales con espirales divergentes
fueron comunes en las regiones
arqueológicas Zenú, Tairona, Urabá y la
baja Centroamérica. Con frecuencia, la
espiral está relacionada simbólicamente
con el devenir del tiempo.
Imagen
Ficha técnica
Pectoral en espirales
divergentes
Región Tairona – Periodo
Nahuange
200 d.C. – 900 d.C.
Martillado
Pectoral en espirales
divergentes
Región Tairona – Periodo
Nahuange
200 d.C. – 900 d.C.
Martillado
Pectoral en espirales
divergentes
Región Tairona – Periodo
Nahuange
200 d.C. – 900 d.C.
Martillado
Colgante en espirales
divergentes
Urabá
300 d.C. – 1600 d.C.
Martillado
Colgante en espirales
divergentes
Urabá
300 d.C. – 1600 d.C.
Martillado
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Cédula
Imagen
Cuchara de uso ceremonial. La decoración
geométrica y zoomorfa del mango fue
lograda mediante las técnicas del
recortado y calado.
Cédula
Lo que nos enseñan estos diferentes
objetos es que en la orfebrería
prehispánica no hay verdadera abstracción
ni verdadera figuración. Dicho de otro
modo, todo es abstracción y todo es
figuración.
Ficha técnica
Cuchara
Región Calima-Malagana –
Periodo Yotoco
200 a.C. – 1300 d.C.
Martillado
Imagen
Ficha técnica
Nariguera de
prolongaciones
ascendentes
Región Quimbaya –
Periodo Quimbaya Tardío
700 d.C. – 1600 d.C.
Fundición a la cera perdida.
Nariguera de
prolongaciones horizontales
Región Tairona – Periodo
Nahuange
200 d.C. – 900 d.C.
Fundición a la cera perdida
Nariguera de
prolongaciones
ascendentes
Región Quimbaya –
Periodo Quimbaya
Temprano
500 a.C. – 700 d.C.
Fundición a la cera perdida
Pectoral de forma
compuesta
Región Quimbaya –
Periodo Quimbaya Tardío
700 d.C. – 1600 d.C.
Martillado
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Cédula
Imagen
Una pequeña protuberancia en el medio de
estas placas colgantes talladas en rocas
volcánicas, las asemeja a murciélagos en
vuelo.
Ficha técnica
Placa colgante alada
Región Tairona – Periodo
Tairona
900 d.C. – 1600 d.C.
Placa colgante alada
Región Tairona – Periodo
Tairona
900 d.C. – 1600 d.C.
Placa colgante alada
Región Tairona – Periodo
Tairona.
900 d.C. – 1600 d.C.
Cédula
Muchas piezas prehispánicas parecen
transmitir un mensaje sutil: la naturaleza es
abstracta.
Imagen
Ficha técnica
Recipiente para cal fitomorfo
Región Quimbaya – Periodo
Quimbaya Temprano
500 a.C. – 700 d.C.
Fundición a la cera perdida
con núcleo
Vasija
Región Calima-Malagana –
Periodo Yotoco
200 a.C. – 1300 d.C.
Recipiente semiglobular
Región Calima-Malagana –
Periodo Yotoco
200 a.C. – 1300 d.C.
Martillado
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Colgantes de orejera en forma
de arco
Región Nariño – Periodo
Nariño Tardío
600 d.C. – 1700 d.C.
Martillado
Vasija fitomorfa
Cuaca Medio – Periodo
Quimbaya Temprano
500 a.C. – 700 d.C.
Alcarraza fitomorfa
Región Calima-Malagana –
Periodo Yotoco
200 a.C. – 1300 d.C.
Cédula
El exquisito sentido de las formas
de los orfebres prehispánicos se
revela en la sutil integración de la
representación abstracta y la
representación naturalista.
Imagen
Ficha técnica
Nariguera de prolongaciones
horizontales
Región Zenú – Tradición Zenú
200 a.C. – 1600 d.C.
Martillado
Nariguera de prolongaciones
horizontales
Región Zenú – Tradición Zenú
200 a.C. – 1600 d.C.
Martillado
Nariguera de prolongaciones
horizontales
Región Zenú – Tradición Zenú
200 a.C. – 1600 d.C.
Martillado
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Cédula
Las formas más simples y esenciales
fueron el fundamento sobre el cual el
orfebre prehispánico construyó su universo
de imágenes.
Imagen
Ficha técnica
Pinzas semilunares
Región Tolima – Periodo
Tolima Medio
1 d.C. – 700 d.C.
Martillado
Pinzas semilunares
Región Quimbaya – Periodo
Quimbaya Temprano
500 a.C. – 700 d.C.
Martillado.
Pinzas semilunares
Región Calima-Malagana –
Periodo Yotoco
200 a.C. – 1300 d.C.
Martillado
PANEL 8. (EL UNIVERSO DE LAS FORMAS)
EL UNIVERSO DE LAS FORMAS
El orfebre prehispánico construyó un universo visual de inmensa riqueza a partir de elementos siempre
presentes en la expresión artística: la línea recta, el círculo, el cuadrado, el triángulo, la espiral, y sus
combinaciones, sus deformaciones, sus reinterpretaciones y sus proyecciones en el espacio. Un universo
que integra lo natural y lo sobrenatural, lo sagrado y lo profano, el hombre y el animal, el alma y el cuerpo,
lo abstracto y lo figurativo, la naturaleza y la cultura, el oro y el cobre. Un universo que tiene validez
estética no sólo para pueblos desconocidos de una época remota, sino para el ser humano en general.
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VITRINA(S). EL UNIVERSO DE LAS FORMA
Cédula
Prácticamente todos los objetos de arte
cumplen una función: orejeras, narigueras,
collares, todos tenían un propósito
específico en el ritual o en la
ornamentación personal.
Imagen
Ficha técnica
Orejeras triangulares en forma de
horquilla
Región Quimbaya – Periodo
Quimbaya Tardío
700 d.C. – 1600 d.C.
Martillado
Orejeras triangulares en forma de
horquilla
Región Quimbaya – Periodo
Quimbaya Tardío
700 d.C. – 1600 d.C.
Martillado
Orejeras en forma de horquilla
Región Nariño – Periodo Nariño
Tardío
600 d.C. – 1700 d.C.
Martillado
Orejeras en forma de horquilla
Región Quimbaya – Periodo
Quimbaya Tardío
700 d.C. – 1600 d.C.
Martillado
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Cédula
Para el orfebre el universo de las formas
existía en el mundo exterior, en su
imaginación, en los trances alucinatorios,
en todo el repertorio visual creado por el
hombre.
Imagen
Ficha técnica
Colgante de orejera circular
Región Muisca – Periodo Muisca
600 d.C. – 1600 d.C.
Fundición a la cera perdida
Colgantes de orejera circular
Región Muisca – Periodo Muisca
600 d.C. – 1600 d.C.
Fundición a la cera perdida
Colgantes de orejera circular
Región Muisca – Periodo Muisca
600 d.C. – 1600 d.C.
Fundición a la cera perdida
Nariguera anular
Región Nariño – Periodo Nariño
Tardío
600 d.C. – 1700 d.C.
Martillado
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Cédula
El disco solar es una ilusión que el ojo
humano percibe por la proyección de la
fotosfera sobre el fondo del cielo. Nada
más “natural” que representarlo como un
disco dorado.
Imagen
Ficha técnica
Disco rotatorio
Región Tairona – Periodo
Tairona
900 d.C. – 1600 d.C.
Martillado
Disco rotatorio
Región Tairona – Periodo
Tairona
900 d.C. – 1600 d.C.
Martillado
Disco rotatorio
Región Tairona – Periodo
Tairona
900 d.C. – 1600 d.C.
Martillado
Pectoral circular cóncavo
Región Nariño – Periodo Nariño
Tardío
600 d.C. – 1700 d.C.
Martillado
Colgantes de orejera circulares
tipo tinculpa
Región Nariño – Periodo Nariño
Tardío
600 d.C. – 1700 d.C.
Martillado y repujado
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Pectoral de forma compuesta
Región Nariño – Periodo Nariño
Tardío
600 d.C. – 1700 d.C.
Martillado y repujado
Copa semiglobular
Región Nariño – Periodo Nariño
Tardío
600 d.C. – 1700 d.C.
Embutidor esférico
Procedencia desconocida
Cédula
Adornos funerarios hechos en el metal
sagrado que no se modificaba con el
tiempo, inmortalizaron a los jefes y a su
poder simbólico de manera que pudieran
seguir participando de la vida de su
comunidad.
Imagen
Ficha técnica
Pectoral mamiforme
Región Zenú – Tradición Zenú
200 a.C. – 1600 d.C.
Martillado y repujado
Pectoral mamiforme
Región Zenú – Tradición Zenú
200 a.C. – 1600 d.C.
Martillado y repujado
Pectoral en forma de corazón
Región Zenú – Tradición Zenú
200 a.C. – 1600 d.C.
Fundición a la cera perdida y
martillado
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Cédula
Imagen
Las estrellas presentes en la decoración de
copas, aplicaciones para textil o petroglifos
del Altiplano nariñense, son reconocidas
por los actuales indígenas de Nariño como
el “Sol de los Pastos”.
Ficha técnica
Aplicación para textil en forma
de estrella
Región Nariño – Periodo Nariño
Tardío
600 d.C. – 1700 d.C.
Martillado
Copa semiglobular
Región Nariño – Periodo Nariño
Tardío
600 d.C. – 1700 d.C.
Copa semiglobular
Región Nariño – Periodo Nariño
Tardío
600 d.C. – 1700 d.C.
Cédula
El universo de las formas se nutrió de las
formas del universo. De los cuerpos
celestes y sus movimientos aparentes. Del
macrocosmos, tanto como del
microcosmos.
Imagen
Ficha técnica
Pectoral acorazonado
Región Quimbaya – Periodo
Quimbaya Tardío
700 d.C. – 1600 d.C.
Martillado
Disco rotatorio
Región Nariño – Periodo Nariño
Tardío
600 d.C. – 1700 d.C.
Martillado
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Pectoral rectangular
Región Nariño –Periodo Nariño
Tardío
600 d.C. – 1700 d.C.
Martillado
Diadema en forma de H
Región Zenú – Tradición Zenú
200 a.C. – 1600 d.C.
Martillado
Diadema en forma de H
Región Calima-Malagana –
Periodo Malagana
100 a.C. – 400 d.C.
Martillado
Cuenco troncónico
Región Quimbaya – Periodo
Quimbaya Tardío
700 d.C. – 1600 d.C.
Colador globular
Región Zenú, San Jacinto
1000 d.C. – 1700 d.C.
Pectorales triangulares con
placas colgantes
Región Muisca – Periodo
Muisca
600 d. C. – 1600 d. C.
Fundición a la cera perdida
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Cédula
Imagen
El universo de las formas es el universo del
arte, y sólo dentro de él la orfebrería
prehispánica adquiere pleno significado
para todos, en todas partes.
Cédula
La
orfebrería
prehispánica
no
es
monocromática. El color tuvo quizás tanta
o más importancia que la nobleza o
preciosidad del oro. Con la tumbaga,
aleación de oro y cobre, lograba graduarse
el color del objeto.
Ficha técnica
Orejeras bicónicas
Región Calima-Malagana –
Periodo Yotoco
200 a.C. – 1300 d.C.
Martillado, repujado y
ensamblaje
Imagen
Ficha técnica
Nariguera anular
Región Calima-Malagana –
Periodo Yotoco
200 a.C. – 1300 d.C.
Fundición a la cera perdida
Nariguera anular
Región Quimbaya – Periodo
Quimbaya Tardío
700 d.C. – 1600 d.C.
Fundición a la cera perdida
Nariguera anular
Región Tolima – Periodo
Tolima Medio
1 d.C. – 700 d.C.
Fundición a la cera perdida
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Grupo de objetos
Cédula
Imagen
Este “poporo”, recipiente para guardar cal
para el consumo de coca, es obra maestra
de hace más de mil años. Pero
perfectamente podría exhibirse al lado de
las esculturas de Constantin Brancusi.
Ficha técnica
Recipiente para cal fitomorfo
Región Quimbaya – Periodo
Quimbaya Temprano
500 a.C. – 700 d.C.
Fundición a la cera perdida con
núcleo
PANEL 9. (TEXTO FINAL)
Entonces vi las cosas que habían sido traídas de la Nueva Tierra del Oro para el Rey... maravillas de todas
clases... objetos esplendorosos para el uso del hombre, más bellos que cualquier cuento de hadas. En
todos los días de mi vida nunca había visto cosa alguna que llenara tanto de gozo mi corazón como estas
cosas. Porque entre ellas vi tesoros de arte extraño, exquisitamente trabajados y me maravillé del genio
sutil de estos hombres de tierras distantes. No tengo suficientes palabras para describir las cosas que vi
ante mis ojos.
Albrecht Dürer, 1520.
MONEDA 13, CENTRO HISTÓRICO,
C.P. 06060, MÉXICO, D.F.
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