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de la Tara sin ganas ni placer, entonces también cumplirâ de esa forma
las mitzvot, como un cuerpo sin aima, porque uno dépende del otro.
Cuando la persona cumple mitzvot sin alegria, esta manifestando que
no obtiene ningûn placer al hacerlo slno que se trata de una carga pesada.
^Cômo puede esperar que Dios no se enoje con ella por esa actitud? El
ûnico fin por el que Dios nos dio las mitzvot fue para que aumentara
nuestra recompensa en el Mundo Venidero, tal como esta escrito (Avot
3:16): "Rabi Janania ben Akashia afirma: 'El Santo Bendito Sea quiso
otorgar mérltos a Israël y por eso les entregô la Torâ y muchas mitzvot',
tal como esta escrito Qeshaiahu 42:21): 'Dios deseô por su propia justicia
[la de Israel] que la Torâ fuera grande y gloriosa'".
La persona que no siente alegria en el cumplimiento de las mitzvot esta
demostrando que no valora la bondad de Dios. La Torâ nos advierte sobre
esto describiendo los terribles resultados y también su causa (Devarim
28:47): "Porque no serviste al Eterno tu Dios con alegria y con el corazôn
dlspuesto cuando ténias abundancla de blenes".
La persona que no entlende cuâl es el objetlvo de sus actos y no
obtiene satisfacciôn de eso, simplemente ha derrochado el tiempo
invertido en ese acto. El Bitul Torâ provoca que la persona no sienta
satisfacciôn al cumplir las mitzvot. En ese caso, no hay ningûn mérito
para la subsistencia del mundo ya que sin Torâ el mundo no tiene ningûn
mérito para existir.
Por otra parte estâ escrito (Vaikrâ 26:3): "Si andan en Mis decretos y
observan Mis preceptos y los llevan a cabo, entonces Yo proveeré sus
Iluvias en su tiempo". Esto significa que cuando la persona siente alegria
y satisfacciôn al sumergirse en las profundidades de la Torâ, sentirâ lo
mismo al cumplir con las mitzvot. Y como resultado de eso, Dios le
proveerâ todo lo necesario para la subsistencia del mundo.
Aqui se aplica el prlncipio de "medida por medlda". La persona hace
descender al mundo abundancia de santidad gracias al mérito de su
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