tu boca`. De aqui vemos que el hombre fue creado

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tu boca'. De aqui vemos que el hombre fue creado para esforzarse en la
Torâ".
Podemos explicarlo aûn mas. El hombre fue creado para conectar todos
los mundos. A través de él, el Creador puede hacer bajar la abundancia
de un mundo a otro. Porque la existencia de este mundo dépende de la
abundancia que recibe desde el Cielo. Pero es necesario que exista un
conducto entre ambos mundos. El hombre es ese conducto. Su nefesh
pertenece al mundo de Asiâ, su maj al mundo de letzirâ, y su neshamâ al
mundo de Briâ. Por lo tanto la persona esta intrmsecamente conectada
con todos los mundos y tiene la capacidad de influir sobre cada uno de
ellos.
Por lo tanto, el hombre es responsable de traer abundancia y bendiciôn
al mundo a través de la conexiôn de todos los mundos. Y esto se !leva a
cabo ûnicamente a través del esfuerzo en el estudio de la Torâ. La razôn
de ser del hombre es dedicarse al estudio de la Torâ. El Zohar (Primera
Parte, 161b) afirma que Dios observé la Torâ y después créé al mundo. Al
dedicarse al estudio de la Torâ la persona conecta los mundos,
asegurando su supervivencia. La Torâ precede a este mundo y es una
parte integral de cada creaciôn.
Por consiguiente, la persona debe cuidarse mucho de no danar la
Creaciôn haciendo bitul Torâ. Por el contrario, debe cumplirla
constantemente para que continue existiendo la conexiôn entre todos los
mundos. Y a través de la Torâ descubrirâ la realidad del Creador y de la
Torâ en cada rincôn del Universo. De esta manera serâ capaz de
reconocer la grandeza del Creador.
Ensenan los Sabios que el término amal (con esfuerzo) estâ compuesto
por las primeras letras de las palabras al menât lelamed (para ensenar).
Porque no basta con que la persona estudie la Torâ ella sola, slno que
tamblén debe ensenarla y darles méritos a los demâs. La Torâ nos dice
(Vaikrâ 19:18): "Ama a tu prôjimo como a ti mismo". Afirma la Guemarâ
(lerushalmi Nedarim 9:4) "Éste es un principio bâsico de la Torâ". Asf