prosaica - Instituto de Estetica

AISTHESIS
N°
TEORÍA
34, 2001
ANÁLISIS PARALELO
EN LA POÉTICA Y LA PROSAICA;
Un modelo de estética
aplicada1
Katya Mandoki
Universidad Autónoma Metropolitana, México
En
trabajo se
este
presenta un modelo
comprender paralelamente a
festaciones
cas: el arte
consideradas como
y lo
cotidiano.
los
concierne no sólo a
que
han
captado
la
de
análisis que nos permitirá
los fenómenos
totalmente
Exploraremos
estéticos en
disímiles,
cómo
casos extraordinarios
atención
de
prácticamente
fenómenos cotidianos, de la vida diaria,
layados por ésta hasta el día de hoy.
sino a
This
paper
proposes
aesthetic phenomena
if
not
antagonic,
plore
how the
extraordinary
a
in
model
for the
manifestations: art and
aesthetic
dimensión
cases of artistic
la dimensión
de
the
toda
estética
la teoría
estética,
sistemáticamente sos
analysis
We
quotidian.
not
that have
of
different,
two wholly
concerns
expression
mani
expresión artística
simultaneous
what are considered
dos
si no antagóni
will ex
only the
captured
the
theory, but the ordinary, everyday
practically
phenomena as well, systematically ignored by aesthetics until today.
all aesthetic
attention of
La importancia de la esfera cotidiana en el ámbito
consistentemente excluida de la teoría por razones fáciles de
mera
esta
,
y
más obvia es que
disciplina desde
tiene
sus
un cierto permiso
estético
ha
entender.
La
sido
pri
ante la excelencia de los fenómenos artísticos, objeto de
orígenes con Baumgarten, apenas la naturaleza, en Kant
de
participar como objeto
cotidiano no se relega siquiera a
la
digno de
atención estética.
periferia: simplemente se
desdeña. La
Lo
segun
lo cotidiano ha sido una actividad más evidente
la
mente
mujer, y por ello comparte su mismo destino de exclu
generación
de teorías desde el arranque de la Ilustración. Po
sión respecto a la
que la teoría estética necesitaba justificarse como
de
demos agregarle el hecho
espectacular
despegue de las diversas ciencias, y su
disciplina en el contexto del
da
razón es que
la
desplegada
estética en
por
texto fue presentada bajo el título de "A Model for Aesthetic Analysis in
XIII Congreso Internacional de Estética en Lahti, Finlandia en 1995 y como
Conferencia Magistral en el Instituto Superior de Ciencias de la Educación del Estado de México en 1997.
1 Una
versión anterior
Poetics
and
in
de
este
Prosaics"
en el
15
AISTHESIS
N°
34, 2001
TEORÍA
___^
fundacional y distintiva fue fijar su objeto en dos fenómenos con sufi
credibilidad
y autoridad como parecían ser el arte y lo bello. Podríamos
estrategia
ciente
enumerar otras
razones,
bastan
pero estas
para
ilustrar
esta estrategia
de
exclu
sión cuyas consecuencias son enormes.
Empecemos
definir los términos
por
"poética"
con que vamos a operar: por
refiero a su sentido clásico aristotélico que significa
tanto
de
quehacer o producir
(
provertere
casos se
de
nes
verter al
de
trata
por
frente), designo
a
la
estética
de lo
cotidiano
la poética,
y de interpretación
o recepción.
de
no se reconoce otra actividad
.
En
ambos
manifestacio
actividades claramente estéticas que comparten
enunciación o expresión
circunscritos a
del
"prosaica"
artístico, y
me
lo propio de la poiesis en
del latín prosus, participio
De
aquí
que,
enunciación que
sino dañina ilusión
la
artista, creando la no sólo falsa,
individuos entrenados y especializados en un lenguaje particular, los artistas,
son los únicos capaces de desplegar una dimensión tan vasta como es la comu
propio
que esos escasos
nicación estética.
PRENDAMIENTO ESTÉTICO
Para iniciar
esta mirada paralela a
remover un obstáculo que requiere
otorgársele en este texto cuyo
ción"
que se
la
ha
fin
mantenido como
la
un estado
ble
a
ción
más
y
a
la
prosaica
atención
refiero a
la
noción
de "contempla
actitud estética por excelencia,
lleva
a cuestas
y
que
la
es necesario
que el que pueda
asocia
incluida toda
erróneamente
a
atribui-
prevalescencia de esta noción es en parte
la descalificación de la esfera cotidiana por la teoría
obje
estética, pues la
que de inmediato surge ante un
enfoque en esa dirección es ¿cómo puede
la
vida cotidiana?
rado peso que se
el
Me
de arrobamiento. La
contemplarse
b)
poética
bastante
es otro.
carga religiosa o espiritual que
la
negar
le
Los problemas
con este término son
la visualidad, en exclusión de los
implícitamente que en la comunicación estética esté
otorga a
a)
el exage
otros sentidos,
involucrado el
de manera integral, c) negar la actividad intelectual que también partici
pa en la experiencia estética
indicada por la fórmula kantiana del "libre juego de
la imaginación
el
propiamente
y
y d) el ignorar la actividad
enunciativa de la
haciéndola
receptiva.
estética,
aparecer como puramente
Por lo anterior,
y después de haber revisado alternativas propuestas por
cuerpo
entendimiento"3
autores para
un
termino
describir
to
que suscita
to
este prendado
y ligado
cotidiano como
o
la
experiencia estética,
propongo
al placer
y al especial estado de apego al obje
de prendamiento
Cada vez que un suje
sensiblemente de un objeto, sea artístico como un cuadro de
tal experiencia:
caballete o una canción
2 Ver
acto, la apreciación
el
más corpóreo
el
popular, natural
una maceta
de
como un paisaje rocoso o selvático,
geranios o un
buen
vino al
igual
que
la
y
elocuen-
al respecto su desarrollo en mi trabajo:
(1994) Prosaica; introducción a la estética de lo cotidiano. México:
Grijalbo. A tal texto se le otorgo e Premio a la
Investigación por la Universidad Autónoma Metropolitana
de México en 1995. En este articulo se resumen sus
categorías y se aplican a fenómenos artísticos, dimensión no abordada en el libro citado.
3 Emanuel Kant ([1790] 1981). Crítica del Juicio. México:
Porrúa § 9
4 Me refiero al término de "atención agudamente focalizada"
de George Dickie (1969). "The Myth of the
Aesthetic Attitude en John Hospers,
Introductory Readings in Aesthetics, Canadá: Macmillan, al de
16
N°
AISTHESIS
34, 2001
de
cia o presencia
una
TEORÍA
persona, estamos hablando de
Este término del
de lo
estético
El
madre.
desde la
una experiencia estética.
"prendamiento"
se proyecta metafóricamente
experiencia concreta
del
prendamiento estético puede ocurrir por medio
de
agudiza más que cualquier otro sentido en el momento
ca-
o por
cierta
la vista,
oralidad,
el
olfato,
por
el gusto o el
decirlo así,
en
la
tacto,
de
"atención"
ticas
"involucramiento"
de Dickie
al grado
de
-que
apetencia,
estética es una manera
o
la
medio,
aesthesia
prendarnos a
al
de
tal integradas. En
Dewey
lo
las
de Stolnitz
Me
o al
extra-
de
esté
El término de
de fascinación,
se
fenómeno que nos ocupa.
hace más de medio siglo, la experiencia
y
a
los demás
contrario
lucidez y
de la
y
de los
con una agudeza mayor
que
anestesia.
la
experiencia estética
Lo estético,
por
de los sentidos, incluida la
agudeza somática o
imprescindible
sensorial,
la
el quehacer científico predominan
percepción sensorial no es
razón
y
tanto,
mente.
afectiva
y
no
La
men
el entendimien
ya que pudo ser registrada por
En la percep
detección de datos o aspectos visuales
lo contrario, las categorías racionales disminuyen
significativamente, como en la fórmula kantiana de lo que "place sin
(aunque no desaparecen del todo) y nos enfrentamos a la realidad no en función
otros, o
ción
reducida a
la
Hay
"contemplación"
"actitud"
se
músi
más afines al
a sí mismo
una
la
vez en cada caso.
asociadas connotaciones
sino al embotamiento
implica
de la
-que
estar singularmente alerta como organismo vivo
es exactamente
lo feo
sensibilidad
de
término
Se desprende de la descripción deweyana
se opone a
to; la
de
ámbito
experiencia estética no considerada en
de Berleant,
trae
cambio,
al
pezón
oído
pueden aplicarse numerosas situaciones
Como la describió John
sentidos
del
perder su pertinencia específicamente estética.
"prendamiento", en
ducción, nutrición y
receptivo al
la
o varios a
alternativas propuestas por otros autores al
refiero al
del
crío al prendarse
pura
.
por
estética,
concepto
al reconocimiento
la
por
epifanía
fascinación, del
en
otros
(por
de los
volvemos sujetos
la ternura
o
ante objetos que
simplemente
reconocidos
y
catalogados.
Estas
emociones
y
no
las
percibi
sentido
experiencia aumenta en el momento
o engagement
o
sin
práctico) hasta que emergen
flor de tierra, imposibles ya de soslayar cuando la
ser en parte obstáculos a nuestro
"involucramiento"
inesperadas,
extraordinarios, sino que fluyen cons
aguas subterráneas en nuestra vida cotidiana
como verdaderos cenotes a
de la epifanía,
sin por ello
de Arnold Berleant (1984) Art and Engagement, Philadelphia: Temple U. P.
British Journal of Aesthetics 26, el de "actitud
de
&
en J. Hospers, Introductory Readings in Aesthetics. Cana
y (1986) "The Historicity of Aesthetics I
Jerome Stolnitz. (1969) en "The Aesthetic
II"
estética"
Attitude"
de Susanne Langer (1953).
simbólica"
dá: Macmillan y el de "expresión
Charles Scríbner's Sons entre otros, todos
5 Ver
de la
turbación,
espanto,
habían permanecido desapercibidos
el
no son eventos absolutamente
intensidad de la
objetos a nuestro alrededor sino
descubrimiento inesperado. Nos
asombro, la
tantemente como
mos
clasificación práctica
su
momentos
automáticamente
embargo,
y
de
analizados en
Feeling
and
Form. New York:
Mandoki (1994).
nota anterior.
6 John
Dewey ([1934]1980). Art as
7 La detección de "aspectos
menos estéticos en
la
Experience. New York: Perigee.
ha sido una de las categorías
de la estética anglosajona.
estéticos"
más socorridas para explicar
los fenó
corriente analítica
17
AISTHESIS
llegar
N°
34, 2001
a un estado
de
la
ocurrir no sólo en
TEORÍA
arrobamiento.
de
recepción
El prendamiento estético, por tanto, puede
de arte sino, quepa insistir, ante fenóme
obras
nos cotidianos.
LA DIMENSIÓN RETÓRICA Y SUS CUATRO REGISTROS
La
duo
enunciación estética no es privilegio exclusivo
tiene
no sólo
tinuamente
el potencial
en su papel
ciaciones sociales
definiremos
de
de la
las
y
a esta actividad
de
que está
enunciación e
(para distinguirla de la dimensión informativa
prete
y del
o
explicación)
influir
ción
la
tradicional,
la
alocución
de discursos
y
y pensamiento de
enunciación
cotidiana,
por
nego
y seducción
denotación y
sensorial
y
que con su capacidad
la
la
del intér
práctica o el estu
"el
persuasivos o como
Partiendo de
un público".
y
sensibilidad
del discurso mismo,
del
por
discurso
a sus expresiones
arte
esta
(sería
de persuasión,
sujeto que
lo
de la
visuales
estética
algo así como
ya que
recibe
y
de
defini
de la
nos referiremos no sólo a
sonoras,
retórica como parte
que ver con su proximidad con el arte
influye,
las
cabe agregar que por retórica no entendemos sólo al arte
locuciones verbales sino también
les. El por qué se considera a la
es
que
capturando el mundo emocional
se utiliza comúnmente como
conducta
oratoria sino a
hablar")
funciona
"retórica"
composición
en
ejerce con
en
enunciante.
El término de
dio de la
lo
inmerso. Para fines de análisis,
interpretación estética como di
mensión retórica al operar predominantemente por connotación
descripción
Todo indivi
artista.
de intérprete
enunciante así como en el
culturales en
del
comunicación estética sino que
lo
"el
y
corpora
tiene
arte
menos
del buen
que se persuade
su valoración
del
y
emisor
se
y
aunque no sea una actividad consciente.
REGISTRO LÉXICO
El
registro
léxico de la
retórica está
por códigos predominantemente
ducción de
"función
forma
efectos estéticos.
estética
misma
de
del
indicando la
comunicación mediada
sean orales o
verbales,
Se trata de lo
escritos,
para
la
pro
Jakobson
denominó como la
que se caracteriza por un énfasis o cuidado en la
de índole verbal. Tanto en la literatura como en
que
lenguaje"
un mensaje
otras manifestaciones
líricas y poéticas, el cuidado sobre la forma en que se pre
fundamental para el efecto estético que produce en la
senta un mensaje verbal es
En la poética, la letra de la música operística o coral, la poesía
y la
en
los
parlamentos
el
cine
el
teatro
conforman
el
literatura,
registro léxico. En
y
la prosaica ocurre lo mismo: al escribir una carta o un informe, nos vemos obli
recepción.
gados a conformarla
de
Hacemos una selección de
los suyos, y consideramos su ex
producir efectos de
autoridad, intimidad,
acuerdo a un estilo particular.
términos tan precisos como el poeta selecciona
tensión, tópicos y tono
adecuado para
afecto, credibilidad, neutralidad, compromiso, confianza,
continuamente
la léxica
prosaica al
hablar y escribir,
8 Jakobson, Román. Essais de Linguistique Genérale. Paris:
18
Minuit,
1963.
etc.
Todos
practicamos
en conversaciones
cotidia-
AISTHESIS
ñas sean
estilos
N°
34, 2001
familiares,
amistosas o
de intercambio
ticos, textos
TEORÍA
ya que nos establece normas
profesionales,
Esto
oral o escrito.
ocurre
tanto
y
documentos burocrá
en
informes, discursos políticos y correspon
las cartas de amor. Frases como "Su excelencia", "Mi
florecita silvestre", "Estimada Sra. Pérez", "Damas y caballeros", "A quien co
dencia
científicos o académicos,
comercial como en
etc. son selecciones estilísticas
y por tanto estéticas en el registro
léxico apuntadas hacia la producción de un efecto estético particular. La normas
de la comunicación escrita, por carecer de soportes en otros registros, son mu
rresponda",
cho más estrictas que
nos resulta
tan
las
gozosa,
lenguaje
que rigen al
ya que manifiesta una
comunicarnos por escrito en
la
oral.
Por
ello en parte
libertad de la
la
poesía
que carecemos al
vida cotidiana.
REGISTRO ACÚSTICO
En
el registro acústico se enfocan
el sonido o entonación como medios
En la poética,
no sólo
la música misma
musical en el cine
fondo
y
y el teatro, sino el
tono y timbre de la voz, la entonación, la rima y el ritmo, los acompañamientos
acústicos de pies
y manos en la danza son ejemplos obvios del registro acústico
en la poética. Asimismo, en la prosaica modulamos la voz, el silencio, tono, tim
bre y ritmo al hablar cotidianamente, al presentar discursos, al regañar o contar
para producir estos efectos estéticos.
como género artístico en sí
como
Las pausas, énfasis,
chistes.
persuadir
y
de
volúmenes
producir efectos con
la
voz
y
voz son recursos que utilizamos para
con el cuerpo.
REGISTRO QUINÉSICO
registro quinésico es el que despliega el cuerpo
y su expresividad por
de la mirada, la postura, la temperatura, el olor, el semblante y gestualidad
facial en la enunciación estética. El registro quinésico en la poética está en la
danza y la actuación teatral o cinematográfica de manera más obvia. También
El
medio
podemos percibirla
la
pintura
tura
los
me
y
y la
del cuerpo a través de
de tensión muscular, pos
Varios investigadores del lenguaje no verbal han señalado
indirectamente
gestualidad.
múltiples recursos
interesa
imagen
la
del
del
sino que son
también de
otro son capaces
sino por su
9 Así lo han dado
talante
y
de
de
emisión
de
mensajes
.
Lo
que
mensajes no son exclusivamente
carácter estético
y
expresivo.
El
rostro
belleza física
y
como
expresividad.
a entender autores como
M. Argyle (1975).
Birdwhistell
.Saine
communication, Boston: Houghton
tales
conmovernos no sólo por su
(1952) Introduction to Kinesics:
Gesture. Washington: H.A. Bosmajian (1971) The
J.K. Burgoon y T.
Foresman & Co,
(1989)
Co., R. L.
representación
cuerpo como medio
resaltar en este caso es que
informativos,
el cuerpo
en
escultura en cuanto a sus características
Mifflin,
Bodily Communication. Londres: Methuen &
An Annotation System for Analysis ofBody Motion and
Rhetoric of Nonverbal Communication, Illinois: Scott,
The Unspoken Dialogue, an introduction to nonverbal
por mencionar a algunos.
19
AISTHESIS
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34, 2001
TEORÍA
REGISTRO ICONICO
El último
icónico, y
registro es el
como medios para
expresar,
los
abarca a
así como para
artefactos
apreciar,
y
ambientaciones
configuraciones estéticas.
Obvios ejemplos de la icónica poética son la arquitectura, la pintura, la escultura
y la fotografía concebidos como imagen. En la prosaica tenemos al vestuario,
accesorios, utilería, maquillaje, escenografía y decoración de espacios domésti
cos.
La
ción,
manera en que nos presentamos en
textura, color, forma y
instancias de
son
selección
de los lugares que,
situaciones o
iglesias y los
lujo,
con
los
todos
cotidiana,
el
composi
estilo,
que revestimos nuestra persona
de elementos, la
combinación
a manera casi
son
vida
adecuación
escenográfica, elegimos
recursos
de la icónica
Los
prosaica.
estadios
que se pretenda
inducir,
como
amplitud, gravedad, ligereza etc.
eje vertical
tanto
de la dramática y
actividad
configurable
articulada a
sus cuatro modalidades.
configuradora,
desde la
cambio, apropiación,
A diferencia de la
con
el
retórica
la dramática, en tanto acción, es actitudinal y
despliegue energético o pulsional por inter
retórica como
dirección,
través de actos
dinamismo-estabilidad,
gasto
y
consumo
comunicativos que
participantes en procesos que
el
es
solidez, masividad, miste
LA DIMENSIÓN DRAMÁTICA Y SUS CUATRO MODALIDADES
El eje horizontal de la retórica con sus cuatro registros se imbrica
en
y
para ciertas
los bancos, oficinas, escuelas, las plazas comerciales, las
están diseñados para producir efectos particulares que
como
la imagen
convengan a
La
ambientaciones,
pacios urbanos
rio,
volumen
este registro
la
el
fluctúan
de
energía.
involucran la
por rangos entre
énfasis-difusión y la
Tal
energía está
sensibilidad
de los
la distancia-intimidad,
atracción-repulsión según sus
modalidades.
PROXÉMICA
La
quien
do
la
primer
modalidad, la proxémica, se extrae
entiende
y la define
como el uso
a convenciones culturales
plica
tanto "el
uso
del
.
Aplicado
del
a
de la
propuesta
espacio entre
la estética,
el
de E.T. Hall
individuos de
término de Hall
espacio"
en sí
mismo,
sino el establecimiento
acuer
no
im
de distan
de la enunciación que no son sólo de carácter físico o espacial
temporal, afectivo, material o mental. La proxémica es un término relacional
funciona de manera incluyente y excluyen te a la vez. En la poética, el arte
cias por medio
sino
que
ensimismado o el arte como
clusiva con
dentes
los
culturales para
Como
la
conocedores
película
ejemplos
81/2
tema del
y larga
decodificar
de
arte
establece una proxémica corta o ex
o excluyente
hacia los
que carecen
de
antece
sus propuestas.
esta proxémica poética están el cine sobre el cine en
(1963) y
La
entrevista
(1986)
de Federico Fellini,
el
teatro
10 Tal como fue analizada por Erving Goffman (1981) La Presentación de la Persona en la Vida Cotidiana.
Buenos Aires: Amorrortu.
11 Edward. T. Hall (1963) «A System for the Notation of Proxemic Behavior». American Anthropologist 65,
1003-26 y (1988) La Dimensión Oculta, México: Siglo XXI, 12 ed.
.
20
N°
AISTHESIS
tema
cuyo
samos
o
la
del
,
la
re-conocimiento semiótico o el
aludida
fondo de
forma
bir
a este
que
en un espacio
La
de la
la
de
elección
(al
exhi
es un movimiento
artista
hacia
proxémica
por
el
la
para el espectador entrenado
me
refiero
a
lo
en este punto
lo
debe ser claro para el lec
la convierte en prosai
que ya
cotidiano
ha
representado en el arte
sido
desde
sus oríge
definición extra-artística, no meramente temática.
la poética explica también la distancia o proximidad en
prosaica es por
proxémica en
por
ejemplo,
pero
arte clásico
y
ciertos aspectos
través de la
larga
la
proxémica
en particular para
referencias o citas respecto
intertextualidad,
sociales,
la
respecto a
griego,
así sea con
La
del contexto,
religiosas e
el
dialogismo bajtiniano,
ideológicas. Las
mantuvieron una proxémica corta respecto a
realidad
y luego la
proxémica corta en relación a
el
En contraste,
cercanía
encuentra
pelo
falsificación (al
del
proxémico por parte
de Duchamp,
obra
o alusiones a ciertas matrices
ceres,
las
objetos cotidianos en el arte no
a otros autores o estilos a
tianas
La
la Fuente y al
proxémica es corta
y de inclusión por referen
propuesta de resemantización artística de los objetos
y su
Quepa insistir
una obra artística
vales,
de
Andy Warhol.
tomada de
consagratorio) y
de madera). Este
Este juego
melodía
una
disfrazado de
pero
entrenado,
autor
puesto que
La
tre
de Brillo de
cajas
placer
obra o acti
del veady made, la
cotidianos.
ca,
estético.
siguiente: el espectador común que
objeto presentado.
antecedentes
subgénero
nes.
la
de distanciamiento
no
del
obviedad
tor:
placer
el cartón pero estar manufacturadas
espectador
cia
del
considerará con razón como una
tan banales
exclusión o
con
las
de la
tan sofisticado que resulta algo así como
las
El
entre muchos otros.
experiencia previa
aquí, operan como parte
en que opera es
objetos
imitar
de la
obras contemporáneas como
en una galería
personajes
(1924) y Esta noche improvi
L:H:0:0:Q. de Marcel Duchamp
quien a su manera
pintura sobre pintura como
proxémico se vuelve
y
Cada
Las Meninas de Pablo Picasso
serie sobre
vidad
de
la trilogía de Luigi Pirandello Seis
como en
(1921),
un autor
(1930)
TEORÍA
teatro
es el
busca de
en
34, 2001
incluir
a
en
la
habla cotidiana, términos
la
representación
la
deliberado de
acercar o alejar
en castellano son
o
distancias
una
pla
por medio
una
jerga
interlocutores. En
"usted"
"tú"
deseos y
sus
mitológicos.
excluir,
como
cris
icónica. El
cambio, establecen
del cuerpo, de
prosaica está en el uso
vez que
sitivos proxémicos para marcar
o sensual en su
en
renacentista,
de los temas
coartada
léxica
pintura
corporal, física
artes medie
temáticas
del lenguaje
típicos
(
dispo
como en ale
vy o ty, en francés vous o tu). Nombrar a alguien por su
o
define
o "amiga",
nombre o su apellido, llamarlo
funciona
en
un
idioma
primera
diferenciadas.
distancias claramente
Asimismo,
du,
mán sie o
en ruso
"compañera"
"Sra."
instancia
lo
como proxémica
comparten.
castellanizar al
No fue
"nuevo
tancia entre España
una etapa
Este
mos
de
y
léxica
casual
entre
que
los
los
españoles
mundo"
como una
sus colonias.
ineludible de la
En
el
miembros
de la
nación o cultura que
se preocuparon
forma indispensable de
idioma
"Dra."
como proxémica
tanto
acortar
léxica
y la identidad nacional.
nivel macro de la semiosfera nacional lo
por
la dis
se
finca
unidad
recurso retórico a
manera más restringida en
las jergas
profesionales,
encontra
los dialectos y
otras
21
AISTHESIS
N"
modalidades
da
urbana
34, 2001
TEORÍA
dialectales
y de
de identidades de grupo, y aún a nivel de ban
familiares que manejan algunos términos endógenos
ser descifrado por la familia o el grupo mismo. A nivel
propias
relaciones
cuyo sentido sólo puede
del esquizofrénico, la
de
lenguaje se genera como
recurso de autoprotección para establecer una proxémica larga respecto al me
dio social que lo lastima. El lenguaje verbal no se despliega sólo por recursos
micro en el caso
semióticos que
informan
sos estéticos que
lo
lo interpelan
una
instancia de
intensidad,
en
y lo
tanto
la
de
El
por recur
situación, sino
una manera que rebasa ese
confieren un espesor
sujeto sensible.
ese exceso en
su
nuestra posición o
comprometen
informativo y le
carácter puramente
que
de
al otro
envuelven
extrañeza
y
sentido estético
una materialidad
funciona
comunicación que proyecta su
su significación emotiva o sensorial para el enunciante
aquí como
su
cualidad,
el
y
intérpre
te12
El
ción, no
a
estilo
impersonal de las
existen casos
individuos
y
Otra de
recientes.
personal pero estandarizado
del
nombre
una atención especial
do
a
él
en particular.
del
y
de las
emisor
Este
destinatario del
la
mensaje.
proxémica
expresa
de
que,
de
los
Con
cliente:
interpela
funciones.
acuerdo a sus
"Estimado Usuario: Para
son
la institu
para
un sistema en que se
el pago
cambios
de
más
sus estrategias es el estilo aparentemente
de
cartas comerciales o
apellido
propaganda política
del destinatario trata de
aparentar que
modo que el receptor sienta que está
hay
dirigi
recurso es utilizado para personalizar semióticamente
al producto que se ofrece como si
ejemplifican
larga
"Estimado
o
de
que cada quien actúa
proxémica
derechos..."
que por medio
burocráticas
personales, que se trata
equivalentes
Términos típicos de tal
los
cartas
hubiese
sido
diseñado
exclusivamente para el
En contraste, el estilo íntimo de las cartas de amor
léxica más corta. James Joyce dirige así sus cartas a su
Nora quien, para Joyce, necesitaba ser apaciguada frecuentemente: "Pe
Nora enojona", "Mi querida pequeña Lindos Zapatos Marrones", "Enojona
amante
queña
Nora mía", "Dulce querida
o "Mi dulce sucia pajarita
estos recursos lingüísticos producen el efecto de empequeñecer
niña"
del
ta
emisor a
su
interlocutora hasta
un acercamiento más
Como
proxémica
preciosismo
al
íntimo
acogedora"
que pierda su carácter
conjurando
toda
amenaza
Todos
en el
imaginario
intimidante y
de
permi
agresión.
léxica en la poética, tenemos en su modalidad larga al
llamado
Euphuismo inglés, el marinismo italiano y en
francés,
nuestro caso al culteranismo español con su uso de palabras en latín, la hipérbo
le, hipérbaton exagerado y rebuscamiento estilístico. Al principio de La Soledad
primera, Góngora alarga la distancia respecto a un lector ordinario (la misma
táctica
de las
cajas
de Brillo de
Warhol) dirigiéndose exclusivamente
profundo conocimiento no sólo
poesía para poder
descifrar
de la
sintaxis sino
sus metáforas
y
de la
seguir sin
a aquel con
mitología griega
tropiezos
el ritmo
y de la
de sus
estrofas.
12 Al respecto, ver Hermán Parret (1993) The Aesthetics of Communication;
Rennie (trans.) Dordrecht/ Boston /London: Kluwer Academic Publishers.
22
pragmatics and
beyond, Stuart
N°
AISTHESIS
Era del
la
año
34, 2001
estación
TEORÍA
florida
fementido robador de Europa
luna las armas de su frente,
en que el
-media
y el sol todos los rayos de
luciente honor del cielo,
de
en campos
zafiro pace
su
pelo-,
estrellas;
la copa
de Ida,
cuando el que ministrar podía
a
Júpiter
mejor que el garzón
y desdeñado, sobre
los gemidos de Ganímedes
ausente-
-náufrago
convirtió
lagrimosas de amor dulces
da al mar; que condolido,
fue
a
las ondas, fue
querellas
al viento
el mísero gemido
de Arión dulce instrumento.
segundo
En contraste,
tratar
mismo
Góngora,
distancia hacia
quier
el
humor y la ironía
con sentimientos
hijo de
suelen generar proxémicas más cortas al
todos y de la vida diaria. En el
de las letrillas, se puede ejemplificar este cambio de
más directo
y jovial hacia un lector que puede ser cual
ordinarios,
comunes a
pero el
un estilo
vecino.
LETRILLA
Traten
del
otros
mundo
del
gobierno
sus
y
monarquías,
mientras gobiernan mis
mantequillas
y las
ríase
Coma
el
la
en
y
días
tierno,
de invierno
mañanas
naranjada
y
y
pan
aguardiente,
gente.
dorada
Príncipe
mil
como pildoras
vajilla
cuidados,
dorados;
que yo en mi pobre mesilla
quiero más una morcilla
que en el asador reviente
y
ríase
la
gente.
Podemos
mera que evoca
rebuscada
taxis
y
ver aquí el contraste entre
imágenes de la mitología,
una cultura
refinada, y la
más sencilla que evoca olores
directas,
experiencias cotidianas
y
y
la
proxémica
larga de La Soledad
una memoria
proxémica corta
sabores que
una actitud
afinada,
de la letrilla
pri
una sintaxis
con una sin
todos conocemos,
referencias
despreocupada y ligera.
23
N°
AISTHESIS
La
34, 2001
TEORÍA
del habla habitual
bre de la
la
proxémica acústica en
religiosos o académicos
voz
más alto es
y
usar un ritmo más
por
que, discursos políticos,
prosaica nos muestra
un efecto estético
de
solemnidad
y
distancia
una
volumen, bajar el tim
Un volumen de voz levemente
por recursos estéticos como aumentar
indicial de
interpretada
logran
lento y
regular.
discurso, que suele ser
dramática, mayor relevancia se
mayor energía puesta en un
una
la fórmula de
a mayor energía
El tono agudo, en cambio, por asociación con lo infantil, corta la
de modo que un orador con voz chillona difícilmente logrará produ
miótica.
proxémica
cir un efecto
des de
El tono de intimidad
solemnidad.
complicidad,
En
to
de
cuanto a
metálicos como
la
caracteriza
la
con que establecemos actitu
proxémica corta en este registro.
de la poética, los instrumentos de
proxémica acústica
cornos, trombones y trompetas o los de
vien
percusión como plati
llos y timbales producen un efecto de proxémica súbita ultracorta que contrasta
con la distancia más moderada de los instrumentos de viento de madera como la
flauta dulce o el oboe y los instrumentos de cuerdas. La música sinfónica
involucra
una enorme complejidad
proxémico más amplio que
rar en
detalle
escuchada
que
las
en el marco
literalmente
la
de
de cámara, y
En
texto.
este
como un
juego
de
variaciones
aural,
música
volumen
que resulta
sentido, la
cierto
y un rango
imposible explo
música puede ser
de distancias acústicas en el
por medio de volúmenes, tonos,
proxémico
proximidades varían respecto al oyente
sincronías, melodías, pausas y tesituras.
Evidentemente, la
La
música culta.
del
volumen
proxémica acústica en
música
de
incrementado
discoteque,
por
una proxémica acústica ya no
los
en
la
contraste, depende
amplificadores
ni
corta,
ultracorta,
ten categorías de espacio negativas como sería
invasiva)
pues cancela el espacio
insistir,
ce
es
igualmente
la implosión
modo que
La
proxémica
invasiva (ya
Este
efecto
versiones
de
etc..
Aunque la
exactamente
sus
la
la
poética como
cuadros
pensamientos,
con
para que no caiga
Giovanni Bellini
a
él y tomando
composición
misma
del
a
que,
los
distancia
charlar
y
oírse
permítaseme
total,
ejer
muchachos
de
con perfectos extraños.
la
pintura puede observarse
de Madonnas
cuerpo, mirada, postura, plano en que se sitúa respecto
facial
que no exis
de la
intentan
entre quienes
transmite.
x"
"menos
la intención de desinhibir
quinésica en
diversas
se
recursos electrónicos con
y
sino
un
de la
en gran medida
estético mientras no produzca el embotamiento
proxémica con
logren intimidad hasta
al comparar
incluso
los lugares donde
unos a otros en
poética no es exclusiva
de la
escena es
en
al
tanto
orientación
espectador,
del
expresión
semejante
y se maneja
temática, la Virgen y Niño de Cario Crivelli (absorta en
una expresión facial poco emotiva
y deteniendo al Niño
barandal)
contrasta con
muy
la Madonna de los árboles
de
(atenta
barandi
cuya proxémica quinésica con el niño es mucho más corta
su cuerpo
desnudo
para protegerlo
también sobre
una
lla). Asimismo, al comparar representaciones con un tema
y composición simi
lares, como la Mona Lisa de da Vinci y Dama con Unicornio de Rafael, podemos
notar el efecto proxémico contrastante por el recurso
exclusivo
dama
rafaelina es mucho más
Este
24
efecto
lo
distante
que
de la
mirada
La
la Gioconda.
ejercemos como proxémica quinésica en
la
prosaica
de
ma-
N°
AISTHESIS
ñera
idéntica. El
otro, la
mirar o no al
orientación e
cuerpo:
al estar
así,
TEORÍA
34, 2001
la
La
gada
el mantener
la distancia
cruzar
la
pierna opuesta a nuestro
común,
icónica
proxémica
y conservadora,
en
y
del
interlocutor
establecemos una proxémica más corta que si
contigua, produciendo el efecto
pierna
entre un cuerpo
postura son recursos proxémicos por medio
sentados, el
enmarcando un espacio
cruzamos
otro,
incluso la
la
de
excluirlo.
prosaica se expresa en
colores pardos o no colores en
la
elección
tanto
de
ropa
proxémica
(hol
larga
por
lado y apretada, atrevida, vistosa de colores chillantes como proxémica corta
por el otro), el uso de joyas llamativas o discretas, de fantasía o auténticas pro
un
ducen
desvían la
efectos que atraen o
mirada a
la
distancias
vez que marcan
En la arquitectura, las bardas altas o bajas que ocultan o que muestran
jardín, los pasillos intermedios, ventanas reflejantes, ubicación de una oficina
sociales.
el
en pisos altos o
descubiertas
o
bajos, el tamaño de las ventanas, el que estén abiertas o cerradas,
disimuladas, el nivel y tipo de luz son igualmente recursos de la
proxémica en este registro.
La
icónica
proxémica
en
la
poética puede ser ejemplificada por
Pop Art y el hiperrealismo en Estados Unidos
tomando imágenes de las historietas, el mass media y la
la
la
cercanía
que adoptó el
con
masas
publicidad.
Los
tre lo
trataron de
artistas
sofisticado
historieta y los
y lo banal
larga
al público
propios códigos sintácticos
expectativas
arte
de la
debe tener
objeto a
la distancia
un
y
de los
y popular,
en
En contraste,
el arte abstracto
impu
masas por su vacío semántico así como sus
de
modos
mayoría
tema o
de
entre arte culto
de
temas del consumismo, la icónica de la
al abordar
objetos producidos en masa.
so un proxémica
de
acortar
cultura
recepción
particulares, pues
el
horizonte
espectadores no entrenados establece que el
contenido
manifiesto, una
historia
que contar o un
describir.
teatro, en comparación con la telenovela, se activan diversos rangos
proxémicos de los que se desprende su particular encanto y efectividad. Por una
parte, mantiene una proxémica icónica más larga que la telenovela por la nece
En
saria
la
el
distancia
en que se sitúa el público respecto al
cercanía virtual
de la televisión
que permite ver
escenario,
hasta los
en contraste con
poros
de la
piel
del
del super-close-up de la cámara de
video. Por otra parte, la presencia viva de los actores frente al público acorta la
en con
proxémica por su cualidad aurática en el sentido de Walter Benjamín
actor
y las
traste
con
gotas
la
de
sudor por
mediática
interior de los hogares,
de la
la
cercanía
telenovela.
además
de la
Sin embargo, la transmisión diaria y al
la vida coti
sencillez narrativa próxima a
la telenovela, acorta la proxémica respecto a la mayor libertad inventi
teatro. No está de más mencionar la exclusión que,
va
y el ritual de asistencia al
como género de élite, establece el teatro culto respecto a las mayorías y a la in
masas
y su mareaje para el género feme
versa, la exclusión que, como género de
diana
en
nino,
establece
generalmente
la telenovela
tanto,
por su
no
es
mentalismo.
La proxémica,
13 Walter Benjamín
(1968) "The Work of Art in the Age of Mechanical
York: Hartcourt,
217-
por
temática,
un
obviedad
recurso
Reproduction"
en
y
lineal
senti
sino
Illumination New
,
251.
25
AISTHESIS
N°
34, 2001
los diversos planos de acercamiento y
discurso estético o en la relación de
través de ellos el interés y la efectividad en su
que permite entender
multidimensional
distanciamiento
TEORÍA
que operan en un mismo
discursos distintos
generando a
apreciación.
En
zamos por ver
larga
la
en
de
la
de la
escena casi por el ojo
la
de
sensación
decir
proxémico.
desnuda
varios niveles
adentro
la
icónica
que con
escena
al
tipo de
proxémica o que
juego
un
En
Espejo de Velázquez donde
la Venus
un mismo
predominantemente
una mujer
mitológica por el sencillo
aquí con
icónicos y quinésicos funcionando como columpio que se mueve
y hacia afuera del cuadro: proxémica corta por la desnudez de la
hecho de darnos la espalda, y que se acorta al permi
espejo, que se alarga por ser Cupido quien sostiene el
ver su rostro por el
de
espejo contagiándola
trarse
al
en
espectro proxémico.
en
efectos
de la Venus
actores,
de
Empe
que se alarga por el
mujer,
tirnos
del
transformada en
es mágicamente
casi
hasta
icónico de incorporar la imagen de Cupido. Estamos tratando
recurso
hacia
el caso
rangos
cuadros.
.
que cada estilo plantea un
darse diversos
Tenemos
diversos
de los
nos acerca más
parte,
mesa
cada obra se sitúe en un punto específico
cuadro, pueden
autores
cerradura en una proxémica
ser
la
vemos casi sentados a
no quiere
podemos ver
los
Velázquez
de Rembrandt;
se produce
que
Esto
la
en que nos sitúan cada uno
versión
Caravaggio
grado
de la Cena de Emaus,
varias versiones
distancias icónicas
ante nosotros
un sentido mitológico
desde la intimidad de
se porque esa mujer no es sino una
tanto
un recurso proxémico
sólo como un metáfora
entre el
adentro
espacio virtual
y
de la
El
espejo en
la Venus
que parece vernos
el espejo
desde
Para Velázquez,
Las Meninas
el espejo es
que se presenta no
vanidad sino como una alternancia
fuera de él
proyecta
en el plano
óptica
una
pictórica.
como en
intermitente
espejo en
el cuadro pero está situado
dor. El
imagen
la Venus
del cuadro, entre representación y realidad, entre
Las Meninas nos muestra lo que no aparece en
el afuera
real.
y
en
y simbólico, y se acorta al mos
finalmente alargar
su recámara para
la
lugar
en el
de la
mirada
de la realidad,
exacto que ocupa el especta
mujer
hacia
nosotros
de
modo
como si estuviésemos reflejados en
que sólo esa mujer puede ver.
CINÉTICA
La dramática
permanencia o
de
o
cinética
lentitud
léxica
al
cinética se enfoca
inestabilidad
en
la
hablar)
hacia
última,
que
la
por su
prosa
lenta
de
una cinética más estable que
26
Hablando de la
ritmo, puede manejar
largos,
y
la
prosa
artística,
protocolos rigurosos que se
pues
deben
léxica a nivel de la poética, en la
corto, y éste que la poesía, ya que esta
cinética
que en el cuento
por medio
metafóricos más
solidez,
configuración
definida tanto en la forma (verbosidad
del discurso (predecible como lento,
dinámico). En este sentido, la escritura legal, teó
aquéllas están reguladas por convenciones
es más
Así, la
prosaica puede ser
rica o científica suele ser
novela
dinamismo, flexibilidad,
como en el contenido
caprichoso o sorpresivo como
seguir en cada caso.
el
proyectadas a nivel sensible.
lapsos de discontinuidades
de elipsis, frases
más
más amplios
cortas, sinécdoques,
suspensiones, asociaciones
más
flexibles
e
saltos
insólitas y
AISTHESIS
N°
34, 2001
TEORÍA
libertad semántica y sintáctica. En este poema de Jaime Sabines podemos
la brevedad de la estrofa y la elipsis como recursos cinéticos para darle
mayor
observar
de ligereza, finura y levedad
al poema esa sensación
que resulta
tan conmove
dora.
HORAL
El
mar se mide por
el cielo por
nosotros por
El
aire
olas,
alas,
lágrimas.
descansa en la hojas,
los ojos,
el agua en
nosotros en nada.
Parece
que sales
Nosotros y
y soles,
nada...
A las formas tradicionales de la
durante
les
el clasicismo como el andante
durante la época
cinéticamente
y
cinética acústica
el allegro
en
la
poética musical
se agregaron otras más radica
romántica en el
presto, prestísimo,
lento, lentísi
En la prosaica, la solemnidad suele requerir una cinética acústica lenta, mien
tras que la jocosidad de los chistes y las interacciones y conversaciones amisto
mo.
sas espontáneas suelen ser acústicamente más
donde la lentitud
La
Bellini,
icónica
cinética quinésica e
en
confieren una gran estaticidad
movimiento
hacia adelante,
barandal y
atrás por un
dinámicas,
sobre
todo
en el
albur,
índice de derrota.
en sí misma ya es
la Virgen y
el
Niño de
al presentar a
Crivelli,
la figura
casi
como
la de
incapaz de
los lados
al estar bordeada al frente por un
de Sta. Ana, La Virgen y el Niño de
Masaccio, con su gran majestuosidad, contrasta por su estatismo con la versión
de Leonardo del mismo tema, quien representa la escena con una cinética
quinésica sumamente
en
la icónica de
dinámica de
que se refiere a
por el
de
estéticamente
tantes. El
la
solidez
Greco,
la tónica
este cuadro con el
libre y
los
y espontáneas
que reverberan
personajes ataviados en ropas
y
aplomo en
la figura del inquisidor Cardenal
muestra un contraste en
la
expresión
quinésica que veremos posteriormente.
de las
Valga
manos
comparar
del Papa Inocencio X de Velázquez, que representa simbólica y
de la Iglesia en la persona de uno de sus represen
estabilidad
comentario pictórico que
Francis Bacon 300
años
mente esta estabilidad
después
y
no
hizo a esta obra el
fue casual: hace que
permanencia que
ron especial cuidado en representar.
ta
con
pinta como pagano.
representación
Niño de Guevara
versión
posturas vividas
una escena al aire
ligeras. Leonardo
La
atrás o a
toldo. La
tanto
Si Leonardo
el
Greco
pintor contemporáneo
se
desvanezca
como
pinta como
precisa
Velázquez tuvie
pagano, Bacon
pin
como apóstata.
27
AISTHESIS
N°
34, 2001
TEORÍA
TÓNICA
La tónica dramática
tono
en
particular a una
la
es
prosaica
lentitud
o al
Un
que confiere un
recurso obvio
de tónica léxica
palabra que se pronuncia ya sea con mayor volumen o
final de la frase
Este
foco, énfasis
acento,
sensible.
fines de énfasis. Al
con
escribir un
al
final del
párrafo
es un recurso tónico.
Otro tan
común que no
ejemplo, solemos dejar
mico por
resaltar.
la
se refiere al
interacción
la idea
lleno de
supuestos e
do
en vez
jiste
pan"
.
Al
contestación.
agregar
El
de habla,
también
"hoy
uso
de
el
del
verbo
vocablos
de la
favor"
a
do
En
afirmación, sino una
más que en el
como en
"I do
want
"traje
to thank
es una manera
en
la
pan"
En
you"
en vez
de incremen
de la teoría de lo
acepción
Searle y Vanderveken
"¿Podrías hacerme
y,
agregaría
yo,
.
lo común
favor de pasarme la
sal?"
el
produce puede ser
formalidad,
poética,
discurso de Antonio
la
agresivo,
en contraste
de
como una especie
En la tónica léxica de la
tónico.
tra
no
al agregar palabras está en alterar
excesiva
acostumbrados,
"ayer
enunciación para producir efectos emotivos
el efecto que se
la
está negan
niega el
"thanks"
pathos
por
pronunciación
pan"
"sí"
o simplemente
contexto,
tono sarcástico
traje
pan"
traje
o
you"
por
sí
se vuelve no sólo una
de tónica léxica
de decir "la sal,
"
decir
al
cotidiano
"hoy"
particularmente en
el peso
ejemplo
Según
"sí y
la tónica léxica la fuerza ilocutiva
por
Otro
como
"hoy"
idioma inglés, el
de "I want to thank
actos
pan"
acento está en el
el
tar
de decir "traje pan",
la
notamos es
se conoce como pre
hecho de la
que el acento está en el
"no trajiste
su opuesto
lingüística
que en pragmática
implicaturas)
Así,
explícita.
lo
(y
elipsis
lo
discurso
acentuación o el agregar explícitamente una palabra en el
tan
texto, acadé
interesa
que nos
a
con cierto
los tres
simples
reproche.
repetición es siempre un recurso
la
muerte de Julio César de
honorable
("pero Bruto
es un hombre honorable") funciona como tónica léxica en la poética de modo
que, finalmente, el sentido del discurso de Antonio se invierte al tono sar
el
Shakespeare,
cástico
el
y
la
repetición
tema
Bruto. Siguiendo
tiene
en
la
de
en realidad
con
la
sobre
"but Brutus is
man"
an
es, precisamente, la falta de honorabilidad de
escritura
de
Shakespeare,
con su madre nos sirve para ejemplificar el
el
diálogo
que
Hamlet
sos
impacto de la tónica léxica
poética.
Q: Hamlet, thou hast thyfather
H: Mother, thou hast
much offended
myfather much offended.
14 John Searle (1975) "A
en K. Gundrson (8
taxonomy of illocutionary
ed.), Language, Mind and
Knowledge, (Minnesota Studies in the Philosophy of Science 7). Minnesota: University of Minnesota Press
acts"
Language in Society 5: 1-23. y Daniel Vanderveken (1985)
y (1976) "A classification of illocutionary
forcé"
"What is an illocutionary
en M. Dascal (ed.) Dialogue; An
Interdisciplinary Approach, Amsterdam:
John Benjamins, y (1990) Meaning and speech acts. Vol. 1, Principies
of Language Use, Cambridge, New York
& Melbourne: Cambridge
University Press.
15 He desarrollado este concepto de peso en la enunciación en K. Mandoki (1999) "Aesthetics and
acts"
pragmatics:
Vol.
28
7(2),
conversión,
313-337.
pp.
constitution and
the dimensions
acts"
of
illocutionary
Pragmatícs
and
Cognition
N°
AISTHESIS
Q: Come, come,
H:
Go,
este
términos,
a wicked
caso, además
de la
tongue
La tónica
normal,
de
los
ya que
Gritar,
llorar implican
reír o
despliegan
del ritmo, de la rima y de
la tónica léxica.
mayor energía emotiva.
una sinfonía es el que manifiesta
ciones.
La frase inicial de la
puede ser
del
sonido sino a su
tónica
acústica que
En la música,
Sinfonía de Beethoven
es
la
que
define la tónica
de ritmo, modalidad y emoción manifiesta (que
La tónica es la que mantiene el sentido de unidad
lúgubre
o alegre).
fuese
una
imagen
sonora o un recuerdo que se
de muy diversos modos y emociones a lo largo de la pieza musical.
La tónica quinésica en la poética abarca al tono muscular que
lar. En las
de languidez
crucifixiones
o
falta de tonicidad hasta
de Grünwald, la
agudeza
tónica se expresa
en
izquierda del cardenal,
le ha
La
apretando
caído al piso.
la
silla porque al parecer
los dedos
El Cardenal
referencia prototípica respecto a
le
urge
tiñe
se extiende
y tensión
del Cristo, en contraste con la languidez de su cuerpo sin vida. En
Niño de Guevara de El Greco el punto de mayor tónica quinésica está
pel que se
la
tema
en variaciones
en una pieza musical como si
en un espectro
el
la tónica, no sólo como un estado de
lo largo de todas sus varia
sino amarrando una composición musical a
desarrollándose
o grave
mayor
ánimo,
5o
varios
que concentran
tono agudo
acústica no se refiere al
o acento.
.
repetición
son aquéllos que se alteran
intensidad
musical
idle tongue.
you answer with an
go, you question with
En
voz
TEORÍA
34, 2001
muscu
crispados
el
en
Cardenal
la
tomar
mano
el pa
es aparentemente zurdo.
la tónica
quinésica es el mural
de Miguel
Ángel de la Capilla Sixtina La Creación de Adán. Vemos simultáneamente, separados
por unos cuantos centímetros, el contraste a través de los dedos entre la tónica de la
fuerza
vital
de Dios y la languidez del hombre. La tónica
parecería ser el
tema
mis
del mural, representando la fuerza de vida en sus dos extremos: el del creador y
el de la criatura, el principio activo
y el pasivo, lo divino omnipotente y alerta en
con
humano
contraste
lo
dependiente, vulnerable y adormecido.
Modos de caminar, puntos a donde se dirige una mirada son medios de
mo
expresión
ce
y
de tónica
la
prosaica.
La lógica del
maquillaje que enroje
los labios, hunde los contornos de los ojos para dar una impresión de
y pinta las uñas para expresar socialmente el privilegio del
sexualmente la potencialidad de hacer daño, son todos medios de expre
amplía
languidez,
ocio o
sión
quinésica en
alarga
tónica.
De
manera
similar,
el estilo especial
de
arreglarse para una cita romántica es
de tónica icónica en la prosaica. Se sitúan acentos por medio de joyas,
del cuerpo que se pre
colores, accesorios, texturas de tela etc. sobre diversas partes
enfatiza
la
contrastante
color
cinturón
de
cintura, un cuello es
tende enfatizar. Un
al
arco
del
placer. Todos éstos
evocan
tacones
unos
cotado apunta hacia el pecho,
un ejemplo
son recursos para señalar
16 R. Hamlet, a iu padre has
H. Madre, a mi padre has
focos de tónica
no sólo
icónica
sino quinésica.
ofendido en gran manera
ofendido en gran manera
R. Venga, venga, contestas con una lengua ociosa
H. Vaya, vaya, preguntas con una lengua maliciosa.
29
AISTHESIS
N°
34, 2001
TEORÍA
La tónica icónica
rre al
en
la
contraste, la
en
medieval, el
pintura
tensiones compositivas,
de
punto
fusilado
ser
la
poética
particularmente en el género pictórico,
.
recu
áurea de figuras tónicas, su mayor tamaño
medio del aura dorada alrededor del rostro,
ubicación en sección
énfasis
por
contrapuntos
de
La
color etc.
camisa
blanca del hombre
La ejecución. Mayo 3, 1808 de Gbya
en
enfatiza el aún
a
ileso
las bayonetas de los soldados, concentrando, en esa área
inmaculada y luminosa, el terrible sentido del cuadro. El manto rojo de Jesús en
Expolio de El Greco recurre a un sentido semejante, pero con una transición cromática
en sentido opuesto: la camisa blanca de la pintura de Goya se teñirá de rojo con
torso
al que apuntan
sangre,
mientras que el manto rojo en el cuadro
torso de
pálido
Jesús, desnudo y
del Greco
será substituido por el
vulnerable al ser crucificado.
PULSO
La última
tendencia
centrípeta o
nado con el concepto
ejemplo
cuenta
de
lo largo del
meses
pulso
Hamlet,
reten tividad o expulsividad en
en
sí mismas.
la
poética expresado en
de la
primer acto
después de la
escena en el
de
léxico
la teoría freudiana. Como
la literatura
está
de
quien manifiesta un pulso centrípeto en sus cavilaciones
Sus interacciones
bre
del modelo, la dramática del pulso, se refiere a la
centrífuga de la energía actitudinal. El pulso está relacio
categoría
muerte
de
verbales con
Este
obra.
su
Parece
palacio,
los
Elsinore
por
a
dos
padre, perdido en sus propios pensamientos.
los demás
pulso centrípeto se
cuando
casi paralizado en
nueva
todo
son
muy limitadas, y
invierte
en el momento
se repliegan so
de la
puesta en
actores ambulantes representan el asesinato
de
de ese instante, toda la energía retenida explota y se expande
centrífugamente hasta el final catastrófico de la tragedia shakespeareana. El mis
mo recurso puede notarse en la telenovela, donde el secreto (típicamente el de
paternidad) se retiene tercamente hasta el momento de agnición o reconocimien
Gonzago. A
partir
to
en el climax provocando el súbito
la
revelación
El
aristotélica,
pulso
políticos que
de
personas.
léxico
México"
del
la intención de
ser
dos y
de los ciudadanos;
cada uno
Esta
en prosaica se manifiesta en
intentan desplegarse
El "Viva
desenlace
es
la
versión mediática
los
slogans publicitarios o
centrífugamente abarcando cientos
grito ritual
y miles
del día de la independencia tiene
centrífugo, emanando del presidente
pocas veces
lo
y
extendiéndose en
inverso, la
plegaria,
to
logra, dependiendo de la legi
timidad y popularidad, generalmente escasas, de los presidentes
sentido
de
por supuesto.
en
turno.
En
buscan un movi
del individuo.
el ohm o el yahi-ilalá musulmán
implosione hacia el centro espiritual
la poética lo encontramos en la música de percusiones
que es repetitiva, amarrando por su ritmo centrípeto la expansión centrífuga de
la melodía. El Bolero de Ravel expresa este movimiento doble, centrípeto al con
miento centrípeto que
El
tener la
pulso acústico en
misma
elementos.
La
melodía, y centrífugo
sinfonía
al expandir el volumen
Sorpresa de Haydn
opera
de
un
y
agregar nuevos
modo
semejante,
1 7 Ver Chauvel Escudero, L. 1997. "El secreto como motor
in Verón, E. & Chauvel, E., L.
Telenovelas: ficción popular y mutaciones culturales. Barcelona, Gedisa.
narrativo"
30
(comps.'
AISTHESIS
N°
irrumpiendo
34, 2001
TEORÍA
sorpresivamente
nida antes por
de la
está más elocuentemente representado por
dio
o el
toreo,
un centro
Nos
muy bien
y
la
Son
ansian expanderse
resulta
en
que expresan más por su
su palabras.
muy
hasta
proyección
hacia
afuera
fluye la
de la
energía
quinésico expresado en
la
del
estatismo en su postura
añadir a
la tendencia
El
cuerpo al
la
de
hablar
o
la
y lo reconocemos
hacia dentro al escu
cuerpo manifiesta sensiblemente
En
La Gioconda de Leonardo
su
que por
que parecen surgir
prosaica
comunicación cotidiana.
poética.
prototípico por el efecto panóptico
del
en un esta
infinito.
el
conocido el pulso quinésico en
char en posición receptiva o centrípeta.
ción en que
invocaciones
voces como
el pulso acús
deportivas
fuerza sonora
porras
"ole"
inteligibilidad de
de
las
misma melodía conte
En la prosaica,
repetición.
tico
en un
la
a mayor volumen con
y
el pulso centrípeto
mirada,
acrecentado por
la
la direc
cuanto al pulso
sería el ejemplo
cinética quinésica
y la tónica de su sonrisa hierática y ambigua. Podemos
de la figura sus pupilas aparentemente dilatadas,
centrípeta
como en el enamoramiento
el
y
que
orgasmo,
incrementan
aún más su
fuerza de
atracción
Como
virtualmente
tador
deseo
fuera del
de la
mujer
de
reiterado
Autorretrato tienen
hacia
Siqueiros
el
lado
de
Sus
revolución.
sensación en el espec
le
caiga encima
generen
y
turbulencias
centrífugas
obras, Nuestra Imagen Actual
otras
para constatar por una parte
lo largo de la tradición y su
de bocinas
y
su
amplificadoras.
tiene
la
consistencia sintáctica
relación como pulso quinésico.
un pulso quinésico
centrífugo,
pues
contraste está el pulso quinésico centrípeto
el cuerpo
enfatiza
de la Virgen
la
obra
dinamismo. La
energía
de la Virgen, en ninguna pintura
tema de Simone Martini, don
nuevas.
y rostro. Esta convexidad se
flechas y su composición diagonal
de la Virgen expresa que hacia ella se
como
Este
mismo efecto estético
Dios,
lo
encontramos en
como el
es el elemento centrífugo expresado por convexidad
18 Esta tendencia de
ángel
este
Creación de Adán de Buonarotti, donde
Anunciación,
Adán, como la Virgen,
que el
para entregar un mensaje.
sus manos
quinésica centrípeta
de las buenas
ya mencionada
de
llega
de las imáge
Vemos
se convierte en concavidad correspondiente exactamente a
del ángel y la convexidad de
por las alas terminadas en punta
mayor
dirige la
la
la
contrario para que no
el mismo efecto expansivo
postura
de
Siqueiros,
producir
pocos casos
que se expande
provoca explosiones al pintar sus murales con el
expresado con mayor candidez que en
la
hasta
hay
Todo clasicismo, como es el renacentista, se caracteriza por mantener un equi
dos tendencias de pulso. Podemos comparar diversas versiones de
siempre
Por
la poética,
entre estas
la Anunciación
nes a
mural
que sUs obras reverberen
la
que provoquen
librio
.
del
plano
que orillar
pulso centrífugo en
La Nueva Democracia de
que el mural
de tenerse
el peso
del
ejemplificación
ilustrativos
más
es el elemento centrípeto, receptor
asociar pupilas
dilatadas
investigadores de lenguaje corporal,
como
con excitación sexual
A. E. Scheflen (1972).
ha
de
ángel de la
mientras que
energía
divina
en un
sido comprobada por varios
Body Language and
Social Order. N.
Jersey: Prentice Hall.
19 He
notado este efecto
que pasan orillándose al
de México,
no
tanto
para
de
expansión en
lado
contrario
verlo,
de
la curiosa,
pero
este mural en el
sino para protegerse
explicable, reacción
de los
Palacio de las Bellas Artes
espectadores
en
la Ciudad
de él.
31
N°
AISTHESIS
caso,
y de
34, 2001
noticias
TEORÍA
divina
selección
y
en el
otro, representados
por su conca
ambos
vidad quinésica.
El
visual
icónico
pulso
del
la
en
pulso quinésico
de la
poética
de los
escenificación en estas obras es un eco
personajes
perfectamente consistente con aquél.
y
En la Creación de Adán, el hombre está apoyado sobre
peto incapaz de movimiento propio a riesgo que caer
la imagen
de
centrífuga
de Dios
varios seres celestiales.
que vuela
En las
bajo
una
Anunciaciones,
interior
situada en un espacio relativamente
una
ligera
con un pulso centrí
abismo,
en contraste con
capa escarlata acompañado
la Virgen
vemos que
íntimo
e
roca,
en el
está siempre
respecto al espacio exterior
y
de la Anunciación, desde
Martini (frente al biombo), da Vinci (al interior del patio, entre la pared y el baran
dal), Zurbarán (entre una silla y una mesa bajo una cortina en una habitación), en
Giovanni di Paolo (ante la pared blanca), el de Mazzola Bedola (en un sillón en una
de donde
celestial
habitación
),
viene el
ángel. En todos los
cuadros
de Fra Fillipo Lippi (entre muebles también en una habitación), el de
a la pared en el interior de un patio) la Virgen
el
Fra Angélico (bajo los arcos, frente
interior,
está al
casos
tiene
donde
viene
El
y
formales
jardines
icónico
la
en
prosaica se
forma
el
ilustra
tendencia
de
japonés
fundirse
a
poética en este caso centrífugo.
inglés
e
aún más por el
de la
abundancia
hecho de
que
Capitales del
la
mismo
hacia la
aquí
ploración sobre
exhaustiva
lugar de
de
ya
que estamos en
perfectamente el pulso
y
su
tríptico,
El
excediendo el
4
como
al exceso
y la
incrementa
lienzo único
opuesto exacto es
en
icónico
de imágenes
tendencia
pulso centrífugo se
su continuidad.
y
Estos
que pueden ser considerados
energía sexual
El
monasterio
veredas simétricas.
y
autor, claramente centrípeto
que comparten el mismo centro
Hasta
todos los
el
en el espacio central
una proliferación
pintura es un
limita
el marco arbitrario que
metáfora
quien en
indicando
horizonte. Y
con el
Vemos
fuente
plantas
propagación en su manifestación explosiva.
pecados
Ángel
típico jardín del
en el
Jardín de las Delicias de El Bosco ilustra
metáfora visual
y
del
presencia
centrípeta con su
a su alrededor por medio
contrastan con el estilo
jardines,
la
en
diseñado
centrífugos en su
en
arrinconada, ante la
su presencia centrífuga.
pulso
estilo español
ecos
como
el elemento arquitectónico abierto a sus espaldas
Los Siete
círculos concéntricos
donde la imagen del Cristo implosiona
como
unidad espiritual.
la
las
propuesta
del
modelo
que, de sobra está
posibilidades analíticas
de los fenómenos
aquí
de
este modelo
descritos. Ofrece,
sin
y
decirlo,
no
la
embargo,
es una ex
cualificación
parámetros
de utilidad para construir una aproximación más
empírica e intersubjetiva de la percepción estética en fenómenos de índole tan
diversa como la que hemos presentado. Su utilidad será evidente al aplicarlo en
unificados que pudieran ser
la docencia de disciplinas
como para
Este
ticas
como
las artísticas, de diseño y de comunicación, así
de situaciones en la vida cotidiana.
significación estética
modelo como medio
de
enseñar a ver
y
a comprender manifestaciones esté
proyecta al primer plano características semánticas que
dieran
32
iluminar la
permanecer
inadvertidas.
de
otro modo pu