Arteta Tantos tontos tópicos ejercicio resuelto

COMENTARIO DE TEXTO RESUELTO
Aurelio Arteta, Tantos tontos tópicos
1. Enuncie el tema del texto
La sociedad actual considera que el engaño, la simulación y la apariencia son
las claves del éxito.
2. Redacte un resumen del contenido del texto.
Según el autor, Aurelio Arteta, en la sociedad actual los individuos admitimos
como requisito imprescindible para el triunfo el uso de la mentira. El escritor critica
que sólo nos escandalicemos cuando esa mentira es descubierta. Esta actitud
permite que, tanto en la vida privada como en la pública y sobre todo el el ámbito
de la política, seamos fácilmente manipulables.
3. Analice las características lingüísticas y estilísticas del texto.
(Adecuación o situación comunicativa)
El escritor Aurelio Arteta analiza el valor excesivo que se da a la apariencia en
nuestra sociedad. La subjetividad de su punto de vista se manifiesta en tres rasgos
esenciales. El primero de ellos es el empleo de primera persona del plural en
formas verbales y otros elementos del enunciado: “rasquemos”, “hallaremos”,
“traficamos”, instalarnos”, “nuestra cultura”, etc. Ese “nosotros” no sólo expresa la
voz del autor, sino que implica al lector en una reflexión sobre el funcionamiento
de la sociedad en la que vive. Esa implicación del lector buscada por el autor para
hacer más convincentes sus afirmaciones es un recurso habitual en un texto
argumentativo como este.
El segundo rasgo aparece en el segundo párrafo del texto y consiste en el uso de
preguntas retóricas que, dirigidas al lector, aunque no esperen respuesta verbal de
ellas, permiten el progreso de la argumentación: “¿qué es lo que nuestra cultura
censura como nefasto?” y “¿A qué se llama cambiar algo?”. A través de estas
preguntas, que el mismo autor responde nada más formularlas en su propio texto,
intenta demostrar al lector el contraste entre realidad y apariencia que domina la
sociedad en la que vivimos.
El tercer rasgo es una frase exclamativa “-¡cómo si hubiera otra posible!-” a la que
el autor da un sentido irónico: los que nos engañan y manipulan, según él, no
admiten que sea posible cambiar la realidad, sino que sólo existe la “realidad” que
ellos “venden”.
El uso de expresiones en letra cursiva o entre comillas (apariencia indebida que
representa la mentira que no toleramos hipócritamente; no hemos sabido comunicar,
en boca de los políticos, excusa para encubrir su fracaso ante sus votantes, o “el
“qué” se comunica, que alude al contenido del mensaje político o publicitario frente
a su “imagen”) o los incisos (la frase exclamativa mencionada antes y escrita entre
guiones y sobre todo “ponga aquí el lector los nombres propios que
correspondan”) también refuerzan esta intención irónica del autor para criticar los
males de la sociedad que denuncia (la simulación, la mentira, la apariencia)
(Coherencia o estructura)
El texto puede dividirse en tres partes fundamentales. La primera parte o
introducción abarca el primer párrafo. En él el autor, usando un argumento de
autoridad, la afirmación de Maquiavelo de que todo es engaño en la política,
amplía esta perspectiva a cualquier aspecto de nuestra vida cotidiana, privada o
pública. El desarrollo corresponde al segundo y al tercer párrafo, hasta “deben
hacerlo mejor”. En esta parte del texto, el autor afirma que la “imagen” en la
actualidad ha sustituido a la verdad. Esta conducta es una moda que se ha
impuesto de forma general y sólo nos preocupa el momento en el que la mentira se
descubre abiertamente. En la conclusión, desde “A partir de aquí“ hasta el final del
texto, Arteta se lamenta nuevamente, usando otro argumento de autoridad, en este
caso de Platón, de que la política, al basarse en la falsedad, nos manipule la
conciencia.
(Rasgos de cohesión o recursos lingüísticos)
Puesto que el tema del que se ocupa el autor es la mentira en nuestra sociedad,
se ha servido del campo semántico de este concepto para contrastarlo con la
verdad. Por ejemplo: describe al político como ”un gran simulador y una gran
disimulador”; no sólo los políticos engañan, la sociedad está llena de “seductores”.
Otras palabras como “acicalarse”, careta”, “imagen” (varias veces repetida a lo
largo del texto), “envoltorio”, “cosmética”, o expresiones como “hacer como que se
cree en lo que no se cree” insisten en el valor de la apariencia frente a la realidad,
que en el texto se expresa con el término alma: “ya no hay alma que vender al
diablo”.
A través de una enumeración, en el final del segundo párrafo, se describen los
mecanismos de esta conducta social del engaño: “mimetismo colectivo”, “vestir el
uniforme” y “imagen dominante”, “frases hechas, poses...”
En el tercer párrafo, se analizan detalladamente y a través de una serie de
construcciones adversativas (“no...sino...”) cómo se han trastornado los valores y,
en vez de defender la esencia de las cosas, su eficacia y su verdad, la política, la
publicidad y la propaganda sólo defienden su “imagen”; sólo intentamos corregir
no lo que está mal, sino lo que lo parece, es decir, “la apariencia indebida”.
Ejemplo: “Lo inadmisible no es que algo funcione mal, sino que así lo haya
parecido a muchos, que el fallo haya sido descubierto”
4. Defina y demuestre qué tipo de texto es.
(Definición de ensayo) El texto puede analizarse como un ensayo. Como es
propio de este tipo de textos, el autor plantea un tema de interés general y en un
escrito de breve extensión expresa su postura personal sobre el tema usando la
exposición y la argumentación para defenderla.
(Aplicación de la definición al texto) En este caso, el autor se lamenta de que la
apariencia domine todos los aspectos de nuestra vida cotidiana y nos hayamos
acostumbrado a usarla y a soportarla, a engañar y a ser engañados; por lo tanto,
solemos justificar la mentira. Aurelio Arteta, para demostrar sus afirmaciones, se
centra en los ejemplos de la política y la publicidad y emplea argumentos de
autoridad como las afirmaciones de Maquiavelo y Platón sobre la relación entre
política y engaño. Además describe, en la parte central del texto, ejemplos de estas
prácticas de manipulación a las que el lector seguramente estará habituado.
5. Elabore un texto argumentativo a favor o en contra de la opinión de que una
persona agraciada físicamente tenga más posibilidades de triunfar en la vida.
Aunque la respuesta es libre y múltiple en esta parte del comentario, os
recuerdo que vuestra opinión debe tener desarrollo en la argumentación, así que
organizad vuestro escrito en varios párrafos, al menos uno de introducción y otro
de conclusión y al menos dos párrafos (o los que sean necesarios) para el
desarrollo. En el desarrollo debes huir de las generalidades y centrarte en datos,
ejemplos, hechos de actualidad, argumentos de autoridad, anécdotas... es decir,
materiales diversos que den cuerpo a la argumentación y donde se hagan visibles
tus propias ideas, tu capacidad crítica y de relación ante diversos aspectos del tema
que tratas.
Título
Dirección
Como comenté en clase, era lo más sencillo enfocar la opinión basándose en
experiencias del mundo laboral (¿cómo
El traje
conseguir trabajo a través del aspecto
físico del candidato? ) o analizar el
engaño a través de la apariencia en la
El traje
política y la publicidad a través de
ejemplos concretos... Os hablé de una
película que trata justamente de esto:
Ficha técnica
del valor de la apariencia en nuestra
sociedad y, además, es una película
Alberto Rodríguez
española. Puedes ver algún fragmento
en youtube.
Producción
Daniel Goldstein
Guion
Alberto Rodríguez
Rodríguez.
Santiago Amodeo
Un
El traje es un largometraje de ficción dirigido por Alberto
inmigrante
subsahariano
que
sobrevive
en Sevilla trabajando en un estacionamiento, después de
Música
Víctor Young
ayudar a cambiar una rueda del coche a un famoso jugador
de Baloncesto del Caja San Fernando, recibe a cambio un
Fotografía
Álex Catalán
Protagonistas
Eugenio José Roca
traje que parece estar hecho a medida para él, a partir de ese
momento, su vida da un giro de 180°, abriéndosele las
puertas que antes no eran para nada accesibles. Es una
Manuel Morón
Mulie Jarjú
Vanesa Cabeza
Datos y cifras
País(es)
España
Año
2002
Género
Drama
Comedia
Duración
102 minutos
interesante crítica al todopoderoso y reinante clasismo.