CLONE: O INFERNO DO SI MESMO

Jeanette Dryzun1
Comentario
"CLONE: O INFERNO DO SI MESMO"
En el presente trabajo se pone en discusión un interesante tema acerca de los fenómenos transfero contratransferenciales del campo clínico, las dificultades en sus abordajes
terapéuticos y la particular dinámica especifica que adquiere el proceso psicoanalítico en
cuestión, cuando se afecta la función de pensamiento.
La autora investiga y conceptualiza sobre las consecuencias que interfieren la analizabilidad de ciertos pacientes con un particular funcionamiento emocional-mental y cómo
este funcionamiento se relaciona con los modos de vincularidad y el sentimiento de alteridad. Este funcionamiento mental interfiere la actividad de pensamiento, la cual queda
detenida, esterilizada, impedida para el trabajo psíquico necesario para dirigir el proceso
analítico en múltiples dimensiones. Jerarquiza la contratransferencia como el instrumento terapéutico esencial, y único muchas veces, a través del cual el analista se esfuerza en
contra de la oposición, que se instala en el campo analítico, como fuerza desmanteladora
de ligaduras, investiduras y procesos de simbolización; esfuerzo de trabajo psíquico que
pretende rescatar a ultranza la actividad del pensamiento siempre amenazada. Describe
el clima de desvitalización que toma por completo a las sesiones, y que nos recuerda un
porcentaje no menor de los problemas clínicos que enfrentamos con nuestros pacientes.
La colega se hace eco y adjunta para nuestro campo disciplinario un concepto foráneo
al psicoanálisis, la "clonación", para dar nombre a estos fenómenos y a las operatorias
psíquicas que los sostienen. Lo define como un mito revelador y en creación, de una
forma específica de relación del sujeto con otro, de su relación con lo real y de una forma particular de pensamiento. Las ideas presentadas son extensas e interesantes tanto
para explicar el funcionamiento emocional-mental como los efectos de desvitalización,
de empobrecimiento del discurso y de la emocionalidad de las experiencias relaciónales
e internas. Más allá de los desarrollos específicos que focaliza el trabajo, expone, aunque
no desarrolla, un tema de actualidad que atañe al progreso científico y tecnológico en el
campo de la manipulación genética y celular, acerca de la cual el psicoanálisis, y su campo
clínico, no queda exento de la obligación de pensar sobre sus consecuencias.
El sistema narcisistico queda comprometido en toda su magnitud en esta dramática.
Así, la autora nos describe lo que, a mi entender, podríamos formular como el complejo
de Edipo versus el no-complejo de Clon. Por un lado, el complejo de Edipo despliega
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Asociación Psicoanalítica Argentina.
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Jeanette Dryzun
la dramática humana de estructuración y subjetivización del hombre en la cultura que
obligatoriamente debe transformarse tanto en el campo intrapsíquico cuanto en el intersubjetivo. Mientras que el no-complejo de Clon identifica por sí mismo una doble negación: al complejo desde un no-complejo, que sostiene una operatoria psíquica constante
de eliminación de elementos de la diferencia: Sí/No - Ausencia/Presencia - Lleno/Vacío
del propio funcionamiento intrapsíquico y relacional y, por consecuencia, la negación de
subjetividad que es inherente a la esencia de ser de un clon.
Edipo en el mundo relacional se construye en la densidad simbólica y clon, en lo plano
de la literalidad y la pobreza afectiva de la experiencia. Se entiende así que la autora nos
sugiera que clon es la verdadera tragedia, en tanto impide al sujeto el acceso a un proceso
de simbolización, historización y transformación subjetivante que lo trascienda en la diferencia. Emerge y se impone un deseo de evitar a toda costa el surgimiento del deseo, la
abolición del otro, de la diferencia de los sexos, de la angustia de castración.
No es ingenua por parte de la autora su apelación al concepto extramuros de clon/
clonación, en tanto presentifica un deseo de anular a un otro, un anhelo de sujeto postorgánico, que puede engendrar existencia sin el otro y ser prescindente del mundo interno poblado de emociones, fantasías y pensamiento. Hablaríamos, entonces, de la muerte
por entronización de Tanatos como la vuelta a lo inorgánico, como sujeto post-orgánico,
ya no más sujeto a la mortalidad y al dolor de los duelos La literalidad discursiva y la planicie afectiva son consecuencia de un ser conformado desde un afuera "inorgánico". Dice
la autora: "El clon es el fruto de una abolición radical de la Madre, del Padre, del vínculo
sexuado entre ellos, de la completa unión entre sus genes, de la imbricación de sus diferencias". No es aleatorio pensar en la "imbricación de diferencias", que no solo existe y es
necesaria en el plano genético de la procreación, sino también en la dimensión simbólica
de la interacción y la representabilidad.
Esta operatoria psíquica desnaturalizadora de Edipo nos entrega un clon como forma
despulsionalizada, en desimbolización constante que el trabajo muestra en lo que describe como función de pensamiento inutilizada, como clima desvitalizador que toma por
entero la función analítica. Concuerdo con la autora en que este funcionamiento mental
supone procesos defensivos masivos, que afectan la esencia del ser y la operatoria misma
de producir pensamiento. Esto se daría en virtud de que el clon es un mito que anhela
un retorno a lo indiviso e indiferenciado, a la negación radical entre ausencia y presencia
que socava las investiduras libidinales y cuyos procesos de desinvestidura/reinvestidura
serían sin huella de dolor, sin pérdida, sin duelo, sin reconocimiento de una ausencia.
El trabajo nos presenta viñetas clínicas que ilustran el aspecto teorizado y dan cuenta
del esfuerzo de vérselas con la dificultad impenetrable de ese discurso desafectado, sintético, literal y preciso. Efectivamente, es un decir del no-decir y la autora lo transmite con
precisas palabras aludiendo a lo blanco, lo homogéneo, lo sin fisuras, mera información
desemocionalizada que no remite más que a la cosa que informa. Sus efectos son directos
sobre la CT que la recibe como impacto negativizador: pérdida de la capacidad de asociar,
sentir, imaginar, pensar del analista y que paradójicamente la misma CT deviene a la vez
único recurso de salvataje.
La descripción económica de estos procesos que impactan la CT y la vincularidad lo
hace en términos de registros de saturación y vacío. Esta saturación y este vacío propios
del relato de estos pacientes se transcriben como la falta de correspondencia en el analista
de una escenificación que le permita representarse ese relato del paciente por la carencia
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Comentario Clone: o inferno do si mesmo
de sus matices, modulaciones tonales, sensaciones, emociones, colores La ausencia de
compromiso e implicación emocional en las propias vivencias del sujeto no permite la
percepción de lo vivo del objeto y de su inscripción y transformación como memoria
emotiva y posible de ser pensada. Muy por el contrario, se reduce la experiencia relacional
vital a una saturación de datos informativos que no puede ser utilizada como material
para sueños y pensamientos Así la contrapartida en el analista es de cantidad de información desinformante y, por lo tanto, de un vacío de experiencia relacional con el paciente
que plantea la paradoja de estar experimentando una saturación de información a la vez
que un vacío de sentido.
La autora nos describe con éxito su dificultad de allegamiento vivencial, sensorial y
compresivo a estos pacientes y el esfuerzo de trabajo solitario que implica para el analista
lo que ella denomina como prestar figurabilidad para dar sentido a través de su propio
aparato psíquico. Aun cuando la heterogeneidad de los cuadros clínicos que nos presenta
el trabajo, tales como distimias, drogadicción, disturbios somáticos, borderline, desobjetalizados, desvitalizados implican diversas dimensiones y categorías de descripción nosografica, que podrían admitir alguna controversia en cuanto a ser explicados por una sola
teorización, considero relevante el valor clínico de esta descripción al conceptualizar un
funcionamiento mental y sus efectos CT.
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