La épica española
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A 353997 La épica española Nueva documentación y nueva evaluación por Diego Catalán Madrid, año dos mil ÍNDICE GENERAL Acta de reconoácmienlo de paterneidad y dedicatoria Propósito 7 9 INTRODUCCIÓN 11 La opinión "sabia". España sin epopeya 11 P.S 12 I. LA ÉPICA EN LENGUA VULGAR AL SUR DE LOS PIRINEOS. TESTIMONIOS DEL SIGLO XIII 13 1. La épica oral, cantada por juglares y cedreros 13 a. Valoración negativa de los cantares de gesta por los letrados 13 b. Triunfo del arte juglaresco como espectáculo público 15 2. El testimonio alfonsí. Temas carolingios de la épica hispana 19 a. El Mainete alfonsí 19 b. El Bernardo alfonsí 22 c,. El Roncesvalles alfonsí 3. El testimonio alfonsí. Temas españoles de la épica hispana 27 29 a. Los Infantes de Salas alfonsíes 29 b. El infante Garría alfonsí 34 c. Precisiones acerca de la transmisión manuscrita de la Estoria alfonsí en la sección de Fernando I a Alfonso VI 37 d. Las particiones del rey don Fernando alfonsíes 38 1012 ÍNDICES e. El Mió Cid alfonsí 51 f. 53 La leyenda de Afonso Henriques 4. Evaluación del testimonio alfonsí 58 a. Cantares de gesta de temática francesa 58 b. Cantares de gesta de temática española 60 c. Límites en nuestros conocimientos 60 d. Leyendas históricas de carácter no épico 61 5. Huellas de la épica en los dos grandes historiadores latinos de la primera mitad del s. XIII. El arzobispo don Rodrigo y don Lucas a. Técnica compositiva de la historia de Lucas 64 65 b. Roncesvalles y Bernardo del Carpió en el Chronicon mundi c. Orígenes del condado rebelde de Castilla, según Lucas d. El Infante García en el Chronicon mundi e. Las particiones del rey don Fernando en el Chronicon mundi f. ¿Conoció Lucas la gesta de Las Mocedades de Rodrigo ? .. 67 76 80 80 82 g. La peregrinación del rey Luis en el Chronicon mundi h. La Historia ghotica del arzobispo don Rodrigo i. j. 82 83 Reacción del Arzobispo de Toledo contra el Roland rimado o el Roncesvalles 83 El Máznete que conoció el Arzobispo Toledano 87 k. Recursos de don Rodrigo para castellanizar la historia hispana 1. La gesta de los orígenes del reino castellano en la Historia gothica m. Temas legendarios de fuente erudita en el Toledano .. 6. El testimonio de fray Juan Gil de Zamora: Versiones varias de una misma gesta en el s. XIII a. Otra versión de la gesta de Las particiones del rey don Fernando 88 89 91 91 91 1013 b. El Mainete oído por don Gil 97 7. Otros testimonios del s. XIII. Los poemas en romance del Mester de clerecía y una crónica local 98 a. El Poema de la Fundación de San Pedro de Arlanza 98 b. El Roncesvalles del monje-poeta de Arlanza 98 c. Leyendas no épicas en el poema arlantino 105 d. La gesta de la Libertad de Castilla utilizada por el monje de Arlanza e. Conocimiento de otras gestas castellanas por el 106 monje de Arlanza 111 f. Roldan y Olivero recordados por Berceo 112 g. Roldan y Olivero recordados en Ávila 112 8. Evaluación de los testimonios del s. XIII complementarios del testimonio alfonsí 115 a. Cantares de gesta de temática francesa 115 b. Cantares de gesta de temática hispana 9. Las copias poéticas tardo-mediavales de cantares de gesta a la luz de los testimonios indirectos del s. XIII sobre la epopeya a. Tradición manuscrita y tradición oral de los cantares de gesta b. Amplitud y continuidad de una tradición hispana de poesía épica 117 118 118 120 c. El testimonio del Mío Cid de Vivar y del Roncesvalles de Pamplona en su contexto 121 II. TESTIMONIO DE LA POESÍA ÉPICA AL SUR DE LOS PIRINEOS ANTERIORES AL SIGLO XIII 123 1. Datos épicos en una historia genealógica navarra de fines del s. XII 123 a. Los jueces de Castilla, cabezas de sendas genealogías .. 126 b. Huellas de tres poemas: Las particiones, el Mió Cid y Los hijos de Sancho el Mayor 127 1014 ' ÍNDICES c. Bertha con los grandes pedes y Floris y Blanchaflor 2. La historiografía en latín en el último cuarto del siglo XII y la épica oral: La historia de Castilla en la Chronica naiarensis a. Fernán González y la libertad de Castilla 130 131 132 b. La condesa traidora, leyenda no épica 134 c. La gesta de Los hijos de Sancho el Mayor 137 d. La gesta de Las particiones del rey don Fernando 140 3. ¿Alcanzó la historiografía árabe de la primera mitad del s. XII a conocer un canto épico castellano? a. El testimonio de Ibn al-Sayrafi 4. La épica castellana y la épica francesa en la España de Alfonso VII 149 149 151 a. El Carmen de expugnatione Almariae urbis cita la gesta de Mió Cid 151 5. La presencia al Sur de los Pirineos de las gestas francesas a mediados del s. XII y la tradición épica del Mediodía europeo a. El Ensenhament de Guerau de Cabrera 153 153 b. El testimonio de Guilhem de Berguedá 157 c. La épica carolingia, el camino francés y el culto jacobeo 158 6. La Gesta Dei per francos en Compostela: el Lacobus 160 a. Aimeri Picaud y la cruzada jacobea 160 b. Reliquias, documentos falsos e historias piadosas generadas por las gestas carolingias 169 c. Cómo Aimeri Picaud adaptó la materia épica a sus propósitos 175 d. El Roland de Aimeri Picaud y el Roland que oyó Aimeri Picaud 180 e. Treinta y cuatro héroes carolíngios de Aimeri Picaud .. 188 1015 f. Las dos "Entradas de España" de Carlomagno 196 g. Ferragus de Nájera y Furre de Monjardín 206 h. La Prise de Nobles, la Chanson des Saisnes y la Entreé d'Espagne 214 i. La epopeya carolingia y la minoría franca en la España de la dinastía borgoñona y de Alfonso I el Batallador .. 236 7. La épica carolingia al Sur de los Pirineos a principios del s. XIII a. No podemos testimoniar la existencia de temas épicos hispanos acudiendo a la Historiografía del s. XII 238 238 b. La Chronica seminensis reacciona contra las afirmaciones de la chanson de Roland 8. La épica carolingia al Sur de los Pirineos en el s. XI a. El Roland conocido por un escoliador de San Millán, c. 1076 b. Difusión de la épica francesa en Ribagorza y Cataluña. El testimonio de la onomástica 239 241 241 246 c. La leyenda de Bernard en los condados pirenaicos 247 9. Evaluación sumaria de los testimonios de los siglos XI y XII 249 a. Cantares de gesta de tema francés 250 b. Cantares de gesta de tema hispano 252 c. Leyendas no épicas de los siglos X y XI 253 III. LOS TESTIMONIOS POST-ALFONSIES DE LA CONTINUIDAD DE LA EPOPEYA 255 1. La Estoria caradignense del Cid y la Refundidición del Mió Cid 255 a. Composición de la *Estoria caradignense del Cid 256 b. Retoques cronísticos a la materia del Cantar de las Bodas 260 c. Presencia de dos Mió Cid en el relato prosístico del Cantar de Corpes 267 2. La Crónica de Castilla se hace cidiana : Las "enfances" de Rodrigo 278 1016 ÍNDICES a. Adiciones de origen no épico 279 b. Conocimiento de la gesta de las Mocedades de Rodrigo por la Crónica de Castilla c. El relato semi-poético del Rodrigo que incluye un manuscrito cronístico 283 284 d. La manipulación de la gesta de las Mocedades de Rodrigo por la Crónica de Castilla 288 e. La estructura y concepción de la gesta de las Mocedades de Rodrigo 299 f. La Crónica de Castilla utilizó nuevamente la gesta de Las particiones en forma poética g. El destierro del Cid incorporado a la gesta de Las particiones 300 306 h. ¿Heredó la Crónica de Castilla parte de su relato de la *Estoria caradignense del Cid? 313 3. La Crónica fragmentaria y las leyendas carolingias 314 4. La obra historial del conde don Pedro de Barcelos y la 317 epopeya a. La refundición de la gesta de Los Infantes de Salas conocida en Portugal y España 317 b. La gesta de Fernán González conocida por don Pedro de Barcelos 326 c. ¿Conoció don Pedro de Barcelos la gesta de las Mocedades de Rodrigo? 330 d. Leyendas portuguesas sobre el rey García de Portugal y Rodrigo Froiaz e. Difusión oral y difusión escrita de la epopeya 333 '...'..... 336 5. La historiografía posterior a 1344 y la sobrevivencia de los Cantares de Gesta a. Problemas interpretarivos atañentes a la prosa histórica tardía b. Roncesvalles en Las bienandanzas y fortunas de Lope García de Salazar 338 338 345 GENERAL ., 1017 c. Los Infantes de Salas de García de Salazar y del Arreglo toledano 353 d. Las Mocedades de Rodrigo que conoció García de Salazar y las utilizadas por un refundidor de Almela 358 6. Evaluación sumaria de los testimonios tardo-medievales acerca de la longevidad de la Poesía Épica 365 a. Perduración, renovación e invención de temas épicos nacionales hispanos 366 b. Arraigo de los temas franceses 369 IV. LA ÉPICA MEDIEVAL ESPAÑOLA Y ROMÁNICA. LA HERENCIA DE UNA ORALIDAD PRIMITIVA 1. Épica de orígenes orales y épica culta 371 371 2. Los modelos contemporáneos de poesía narrativa oral y la épica medieval 372 3. El modo dramático de la narración épica 374 4. El molde prosódico y la generación del discurso épico 378 5. Lo formulaico épico y la creación oral 379 6. Creación y refundición 389 a. Textos con variantes 390 b. Refundiciones 392 7. La etapa ágrafa de la producción épica. Raíces del género 392 a. Cantares de gesta en el primer tercio del s. XI 392 b. La imposible búsqueda de las raíces del género 399 8. La escuela épica española a. Estrecha vinculación de la épica hispana y la transpirenaica 407 9. Caracteres de la épica española. La verificación 408 a. La laisse épica b. El versó 407 408 410 1018 ÍNDICES 10. Caracteres de la épica española. Temas y contenidos ideológicos .• a. Los arcaicos patrones de las gestas hispanas. Lenta evolución del género 419 419 11. La integración de la temática carolingia en la tradición épica española 429 V. EL MIÓ CID 433 1. El manuscrito de Vivar y la gesta 433 2. El Mió Cid, gesta cabeza de serie 442 3. El poeta del Mió Cid ante las convenciones formales del género 447 4. El poeta del Mió Cid ante las convenciones temáticas del género 450 5. El poeta del Mió Cid ante la memoria de las gestas heroicas de Rodrigo 459 6. La "pasión" como fuerza reestructuradora de la Historia. Intencionalidad política del canto épico 468 7. ¿Desde cuándo se cantó el Mió Cid? 483 VI. FORMACIÓN Y DESARROLLO DEL CICLO CIDIANO .. 495 1. La creación del personaje literario. El Mió Cid y Las particiones del rey don Fernando 2. Las recreaciones juglarescas y el pasado de Rodrigo 495 499 3. Las Mocedades de Rodrigo y la transformación de la personalidad del héroe: El Soberbio Castellano 512 4. El prólogo linajístico 516 5. Estructuración de la acción dramática 522 6. El Rodrigo conservado y la transformación del modelo épico 526 GENERAL VIL 1019 LA HISPANIZACION DE LA ÉPICA CAROLINGIA: EL RONCESVALLES 531 LEÍ fragmento manuscrito de Pamplona 531 2. Importancia del manuscrito de Pamplona 532 a. La hispanización formal de la gesta francesa 532 b. Conexiones temáticas con la tradición épica hispana .. 533 c. Las huellas de la épica francesa 541 d. El fragmento conservado y la gesta de Roncesvalles 551 VIII. EL TESTIMONIO DEL ROMANCERO SOBRE LA ÉPICA 1. Consideraciones previas 557 557 2. Los romances relacionados con cantares de gesta sobre temas españoles 560 a. Diversa naturaleza de unos romances y otros 560 b. .Romances sobre Fernán González de raíces épicas 562 c. Romances surgidos de la gesta de Los Infantes de Salas .. 565 d. Un romance viejo sobre los Infantes de Salas cuya vinculación a la gesta puede ser indirecta 578 e. Escenas de las Mocedades de Rodrigo en el romancero viejo 581 f. Romances directamente derivados de la gesta de Las partiáones del rey don Fernando 604 g. Un romance derivado de la concepción cíclica de las gestas cidianas 629 h. Otros romances viejos relacionados con el Mió Cid 635 i. El testimonio del Romancero acerca de la Epopeya de tema español 661 3. Los romances relacionados con cantares de gesta sobre temas franceses a. Un romance de Bernardo de raíces épicas 671 672 1020 ÍNDICES b. Los romances épicos basados en Mainete y en Roncesvalles 675 c. Otros temas de la guerra de España 699 d. N Aimeri de Narbonne y el Romancero 705 e. La gesta de Ogier deja su descendencia en un romance de raíces épicas 709 f. Los romances basados en la gesta de Sansueña 715 g. Un romance basado en el Floovent 750 h. La caza de Celinosy la chanson de Beuve de Hantone i. El moro Galvány la cautivafrancesa.Sus raíces épicas .... j. Romances relacionados con Mol y con Amis et Amile .... k. Romances carolingios herederos de chansons de geste no determinadas 1. Huellas de la épica carolingia en romances juglarescos. El caso ejemplar de Garin cative á Luiserne m. El testimonio del Romancero respecto a la Epopeya carolingia cantada en España 755 760 774 781 782 786 POST - SCRIPTUM 789 DISQUISICIÓN V-. AIMERI PICAUD, AUTOR DE LOS CINCO LIBROS DEL IACOBUS 790 1. Los cinco libros del Iacobusy el Codex Calixtinus 790 2. Tras el Pseudo Calixto II autor del Iacobus se esconde el poitevino Aimeri Picaud, alias Olivier d'Asquins-sousVézelay 797 3. El Iacobus es una obra francesa, pero vinculada a los intereses de la iglesia apostólica de Compostela 808 4. El Iacobus es obra personalísima de su autor, Aimeri Picaud 822 GENERAL 1021 DISQUISICIÓN 2a: UNIDAD DEL LÍBER BEATIIACOBI 831 1. Los pretendidos orígenes calixtinos del Iacobus 832 2. Comunidad de principios e intereses jacobeos 837 3. Detalles varios que traban adicionalmente entre sí los cinco libros del Iacobus 840 DISQUISICIÓN 3a: TIEMPO EN QUE SE ESCRIBIÓ EL UBER BEATIIACOBI 845 1. La redacción de la obra es de 1131-1134 845 2. Retoques de 1137-1139 y presentación de la obra en Santiago de Compostela c. 1140-1143 856 DISQUISICIÓN 4a: SOBRE LA FECHA DE LA HISTORIA RODERICI 861 DISQUISICIÓN 5a: SOBRE LA FECHA DE LA CHRONICA NAIARENSIS 865 ÍNDICES 871 I. índice de autores y obras 873 Ha. Siglas 909 Ilb. índice de críticos y de referencias bibliográficas 913 III. índice de personajes 961 índice general 1011
