Castellano - Soka Gakkai de España

PARA DIALOGAR
Así y todo no me he desalentado
GOSHO
“Pero entonces, ¿por qué el mundo ha caído en la decadencia, por qué las leyes del estado han
perdido validez? ¿Qué anda mal? ¿Cuál es el error que aquí se ha cometido?”1
Todo cambia
Somos protagonistas de un momento en el que
parece que todo a nuestro alrededor se derrumba.
De pronto, aquello que considerábamos intocable y
“mío” se esfuma.
Nos gustaría poder hacer algo pero luego pensamos
que nuestra acción poco o nada puede remediar.
No importa que la causa sea un desastre natural o una
crisis económica: la pérdida inesperada de amigos o
familiares, del hogar, de los derechos adquiridos o
del único medio de supervivencia, causan un efecto
demoledor en las vidas de quienes se enfrentan a
estas realidades.
Sin embargo, Daisaku Ikeda nos recuerda que
todos estamos interconectados y así como
no podemos experimentar seguridad y
felicidad en solitario, tampoco podemos
vivir apartados del sufrimiento que afecta
a los demás. Y nos brinda la herramienta
más eficaz con la que avivar la brasa
dormida de la esperanza: el diálogo.
Además, el sufrimiento se ve frecuentemente
agravado por un sentimiento de inseguridad o un
menoscabo en la autoestima y de la dignidad, que
paralizan a las personas e impiden que puedan
sobreponerse a las circunstancias, creando así una
espiral cada vez más destructiva.
A través de compartir el compromiso de no dejarnos vencer, cada cual
puede despertar a la realidad de su
ilimitado potencial y abrirse creativamente a las nuevas circunstancias de la vida.
Impulso humano
Una de las fuerzas más devastadoras de la Naturaleza anida en el corazón de los seres humanos. Un impulso que puede hacer desaparecer, de forma cruel, pueblos enteros. Tiene además el poder de propagarse de forma instantánea entre las personas. Pensemos como, una
acción aparentemente hostil de un jugador de fútbol que zancadillea a otro, puede generar
una corriente de odio capaz de hacer reaccionar a miles personas en el estadio y fuera de él.
Los movimientos fanáticos, cuya supervivencia depende de la gestión del odio, aprovechan el
poder de ese impulso. Crean enemigos ante los que hay que defenderse, anulan la voluntad de
las personas que no pueden luchar contra el odio inoculado y estas entregan hasta su propia
vida, fomentando así más y más violencia.
Daisaku Ikeda en su Propuesta de paz de 2005 afirmó que la lucha contra el mal surge del esfuerzo
interior de dominar nuestras propias contradicciones y conflictos; debe considerarse una prueba
difícil pero inevitable que debemos atravesar.
Ante ello, la única opción válida para trazar una ruta de paz es sumergirnos en la humanidad y nadar
a plena conciencia en el océano del diálogo en la vida cotidiana para ir creando “lazos de simpatía con
nuestros semejantes, en una red cada vez más amplia de solidaridad humana”.
1) END, págs. 6-7.
14 Civilización global nº 89 · septiembre 2012
Irrumpir de la Tierra
“El Budismo de Nichiren Daishonin
apunta a construir un mundo en que
todas las personas puedan convivir en
armonía […]. Adoptando la fe en el
Gohonzon, estamos trabajando para
hacer realidad un mundo pacífico y
para concretar la felicidad de todo el
género humano”.2
expresión Kosen-rufu indican la acción
de transmitir y compartir la enseñanza
(Ko, ampliamente; Sen, declarar) que
fluye como agua en la realidad de la
vida cotidiana y las relaciones de las
personas comunes (Ru, corriente de
agua; Fu, tejido compuesto por trama
y urdimbre).
La Budeidad es un estado de vida
que se concretiza a través de las acciones de una persona que busca
la felicidad de los demás. Y el
Kosen-rufu es la manifestación en la sociedad de
este estado vital. Los
cuatro ideogramas
que componen la
En su tratado“Sobre el establecimiento
de la enseñanza correcta para asegurar
la paz en la tierra” (Risso Ankoku
Ron), Nichiren Daishonin explica
que podemos vencer las funciones
negativas que en la sociedad causan
sufrimiento y calamidades a través
de transmitir y practicar la enseñanza
que promueve la dignidad de la vida.
Los miembros de la Soka Gakkai
‘irrumpen de la tierra’3 como los
Bodhisattvas, discípulos del Buda que
aplican y comparten esta enseñanza.
La felicidad de cada individuo está
indisolublemente ligada a la felicidad
de los demás y al entorno social en
que las personas vivimos. Por esto,
“prometámonos unos a otros que
seguiremos plantando las semillas de
la felicidad y la victoria con mucho más
júbilo y valor, con el intrépido espíritu
con el que el Daishonin declaró: ‘Así y
todo no me he desalentado’”.4
Extractos de propuestas de paz de Daisaku Ikeda
“La lucha contra el mal –una lucha que surge del esfuerzo interior de dominar
nuestras propias contradicciones y conflictos– debe considerarse una prueba
difícil pero inevitable que debemos atravesar, en nuestro esfuerzo por crear un
sentido de conexión más vasto y más profundo”.
La exploración del humanismo, 2005
“En términos concretos, la esencia de esta batalla espiritual yace en no perder
jamás la fe en el poder de las palabras, ni el compromiso a dialogar bajo cualquier circunstancia.
Esto es mucho más difícil de lo que parece; ya que tarde o temprano nos veremos enfrentados a adversarios que prefieren la violencia al diálogo, al mal que
rechaza el lenguaje, esencia de lo que caracteriza nuestra humanidad. Es entonces cuando se pone a prueba nuwestro compromiso con el diálogo y cuando
mejor se evidencia su verdadero valor”.
Hacia un paradigma de “dimensión humana” para nuestra época, 2003
“Partir de las situaciones cotidianas concretas e ir creando nuevos lazos de simpatía con nuestros semejantes, en una red cada vez más amplia de solidaridad
humana, es trazar la verdadera ruta hacia la paz”
Una nueva corriente en la historia, 2009
2) Serie de disertaciones de Daisaku Ikeda: Aprendamos de los
escritos de Nichiren Daishonin: Las enseñanzas para lograr la
victoria (35), “El verdadero aspecto del Gohonzon”.
3) En los dos capítulos del Sutra del loto, “Irrumpir de la tierra” y
“Duración de la vida”, el buda Shakyamuni convoca a incontables Bodhisattvas desde lo profundo de la tierra y revela que,
en realidad, él había logrado la iluminación en el remoto pasado y que los Bodhisattvas de la Tierra, sus discípulos desde
entonces, son los que pueden asumir la tarea de mantener y
transmitir su enseñanza.
4) Mensaje de Daisaku Ikeda a la 53ª reunión de la sede central para responsables, celebrada el 5 de noviembre de 2011.
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