GOSHO PARA DIALOGAR Foto: Esther Alarcón Una enseñanza dirigida a la acción Las personas, hoy pueden tener acceso inmediato a las palabras del Daishonin, y usarlas para nutrirse y elevar su estado de vida. Vivir compartiendo la intención que empujó al Daishonin a escribir sus cartas es, en sí, la forma correcta de vivir, para concretar un estado de vida más elevado y, en consecuencia, producir un movimiento significativo de reforma espiritual capaz de beneficiar a todos los seres humanos. mundo. Aportan pautas capaces de iluminar el futuro y transmiten un mensaje de esperanza que revitaliza a los más desesperanzados. Su sabiduría enriquece la vida de la gente, con un aliento que incentiva a las persona a actuar, y una benevolencia que conduce a todos hacia la felicidad. Por otro lado, irradian coraje para batallar contra las funciones negativas, y representan la filosa espada de la razón que puede refutar la naturaleza (demoníaca) intrínseca a la vida humana. Las enseñanzas del Daishonin contienen pasión para alimentar el avance, sinceridad para atesorar la consideración de los demás, firme convicción para despejar las ilusiones y principios de liderazgo que abren el camino hacia la victoria. Los escritos del Daishonin contienen una filosofía universal, que, ansiosamente, desean encontrar las personas de todas partes del Los escritos del Daishonin son enseñanzas acerca de la vida y de la naturaleza humana; son un espejo en el cual se refleja la realidad de la “La voz lleva a cabo la tarea del Buda” LEDND, p.197 Este próximo 28 de abril se cumple el 60° aniversario de la publicación de las Obras Completas de Nichiren Daishonin (en japonés Gosho Zenshu), gracias a la determinación del segundo presidente de la Soka Gakkai, Josei Toda. La publicación de los Escritos de Nichiren Daishonin hizo posible que las personas leyeran y practicaran correctamente los diversos principios expuestos por el Daishonin en el Gosho, como el de concretar una sociedad pacífica mediante la propagación del budismo, y el del Kosen-rufu mundial. 12 CivilizaciónGlobal Una enseñanza dirigida a la acción existencia cotidiana, que nos permiten ver con claridad la sociedad y el mundo natural. Además, explican la práctica budista que conduce a la construcción de la paz y hacia la búsqueda de la felicidad. El Gosho es una crónica donde está consignada la intensa lucha del Daishonin a lo largo de toda su existencia. Para cumplir su misión, soportó grandes persecuciones y dejó una enseñanza monumental. El Gosho cristaliza su espíritu, su acción y su instrucción. Por lo tanto, debemos leerlo como la escritura clave para esta época. En sus escritos, el Daishonin reiteradamente manifiesta la importancia del corazón en la práctica budista. Aunque, por un lado, enseña que la fe y el coraje son las funciones espirituales que nos permiten abrir el estado de buda en nuestra vida, también nos advierte acerca de otras funciones negativas, como la cobardía y la incredulidad, que inhiben nuestra Budeidad. El Gosho es, en verdad, una enseñanza acerca del corazón humano, lo cual es confirmado por el Daishonin en la siguiente frase: “Lo importante es el corazón”. El presidente de la SGI, Daisaku Ikeda, expresa que el humanismo budista siempre se basa en la premisa de practicar para transformar la propia vida. Para ello, afirma, que la clave está en practicar exactamente como enseña el Gosho. El corazón del Gosho es el “gran deseo” del Buda y, al mismo tiempo, es el pilar espiritual de la vida del Daishonin. El “gran deseo” se refiere al anhelo irrefrenable que surge de la iluminación del Buda. Es el “deseo primigenio de la vida”, que se expresa desde el estado de Budeidad, es aquel que comprende que la vida es una entidad de la Ley mística, o sea, de la gran Ley que abarca en sí misma a todas las demás. “Tomar conciencia” es recordar o revivir este deseo primigenio. El budismo del Daishonin enseña la vida del Buda como una realidad. Por eso nos exhorta a dedicar la existencia al gran deseo del Kosenrufu. La vida de quienes abrigan este deseo seriamente y trabajan con sinceridad por cumplir su compromiso, sin retroceder en la fe, gradualmente se va fusionando con la vida del Buda y va haciendo surgir la Budeidad de la persona. Abrazar este gran deseo es transitar el camino del logro de la Budeidad. Este camino no se encuentra más que en la lucha por trasmitir las enseñanzas y mostrará a las personas el camino hacia la felicidad. El gran deseo de hacer felices a todas las personas es una manifestación humanística de la vida del Buda. Por eso somos capaces de entenderlo y de adoptarlo como propio. se. Si no estamos luchando por abrir un camino hacia el avance, no hay manera de llamar “práctica budista” a lo que estamos haciendo. Sólo se ingresa en el camino de la Budeidad a través del esfuerzo constante, basado en la misma determinación que mantuvo el Buda. El propósito último de la enseñanza del Daishonin y de nuestra práctica budista es concretar una certera victoria, estableciendo una condición de vida feliz ilimitada en cada uno de nosotros y en nuestros semejantes. MATERIAL DE REFERENCIA El Mundo de los Escritos de Nichiren Daishonin. Volumen 1. Capítulos 1 y 4. El budismo del Daishonin es una enseñanza dirigida a la acción. Esto significa que hay que tomar una determinación personal y salir a actuar con coherencia para cumplir ese compromiso, sin reparar en los obstáculos que puedan presentar- CivilizaciónGlobal 13