El relativismo de Protágoras ( 491 a.c.
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El relativismo de Protágoras ( 491 a.c.- finales de siglo) Viajó por toda Grecia y pasó temporadas en Atenas. Fue muy apreciado por Pericles, que le encargó preparar una legislación para la colonia Turi (444ª.c.) Su principal obra es La antilogía. La proposición básica es “el hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en aquello que son, y de las que no son en aquello que no son”. Protágoras entendía por “medida”, la norma, criterio o patrón del juicio; y “todas las cosas”, abarcaban todos los hechos y toda la experiencia en general. Mediante este principio, Protágoras quería negar la existencia de un criterio absoluto que discrimine entre ser y no ser, entre verdadero y falso. El único criterio es el hombre individual.”Las cosas son para mí tal como aparecen, y son para ti tal como te aparecen”. Por ejemplo, este viento que sopla ¿es frío o caliente? Según este criterio, la respuesta sería, “para quien tenga frío, es frío”. Pero para el no, no. Entonces, si las cosas son así, nadie estaría en la falsedad, sino que todos estarían en la verdad (su verdad) Este principio posee alguna profundidad, si lo expresamos de una forma complementaria:”acerca de cada cosa hay dos razonamientos que se contraponen entre sí. Respecto a una cosa podemos argumentar razones que se anulen recíprocamente. Este fue el contenido principal de las enseñanzas de Protágoras. Se trata de enseñar a discutir y criticar, a organizar torneos de razones contra razones. Enseñaba a fortalecer argumentos, a prevalecer sobre el punto de vista de su contrario. El éxito de las enseñanzas estriba en el hecho de que los jóvenes, aprovechaban esta habilidad considerando que se abrirían paso en las asambleas públicas, en los tribunales y en la vida política en general. Para Protágoras todo es relativo: no existe verdad absoluta y tampoco existen valores morales absolutos. Existe lo más útil, lo más conveniente y lo más oportuno. El sabio será quien sepa esto. Ahora la cuestión crítica sería ¿sobre qué bases y sobre qué fundamentos puede reconocer el sofista lo que es útil desde un punto de vista socio-político? Para ello debía indagar y determinar la esencia del hombre como hizo Sócrates. Esta es la limitación de Protágoras: ¿quién es Protágoras entonces para decirnos que es lo mejor? No hay juicios verdaderos ni falsos, nadie puede formularlos y no habría maestros. ¿Por qué la frase de Protágoras tiene que ser cierta?
