virtudes y preceptos del mes del ayuno

Traducción de la Jutbah
del viernes 5 de Ramadán 1437 H.
acorde al viernes 10 de junio de 2016
pronunciada por el Sheij Abdulatif Al Otaibi
en la Mezquita del Centro Cultural Islámico
"Custodio de las Dos Sagradas Mezquitas, Rey Fahd"
en Argentina
VIRTUDES Y PRECEPTOS DEL MES DEL AYUNO
Alabado Sea Allah, Quien en su legislación hizo variados y sucesivos en el tiempo los
excelentes actos de adoración. Nos otorgó favores y abundancia, y nos agració con el mes de
Ramadán. Atestiguo que no hay otra divinidad excepto Allah, Único sin asociados, Señor de los
Mundos, y atestiguo que Muhammad es Su siervo y Mensajero, el mejor de quienes rezaron,
ayunaron y circunvalaron la más venerable de las Casas de Allah. La paz y bendiciones de
Allah sean con él, con sus familiares y compañeros hasta el Día del Juicio Final.
¡Hermanos en la Fe! Temed a Allah y reflexionad acerca de las múltiples recompensas que nos
concede en el mes de Ramadán con el ayuno. Es un mes en el que Allah (swt) estableció como
obligación para nosotros ayunarlo como las naciones que nos antecedieron. Dice el Altísimo en
el Generoso Corán: {¡Oh, creyentes! Se os prescribió el ayuno al igual que quienes os
precedieron para que alcancéis la piedad} (2:183). A través del ayuno de Ramadán
logramos la complacencia de Allah (swt) y así se le manifiesta nuestra sinceridad, se enaltece
nuestro comportamiento ético y completamos a la perfección nuestra religión.
¡Hermanos y hermanas!
El ayuno encierra muchas virtudes que quitan la sensación severa del hambre y de la sed. En
relación con esto, Sahl (Allah se complazca con él) relató que el Profeta (PyB) dijo: “En el
Paraíso hay una puerta llamada Al Rayyán. Por ella entrarán los ayunantes el Día de la
Resurrección, y no entrará nadie más fuera de ellos. Se dirá: „¿Dónde están los ayunantes?‟;
ellos se levantarán y nadie más entrará por ella fuera de los ayunantes. Tras que los ayunantes
entren se cerrará la puerta y nadie más podrá entrar por ella”.
Abu Huraira relató: “El Mensajero de Allah (BP) dijo: «Allah, Exaltado y Majestuoso, dijo: „Todos
los actos del hijo de Adán son para él, excepto el ayuno que es para Mí y Yo lo recompenso‟. El
ayuno es un escudo. Si uno de vosotros está en un día de ayuno que no diga obscenidades ni
levante su voz, y si alguien lo insulta o lo ataca que diga: „Estoy ayunando‟. ¡Por Aquel en
cuyas manos está la vida de Muhammad!, para Allah el mal aliento del ayunante en el Día del
Juicio será más agradable que el almizcle. Y el ayunante tiene dos alegrías: cuando finaliza (su
ayuno) se alegra de que haya finalizado y cuando se encuentre con su Señor se alegrará de su
ayuno»”.
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Abu Huraira relató: “El Mensajero de Allah (PyB) dijo: «Todas la obras (buenas) del hijo de
Adán serán multiplicadas, su recompensa será de diez a setecientas veces. Allah, Exaltado y
Majestuoso, dijo: „Excepto el ayuno que se hace por Mí y soy Yo quien lo recompenso, ya que
se abandonan las pasiones y la comida por Mí‟.
Sabed, hermanos, que esta magnífica recompensa no se concede sino a aquel que es creyente
y ayuna anhelando ser retribuido por Allah (swt). Se transmitió de Abu Huraira (Allah se
complazca de él) que el Profeta (PyB) dijo: “A quien hiciera el ayuno de Ramadán con fe y
esperanza de ser recompensado, le serán perdonadas sus faltas anteriores”.
¡Oh, creyentes!
Ciertamente el ayuno de Ramadán no es obligatorio sino para quien cumple con algunos
requisitos que son los siguientes: – Ser musulmán- Ser mayor de edad- Ser uno responsable
de sus actos – Ser físicamente capaz de realizar el ayuno – Estar asentado en su lugar de
residencia, es decir, no estar de viaje – No estar atravesando ninguna circunstancia que le
impida ayunar aun cumpliendo las condiciones anteriores.
1. Los no musulmanes están excluidos por la primera condición, y por lo tanto no están
obligados a ayunar. Si un no musulmán se convierte al Islam no está obligado a reponer los
ayunos de los meses de Ramadán previos a su conversión.
2. Sobre la segunda condición, es que el musulmán debe ser mayor de edad, es decir que ha
pasado la edad de la pubertad. El menor de edad no tiene la obligación de ayunar. Sin
embargo, si lo hace será recompensado por su ayuno y también recompensado su tutor si lo
estimula a ayunar. En la ley islámica la pubertad es alcanzada cuando aparece uno de tres
signos físicos: a- Alcanzar la edad de 15 años; b- Crecimiento del vello púbico; c- Emisión de
semen o fluido prostático. Sumémoselos un indicio más para el caso de la niña que es cuando
comienza a menstruar.
3. El musulmán responsable de sus actos y sano de juicio es aquel que no posee ninguna
enfermedad que le prive de sus facultades mentales. Cualquier persona que haya perdido la
cordura no es responsable ante la ley islámica ni está obligada a realizar ninguno de los
deberes obligatorios del Islam, ya sea la oración, el ayuno o alimentar a los pobres. Aisha
(Allah esté complacido con ella) refirió que el Profeta (PyB) dijo: “Hay tres personas de las
cuales sus acciones no son registradas: el que duerme hasta que se despierte, el niño hasta
que alcance la edad de la pubertad y la persona demente hasta que vuelva a su sano
juicio.” (Transmitido por Ahmed).
4. La cuarta condición es estar físicamente capaz de ayunar. Aquel por cuya salud y condición
física y mental no puede soportar las abstinencias del ayuno, no debe ayunar. Pero la situación
de ser físicamente incapaz de ayunar cae en dos categorías, la inhabilidad temporal y la
permanente. La inhabilidad temporal como por ejemplo la de la persona que padece una
enfermedad de la que se espera que se recupere, y también el caso del viajero. Estos
musulmanes tienen licencia para no ayunar pero luego deben reponer los ayunos perdidos
cuando su situación de impedimento se alivie. Aquellos que están permanentemente
incapacitados para ayunar, como el musulmán que tiene una enfermedad de la cual no hay
esperanzas de recuperación, o aquellos que han llegado a la ancianidad, sean hombres o
mujeres, y por su salud no pueden soportar el ayuno, en estos casos deberán alimentar a un
pobre por cada día no ayunado.
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5. La quinta condición es que el musulmán debe estar asentado en su lugar de residencia, es
decir, no estar de viaje. Si está viajando, entonces el ayuno no es obligatorio para él, pero si lo
hace su ayuno es válido. Ahora si el viajero siente que el ayuno lo debilitará es mejor no ayunar
porque a Allah (swt) le complace que sus siervos ejecuten las licencias que les otorga y
aborrece que Le sean desobedientes.
En todos los preceptos arriba mencionados la mujer está en iguales condiciones que el
hombre, y sólo se le agrega a ella una sola prescripción más; pues, las mujeres que están
experimentando su período menstrual o un sangrado post parto no deben ayunar.
¡Siervos de Allah! Las cosas que invalidan el ayuno son ocho:
* Comer, beber y suministrarse inyecciones nutritivas.
* Mantener relaciones maritales, lo cual se considera un grave pecado y por lo tanto, su modo
de expiación es muy severo. Si se llega a tener relaciones durante las horas del día, uno debe
expiar dicha falta liberando a un esclavo, y en caso de no encontrar uno, ayunar dos meses
seguidos, y en caso de no poder hacerlo, debe alimentar a sesenta pobres.
* Producirse deliberadamente una eyaculación con deseo invalida el ayuno pero no exige
expiación alguna excepto reponer el día no ayunado.
* La escarificación, que es la extracción de sangre por medio de ventosas. Pero la extracción
de sangre para hacerse análisis no rompe el ayuno porque es poca y no influye en nada
físicamente. Tampoco se rompe el ayuno si sale poca sangre de la nariz sin intención, pero
debe evitar ingerirla porque ello está prohibido para quien ayuna y para quien no. En cuanto a
donar sangre sí rompe el ayuno, pero no lo rompe aquel que se debe hacer una pequeña
intervención para desinfectar una herida leve. El vómito si es intencional invalida el ayuno.
Es de saber que todos estos factores no invalidan el ayuno excepto si la persona los ocasiona
con intencionalidad, sabiendo que es tiempo de ayuno y teniendo claro conocimiento sobre lo
que anula el ayuno. Allah, Altísimo Sea, dice en el Sagrado Corán: {y no será considerado un
pecado si os hubiereis equivocado [o ignorado que ello no era correcto], pero sí en caso de
que lo hiciereis intencionadamente. Y sabed que Allah es Absolvedor, Misericordioso}
(33:5). Abu Huraira (Allah se complazca de él) relató que el Mensajero de Allah (PyB) dijo: “Si
alguien se olvida y come o bebe debe seguir con su ayuno, pues fue Allah mismo quien lo
alimentó y le dio de beber”. (Transmitido por Al Bujari y Muslim).
Quiera Allah bendecirnos con el conocimiento del Sagrado Corán y la Sunnah de su Profeta,
agraciarnos con su sabiduría, y concedernos la fortaleza para poner en práctica todo lo que
acabamos de escuchar. Pedid perdón a Allah por vuestras faltas y volveos a Él arrepentidos.
Hermanos y hermanas en el Islam, pedid paz y bendiciones por el Profeta Muhammad, tal
como Allah nos enseña en el Sagrado Corán: {Ciertamente Allah y Sus Ángeles bendicen al
Profeta. ¡Oh, creyentes! Pedid bendiciones y paz por él} (33:56).
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