El Espíritu Santo - Colegio Biblico Misionero

Anuncio
LA TERCERA PERSONA
DE LA TRINIDAD
¿Es el Espíritu Santo una persona
o solo una influencia?
 El Espíritu no es un mero poder ni una expresión
figurada de la energía divina, como lo pretenden, por
ejemplo, los antitrinitarios. La Escritura le atribuye una
personalidad distintiva, como también sucede con el
Padre y con el Hijo (Mt. 3:16-17; 28:19; Jn. 14:16-17;
15:26). Siempre se emplea en relación con Él el
pronombre personal masculino, a pesar de que en griego
el término Espíritu sea neutro (Jn. 16:13-14; Hch. 13:2).
El Espíritu piensa, conoce el lenguaje, tiene voluntad
(Ro. 8:27; 1 Co. 2:10-13; 12:11). Se le puede tratar como
una persona: se le puede mentir, se le puede probar, se le
puede resistir, se le puede contristar, se le puede afrentar
(Hch. 5:3, 9; 7:51; Ef. 4:30; He. 10:29). Por otra parte
también enseña, testifica, convence, conduce, entiende,
habla, anuncia (Jn. 14:26; 15:26; 16:8, 13)
 A menudo se le menciona en forma impersonal,
como el aliento que llena, la unción que unge etc.
Mas estas son descripciones de sus operaciones.
 Es una persona y ejecuta los atributos de su
personalidad; intelecto (Ro. 8:27) voluntad (1 Cor.
12:11) sensibilidad (Ef. 4:30).
 Se le atribuye actividades personales. El revela (2 P.
1:21), enseña (Jn. 14:26) atestigua (Gal. 4:6)
intercede (Ro. 8:26), habla (Ap. 2:7), ordena (Hec.
16:6,7) y testifica (Jn. 15:26). Se le puede contristar
(Ef. 4:30) o mentir (Hch. 5:3) o blasfemar (Mt.
12:31,32).
Se indica su personalidad porque se manifestó en forma de
paloma y se distingue de sus dones (1 Cor. 12:11).
 Personalidad es aquello que posee inteligencia,
sentimientos y voluntad, y no requiere
necesariamente un cuerpo. Las operaciones del
Espíritu Santo son invisibles, secretas e internas.
El nunca habla de sí mismo o se representa a sí
mismo.
 Se esconde tras el Señor Jesús y en las
profundidades de nuestro hombre interior.
El Espíritu Santo es el poder ejecutivo de la
Deidad
 El Espíritu Santo es la tercera persona de la Trinidad, por
cuyo poder el universo fue creado (Gen. 1:2 Job 26:13 Salmo
33:6 104:30).
 Es divino, se le confieren atributos divinos, es eterno,
omnipotente, omnipresente omnisciente (Heb. 9:14 Salmo
139:7-10 Lucas 1:35 1 Cor. 2:10-12).
 Se les adscriben operaciones divinas como la creación,
regeneración y resurrección. Opera en la esfera espiritual
convirtiendo a los pecadores y santificando y sustentando a
los creyentes.
 Se le pone a un nivel de dignidad con el Padre y el Hijo (1 Cor.
10:4-6; 2 Cor. 13:14 Mt. 28:19 Ap. 1:4).
Se le llama:
El Espíritu de Cristo
 a. Se le llama así porque se le
envía en el nombre de Cristo
(Jn. 14:26).
 b. Porque Él es el Espíritu que
envió Cristo.
 c. Porque su misión especial
en esta edad es glorificar a
Cristo (Jn. 16:14).
 d. Cristo esta presente en la
iglesia por medio del Espíritu
Santo. La conexión entre
Cristo y el Espíritu Santo es
tan estrecha que se dice que
ambos, Cristo y el Espíritu
Santo, moran en el creyente
(Gal. 2:20 Ro. 8:9-10).
El Espíritu Santo
 El Espíritu es llamado
Santo porque es el
Espíritu del Santo y
porque su principal obra
es la santificación. El
Espíritu Santo ha venido a
reorganizar la naturaleza del
hombre y para oponerse
abiertamente a todos sus
malas tendencias.
El Espíritu Santo de la promesa
 Fue prometido en el AT y
Jesús dijo: “He aquí, yo
enviaré la promesa de mi
Padre sobre vosotros” (Lc.
24:49 Gal. 3:14).
El Consolador
 La Palabra consolador “paracletos” en griego tiene el significado literal: uno
llamado al lado de otro para el propósito de ayudarle en cualquier forma,
particularmente en procedimientos legales y criminales. Se acostumbra en los
tribunales antiguos que las partes litigantes se presentaran acompañados de uno
o más amigos de influencia, denominados paracletol. Estos proporcionaban a sus
amigos - sin esperar pago o recompensa alguna y por simples razones de amistad
o afecto – Los beneficios de su presencia o la ayuda que representaban sus sabios
consejos. Permanecían junto a las partes y asumían su defensa y protección en las
pruebas, dificultades, y peligros de la situación. En pocas palabras hacían de la
causa de sus amigos, su propia causa.
 Jesús consoló a sus discípulos con la promesa de otro Consolador que sería su
defensor, auxiliador y Maestro durante su ausencia.
 Cristo es el paracleto en el cielo, el Espíritu Santo lo es en la tierra.
 Después de su ascensión al Padre, el Señor Jesús envió el Espíritu Santo para
distribuir las riquezas de su herencia. Por su ascensión, Cristo tendría mucho
más que dar y la iglesia mucho más que recibir (Jn. 16:12 14:12).
El Espíritu de Verdad
 La misión del Consolador es la de revelar el Hijo. El
Espíritu Santo es el intérprete de Jesucristo, aclara la
mente del hombre, capacitándolo así para descubrir
un significado más profundo de lo que respecta a la
vida y palabras de Cristo. Así como el Hijo no habló
de sí mismo, sino de lo que había recibido del Padre,
tampoco el Espíritu hablará de sí mismo. Como si
fuera una fuente distinta de información, sino que
declarará lo que oye en esa vida interior de la
trinidad.
El Espíritu de Adopción
El Espíritu Santo da testimonio a nuestro espíritu
de que somos hijos de Dios.
El Espíritu de Gracia
 Da al hombre gracia para
arrepentirse. Imparte el
poder para santificación,
para sufrir con paciencia
y para servicio.
El Espíritu de Vida
 Es aquella persona de la
Trinidad cuya función
especial es la creación y
preservación de la vida
natural y espiritual (Ro.
8:2 Ap. 11:11).
Símbolos del Espiritu
Describen las operaciones del Espiritu Santo.
Fuego
Viento
 Ilustra limpieza,
 Simboliza la labor
purificación. El fuego
calienta, ilumina,
purifica y se propaga
(Is. 4:4 Mt. 2:11 Lc.
3:16 Jer. 20:9).
regeneradora del
Espíritu e indica sus
operaciones misteriosas,
independientes,
penetradoras,
purificadoras y que
imparten vida (Ez. 37:110 Jn. 3:8 Hch. 2:2).
Símbolos del Espíritu
Describen las operaciones del Espíritu Santo.
Agua
 Es la fuente de agua viva,
la más pura, la mejor,
porque Él es el verdadero
río de la vida cuyas
corrientes limpian el
polvo del pecado. El agua
purifica, refresca, apaga
la sed y convierte el
campo estéril en tierra
fructífera.

 Propiedad – una prueba
segura de que le pertenece,
Los creyentes de Dios y se
sabe que lo son por el Espíritu
que mora en ellos. El Espíritu
Santo constituye las arras o
un anticipo de nuestra
herencia en los cielos, una
seguridad de la gloria
venidera. Los cristianos han
sido sellados, pero deben
cuidarse de no hacer nada que
pueda romper ese sello (Ef.
4:30).
Símbolos del Espiritu
Describen las operaciones del Espiritu Santo.
Aceite
 Se usaba por lo común
par alimentos, luz,
lubricación, remedio y
para aliviar la piel. De
igual manera, en el orden
espiritual, el Espíritu
fortalece, ilumina, libera,
sana y alivia el alma.

La Paloma
 Como símbolo nos habla
de dulzura, ternura,
amabilidad, inocencia,
suavidad, paz, pureza y
paciencia. Cristo habló
de la paloma como la
personificación de la
inocencia, que era el
rasgo característico de
sus propios discípulos.
Espíritu dinámico
 El Espíritu Santo inspiró a ciertas personas del
pueblo de Israel para gobernar y guiar los miembros
de ese reino y vigilar su progreso en la vida de
consagración. La operación dinámica del Espíritu
Santo creó dos clases de ministros: primero, obreros
de Dios, es decir, hombres de acción, organizadores
ejecutivos y segundo portavoces de Dios, o sea
profetas y maestros.
Obreros de Dios
 Como ejemplos de obreros inspirados del Espíritu Santo
citaremos a José, Bezaleel, Moisés, Josue, Otoniel,
Gedeón, Jefté, Sansón y Saul.
 Era muy probable a la luz de esos ejemplos, que los
dirigentes de la iglesia primitiva insistían que aún los que
servían las mesas estuvieran llenas del Espíritu Santo
(Hch. 6:3).
Portavoces de Dios
 El profeta de Dios estaba consciente del poder de Dios
que descendía sobre su vida de tiempo en tiempo. Poder
que le capacitaba para dar a conocer mensajes que no
eran concebidos es su propia mente.
En el AT se despliega actividad pero no se le recalca.
 En el AT el Espíritu Santo es descrito en el sentido de
estar asociado con la transformación de la naturaleza
humana. “Y enviaste tu buen espíritu para enseñarles”
(Neh. 9:20), hace referencia el Espíritu como fuerza
bienhechora de carácter moral. David oró que el Espíritu
Santo de Dios, la presencia santificadora de Dios, el
Espíritu que ejerce influencia en el carácter, no fuera
quitado de él (Salmo 51:11).
 Sin embargo no se recalca o no se pone énfasis a este
aspecto de la labor del Espíritu Santo en el AT. El
nombre Espíritu Santo ocurre solo tres (3) veces en el
AT, ochenta y seís (86) en el NT. En el AT se recalca las
operaciones dinámicas del Espíritu Santo, mientras que
en el NT se pone énfasis a su poder santificador.
Su relación con el Mesías
 Juan Bautista dijo: “yo a la verdad os bautizo en
agua; pero viene uno más poderoso que yo, de quién
no soy digno de desatar la correa de su calzado; Él os
bautizará en Espíritu Santo y fuego.” En otras
palabras, el Mesías es el dador del Espíritu Santo. La
bendición más grande de la nueva dispensación iba
a ser el derramamiento del Espíritu Santo y sería el
más elevado privilegio del Mesías impartir el
Espíritu Santo. La dádiva del Espíritu Santo está
relacionada con la partida de Cristo, y su
glorificación que significa su muerte.
Rasgos distintivos que caracterizan la obra del
Espíritu Santo en esta dispensación
 El Espíritu Santo no había sido dado aún como el
Espíritu de Cristo crucificado y glorificado. No podía
haber la presencia espiritual universal hasta que la
presencia en la carne no hubiera sido retirada, y hasta
que el Hijo del hombre no hubiere sido coronado por la
exaltación a la mano derecha de Dios.
 En el NT sus operaciones ya no son manifestaciones
aisladas sino que ellos se repiten a menudo.
 En el AT el Espíritu Santo no encerraba morada
permanente, que es uno de los rasgos distintivos del don
del NT.
El Espíritu Santo en Cristo
Nacimiento
Bautismo
 Agente de la concepción
 El Espíritu Santo descendió
milagrosa de Jesús (MT. 1:20
Lc. 1:35). Jesús estaba con
relación al Espíritu de Dios
desde el primer momento de su
existencia humana.
 Aquél que había sido concebido
por el Espíritu Santo (la virtud
del Altísimo hizo sombra sobre
María) y tenía plena conciencia
de la morada de lo divino en Él,
fue ungido por el Espíritu
Santo.
sobre Jesús, ungiéndolo
para que fuera Profeta,
Sacerdote y Rey. La primea
operación santificó su
humanidad; la segunda
consagró su vida oficial. Así
como su concepción fue el
comienzo de su existencia
humana, así también su
bautismo fue el comienzo de
su ministerio activo.
El Espíritu Santo en Cristo
Ministerio
Crucifixión
 Llevó a cabo su
 El Espíritu Santo había
ministerio con la plena
conciencia de que
moraba en el poder
divino. El Señor Jesús
dio su testimonio en el
sentido de que el Padre,
dentro de Él, realizaba
los milagros.
penetrado en el espíritu
humana y lo había
elevado de tal manera,
que ese espíritu humano
vivía en lo eterno e
invisible, y pudo
capacitarlo para sufrir la
cruz, menospreciando la
vergüenza.
El Espíritu Santo en Cristo
Resurrección
Ascensión
 El Espíritu Santo fue el agente
 El Espíritu vino a habitar en
vivificante en la resurrección de
Cristo. Cristo se apareció a sus
discípulos, sopló en ellos y les
dijo: “Recibid el Espíritu Santo”
(Juan 20:22). Esto pudo ser un
acto creativo en los once. Ya
que el soplo divino simboliza
un acto creativo. Así como Dios
alentó soplo de vida en la vieja
humanidad, también Cristo
alentó soplo vivificante en la
nueva humanidad. Se le
distingue del día de pentecostés
en que fueron revestidos.
Cristo no solo para sus
propias necesidades, sino
para que Él pudiera
impartirlo a todos los
creyentes. El Señor Jesús da
la bendición que Él mismo
ha recibido y gozado y nos
hace copartícipes con Él. Los
discípulos reciben la misma
unción que Él recibió.
El Espíritu Santo en la vida del hombre
Convicción
El pecado de incredulidad
 El alma y la mente
 Cuando Pedro predicó
oscurecidas no ven nada
en las verdades
espirituales hasta que
no han sido despertados
por el Espíritu Santo. El
Espíritu Santo
convencerá al hombre
de las siguientes
verdades.
el día de Pentecostés lo
hizo en contra del
pecado de incredulidad.
Mandó que se
arrepintieran por haber
crucificado el Señor de
gloria pese a todas las
pruebas que Él
presento.
El Espíritu Santo en la vida del hombre
La justicia de Cristo
El juicio de Satanás
 El Espíritu Santo a través del
 El Espíritu Santo convence a
discurso de Pedro y de los
milagros realizados convenció a
miles de judíos de que Jesús no
sólo era justo, sino que también
era la única fuente celestial y el
único camino de justicia. Por
medio de Pedro el Espíritu
Santo les convenció que habían
crucificado al Señor de justicia
(Hch. 2:36, 37) y les aseguró al
mismo tiempo que había
perdón y salvación en su
nombre (Hch. 2:38).
los hombres de que son
verdaderamente libres (Jn.
8:36), de que han dejado de
súbditos del tentador, de
que ya no están sujetos a
obedecerle, sino que son
súbditos leales de Cristo,
súbditos de buena voluntad
en el día de su poder (Salmo
110:3).
 El príncipe de este mundo ya
fue juzgado y será castigado.
El Espíritu Santo en la vida del hombre
Regeneración
Santificación
 En el nuevo nacimiento la
 El Espíritu Santo obra de forma
persona despierta al mundo
espiritual y comienza a vivir
una vida espiritual mediante
la fe y el arrepentimiento, el
hombre se vuelve a Dios, y
queda regenerado. La
regeneración por el Espíritu
Santo encierra la unión con
Dios y Cristo (1 Cor. 6:17)
que se conoce como morada.
vital y progresiva, es
gradualmente que el alma es
renovada. La fe es fortalecida
mediante pruebas. También
debe fortalecerse el amor, para
sobrevivir las penalidades y la
tentación. El Espíritu Santo
actúa directamente sobre el
alma, produciendo esas
virtudes especiales del carácter
cristiano conocidos como los
frutos del Espíritu Santo (Ga.
5:22,23).
Morada
 Morada significa que Dios está presente en una nueva forma,
manteniendo una relación directa con la persona. Es la presencia
de la trinidad la que mora, pero como es el ministerio especial
del Espíritu Santo morar en el corazón de los hombres, la unión
con Dios es denominada la morada del Espíritu Santo. Mediante
las facultades de su entendimiento, la persona no convertida no
puede saber las cosas que son del Espíritu de Dios (1 Cor. 2:14);
en lo que respecta a la voluntad, no se puede sujetar a la ley de
Dios (Ro. 8:7), en lo que respecta a la adoración, no puede llamar
Señor a Jesús (1 Cor. 12:3); en lo que respecta a sus prácticas, no
puede agradar a Dios (Ro. 8:8); en lo que respecta a carácter, no
puede llevar frutos espirituales (Juan 14:17). Todo ello se debe a
la ausencia del Espíritu, ausencia que deja al hombre en la
muerte espiritual. Romanos 8:9 “Mas vosotros no vivís según la
carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora
en vosotros y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él.
Revestimiento de poder
 Su obra vigorosa y activa. “Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre
vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos, en Jerusalén, en toda Judea,
en Samaria, y hasta lo último de la tierra (Hch. 1:8).
 El rasgo distintivo de esta promesa es el poder para servicio y no para
regeneración para la vida eterna.
 Estas palabras fueron dirigidas a hombres que gozaban ya de la relación
intima con Cristo. Una persona puede estar en contacto con Cristo, y ser su
discípulo, y sin embargo carecer de esa investidura especial de poder que se
menciona en Hch. 1:8.
 Acompañaban el cumplimiento de esta promesa manifestaciones
sobrenaturales, una de ellas hablar en otras lenguas en forma milagrosa. Era
una señal de recibimiento del poder espiritual.
 Este revestimiento de poder se llama bautismo (Hch. 1:5) bautismo espiritual
es la inmersión en el poder del Espíritu que vigoriza y activa.
Sus características especiales
 Hay un solo Espíritu Santo, pero muchas operaciones de ese Espíritu, el
Espíritu Santo, regenera, santifica, vigoriza y activa, ilumina e imparte
dones especiales.
 El bautismo del Espíritu Santo es la “manifestación del Espíritu” (1 Cor.
12:7). Este acontecimiento es un descenso, venida, derramamiento y ser
lleno del Espíritu, expresiones que sugieren la idea de lo repentino y
sobrenatural.
 El hablar en otras lenguas - Personas que hasta entonces no habían
demostrado poseer nada de extraordinario, repentinamente eran
capaces de pronunciar oraciones o discursos apasionados, o de pasar
por estados sublimes de ánimo, durante los cuales era evidente que
mantenían conversación con el invisible.
 El hablar en lenguas “parece haber sido lo que más llamaba la atención,
y además era al principio la más características de las manifestaciones
del Espíritu.”
Su aspecto continuo
 Tres fases del acontecimiento “ser lleno del
Espíritu”.



El descenso inicial, cuando una persona es por primera vez
bautizada con el Espíritu Santo.
Condición habitual, una vida diaria llena del Espíritu Santo.
Descensos del Espíritu o unciones para ocasiones
especiales. Pablo fue lleno del Espíritu Santo después de su
conversión, pero en Hechos 13:9 se nos narra que Dios le
dio un revestimiento especial del Espíritu con el cual podía
resistir el poder maligno del mago. Pedro fue lleno del
Espíritu Santo el día de Pentecostés, pero Dios le concedió
una unción especial cuando estuvo delante del consejo judío
(Hch. 4:8)
La manera de su recepción
 ¿Cómo puede uno recibir el bautismo de poder?
 En una actitud acorde con la voluntad de Dios. En oración y ruego.
 Por medio de la oración, “habiendo venido oraron por ellos para que






recibiesen el Espíritu Santo. Entonces les imponían las manos, y
recibían el Espíritu Santo” Hch. 8:15,17).
En las oraciones unidas de la iglesia, “el lugar en que estaban
congregados templó; y todos fueron llenos del Espíritu Santo.”
Hch.4:31
Puede ser expontáneo como en la casa de Cornelio (Hch. 10:44 15:9).
Pidiéndolo al Padre (Lc. 11:13)
Puesto que el bautismo es descrito como un dar se puede pedir.
Por la oración individual, Saulo de Tarso ayunó y oró tres días antes de
ser llenado del Espíritu Santo (Hch. 9:9-17).
Obediencia. El Espíritu Santo es aquel “el cual ha dado Dios a los que le
obedecen.” (Hch. 5:32).
Pecados contra el Espíritu
 Los creyentes pueden contristar o mentir a la
persona del Espíritu Santo o apagar su poder (Ef.
4:30 Hch. 5:34; 1 Ts. 5:19). Los incrédulos pueden
blasfemar la persona del Espíritu Santo y resistir
su poder (Hch. 7:51 Mt. 12:31,32).
 Resistir está relacionado con la obra
regeneradora del Espíritu; contristar con la
morada del Espíritu y apagar con el
revestimiento para servir.”
Los Dones del Espíritu
 Los dones del Espíritu Santo describen las habilidades
sobrenaturales impartidas por el Espíritu para
ministerios especiales. El don del Espíritu se refiere al
derramamiento del Espíritu sobre el creyente, efectuado
por el Cristo ascendido (Hch. 2:33).
 Aspectos de los dones del Espíritu



Carismata o la variedad de dones impartidos por el Espíritu (1 Cor.
12:4,7).
Diakonai o las variedades de servicios efectuados en la causa del
Señor.
Energemata o las variedades de poder de un Dios que opera en todas
las cosas y por medio de ellos.
Todos estos aspectos se califican con el nombre de “manifestaciones del
Espíritu.”
¿Cuál es el propósito principal de los dones del
Espíritu?
 Son capacitaciones de carácter espiritual para el fin de edificar
la iglesia de Dios por medio de la instrucción de los creyentes
y la salvación de los inconversos. Pablo enumera nueve (9) de
esos dones en 1 Cor. 12:8-10, los cuales pueden clasificarse de
la siguiente manera:
 Los que imparten poder para saber en forma
sobrenatural; palabra de sabiduría. Palabra de ciencia y
discernimiento de espíritus.
 Los que imparten poder para actuar en forma
sobrenatural; fe, operaciones de milagros y dones de
sanidades.
 Los que imparten poder para hablar en forma
sobrenatural; profecía, géneros de lengua e interpretación
de lenguas.
Los dones son descritos como “la
manifestación del Espíritu”, que ha sido
dada para “provecho”, es decir, para
beneficio de la iglesia.
Palabra de sabiduría
 Palabra “sabiduría” en el NT se aplica al arte de interpretar sueños y
dar consejos sabios (Hch. 7:10); la inteligencia evidenciada en el
descubrimiento del significado de algún numero misterioso o visión
(Ap. 13:18 17:9); habilidad en el manejo de asuntos (Hch. 6:3);
prudencia devota en el trato con los que no pertenecen a la iglesia,
los extraños (Col. 4:5); habilidad y discreción para impartir la
verdad divina (Col. 1:28); el conocimiento y práctica de los
requisitos para vivir una vida piadosa y justa (Stgo. 1:5, 3:13, 17).
Conocimiento y habilidad en asuntos correspondientes para el éxito
de la defensa en la causa de Cristo (Lc. 21:15); conocimiento de las
cosas divinas y de los deberes humanos unido a una capacidad de
expresarse con respecto a ellos y de interpretar y aplicar las
Sagradas Escrituras (Mt. 13:54); la Sabiduría e instrucción con los
cuales Juan el Bautista y Jesús enseñaron a los hombres el plan de
salvación (Mt. 11:19).
 La palabra de sabiduría, entonces, parecía significar
habilidad sobrenatural de expresar sabiduría en los
aspectos mencionados arriba.
Palabra de ciencia
 La palabra de ciencia es la expresión de hechos,
divinamente inspirada. Ciencia significa penetrar en
el conocimiento de las cosas divinas, mientras que
sabiduría es la habilidad que regula la vida cristiana
de acuerdo con los principios que constituyen su
fundamento.
FE
 Se distingue de la fe que salva, y de la confianza en Dios sin
la cual es imposible agradarle. La fe que produce milagros,
una partícula tan sólo de esa fe divina que es un atributo del
Todopoderoso, arrojada en el alma del hombre.
Dones de Sanidad
 Decir que una persona tiene los dones significa que esa
persona es usada por Dios para ministrar salud en forma
sobrenatural a los enfermos, mediante la oración. La
persona enferma no tiene necesidad de depender
exclusivamente para la sanidad, de la persona que posee
en don. Todos los creyentes en general, y los ancianos de
la iglesia en particular, están investidos de poder para
orar por los enfermos (Mr. 16:18).
Operaciones de milagros
 Es la facultad de obrar milagros. Los milagros
“especiales” en Efeso constituyen una ilustración
de la operación del don (Hch. 19:11).
Profecía
 La profecía es la expresión espontanea inspirada por el Espíritu de
Dios. Las profecía bíblica puede ser la revelación, mediante la cual
el profeta proclama un mensaje previamente recibido por medio de
un sueño, una visión, o por medio de la Palabra del Señor. O puede
ser también una expresión extática e inspirada, bajo el impulso del
momento.
 ¿Por qué debemos probar o juzgar las profecías? Porque hay
posibilidad de que el espíritu humano mezcle su mensaje con el
mensaje del Espíritu divino.
Discernimiento de espíritus
Puede haber inspiración falsa, la obra de espíritus seductores o del espíritu
humano. ¿Cómo se puede notar la diferencia? Por el don de discernimiento de
espíritus, que capacita al poseedor para determinar si el profeta habla o no por el
Espíritu de Dios. El don capacita a uno para discernir el carácter espiritual de una
persona. Se debe distinguir este don de la facultad natural que permite penetrar
en la naturaleza humana, y sobre todo, de un espíritu de critica.
Lenguas “géneros de lenguas”
 Es el poder de hablar en forma sobrenatural en un
idioma jamás aprendido por el que habla. Ese idioma
es hecho comprensible para los oyentes mediante el
don de interpretación igualmente sobrenatural.
 Parece que hay dos clases de mensajes en lenguas:
primera, una alabanza extática dirigida sólo a Dios (1
Cor. 14:21), y segunda, un mensaje definido para la
iglesia (1 Cor. 14:5). Se debe hacer una distinción
entre lenguas como señal (para todos) y lenguas
como don.
La regulación de los dones
 En el capítulo 14 de 1 Corintios Pablo nos revela que en
algunas reuniones reinaba el desorden debido a la falta de
conocimiento de las manifestaciones espirituales. Los
corintios habían perdido el sentido del equilibrio en lo que
respecta al don de lenguas. Pablo les recuerda que la
interpretación y la profecía son necesarias para que el pueblo
tenga un conocimiento inteligente de lo que se ha dicho.
 El propósito de los dones es la edificación de la iglesia,
alentando a todos los creyentes y convirtiendo a los que no
son salvos. Pablo dice que si entra un extraño y ve ese
desorden dirá: esta gente está demente.
 V. 20 “Hermanos, no seáis niños en el modo de pensar”. En
otras palabras, “usad vuestro sentido común.”
 v. 40 “pero hágase decentemente y en orden.” Cuando el
Espíritu Santo, comienza a operar con poder, la gente
experimenta un despertar y se conmoverá, y los que han
aprendido a rendirse al Espíritu, no deberán crear escenas
poco edificantes.
La morada del Espíritu en la iglesia
 El Espíritu Santo descendió para morar en la iglesia
como su templo (así como Jehová en el Tabernáculo),
estableciéndose su presencia en el cuerpo colectivo e
individualmente en los cristianos. El Espíritu Santo pasó
a ocupar su cargo para administrar los asuntos del reino
de Cristo. Cuando Ananías y Safira mintieron a Pedro en
realidad mintieron al Espíritu Santo, que moraba y
ministraba en la iglesia.
 En Pentecostés fue el advenimiento del Espíritu así como
la encarnación fue el advenimiento del Hijo. Dios envió a
su hijo al mundo y cuando su misión se había cumplido,
envió el Espíritu de su Hijo para que se hiciera cargo de
la labor bajo las nuevas condiciones.
El ministerio del Espíritu
 Al Espíritu Santo se le ha sido encomendada
la administración completa de la iglesia
hasta que venga Jesús. Cristo la cabeza, el
Espíritu Santo descendió para comenzar la
obra de edificar el cuerpo de Cristo.
El gobierno del Espíritu Santo es reconocido en los siguientes aspectos de
la vida de la iglesia:
Administración
Predicación
 Los grandes movimientos
 Los primeros cristianos estaban
misioneros de la iglesia
primitiva fueron ordenados
y aprobados por el Espíritu
Santo (Hch. 8:29 10:19, 44
13:2,4). Pablo tenía plena
conciencia de que todo su
ministerio era inspirado
por el Espíritu Santo (Ro.
15:8,19). El Espíritu Santo
guió a la iglesia en su
organización (Hch. 6:3
20:28)
acostumbrados a oír el evangelio
predicado “por el Espíritu Santo
enviado del cielo.” (1 P. 1:12)
“pues nuestro evangelio no llegó
a vosotros en palabras
solamente, sino también en
poder, en el Espíritu Santo, y en
plena certidumbre (1 Ts. 1:5). A.
J. Gordon dijo: “nuestro siglo se
está apartando de lo
sobrenatural. El púlpito ha
descendido al nivel de la
plataforma.”
El gobierno del Espíritu Santo es reconocido en los siguientes aspectos de
la vida de la iglesia:
Oración
Canciones
 Jesús en Juan 16:33 habló de
 Como resultado de ser llenos del
una nueva clase de oración
“en mi nombre”. Pablo nos
habla de orar “en toso tiempo
con toda oración y súplica en
el Espíritu” (Ef. 6:18). Judas
describe a los verdaderos
cristianos “orando en el
Espíritu Santo” (v. 20). Así
como Cristo enseñó a sus
discípulos a orar así el
Espíritu Santo nos enseña por
medio de una dirección
interior.
Espíritu Santo, los creyentes se
encontraban como dijo Pablo,
“hablando entre vosotros con
salmos, con himnos, y cánticos
espirituales, cantando y alabando
al Señor en nuestros corazones”.
Ef. 5:19
 “canticos espirituales” denotan
expresiones espontáneas de
melodías y alabanza
directamente inspirados por el
Espíritu Santo.
Testimonio
 En la iglesia primitiva la línea de separación entre
ministros y laicos no existía. La iglesia era gobernada
por un grupo o consejo de ancianos, pero el
ministerio público no estaba rígidamente confinado
a ellos. A cualquiera que estuviera revestido del don
del Espíritu, ya que profecía, enseñanza, palabra de
ciencia, lenguas o interpretación, se le permitía
tomar parte en el servicio religioso. La metáfora
“cuerpo de Cristo” describe muy bien el
funcionamiento de la adoración colectiva bajo la
dirección del Espíritu Santo.
La ascensión del Espíritu
 Lo que es cierto de Cristo lo es también del Espíritu Santo.
Después de cumplir su misión el Espíritu Santo retornará al
cielo en un cuerpo que ha formado para sí mismo, ese “nuevo
hombre”, el cual es la iglesia, la cual es su cuerpo. La obra
distintiva del Espíritu es la de “tomar de ellos pueblo para su
nombre (de Cristo)”. Hch. 15:14, y cuando esto se cumpla y
entre “la plenitud de los gentiles” (Ro. 11:25), ocurrirá el
arrebatamiento. Así como Cristo finalmente dará su reino al
Padre, también el Espíritu Santo dará su administración al
Hijo.
 En el arrebatamiento el Espíritu Santo finalizará su misión
como Espíritu de Cristo; pero quedará en el mundo en una
distinta relación.
Tomado del libro
Teología Bíblica y Sistemática
Myer Pearlman
Descargar