el 19 de mayo y la ira de walesa

COMENTARIO INTERNACIONAL
EL 19 DE MAYO
Y LA IRA
DE WALESA
GUSTAVO LAGOS
La Iglesia... ha sido siempre
para nosotros un símbolo de
lucha... la única institución que
nunca se sometió a lo; opresores...
Sin la Iglesia nada podría haber
ocurrido, mi propio caso no
existiría y yo no sería lo que soy.
Le diré más: Si yo no hubiera sido
un hombre creyente, no habría
resistido, porque me han amenazado mucho. Muchísimo.
Lech Walesa (en la entrevista
con Oriana Fallaci).
El 1 o de Mayo, día en que los
católicos celebran a San José
Obrero y los trabajadores orgam
zados conmemoran a los mártires
de Chicago, constituye una buena
fecha para meditar sobre la significación del movimiento sindical
dirigido por Lech Walesa, líder
polaco que desde aposto del
año pasado se ha convertido en
una figura de proyecciones mundiales. Sindicalismo, capitalismo y
socialismo.
Una sociedad dividida entre ricos y pobres no funciona
MFNSAJb N° 298, MAYO 1981
- MLNIíAJL
En 1891, en su encíclica Re
um iMovarum, León XII 1 bendijo
al sindicalismo como expresión
del derecho esencial e inalienable
de los trabajadores a asociarse
para defender sus justos y legítimos intereses frente a los poseedores del capital. Más de medio
siglo más tarde, Pío XII señaló al
sindicalismo "como consecuencia
espontánea y necesaria del capitalismo erigido como sistema económico" 1 . El movimiento sindical,
en las naciones democráticas más
desarrolladas del mundo capitalista, se ha transformado en una
fuerza de vasta influencia social,
cultural y política. En el mundo
comunista, siguiendo la concepción leninista, los sindicatos fueron concebidos como "el mecanismo de transmisión del Partirlo
Comunista a las masas", y la
organización sindical careció históricamente de un rol autónomo
en la sociedad. Era lógico que así
sucediera puesto que, si el capital
—los medios de producciónestaban socializados y pertenecían
al Estado organizado como dictadura del proletariado, no podía
concebirse un antagonismo entre
capital y trabajo. Confinados tos
sindicatos a su papel de simples
correas de transmisión, carecían
del poder reivindicativo que era su
característica principal en el capitalismo desarrollado. Este modelo
de subordinación de los sindicatos
al partido funcionó en el bloque
soviético hasta la aparición en
Polonia del sindicato independiente Solidaridad, con sus 10 millones de afiliados, y el surgimiento
de su líder indiscutido, Lech
Walesa.
Por primera vez en la historia
del mundo comunista nacía un
movimiento sindical autónomo,
en escala nacional, y con carácter
reivindicativo.
r
1 Pío XII "Soyez les bienvenus" N° 3
AAS 41 (1949)
157
COMENTARIO INTERNACIONAL
Las reivindicaciones
de "Solidaridad"
y el socialismo
¿Significa lo anterior que Solidaridad plantea reivindicaciones
poi mejores salarios, condiciones
y niveles de vida y que sigue, por
tanto, el modelo sindical del capitalismo? Aunque tales demandas
forman parte de los objetivos de
Solidaridad, el estudio del acuerdo de 21 puntos firmado entre
Walesa y las autoridades polacas
a fines de agosto de! año pasado,
revela que los objetivos de Solidaridad van mucho más lejos. En
efecto, los trabajadores no se contentan sólo con el reconocimiento
de sindicatos libres sino que piden
mayor libertad; una mayor libertad para controlar el proceso de
producción, para dar satisfacción
a las necesidades básicas de los
que tienen menos y para expresar
sus opiniones sin las restricciones
de un rígido sistema de censura.
Solidaridad apoya igualmente la
sindicalización libre de los campe
sinos y respalda el movimiento y
¡as huelgas estudiantiles en sus
demandas de abolición de la
enseñanza obligatoria del marxismo y del idioma ruso en las
universidades.
Lech Walesa, un hombre que
declara no haber leído nunca un
libro, expresa este programa en su
lenguaje simple y directo, despojado de todo intelectualismo: "Si
sirve al pueblo, es bueno. Si no
sirve al pueblo, es malo". "Por
supuesto, uno tiene que ver cómo
y en qué sentido 'sirve'; una
sociedad dividida entre ricos y
pobres 'no funciona'..,". "La
riqueza debe ser compartida. Pero
¿con qué propósito se acumula sin
compartir con los demás?"2 .
Para Walesa, "la libertad debe
ser ganada paso a paso, lentamente, la libertad es un alimento que
debe ser administrado con cuidado cuando el pueblo está demasiado hambriento de ella". De ahí su
papel impulsador pero al mismo
tiempo moderador del movimiento Solidaridad, derivado de su
convicción de que "las cosas no
pueden cambiar repentinamente".
158
Su concepción del pluralismo
es que "cada persona, cada grupo
en toda la sociedad debe tener el
derecho de expresarse". Entre
tales grupos, los sindicatos sobresalen por su importancia: "el control debe ser ejercido por los
sindicatos". "Si él fracasa (el
actual Premier, general Jaruzelski)
y nuestros "aliados" (la URSS) no
intervienen, entonces debe ser
Solidaridad la que tome la responsabilidad del gobierno... Tal posibilidad me parece ilusoria*. Pero
es una posibilidad... Solidaridad
no la desea... Pero si no existen
otras opciones. Solidaridad debe
ser la opción". Walesa piensa que
hoy el partido comunista y el
gobierno no aceptan tal eventualidad... Para él. Polonia es un naso
único, distinto de Checoslovaquia,
Hungría y Afganistán. Refiriéndose a una posible invasión de los
soviéticos, expresa: "No creo que
una confrontación violenta les
serviría, y ellos lo saben. Por eso
no lo harán".
"Un sistema que combine dos
cosas: alimentos (incluida la libertad) y felicidad", un gobierno que
sirva al pueblo y que distribuya la
riqueza para satisfacer las necesidades básicas de la gente, y una
sociedad pluralista que consagre el
derecho de todos los grupos a
expresarse libremente, con un
papel preponderante para los sin-
íTodas las citas entre comillas de este
a r t i c u l o , salvo otra referencia expresa, están tomadas de la reciente entrevista a Walesa de la periodista italiana
Orlana Fallad.
MENSAJE N " 298, MAYO 1ÍI81
COMENTARIO INTERNACIONAL
Oigamos a Walesa hablar de su
ira: "Soy un hombre lleno de ira,
una ira que he guardado desde
Una solidaridad que
que era un niño, un adolescente.
Y cuando un hombre acumula la
surge de la ira
ira que yo he acumulado durante
¿Cómo ha surgido este líder
tantos años, aprende a manejarla
singular que rompe todos los esmuy bien. Lo que explica por qué
quemas, este hombre extraoidicontrolo tan bien a las multitudes
nario cuyo liderazgo ha creado
y las huelgas. Uno tiene que estar
una situación tan explosiva e
muy enojado para saber cómo
inédita que desconcierta tanto al
controlar el enojo de la gente.
Kremlin como a la Casa Blanca?
Uno tiene que haber aprendido a
¿Cuál es el impulso profundo que
vivir con ese enojo...".
lo mueve? Walesa es el producto
El Papa Juan Pablo II y Walesa
de una compleja mezcla de fe forman una simbiosis simbólica
—fe en Dios, fe en sí mismo, fe
que lleva a la meditación. Ambos
dicatos, especialmente en el conen su causa—, de ansias de justicia
polacos. El primero, señor de la
trol del proceso productivo. Así
y libertad, todo ello fundido en
palabra, ha puesto esta palabra
podría resumirse el modelo de
el crisol de su propia ira y de la ira
—que es la de Dios— al servicio
sociedad que persigue Solidaridad.
del pueblo polaco. Ira que ha ido total del hombre, ha insistido en
¿Cómo denominar a este mocreciendo porque "durante estos
las raíces divinas del hombre y en
delo que asoma a través de las últimos 36 años se acumularon
las derechos y la digniddd que
declaraciones de Walesa? ¿Socialdemasiadas injusticias". Injusticias
ests singularidad le confiere; el
demócrata.
demócratacristiano,
que se nutren de una concepción
segando, señor de una acción
eurocomunista, socialista, capitadel hombre antagónica a las raíces
concreta, ha encarnado en ella
lista, anarquista, contrarrevoluciocristianas de Polonia, a la fe que es
la luchajxir la dignidad del homnario? ¿Qué puede responderse?
la razón misma de ser de Walesa y
bre erf'este\t¡empo preciso de la
A tal pregunta Walesa responde:
de los suyos. Injusticias cuya conhistoria de s^ patria. Juan Pablo
"Nada, porque me niego a expresistencia ha logrado crear, por
habla para lodos. Walesa se ocupa
sarme con sus palabras, sus etireacción, una especie de sub- de los suyos. Pero Juan Pablo lo
quetas, sus slogans"... " Y o me cultura, todo un modo de ser y de
recibe en el Vaticano como a un
explico con mis palabras: bueno,
pensar independiente y que subjefe de Estado y respalda a Solimalo, mejor, peor"... "soy un yace bajo la caparazón oficial.
daridad. En esta simbiosis de amhombre que desea ser útil más
Esta sub-cultura se alimenta de la
bos reside la especificidad del
allá de toda frontera, color e
ira y es por eso que la ira polaca
caso polaco.
ideología..."
tiene esta calidad tan singular.
La calidad humana de Walesa
se manifiesta también en el preciso
"... la libertad es un alimento que debe ser administrado
reconocimiento de sus límites.
con cuidado...".
Es un líder pragmático y antiideológico. Dice de sí mismo:
Ira acumulada, que adquirió su
"Si ocurre lo peor (la invasión
IMo obstante esta tajante resforma a través de una serie de
soviética), toda la ira del pueblo
puesta, el modelo de sociedad
se volverá en mi contra".
que se vislumbra a través de las hitos que fueron los levantamientos de 1956, 1968, 1970 y 1976
expresiones de Walesa se acerca
¿De dónde proviene la fuerza
donde la indignación obrera tomó
mucho más a un modelo de sociade este hombre? Walesa declara
conciencia de su fuerza; ira madulismo con libertad que a un moque cada mañana comienza el
rada en la creciente confianza que
delo capitalista, y su rechazo a
día, dirigiéndose a la Iglesia donde
significó para su anhelo de justicia
todo intento de encasillarlo dencomulga y ora en silencio. ¿Será
la elección del Papa Wojtyla y más
tro de una ideología conocida o
ésta la fuente de su fortaleza?
tarde su viaje a Polonia; ira que,
de calificarlo como un "socialismo
Recordemos las palabras del Apósdebido al continuo, obstinado y
con rostro humano" (al estilo de
tol Santiago: "La oración ferviensutil apoyo que la Iglesia ha presla Primavera de Praga) refleja no
te del justo tiene mucho poder".
tado a esta lucha por los derechos
sólo el antt-intelectualismo de
Y las de Gandhi: "La raíz de la
del hombre, ha logrado vencer la
Walesa sino también la desilusión
no violencia está en la oración.
pendiente natura! de toda ira que
ideológica con respecto al modelo
La no violencia descansa en Dios
es la violencia y se ha transformasoviético y al modelo socialista en
como protección contra la fuerza
do en una ofensiva que intenta
general, desilusión que en el plano
bruta".a
convencer, que busca un consenconceptual se expresa en numeroso y no un enfrentamiento.
sas obras recientes de intelectuales
*EI subrayado es nusstro.
marxistas, o de inspiración marxista, del Este y del Oeste.
MENSAJE N° 2S8, MAYO 1981
159