notas sobre la historiografia

N O T A S SOBRE L A
HISTORIOGRAFIA
A
ARTURO ARNÁIZ Y FREG
José
1. L A P A L A B R A " H I S T O R I A "
t i e n e e n e s p a ñ o l dos sentidos.
GAOS
En
u n a frase c o m o " l a h i s t o r i a es u n proceso m i l e n a r i o " , l a p a l a b r a " h i s t o r i a " designa l a r e a l i d a d histórica. E n u n a frase c o m o
" l a h i s t o r i a se f u n d a e n l a t r a d i c i ó n o r a l , l o s d o c u m e n t o s y
los m o n u m e n t o s " , l a m i s m a p a l a b r a designa e l género l i t e r a ¬
r i o o l a c i e n c i a q u e tiene p o r o b j e t o l a r e a l i d a d histórica.
A f i n de d i s t i n g u i r ambos sentidos se p u e d e reservar l a pala¬
b r a " h i s t o r i a " p a r a designar l a r e a l i d a d histórica y e m p l e a r
l a p a l a b r a " H i s t o r i o g r a f í a " p a r a designar e l g é n e r o l i t e r a r i o
o l a c i e n c i a q u e tiene p o r objeto l a r e a l i d a d histórica. L o s
adjetivos " h i s t ó r i c o " e " h i s t o r i o g r á f i c o " se e m p l e a r á n , c o m o
c o n s e c u e n c i a , e n los sentidos correspondientes. P a r a designar
l a r e a l i d a d histórica c o n l a m a y o r g e n e r a l i d a d p o s i b l e resulta,
s i n e m b a r g o , p r e f e r i b l e e m p l e a r l a expresión " l o histórico"!
e n l u g a r d e l a expresión " l a h i s t o r i a " : esta ú l t i m a expresión
d e s i g n a m á s b i e n e x c l u s i v a m e n t e l a r e a l i d a d histórica t o m a d a
e n su i n t e g r i d a d ; l a expresión " l o h i s t ó r i c o " puede aplicarse
i g u a l m e n t e b i e n , e n c a m b i o , y a a l a r e a l i d a d histórica t o m a d a
e n s u i n t e g r i d a d , y a a u n a p a r t e c u a l q u i e r a de esta r e a l i d a d .
L o m i s m o r e s u l t a , m u t a t i s m u t a n d i s , c o n las expresiones " l a
" H i s t o r i o g r a f í a " y " l o historiográfico".
2. A s í C O M O L O H I S T Ó R I C O es o b j e t o d e l a H i s t o r i o g r a f í a ,
ésta
es a su vez u n a r e a l i d a d q u e p u e d e ser objeto de u n estudio
científico, t o m a n d o este término, " c i e n t í f i c o " , en el sentido
m á s a m p l i o p o s i b l e . A s í , l a H i s t o r i o g r a f í a es e l l a m i s m a u n a
* Síntesis de un curso semestral de T e o r í a de ía H i s t o r i a dado en
E L COLEGIO DE M É X I C O .
JOSÉ G A O S
482
r e a l i d a d histórica: es, p o r tanto, p o s i b l e , y existe
m e n t e , u n a Historiografía
d e l a Historiografía.
efectiva-
T a m b i é n es
p o s i b l e y existe efectivamente u n a c i e n c i a " t e ó r i c a " de l a H i s toriografía, p a r a designar l a c u a l r e s u l t a p r e f e r i b l e e l nom¬
bre
"Filosofía
d e l a Historiografía",
y a q u e este
p u e d e a b a r c a r así e l estudio científico,
nombre
e n sentido estricto,
c o m o e l e s t u d i o filosófico
de l a Historiografía, m e j o r q u e e l
nombre " C i e n c i a d e l a
Historiografía".
3. L A H I S T O R I O G R A F Í A D E L A H I S T O R I O G R A F Í A es l a base de
la
filosofía de l a Historiografía: n o se p u e d e , evidentemente, filosofar sobre l a Historiografía s i n conocer ésta de l a m a n e r a
más c o m p l e t a p o s i b l e e n su r e a l i d a d histórica m i s m a ; a h o r a
b i e n , e l c o n o c i m i e n t o más c o m p l e t o p o s i b l e de esta r e a l i d a d
l o d a l a Historiografía de l a Historiografía.
4. L A F I L O S O F Í A de c u a l q u i e r c i e n c i a , y de c u a l q u i e r género
l i t e r a r i o , se e n c u e n t r a c o n d u c i d a a e s t u d i a r e l o b j e t o de l a
c i e n c i a , o d e l género l i t e r a r i o , de q u e se trate. L a Filosofía
de l a H i s t o r i o g r a f í a se e n c u e n t r a c o n d u c i d a , pues, a estudiar
el o b j e t o de l a Historiografía, l o histórico, e l c o n o c i m i e n t o
d e l c u a l e m p i e z a p o r p r o p o r c i o n a r l o l a Historiografía mism a ; e l e s t u d i o filosófico de l o histórico es l a Filosofía d e l a
H i s t o r i a ; l a Filosofía de l a Historiografía se e n c u e n t r a cond u c i d a , e n conclusión, a a b a r c a r u n a Filosofía de l a His¬
toria.
5. U N A Ú L T I M A C O M P L I C A C I Ó N es l a a c a r r e a d a p o r e l h e c h o de
q u e l a Historiografía de l a Historiografía, l a Filosofía de l a
H i s t o r i o g r a f í a y l a Filosofía de l a H i s t o r i a son ellas mismas
r e a l i d a d e s históricas de las q u e , p o r tanto, son posibles y
e x i s t e n efectivamente a su vez Historiografías y Filosofías.
6. P O R F O R T U N A , este proceso n o p u e d e c o n t i n u a r , c o m o hace
ver e l siguiente d i s p o s i t i v o :
Historiografía:
género I.
Historiografía
los h i s t o r i a d o r e s , p o r ejemplo,
de l a Historiografía:
griegos:
u n l i b r o sobre los
NOTAS
SOBRE
L A HISTORIOGRAFÍA
483
h i s t o r i a d o r e s , p o r e j e m p l o , e l de S h o t w e l l sobre los h i s t o r i a dores griegos: g é n e r o I I .
Historiografía
por
de l a Historiografía
de l a Historiografía:
e j e m p l o , u n a b i b l i o g r a f í a de l i b r o s d e l género I I : gé-
nero III.
P e r o u n a b i b l i o g r a f í a de bibliografías d e l género I I I sería
del
mismo género
bibliográfico.
H i s t o r i a e Historiografía: género I.
Filosofía de l a Historiografía y de l a H i s t o r i a : p o r ejempío,
e l c a p í t u l o V de E l S e r y e l T i e m p o
de H e i d e g g e r :
g é n e r o I I . D e este g é n e r o s o n estas notas.
Historiografía d e l a Filosofía de l a Historiografía y de l a
H i s t o r i a : p o r ejemplo, J . Thyssen, G e s c h i c h t e d e r
Geschichts¬
p h i l o s o p h i e : género I I I .
Una
la
Filosofía de l a Filosofía d e l g é n e r o I I sería parte de
Filosofía
de l a Filosofía:
género
I I I , pero
este
género
es s u m o .
Y
u n a H i s t o r i o g r a f í a d e l a Filosofía d e l a Filosofía es l a
p a r t e c o r r e s p o n d i e n t e de l a Historiografía de l a Filosofía.
Una
H i s t o r i o g r a f í a de l a Historiografía d e l género I I I p o -
d r í a ser u n a b i b l i o g r a f í a de l i b r o s de este g é n e r o y ser u n
g é n e r o I V , p e r o u n a b i b l i o g r a f í a de bibliografías d e este gén e r o sería d e l m i s m o g é n e r o
bibliográfico.
Y u n a Filosofía d e l a Historiografía d e c u a l q u i e r género
s u p e r i o r a l I sería d e l género I I .
7. L A E X P R E S I Ó N
en
"HISTORIA NATURAL"
se usa
corrientemente
u n sentido a m b i g u o entre los dos sentidos q u e c o n arreglo
a l a s d i s t i n c i o n e s hechas p u d i e r a n d i s t i n g u i r s e , a su vez, ha¬
b l a n d o de " h i s t o r i a n a t u r a l " y de " H i s t o r i o g r a f í a
En
Natural".
e l sentido d e " H i s t o r i o g r a f í a N a t u r a l " se e n t i e n d e corrien¬
temente p o r " H i s t o r i a N a t u r a l " e l e s t u d i o , n o sólo d e l o r i g e n
y e v o l u c i ó n d e l u n i v e r s o físico, d e l sistema solar, de l a T i e r r a ,
d e ios vegetales y a n i m a l e s y e l o r i g e n d e l h o m b r e , sino tam¬
b i é n de los d i s t i n t o s g r u p o s de rocas y m i n e r a l e s , vegetales y
a n i m a l e s y de las distintas razas h u m a n a s .
E n el sentido de
" h i s t o r i a n a t u r a l " se e n t i e n d e c o r r i e n t e m e n t e p o r " H i s t o r i a
N a t u r a l " estos orígenes,
e v o l u c i o n e s y g r u p o s mismos.
Pero
484
JOSÉ
GAOS
por
" H i s t o r i a N a t u r a l " e n e l sentido de " h i s t o r i a n a t u r a l "
d e b i e r a entenderse e x c l u s i v a m e n t e los orígenes y evoluciones,
no los grupos, y a q u e p r o p i a m e n t e históricos lo s o n sólo los
orígenes y evoluciones, n o los g r u p o s tomados c o m o constituídos; y p o r esta m i s m a razón, p o r " h i s t o r i a n a t u r a l " e n e l
s e n t i d o d e "Historiografía N a t u r a l " d e b i e r a entenderse e x c l u sivamente e l estudio de los orígenes y evoluciones, n o de los
grupos. L o s orígenes y evoluciones q u e se acaba de m e n t a r
p u e d e n llamarse, p a r a a b r e v i a r , " l a e v o l u c i ó n n a t u r a l " .
8. D E L A " H I S T O R I A N A T U R A L " , e n todos sentidos, se d i s t i n g u e
c o r r i e n t e m e n t e l a " h i s t o r i a " , a secas, e n e l d o b l e sentido de l a
h i s t o r i a h u m a n a y de l a Historiografía d e esta h i s t o r i a . E l
m a n t e n i m i e n t o de esta distinción d e p e n d e r á de q u e l a histor i a h u m a n a se d i s t i n g u e e n r e a l i d a d suficientemente de l a
e v o l u c i ó n n a t u r a l ; y e l m a n t e n i m i e n t o de l a d e n o m i n a c i ó n
" H i s t o r i a N a t u r a l " e n los dos sentidos, de " h i s t o r i a n a t u r a l "
e " H i s t o r i o g r a f í a N a t u r a l " , d e q u e l a distinción entre l a hist o r i a h u m a n a y l a e v o l u c i ó n n a t u r a l n o consista e n q u e esta
e v o l u c i ó n n o sea histórica e n n i n g ú n sentido p r o p i a m e n t e t a l .
E n a d e l a n t e se entenderá p o r " h i s t o r i a " e " H i s t o r i o g r a f í a "
a secas l a h i s t o r i a h u m a n a y l a H i s t o r i o g r a f í a de esta h i s t o r i a ,
respectivamente.
9.
L A H I S T O R I A D E L A H I S T O R I O G R A F Í A puede resumirse d i c i e n -
d o q u e l a Historiografía h a a c a b a d o p o r v e n i r , en l a actúal i d a d . a ser o p r e t e n d e r ser u n a c i e n c i a — e n l u g a r de u n
s i m p l e género
l i t e r a r i o — de l a h i s t o r i a u n i v e r s a l — e n l u g a r
de " s u c e s o s p a r t i c u l a r e s " — de l a c u l t u r a — e n l u g a r de sólo
uno
de los "sectores de l a c u l t u r a " , a saber, e l político, d i p l o -
m á t i c o y bélico. P e r o esto es v e r d a d m u c h o más de l a colect i v i d a d de ios h i s t o r i a d o r e s q u e d e l h i s t o r i a d o r i n d i v i d u a l .
Al
a u m e n t a r i n m e n s a m e n t e e l v o l u m e n d e l a Historiografía,
apenas h a y h i s t o r i a d o r q u e p o r sí solo p u e d a abarcarlo, y se
ven
crecientemente r e d u c i d o s a las monografías los h i s t o r i a -
dores, p e r o a l menos t i e n e n éstos l a c o n c i e n c i a y l a v o l u n t a d
de c o o p e r a r a l a g r a n d e y ú n i c a Historiografía de l a c u l t u r a
universal
L a situación tiene
s i n embarao
u n a o^ave c o n -
NOTAS
SOBRE
L A HISTORIOGRAFÍA
485
secuencia p a r a los h i s t o r i a d o r e s m i s m o s y p a r a el p ú b l i c o : l a
p é r d i d a de l a visión de c o n j u n t o de l a h i s t o r i a h u m a n a y de
las enseñanzas i n s u s t i t u i b l e s de u n a visión t a l , justa y p a r a d ó j i c a m e n t e e n e l m o m e n t o e n q u e el c o n j u n t o se d i v i s a c o m o
tal en f o r m a c o n c l u y e m e .
10. L A R E A L I D A D , H I S T Ó R I C A , de l a H i s t o r i o g r a f í a l a i n t e g r a n
ante todo las o b r a s historiográficas,
tomada la palabra "obras"
en el sentido más a m p l i o q u e p u e d a tener d e n t r o de l a expresión subrayada. Estas obras, c o m o todas las de l a m i s m a índ o l e , a saber, todas aquellas q u e t i e n e n su expresión e n l a
p a l a b r a escrita, son cuerpos de p r o p o s i c i o n e s e n ciertas reíac i o n e s . Estas p r o p o s i c i o n e s , e n sus relaciones, son las últimas
u n i d a d e s integrantes de l a Historiografía; las obras h i s t o r i o gráficas m i s m a s s o n u n i d a d e s d e o r d e n s u p e r i o r . U n a s y otras
u n i d a d e s son las r e a l i d a d e s integrantes de l a r e a l i d a d t o t a l
de l a H i s t o r i o g r a f í a q u e r e s u l t a n susceptibles de u n estudio
m á s directo y r i g u r o s o y p o r las cuales debe i n i c i a r s e e l estu¬
d i o de l a r e a l i d a d t o t a l de l a Historiografía.
11.
L A S UNIDADES ÚLTIMAS
DE L A HISTORIOGRAFÍA,
las
propo¬
siciones integrantes de las obras historiográficas, son u n i d a d e s
ú l t i m a s de expresión v e r b a l escrita; las obras historiográficas, u n i d a d e s de expresión v e r b a l escrita de o r d e n s u p e r i o r .
E l estudio de unas y otras debe empezar p o r aplicarles u n
esquema p a r a e l estudio de c u a l q u i e r expresión, de l a expresión en general.
12. " E X P R E S I Ó N "
es, p r o p i a m e n t e , l a p e c u l i a r relación
exis-
tente entre algo " e x p r e s i v o " y l o " e x p r e s a d o " p o r e l l o .
Lo
e x p r e s i v o está d e s t i n a d o a l a " c o m p r e n s i ó n " p o r parte de u n
ser capaz de ésta, ser a l q u e se p u e d e l l a m a r , p a r a abreviar, e l
"comprensivo".
L o e x p r e s i v o está destinado e s e n c i a l m e n t e
a
esta comprensión, a u n q u e a c c i d e n t a l m e n t e p u e d a n o h a b e r ser
"comprensivo" alguno.
13. E X P R E S I V O S son p o r e x c e l e n c i a ciertos m o v i m i e n t o s de los
a n i m a l e s superiores y d e l h o m b r e ,
y más p o r excelencia aún
JOSÉ
486
GAOS
l a p a l a b r a o r a l y escrita. L o e x p r e s a d o
p o r los " m o v i m i e n t o s
expresivos" d e l h o m b r e y de los a n i m a l e s superiores se dice
habitualmente
que
son " m o v i m i e n t o s
o
estados
psíquicos.
Estos m i s m o s seres, el h o m b r e y los a n i m a l e s superiores, son
los seres c o m p r e n s i v o s
t a m b i é n p o r excelencia.
Pero
como,
por
u n a parte, l o expresado p o r l o expresivo p o r excelencia
son
m o v i m i e n t o s o estados psíquicos
d e l h o m b r e y de
los
a n i m a l e s superiores y, p o r o t r a parte, comprensivos p o r excel e n c i a son estos mismos seres, r e s u l t a q u e l o expresivo es u n
i n s t r u m e n t o u ó r g a n o de l a c o n v i v e n c i a de estos seres y que
lo
expresado son, e n r e a l i d a d , las s i t u a c i o n e s en que se c o n .
c r e t a esta c o n v i v e n c i a .
U n g r i t o , h u m a n o o a n i m a l , es algo
q u e n o tiene s e n t i d o sino e n m e d i o de u n complejo de relaciones reales o posibles entre h o m b r e s , animales, u h o m b r e s
y animales.
14. A L A P A L A B R A O R A L le corresponde u n a expresión d o b l e ;
d e s i g n a u n o b j e t o y s i g n i f i c a u n m o v i m i e n t o o estado d e l
s u j e t o ; u n grito a n i m a l , en cambio, significa u n movimiento
o estado psíquico d e l a n i m a l , pero n o designa n i n g ú n objeto.
A l a p a l a b r a escrita le corresponde l a m i s m a d u a l i d a d : signos
c o m o los de interrogación o a d m i r a c i ó n s i r v e n p a r a s i g n i f i c a r
el m o v i m i e n t o o estado de c u r i o s i d a d o de d u d a , de admira¬
ción o de sorpresa c o n q u e el sujeto escribe s i g n i f i c a n d o ,
además, el objeto que sea. S i m p l e m e n t e , los medios de q u e
p a r a s i g n i f i c a r d i s p o n e l a p a l a b r a escrita son más l i m i t a d o s
q u e a q u e l l o s de q u e d i s p o n e l a o r a l .
15. E L H O M B R E Q U E H A B L A se e n c u e n t r a en u n a situación concreta de c o n v i v e n c i a c o n los demás h o m b r e s . N o i m p o r t a que
éstos n o se h a l l e n presentes e n l a i n m e d i a c i ó n
espacial d e l
q u e h a b l a , n i q u e éste n o los conozca personalmente: e l escritor
escribe esencialmente p a r a u n p ú b l i c o más o menos d e f i .
n i d o , a u n q u e sólo fuese él m i s m o d e s d o b l a d o en p ú b l i c o
sí p r o p i o ; e l escritor escribe frecuentemente
dad.
de
p a r a l a posteri¬
L a situación estará, pues, i n t e g r a d o p o r el que h a b l a y
los q u e c o m p r e n d e n o p u e d e n c o m p r e n d e r l o que dice, u n o
y otros c o n toda su v i d a y p e r s o n a l i d a d , l a d e l p r i m e r o signi-
NOTAS
SOBRE
L A HISTORIOGRAFÍA
487
f i c a d a a los segundos, y p o r e l objeto designado p o r a q u é l a
éstos; y esta situación será l o expresado, e n total, p o r la
p a l a b r a expresiva.
16. E N L A H I S T O R I O G R A F Í A , l o expresivo son l a s p r o p o s i c i o n e s
q u e i n t e g r a n l a s o b r a s h i s t o r i o gráficas
presado es l o histórico,
y éstas mismas; l o ex-
p e r o c o n arreglo a l o d i c h o esto abar-
cará no sólo el o b j e t o designado, los l l a m a d o s h a b i t u a l m e n t e
"hechos históricos", sino t a m b i é n el m o v i m i e n t o o estado d e l
h i s t o r i a d o r s i g n i f i c a d o p o r las p r o p o s i c i o n e s y las obras escritas; y el c o m p r e n s i v o es el público
p a r a e l q u e escriba el histo-
r i a d o r . E n s u m a , l a H i s t o r i o g r a f í a es expresiva de l a situación
i n t e g r a d a p o r e l h i s t o r i a d o r y su p ú b l i c o y p o r l o histórico
designado p o r a q u é l a éste.
17.
L A TRADICIONAL
FILOSOFÍA
de
la
Historiografía
sienta
c o m o p r i m e r i m p e r a t i v o de l a Historiografía o d e l h i s t o r i a d o r el de q u e éste debe p r o c e d e r a su o b r a c o n u n a " o b j e t i v i d a d " absoluta, o l o q u e es l o m i s m o , q u e n o debe p r o c e d e r
a su o b r a c o n p r e j u i c i o s n i ideas preconcebidas, n i m u c h o
m e n o s c o n simpatías y antipatías.
Este i m p e r a t i v o supone,
p o r u n l a d o , q u e existen o b j e t o s p u r o s , esto es, puros de t o d o
i n g r e d i e n t e o r i u n d o de los sujetos y, p o r o t r o l a d o , q u e es
p o s i b l e q u e los sujetos se despojen de b u e n a parte de su subj e t i v i d a d , si n o es q u e de t o d a . A m b o s supuestos son, desde
luego, imposibles, pero
aunque
fuesen
posibles, n o
serían
deseables.
18. N o E X I S T E N n i p u e d e n e x i s t i r objetos absolutamente p u r o s
d e todo i n g r e d i e n t e o r i u n d o de los sujetos.
T o d o s los obje-
tos h a b i d o s y p o r h a b e r se r e d u c e n a las clases de los objetos
físicos fenoménicos — p o r e j e m p l o , nuestros cuerpos y estos
m u e b l e s tales c o m o los p e r c i b i m o s — , ios objetos físicos metafenoménicos — l o s á t o m o s c o n s t i t u t i v o s de nuestros cuerpos y
d e estos m u e b l e s e n su v e r d a d e r a r e a l i d a d física—, los objetos psíquicos — n u e s t r o s "hechos de c o n c i e n c i a " — , los objetos
metafísicos — q u e a d e m á s de p o d e r a b a r c a r los objetos
físi-
cos metafenoménicos, son más p r o p i a m e n t e las almas, los es-
488
JOSÉ
GAOS
p í r i t u s p u r o s , D i o s — y los objetos ideales y los valores — c o m o
son los objetos estudiados p o r las M a t e m á t i c a s y las c u a l i d a des buenas o malas, feas o bellas y otras análogas de los
objetos físicos fenoménicos, de los objetos psíquicos y, e n
p a r t e , de los objetos metafísicos y, quizá, de los objetos ideales. A h o r a b i e n , todas estas clases de objetos están en tales
relaciones c o n los sujetos q u e es u n p r o b l e m a , p o r lo menos,
el de los límites entre l a o b j e t i v i d a d de los objetos y l a subj e t i v i d a d de los sujetos: los objetos psíquicos son l o que const i t u y e esta m i s m a s u b j e t i v i d a d ; los objetos físicos fenoménicos
son fenómenos en l a c o n c i e n c i a de los sujetos; los objetos i d e a íes y los valores p u d i e r a n n o ser sino p r o d u c t o s o creaciones
d e esta c o n c i e n c i a ; y l o m i s m o los objetos físicos meta fenoménicos y ios objetos metafísicos e n general, los que, en t o d o
caso, n i s i q u i e r a son objetos p a r a nosotros s i n o p o r m e d i o de
p e c u l i a r e s operaciones subjetivas de pensamiento e i m a g i n a c i ó n , si n o es q u e t a m b i é n de s e n t i m i e n t o y hasta de acción.
L o histórico es c o m p l e j o de todas las clases de objetos. A l o
específico de l a s u b j e t i v i d a d d e l c o m p l e j o se refieren las ulter i o r e s notas 45 y 56 a 64.
19. T A M P O C O L O S S U J E T O S p u e d e n despojarse de su s u b j e t i v i d a d hasta d o n d e p r e t e n d e q u e se despojen el i m p e r a t i v o
m e n c i o n a d o : s i n l a i d e a p r e c o n c e b i d a de su tema, p o r l o me¬
nos, el h i s t o r i a d o r n o p u e d e p r o c e d e r a n a d a ; en r e a l i d a d ,
sin otras m u c h a s ideas p r e c o n c e b i d a s n o p u e d e proceder a su
o b r a e n l a f o r m a d e b i d a . P e r o i n c l u s o es posible, p o r l o
menos, q u e s i n u n a p r e v i a y g r a n d e simpatía p o r su t e m a
no fuese capaz de c o m p r e n d e r de veras n a d a de él. E s t a ú l t i m a
p o s i b i l i d a d basta p a r a h a c e r v i s l u m b r a r , s i q u i e r a , q u e a u n q u e e l m e n c i o n a d o i m p e r a t i v o fuese p r a c t i c a b l e , m u y b i e n
p u d i e r a ser q u e el p r a c t i c a r l o n o fuese deseable.
go. E L M E N C I O N A D O I M P E R A T I V O es l a p u r a y s i m p l e manifestación de u n a d o b l e i g n o r a n c i a , más o menos inconsciente,
más o menos i n v o l u n t a r i a : l a i g n o r a n c i a , e n general, de las
relaciones entre los objetos y los sujetos, en d e f i n i t i v a , puesto
q u e l a i g n o r a n c i a d e l a i m p o s i b i l i d a d de despojarse
de l a
NOTAS
SOBRE
L A HISTORIOGRAFÍA
489
s u b j e t i v i d a d hasta d o n d e e l i m p e r a t i v o l o pretende se reduce
a l a i g n o r a n c i a d e l hecho de q u e los sujetos están constituídos p o r l o s objetos psíquicos, de suerte q u e e l despojarse d e
éstos sería p u r a y s i m p l e m e n t e e l s u i c i d i o d e l sujeto; y, e n
p a r t i c u l a r , l a i g n o r a n c i a d e las relaciones expuestas entre l o
e x p r e s i v o y las situaciones, q u e n o s o n sino u n caso p a r t i c u l a r
y s u m a m e n t e c o m p l e j o de las relaciones entre las distintas
clases de objetos.
21.
E L MENCIONADO IMPERATIVO
es en r e a l i d a d u n a
formula-
c i ó n errónea de o t r o i m p e r a t i v o , éste sí certero y f u n d a d o : e l
h i s t o r i a d o r debe proceder a s u o b r a c o n l a c o n c i e n c i a más
c a b a l p o s i b l e de sus indispensables ideas preconcebidas y prej u i c i o s , simpatías y antipatías, y c o n l a v o l u n t a d más resuelta
d e c a m b i a r l a s p o r aquellas otras q u e e l curso de sus trabajos
le m u e s t r e deber p r e f e r i r — s i n esperar l o g r a r c u m p l i d a m e n t e
a i a q u e l l a c o n c i e n c i a n i este c a m b i o , n o sólo p o r n o h a b e r l o
l o g r a d o d e h e c h o n i n g ú n h i s t o r i a d o r , sino p o r ser, c o n g r a n
probabilidad, e s e n c i a l m e n t e imposible lograrlo.
22. C O M O
L A S PROPOSICIONES
en
pueden dividirse en u n s u j e t o
general,
las
historiográficas
y un predicado.
A s í el u n o
c o m o e l o t r o p u e d e n tener u n a designación más s u s t a n t i v a
o m á s a c t i v a , p o r e j e m p l o , " C l a v i j e r o es e l h i s t o r i a d o r m e x i c a n o m á s i m p o r t a n t e d e l siglo X V I I I " : e l sujeto, " C l a v i g e r o " , v
el p r e d i c a d o , c o n su f o r m a v e r b a l , "es", son, respectivamente,
u n s u s t a n t i v o , q u e es u n n o m b r e p r o p i o , y e l v e r b o s u s t a n t i v o ;
" i n t r o d u c i r l a filosofía m o d e r n a e n l a N u e v a España o r i g i n ó
una
va
serie de c o n f l i c t o s " : e l i n f i n i t i v o " i n t r o d u c i r " sustantiu n p r o c e s o , d e l q u e se p r e d i c a casualmente otro p r o c e s o .
Sujetos
y
predicados
de las p r o p o s i c i o n e s
m i e n t a n c o n j u n t a m e n t e l o histórico.
historiográficas
L a í n d o l e de esto, a q u e
se r e f i e r e n las notas i n m e d i a t a s , tendería a hacer q u e las p r o p o s i c i o n e s historiográficas fuesen l o m á s e x c l u s i v a m e n t e a c t i v a s p o s i b l e ; s i n embargo, u n m í n i m o de elementos sustantivos
r e s u l t a i n d i s p e n s a b l e e n ellas, sea p o r l a n a t u r a l e z a de las
cosas e n general, sea p o r l a n a t u r a l e z a p e c u l i a r d e l pensam i e n t o h u m a n o — r e f l e j a d a e n e l lenguaje q u e l o expresa
,
490
JOSÉ G A O S
que, no p o d r í a p r o c e d e r s i n o s u s t a n t i v a n d o e n a l g u n a m e d i d a
i n c l u s o a q u e l l o s de sus objetos q u e n o serían de suyo "sustancias".
23.
L o H I S T Ó R I C O es e l objeto de l a Historiografía.
L o histó-
r i c o es l o histórico n a t u r a l y l o histórico h u m a n o . U n o y o trot i e n e n ciertas notas e n c o m ú n , q u e son l o q u e h a h e c h o q u e
se haya d a d o a l o u n o y l o o t r o el c a l i f i c a t i v o " h i s t ó r i c o " .
Histórico parece ser, ante todo, l o p a s a d o , pero u n a consideración s u m a r i a basta p a r a percatarse de q u e el h i s t o r i a d o r
d e lo n a t u r a l o de l o h u m a n o n o p u e d e t o m a r p o r objeto l o
pasado s i n t o m a r l o e n r e l a c i ó n c o n l o presente y hasta c o n
l o f u t u r o : c o n l o presente, p o r c u a n t o l a s u b j e t i v i d a d c o n l a
c u a l no p u e d e menos de t o m a r l o , según l o a p u n t a d o e n las
notas anteriores y se desarrollará en otras posteriores, es su
s u b j e t i v i d a d presente, i n c l u s a e n su situación t a m b i é n presente; c o n l o f u t u r o , p o r c u a n t o u n o de los ingredientes de
t o d a s u b j e t i v i d a d y situación h u m a n a son sus previsiones, expectativas y a c t i v i d a d d i r i g i d a p o r éstas o h a c i a l a realización:
o l a evitación de l o p r e v i s t o y deseado o q u e r i d o o n o desead o o n o q u e r i d o . P o r estos m o t i v o s está l a Historiografía, nosólo n o r m a l , sino esencialmente, a l servicio de causas proyectadas sobre el f u t u r o , a d e m á s de estar c o n d i c i o n a d a p o r l a
presente s u b j e t i v i d a d y situación d e l h i s t o r i a d o r .
24. L o H I S T Ó R I C O es, pues, algo t e m p o r a l , en el sentido de
c a m b i a n t e o e v o l u t i v o c o n el curso, c o n el m o v i m i e n t o d e l
t i e m p o . P e r o entre l a e v o l u c i ó n n a t u r a l y l a h u m a n a h a y
u n a d i f e r e n c i a f u n d a m e n t a l . L a c i e n c i a de l a n a t u r a l e z a tiene
p o r i d e a l f o r m u l a r m a t e m á t i c a m e n t e los fenómenos naturales..
A h o r a bien, la formulación matemática implica en último
término l a e q u i v a l e n c i a de l o f o r m u l a d o o l a i n e x i s t e n c i a d e
t o d a auténtica n o v e d a d e n e l l o . E n c a m b i o , e n lo h u m a n o , es
p o r l o menos m u c h o m á s p r o b a b l e l a existencia de n o v e d a d
auténtica, de creación, e n e l s e n t i d o más p r o p i o de l a p a l a b r a .
25.
E N R E A L I D A D , l o histórico oscila e n t r e l a creación
tición.
y l a repe¬
L o a b s o l u t a m e n t e n u e v o se daría e n e l seno de l o
NOTAS
SOBRE
L A HISTORIOGRAFÍA
491
p e r s i s t e n t e . H a y q u e d i s t i n g u i r entre esto ú l t i m o y l o q u e ,
tras u n a i n t e r r u p c i ó n , r e p r o d u c e o r e i t e r a a l g o a n t e r i o r . L o
r e i t e r a t i v o n o repetiría o r e p r o d u c i r í a n u n c a íntegra o e x c l u sivamente lo anterior.
26.
E N T O D O C A S O , el l e m p o de l a e v o l u c i ó n histórica h u m a n a
es m u c h o m á s r á p i d o q u e el de l a n a t u r a l , i n c l u s o l a de l a
vida.
L o s a n i m a l e s y a ú n los cuerpos h u m a n o s de los tiem¬
pos de l a G r e c i a a n t i g u a y los de nuestros días son m u c h o
m á s p a r e c i d o s entre sí q u e las i n s t i t u c i o n e s y l a m e n t a l i d a d
d e los a n t i g u o s griegos y las nuestras. E s cierto q u e h a y gru¬
pos humanos que h a n venido permaneciendo milenariamente
en
el m i s m o estado, p e r o l a conclusión
que
deba
sacarse
q u i z á n o sea p o r fuerza l a de q u e n o todo l o históricamente h u m a n o e v o l u c i o n a r í a c o n e l m i s m o t e m p o veloz, s i n o q u e
b i e n p u d i e r a ser l a de q u e n o todo l o n a t u r a l m e n t e
sería p o r i g u a l históricamente
humano — o
humano
idénticamente
humano.
27. E N E L S U P U E S T O de q u e l o n a t u r a l e n g e n e r a l fuese t a n
histórico c o m o l o h u m a n o , t a m b i é n en g e n e r a l , h i s t o r i a > H u ¬
manidad.
E n e l supuesto de q u e l o n a t u r a l en general n o
fuese p r o p i a m e n t e histórico, sino q u e p r o p i a m e n t e histórico
fuese t a n sólo l o h u m a n o , p e r o q u e l o h u m a n o fuese todo
e l l o histórico p o r i g u a l , h i s t o r i a —
Humanidad.
E n el su-
puesto de q u e p r o p i a m e n t e histórica fuese t a n sólo a q u e l l a
porción de l o h u m a n o que evoluciona con t e m p o vertiginoso
—historia
<
Humanidad.
Este ú l t i m o supuesto n o e x c l u y e
l a p o s i b i l i d a d de q u e l a h i s t o r i a consista precisamente e n u n
creciente ingreso e n e l l a de las p o r c i o n e s de l o h u m a n o antes
f u e r a de e l l a , o e n u n a e x t e n c i ó n creciente d e l e v o l u c i o n a r
c o n el r e p e t i d o t e m p o desde unas p o r c i o n e s de l a H u m a n i d a d
a l resto de e l l a , o e n u n a historización y h u m a n i z a c i ó n erecíente o e n u n a actualización creciente de u n a p o t e n c i a de
humanidad.
28. A Ú N D E N T R O D E L O Q U E E V O L U C I O N A c o n t e m p o más acele¬
r a d o , n o t o d o l o pasado es i g u a l m e n t e histórico. L a h i s t o r i a
492
JOSÉ
GAOS
m i s m a es p o t e n c i a de destrucción y de o l v i d o tanto c u a n t o
d e m e m o r i a y conservación, y e l h i s t o r i a d o r no p u e d e menos de s e l e c c i o n a r . L o hace en dos dimensiones: salvo en los
casos en q u e su t e m a es l a h i s t o r i a u n i v e r s a l de l a c u l t u r a ,
selecciona u n tema; p e r o más e n t a l caso q u e en n i n g ú n otro,
a u n q u e l a r e a l i d a d es q u e en todos los casos, tiene q u e selecc i o n a r d e n t r o de su t e m a ciertos hechos u objetos, e n g e n e r a l :
lo " m e m o r a b l e " . L o s c r i t e r i o s de selección q u e los h i s t o r i a dores a p l i c a n , más o menos consciente y d i s t i n t a m e n t e , e n
esta segunda dimensión, son c a r d i n a l m e n t e tres: el de l o i n j l u y e n t e , lo decisivo, l o q u e "hace é p o c a " , e n m a y o r o m e n o r
g r a d o ; el de l o más y m e j o r r e p r e s e n t a t i v o de l o coetáneo; y el
d e l o persistente, l o p e r m a n e n t e , el de lo pasado q u e n o h a
pasado totalmente, q u e sigue presente en l o presente. L a a p l i cación e x t r e m a de este ú l t i m o c r i t e r i o representaría e l result a d o p a r a d ó j i c o de hacer objeto preferente de l a H i s t o r i o grafía l o eterno, l o i n t e m p o r a l , l o i n m u t a b l e , en c o n t r a de l a
a l parecer esencial t e m p o r a l i d a d y e v o l u t i v i d a d de l o histórico.
29. L o M E M O R A B L E , sea p o r i n f l u y e n t e , p o r representativo o
p o r p e r m a n e n t e , es l o i m p o r t a n t e o l o v a l i o s o . L a s dos selecciones practicadas p o r los h i s t o r i a d o r e s son v a l o r a t i v a s : t a m b i é n l a d e l tema, pues u n t e m a se elige p o r q u e se le estima
s i n g u l a r m e n t e valioso, sea más en absoluto o más p o r o b r a de
ciertas circunstancias. L a Historiografía no p u e d e menos,
pues, de entrañar, más o menos e x p l í c i t a m e n t e , p r o p o s i c i o n e s
de las l l a m a d a s " j u i c i o s de v a l o r " o aquellas en q u e se pred i c a d e l sujeto u n v a l o r . U n e j e m p l o es el a n t e r i o r " C l a v i g e r o
es el h i s t o r i a d o r m e x i c a n o más i m p o r t a n t e d e l siglo x v m " .
30.
L o HISTÓRICO oscila e n t r e l o i n d i v i d u a l y l o c o l e c t i v o , pero
con
u n a c o m p l i c a c i ó n p e c u l i a r : q u e aún l o colectivo se t o m a
en lo q u e tiene de i n d i v i d u a l : e l I m p e r i o R o m a n o fue u n a
c o l e c t i v i d a d i n d i v i d u a l m e n t e única.
31. Es Q U E L O H I S T Ó R I C O o s c i l a e n t r e l o i n d i v i d u a l , r i g u r o s a mente i n d i v i d u a l o i n d i v i d u a l colectivo, y l o g e n e r a l .
L o in¬
d i v i d u a l , sea r i g u r o s a m e n t e i n d i v i d u a l o i n d i v i d u a l colectivo,
NOTAS
SOBRE
se a p r o x i m a a l o n u e v o
r e i t e r a t i v o , a l o general.
32.
TODAS
L A S CATEGORÍAS
L A
HISTORIOGRAFÍA
e n absoluto;
493
l o persistente
HISTORIOGRAFÍAS
mentadas
y lo
hasta
a q u í — s u s t a n t i v o y activo, pasado, t e m p o r a l i d a d , e v o l u c i ó n ,
creación y r e p e t i c i ó n , categorías selectivas y axiológicas, i n d i v i d u a l , colectivo, g e n e r a l — d i c e n a l g u n a relación d e l o b j e t o
d e l a Historiografía a l sujeto de ésta. C o n f i r m a n q u e n o se
p u e d e h a b l a r d e a q u é l s i n referirse a éste, q u e de l o histórico
sólo se puede h a b l a r h a b l a n d o de l o historiográfico o de las
operaciones d e q u e s o n r e s u l t a d o o expresión las proposicio¬
nes historiográficas o e n q u e , p o r debajo d e éstas, m á s a
f o n d o , consiste l a Historiografía.
33.
E S T A S O P E R A C I O N E S p u e d e n reducirse a las siguientes: i n -
vestigación — e n s e n t i d o estricto o a d i f e r e n c i a d e l sentido
l a t o en q u e se e n t i e n d e p o r investigación t o d a l a a c t i v i d a d
del h i s t o r i a d o r , c o m o p o r investigación científica t o d a l a activ i d a d d e l h o m b r e d e c i e n c i a — , crítica, comprensión o interpretación, e x p l i c a c i ó n , reconstrucción o c o n s t r u c c i n , o com¬
posición, y expresión;
o s i se prefiere
l l a m a r l a s todas e n
griego, l o q u e d a s i e m p r e u n aire más científico, sobre todo
ante e l p r o f a n o , heurística, crítica, hermenéutica,
a r q u i t e c t ó n i c a y estilística.
tenderse tanto c o m o r i g u r o s a m e n t e s u c e s i v a s ,
ingredientes lógicos
etiología,
Estas operaciones n o d e b e n en¬
cuanto
como
diferenciables d e n t r o acaso de cada u n o
de los actos concretos l l e v a d o s a cabo p o r e l h i s t o r i a d o r desde
el comienzo m i s m o de s u a c t i v i d a d , desde q u e se l e o c u r r e ,
quizá sólo vagamente, e l t e m a a q u e l a dedicará.
A aquél a
q u i e n se le o c u r r e u n t e m a de investigación historiográfica, se
le ocurre c o n u n a c i e r t a a r q u i t e c t u r a o composición, p o r im¬
precisa q u e a ú n sea, y a q u e s i n e l l a e l tema apenas p o d r í a
pasar de ser u n a p a l a b r a s i n sentido; y s i e l tema se l e o c u r r e
c o m o susceptible y m e r e c e d o r de investigación, n o será s i n
q u e tenga a l g u n a i d e a d e l a existencia de fuentes de conocím i e n t o accesibles y a l g u n a i d e a de los hechos m i s m o s constitutivos d e l t e m a y de s u l u g a r d e n t r o d e l a h i s t o r i a en
general.
E l proceso d e l trabajo historiográfico
n o consiste,.
.¿{-94-
JOSÉ
GAOS
pues, tanto en u n a sucesiva adición de nuevas operaciones,
c u a n t o e n u n ejercicio c o n j u n t o de las enumeradas q u e v a
a m p l i f i c a n d o l a p r i m e r a o c u r r e n c i a , así acaso en su v o l u m e n
t o t a l c o m o s i n d u d a e n e l detalle, y t a m b i é n
modificándola.
34.
la
P O R I N V E S T I G A C I Ó N e n sentido estricto n o puede entenderse
investigación de los h e c h o s
históricos m i s m o s , pues
ésta
a b a r c a l a crítica y l a comprensión y puede abarcar l a e x p l i c a c i ó n , a l m e n o s e n parte, sino q u e debe entenderse l a recolección y, en casos, el d e s c u b r i m i e n t o de las f u e n t e s
miento
d e conoci-
de los hechos, q u e p u e d e n reducirse a l a p a l a b r a
escrita o los d o c u m e n t o s y a los m o n u m e n t o s m u d o s , pues
a u n q u e t a m b i é n es fuente de c o n o c i m i e n t o historiográfico l a
p a l a b r a o r a l , ésta acaba r e g u l a r m e n t e p o r fijarse p o r escrito.
L a recolección y e l d e s c u b r i m i e n t o de los d o c u m e n t o s y m o n u mentos n o p u e d e hacerse s i n ideas previas acerca de ellos en
relación c o n el tema, p e r o e l p r i n c i p a l p r o b l e m a q u e l a recolección y d e s c u b r i m i e n t o de ellos p l a n t e a es el d e l número
los
necesarios.
de
L a solución i d e a l parece ser l a de recoger y
d e s c u b r i r t o d o s los existentes o subsistentes, p e r o y a u n a peq u e ñ a reflexión basta p a r a a d v e r t i r q u e l a solución efectiva
no
dor
podrá ser l a i d e a l .
N u n c a , e n efecto, p u e d e u n h i s t o r i a -
estar seguro de h a b e r r e c o g i d o y descubierto todos los
existentes y p o r t a n t o l a solución i d e a l representaría u n apla¬
z a m i e n t o de l a o b r a historiográfica a d K a l e n d a s g r a e c a s .
De
hecho, los h i s t o r i a d o r e s t r a b a j a n sobre los d o c u m e n t o s y m o n u m e n t o s d i s p o n i b l e s después de u n a investigación p r o p i a o
ajena d e t e n i d a c u a n d o les parece q u e d i s p o n e n de s u f i c i e n t e s
p a r a a p o r t a r n o v e d a d e s más o m e n o s i m p o r t a n t e s , y este " p a recer" es consecuencia de las operaciones restantes, hasta las
d e reconstrucción y expresión, y quizá p r i n c i p a l m e n t e de éstas,
o es, en d e f i n i t i v a , manifestación de su " s e n t i d o h i s t ó r i c o " o
t a l e n t o p a r a l a Historiografía.
D e acuerdo c o n esto, hasta u n
solo d o c u m e n t o o m o n u m e n t o p u e d e servir de base
o b r a historiográfica, c o m o en el caso de ciertas monografías.
35.
L A CRÍTICA Y
L A COMPRENSIÓN
de
los
documentos y
mo¬
n u m e n t o s p l a n t e a n u n a g r a n serie de p r o b l e m a s q u e v a n desde
NOTAS
los
SOBRE
L A HISTORIOGRAFÍA
495
más concretos y m a t e r i a l e s hasta los más vastos y espiri-
tuales. C o n los p r i m e r o s se o c u p a n preferentemente los l i b r o s
d e técnica
de l a Historiografía y de las l l a m a d a s "ciencias
a u x i l i a r e s " ; c o n los segundos, los de Filosofía
grafía y de l a H i s t o r i a .
de l a H i s t o r i o -
P e r o todos ellos g r a v i t a n en ú l t i m o
t é r m i n o sobre u n o , c o n el q u e n o se o c u p a n a f o n d o sino ciertos l i b r o s d e l segundo género. Este p r o b l e m a es el d e l
círculo
e n el q u e se m u e v e n y n o p u e d e n dejar de moverse l a crítica
y l a comprensión enteras. L a crítica se reduce en ú l t i m a inst a n c i a a f i j a r l a a u t e n t i c i d a d de los documentos y m o n u m e n tos, si se t o m a l a p a l a b r a " a u t e n t i c i d a d " c o n toda l a a m p l i t u d
con
que p u e d e tomarse, y l a a u t e n t i c i d a d se fija a l a postre
por
u n a comparación
recíproca o c i r c u l a r de los d o c u m e n t o s
y m o n u m e n t o s . L o m i s m o pasa c o n l a comprensión de unos y
otros, pero e n l a c o m p r e n s i ó n se hace en seguida patente q u e
el círculo n o a b a r c a sólo los d o c u m e n t o s y m o n u m e n t o s e n
su relación recíproca, s i n o q u e los abarca j u n t a m e n t e c o n el
h i s t o r i a d o r m i s m o e n l o q u e se h a l l a m a d o a n t e r i o r m e n t e
l a "situación historiográfica", y a q u e l o p a s a d o sólo se c o m .
p r e n d e d e s d e l o p r e s e n t e y e s t o p o r aquéllo.
Pues, l o m i s m o
a b a r c a t a m b i é n e l círculo de l a crítica, a u n q u e en ésta n o sea
al
p r o n t o t a n patente, y a q u e p a r a percatarse de q u e tam-
b i é n lo abarca basta a d v e r t i r q u e l a crítica es i m p o s i b l e s i n
l a comprensión.
36.
N o se o l v i d e n u n c a l o d i c h o en l a n o t a 33.
L A D E P E N D E N C I A e n q u e el pasado histórico está d e l pre-
sente d e l h i s t o r i a d o r es u n caso p a r t i c u l a r de l a d e p e n d e n c i a
en que el pasado histórico está d e l presente y d e l f u t u r o históricos en general. E l pasado histórico n o es u n pasado d e f i n i t i v a m e n t e t a l . Y n o sólo p o r q u e s i n r e l i q u i a s de él en e l
presente n o sería c o n o c i b l e , sino p o r q u e su r e a l i d a d m i s m a
se i n t e g r a de i n g r e d i e n t e s presentes y hasta futuros. Es l o q u e
i l u s t r a u n e j e m p l o c o m o el de l a decadencia de España. A ésta
se l a juzga decadente desde el siglo x v n , p o r u n a d o b l e c o m paración, c o n su estado en el x v i y c o n el estado de otros países
desde este siglo hasta el a c t u a l . P e r o si los " v a l o r e s " e n l a estimación de los cuales estriba l a c o m p a r a c i ó n v i n i e s e n a ser
estimados de o t r a m a n e r a , t a m b i é n se v e n d r í a a n o j u z g a r y a
496
a
JOSÉ
España
decadente
desde
GAOS
el
siglo x v n ,
y
esto
en
rea-
37. L A C O M P R E N S I Ó N D E L P A S A D O p o r el presente y l a de
éste
lidad. . .
p o r aquél son de d i s t i n t a í n d o l e y o r d e n . L a comprensión
d e l presente p o r el pasado es l a comprensión genética d e l p r e .
senté; l a comprensión d e l pasado p o r el presente es l a comprensión d e l pasado e n l o q u e t e n g a d e p r o p i o . Ésta p r i v a
s o b r e aquélla: y a e l p r i m e r paso de u n a comprensión d e l
presente p o r el pasado i m p l i c a c o m p r e n d e r éste desde el presente y p o r el presente. E l presente es l a r e a l i d a d e n l a c u a l
n o p u e d e n menos de p r e s e n t a r s e todas las demás y desde l a
c u a l n o se p u e d e menos de p r e s e n c i a r l a s todas.
38. E N E L C Í R C U L O D E L A C O M P R E N S I Ó N d e l p a s a d o p o r el p r e -
sente h a y u n a tensión entre l a necesidad de c o m p r e n d e r e l
pasado p o r el presente y l a c o n v e n i e n c i a de c o m p r e n d e r el p a sado e n l o q u e tenga de p r i v a t i v o y d i s t i n t i v o d e l presente.
E l h i s t o r i a d o r debe esforzarse p o r acercarse a l e x t r e m o de esta
comprensión, consciente de q u e n o lo logrará sino asintóticamente. Se t r a t a de u n caso p a r t i c u l a r de l a comprensión de
los demás h o m b r e s . C o m p r e n d a m o s a los demás p o r nosotros
m i s m o s o a nosotros m i s m o s p o r los demás, l a comprensión
de l o q u e nos d i f e r e n c i a y l a comprensión de l o q u e nos i d e n .
tífica son inseparables. N i s i q u i e r a el h i s t o r i c i s m o p u e d e d e j a r
de reconocer l a u n i d a d de l a r e a l i d a d , p o r m u c h o q u e l l a m e l a a t e n c i ó n sobre su p l u r a l i d a d , en j u s t a reacción a
l a atención f i j a d a preferentemente d u r a n t e siglos, sobre l a
unidad.
39. L A C O M P R E N S I Ó N
HISTORIOGRÁFICA
es,
como la
compren-
sión en g e n e r a l , u n a o p e r a c i ó n psicológica
— a u n q u e n o ex-
c l u s i v a m e n t e t a i , sino t a m b i é n sociológica,
e n l a m e d i d a en
q u e t o d a c o m p r e n s i ó n i n d i v i d u a l es t a m b i é n s o c i a l : n a d a c o m p r e n d e m o s p o r nosotros m i s m o s a b s o l u t a m e n t e aislados, porq u e n i n g u n o de nosotros es a b s o l u t a m e n t e aislado; c o m o cada
uno
de nosotros con-vive c o n otros, así t a m b i é n c o m - p r e n d e
con
ellos. E n l a m e d i d a en q u e l a comprensión historiográ-
NOTAS
SOBRE
L A HISTORIOGRAFÍA
497
f i c a es u n a o p e r a c i ó n psicológica, necesita e l h i s t o r i a d o r ser
p s i c ó l o g o . D e s d e luego, en e l s e n t i d o en que en l a v i d a cor r i e n t e se dice de a l g u i e n q u e es u n b u e n o u n g r a n psicólogo;
p e r o t a m b i é n en el sentido de l a psicología científica, desde
q u e ésta se h a acercado a l a c o n c r e t a y d i f e r e n c i a l q u e necesita el h i s t o r i a d o r .
40. E N L A C O M P R E N S I Ó N H I S T O R I O C R Á F I C A parece h a b e r cierto
i m p o r t a n t e límite entre dos grados. N o se comprendería i g u a l m e n t e b i e n l o histórico v i v i d o (autobiográficamente
y lo histórico v i v i d o sólo historiográfica?nente,
p o r ejemplo, u n crist i a n o de hoy, l a C r i s t i a n d a d m e d i e v a l y e l m u n d o griego: l o
q u e fue l a C r i s t i a n d a d m e d i e v a l p u e d e c o m p r e n d e r l o p o r
su p r o p i o c r i s t i a n i s m o , p e r o ¿cómo comprenderá l o q u e era
el m u n d o griego, f u n d a d o e n l a fe en Zeus P a t e r ? . . .
4 1 . L A E X P L I C A C I Ó N n o sería u n a o p e r a c i ó n p r a c t i c a b l e o n o
a l c r i t e r i o d e l h i s t o r i a d o r , sino i m p l i c a d a , t a n sólo más o men o s explícitamente, p o r t o d a l a b o r historiográfica, si en l o
histórico m i s m o entrasen esencialmente las relaciones, p o r
e j e m p l o , de c a u s a l i d a d o f i n a l i d a d , en a d u c i r las cuales con¬
sistiría l a e x p l i c a c i ó n . E s c i e r t o q u e l a h i s t o r i a de l a c u l t u r a
i n t e l e c t u a l de O c c i d e n t e h a v e n i d o siendo, e n este p u n t o
f u n d a m e n t a l , u n creciente e l i m i n a r o a s p i r a r a e l i m i n a r l a
c u á d r u p l e c a u s a l i d a d , m a t e r i a l , f o r m a l , final y eficiente, r e c e
n o c i d a p o r el p e n s a m i e n t o griego, sustituyéndola p o r e l c o n c e p t o de función,
y q u e este m o v i m i e n t o parece haberse ex-
tendido a l a m i s m a Historiografía,
d o n d e se pretende, e n
l u g a r de " e x p l i c a r " causalmente, " c o m p r e n d e r " p o r relaciones de s i m p l e inserción
de los hechos m e n o s a m p l i o s en otros
m á s a m p l i o s , p o r e j e m p l o , c o m p r e n d e r u n a o b r a l i t e r a r i a de
l a é p o c a de transición entre l a E d a d M e d i a y e l R e n a c i m i e n t o
por
los rasgos medievales y renacentistas q u e tendría p o r i n -
s e r t a en tal época, o p o r r e l a c i o n e s de p a r a l e l i s m o , estilístico,
v e r b i g r a t i a , c o m o c u a n d o se t r a t a de " c o m p r e n d e r " el arte, l a
l i t e r a t u r a y hasta l a filosofía y l a p o l í t i c a de l a época b a r r o c a
por
l a presencia de rasgos de estilo b a r r o c o e n las obras d e
estos sectores d e l a c u l t u r a , r e l a c i o n e s todas q u e serían de í n .
498
JOSÉ
GAOS
d o l é f u n c i o n a l . P e r o l a conclusión q u i z á n o d e b i e r a ser l a
d q u e esté en trance de desaparecer t o d a e x p l i c a c i ó n , sino
l a de q u e n o t o d a e x p l i c a c i ó n h a b r í a de ser forzosamente de
t i p o c a u s a l , antes b i e n cabría o t r o t i p o de explicación, a saber,
« 1 f u n c i o n a l — a p a r t e de q u e b i e n p u d i e r a ser q u e este t i p o de
•explicación n o fuese s i n o u n a manifestación solapada de l a
v i e j a e x p l i c a c i ó n p o r las causas f o r m a l e s . . .
e
42.
D E L P R O B L E M A DE L A E X P L I C A C I Ó N en
g e n e r a l , y aún,
más
e n especial, de l a e x p l i c a c i ó n p o r las causas formales, n o es
s i n o u n caso p a r t i c u l a r , b i e n que relevante, el p r o b l e m a de
las l e y e s e n l a h i s t o r i a o l a Historiografía.
n o es s i n o u n a relación
U n a ley
g e n e r a l o l a formulación
natural
de u n a reía-
ción g e n e r a l . D e h a b e r leyes e n l a h i s t o r i a o l a H i s t o r i o g r a fía, serían relaciones generales de l o histórico o f o r m u l a c i o n e s
d e estas relaciones. L a s leyes naturales son u n a e x p l i c a c i ó n de
los f e n ó m e n o s i n d i v i d u a l e s sujetos a ellas, e n el sentido de u n a
explicación d e l o i n d i v i d u a l p o r l o g e n e r a l ,
q u e es l o q u e
h a sido s i e m p r e l a e x p l i c a c i ó n p o r las causas formales; y las
leyes d e l a h i s t o r i a o l a Historiografía, de haberlas, serían
u n a e x p l i c a c i ó n de l o histórico e n el m i s m o sentido.
e l p r o b l e m a de si h a y efectivamente
Ahora,
o puede haber
tales
leyes e n l a h i s t o r i a o l a Historiografía n o es, p o r tanto, sino
e l p r o b l e m a m i s m o de l a e x i s t e n c i a o i n e x i s t e n c i a de algo ge¬
n e r a l e n l o histórico, q u e v i n o a q u e d a r resuelto e n s e n t i d o
a f i r m a t i v o e n las notas 25, 28 y 31. Q u e l o general e n l o histórico n o sea exactamente de l a m i s m a í n d o l e q u e l o general
en l o n a t u r a l se desprende de las m i s m a s notas.
43. E L P R O B L E M A D E L A P R O F E C Í A
en historia radica en el
de
l a n e c e s i d a d y el d e t e r m i n i s m o o l a creación y l a l i b e r t a d e n l a
c o n s t i t u c i ó n de l o histórico.
ción
Donde no haya
predetermina¬
a l g u n a , n o p u e d e h a b e r previsión n i predicción sino
p u r a m e n t e azarosa; p e r o d o n d e h u b i e r a p r e d e t e r m i n a c i ó n a b s o l u t a , n o h a b r í a a u t é n t i c a p r e v i s i ó n n i pre-dicción, si predet e r m i n a c i ó n a b s o l u t a e q u i v a l e a i n e x i s t e n c i a de t o d a c o n t i n g e n c i a y c o n t i n g e n c i a e n t r a ñ a esencialmente f u t u r i d a d . . . L o
q u e p a r e c e m á s p r o b a b l e es q u e l o h u m a n o fluctúa
entre
NOTAS
el
S O B R E L A HISTORIOGRAFÍA
d e t e r n i n i s m o y l a creación,
499
l a necesidad y l a l i b e r t a d ,
s o b r e el p r o c e l o de l a c o n t i n g e n c i a .
44. L A E X P L I C A C I Ó N " F U N C I O N A L " de u n o s sectores de l a cul¬
t u r a p o r otros m u e s t r a q u e n o h a y más q u e u n a H i s t o r i o g r a f í a : l a de t o d o s los sectores de l a c u l t u r a e n su d e p e n d e n c i a
f u n c i o n a l u n o s de otros. L a s Historiografías de la política, l a
l i t e r a t u r a , e l arte, l a filosofía, l a religión, etc., d ser cabales,
n o p u e d e n ser sino Historiografías c o n u n o de estos sectores en p r i m e r término y los demás e n segundo. E l p o n e r
u n o u o t r o de los sectores en el p r i m e r t é r m i n o es o b r a de l a
selección d e l tema considerada en u n a n o t a a n t e r i o r . N o hay,
p o r e j e m p l o , h i s t o r i a de las ideas p o r sí solas, a u n q u e así l a
h a y a n " h e c h o " m u c h a s Historiografías de l a filosofía, sino
q u e las ideas sólo t i e n e n " r e a l i d a d " c o m o ideas d e las colectiv i d a d e s o las i n d i v i d u a l i d a d e s correspondientes.
e
45.
L A S I D E A S n o sólo son t a n hechos históricos como los q u e
m á s l o sean, s i n o aquellos hechos históricos de q u e d e p e n d e n
los
demás, hasta los menos " i d e a l e s " , en e l sentido que ilus-
t r a r á el siguiente ejemplo.
E l h e c h o d e l d e s c u b r i m i e n t o de
A m é r i c a n o consiste " q u i z á " t a n t o e n h a b e r visto p o r p r i m e r a vez c i e r t o día d e t e r m i n a d o s h o m b r e s u n a s tierras l o c a l i zables geográficamente, s i n o e n l o q u e representó p a r a ellos
t a l v i s t a c o m o consecuencia de las ideas q u
e
l l e v a b a n consigo
y q u e les l l e v a r o n a las tierras a l u d i d a s . D e s d e aquellas ideas
acerca de estas tierras y las ideas actuales de los historiadores,
y a ú n de los h o m b r e s e n g e n e r a l , acerca d e las mismas tierras,
se e x t i e n d e , s i n solución de c o n t i n u i d a d , el proceso q u e se
p u e d e l l a m a r de " l a i d e a de A m é r i c a " .
Esta nota
puede
h a c e r v i s l u m b r a r q u é i m p o r t a n c i a c a p i t a l tendría d e n t r o de l a
H i s t o r i o g r a f í a l a de las ideas.
46.
L o s M A L O S L I T E R A T O S h a c e n sus personajes de u n a pieza:
sus m a l v a d o s son el p u r o c o l m o de l a m a l d a d ; sus buenas
personas, n u n c a menos q u e d e l t o d o angelicales — c o m o e n
las p e l í c u l a s cinematográficas corrientes. L a s criaturas de los
m á x i m o s l i t e r a t o s son complejas de b i e n y de m a l — c o m o
5
oo
JOSÉ
GAOS
las c r i a t u r a s h u m a n a s de carne y hueso. L o s m á x i m o s histor i a d o r e s h a n sabido presentar a los p e r s o n a j e s históricos en
t o d a su h u m a n a c o m p l e j i d a d , p e r o n i s i q u i e r a los m á x i m o s
h i s t o r i a d o r e s dejan de representarse y representar las épocas
c o m o de u n " a l m a " s i m p l e , a l empeñarse - - i n c o n s c i e n t e m e n te, es v e r d a d — , p o r ejemplo, e n q u e todas las manifestaciones
d e l a c u l t u r a de u n a época h a n de tener el m i s m o espíritu o
estilo, c u a n d o l o q u e h a b r í a q u e pensar p o r a n t i c i p a d o más
b i e n sería que l a c o m p l e j i d a d de las " a l m a s " colectivas n o
v a a ser i n f e r i o r a l a de las i n d i v i d u a l i d a d e s . E s t a n o t a entraña u n a " r e g l a " de l a e x p l i c a c i ó n f u n c i o n a l de unos sectores de l a c u l t u r a p o r otros: l o a p r i o r i más p r o b a b l e es q u e
n o t e n g a n todos los de u n m i s m o m o m e n t o los m i s m o s caracteres.
47. L A E X P L I C A C I Ó N H I S T O R I O G R Á F I C A
c u l m i n a en l a Filosofía
de l a H i s t o r i a t o m a d a en l a acepción de u n a " t e o r í a " d e l "sentido" d
e
l a historia.
U n a c a b a l Filosofía d e l a H i s t o r i a i m -
p l i c a u n a filosofía c a b a l t a m b i é n , p e r o e n todo h i s t o r i a d o r
h a y s i q u i e r a u n r u d i m e n t o de Filosofía de l a H i s t o r i a , p o r q u e
en t o d o h o m b r e h a y s i q u i e r a u n r u d i m e n t o de filósofo.
No
sólo " d e poeta, músico y loco todos tenemos u n p o c o " , sino
t a m b i é n de filósofo.
L a s " e s p e c i a l i z a c i o n e s " los son de fun¬
ciones generales d e l h o m b r e , c o m u n e s a todo h o m b r e : c o m o
el p e d a g o g o p r o f e s i o n a l representa u n a especialización de l a
f u n c i ó n p e d a g ó g i c a de todo h o m b r e , y a q u e todos los h o m bres estamos " f o r m á n d o n o s "
c o n t i n u a m e n t e los unos a los
otros, así e l h i s t o r i a d o r p r o f e s i o n a l representa u n a especialización de l a función m n é m i c a , r e m e m o r a t i v a , c o n m e m o r a t i v a
i n h e r e n t e a las sociedades h u m a n a s y a los i n d i v i d u o s q u e las
integran.
48.
L A H I S T O R I A N O P A R E C E S E R R A Z Ó N P U R A , n i p u r a sinrazón,
s i n o u n a c o m b i n a c i ó n de razón e i r r a c i o n a l i d a d cuya dosific a c i ó n sería el tema p r i n c i p a l de l a Filosofía de l a H i s t o r i a .
P o r l o m i s m o n o parece q u e p u e d a tener é x i t o en l a explicación
de l a h i s t o r i a n i n g u n a Filosofía de ésta q u e sea a b s o l u t a m e n t e
r a c i o n a l i s t a o p u r a m e n t e i r r a c i o n a l i s t a . C o m o tampoco p a -
NOTAS
SOBRE
L A
HISTORIOGRAFÍA
501
r e c e q u e p u e d a n hacer frente c o n é x i t o a l a c o m p l e j i d a d de
l o histórico Filosofías de l a H i s t o r i a de u n solo factor — s e a
éste i d e a l , r a c i a l , e c o n ó m i c a . . . — , s i n o ú n i c a m e n t e u n a Filo¬
sofía de l a H i s t o r i a q u e trabaje c o n u n m ú l t i p l e sistema de
factores.
49. L A R E C O N S T R U C C I Ó N , construcción o composición y l a e x .
presión e n l a Historiografía son o b r a , p o r u n a parte, de las
a n t e r i o r e s operaciones, e n e l sentido de l a n o t a 33; p o r o t r a
p a r t e , de operaciones y facultades análogas a las d e l a r t i s t a e n
g e n e r a l , y a las d e l artista l i t e r a r i o e n especial. E n t r e ellas
s o n decisivas las operaciones y l a f a c u l t a d de l a
imaginación.
E l h i s t o r i a d o r c a b a l es e l q u e l l e g a a hacer v i v i r su t e m a his¬
t ó r i c o e n f o r m a análoga a a q u e l l a e n q u e e l artista l i t e r a r i o
h a c e v i v i r s u t e m a l i t e r a r i o . A h o r a b i e n , parece q u e l a ima¬
g i n a c i ó n n o se despliega c a b a l m e n t e s i n o es m o v i d a a e l l o
p o r l a pasión. L a conclusión sería, e n c o n t r a de a q u e l l a parte
d e l i m p e r a t i v o t r a t a d o e n las notas 17 a 21 q u e prescribiría
a los h i s t o r i a d o r e s u n a gélida " a p a t í a " , q u e n o cabría histor i a d o r c a b a l s i n ser apasionado e n a l g ú n sentido.
5 0 . A L A C O M P O S I C I Ó N H I S T O R I O G R Á F I C A p a r e c e n esenciales las
d i v i s i o n e s y s u b d i v i s i o n e s de l a m a t e r i a histórica.
M a s el
h i s t o r i a d o r h a de cuidarse de q u e los marcos e n q u e encuadre
su m a t e r i a n o los i m p o n g a a ésta desde u n a n t e m a n o extrín¬
seco a e l l a , s i n o q u e sean los sugeridos p o r l a articulación
con
q u e l o histórico m i s m o se presenta. . .
Caso p a r t i c u l a r :
las d i v i s i o n e s anteriores y posteriores n o se suceden a rajat a b l a , sino q u e las anteriores v a n p a u l a t i n a m e n t e extinguiéndose en e l seno de las posteriores c o m o éstas v a n p a u l a t i n a m e n t e desarrollándose e n el seno de aquéllas.
Consecuencia:
e n todo corte transversal de l a h i s t o r i a r e n u n m o m e n t o d a d o
serán p e r c e p t i b l e s vetas o venas de d i s t i n t a edad, desniveles
históricos.
51.
L o s C O N C E P T O S D E L A S D I V I S I O N E S Y S U B D I V I S I O N E S de l a
nía-
t e r i a histórica n o son los únicos q u e d e b e n ser autóctonos de
t a l m a t e r i a , p o r d e c i r l o así. P a r e j a a u t o c t o n í a deben tener
S
02
JOSÉ
GAOS
todos los conceptos de l a comprensión, e x p l i c a c i ó n y compo¬
sición historiográficas.
E s u n a t e n d e n c i a general d e l espíritu
h u m a n o l a que m u e v e a los descubridores de los conceptos o
categorías de u n sector de l a r e a l i d a d u n i v e r s a l q u e p o r autóctonos de él tienen en él u n é x i t o teórico o práctico, a general i z a r l o s a otros sectores de l a r e a l i d a d , i n c l u s o a todos. Así, el
h i s t o r i a d o r de l a c u l t u r a m e x i c a n a se sentirá tentado a a p l i car
a l a r e a l i d a d m e x i c a n a conceptos de é x i t o en l a H i s t o r i o -
grafía
de otras culturas — y hasta conceptos de d i s c i p l i n a s
distintas de l a historiográfica, c o m o , ante todo, l a Filosofía de
la
H i s t o r i a , en vez de esforzarse p o r c o n c e p t u a r l a h i s t o r i a
d e l a c u l t u r a m e x i c a n a e n f o r m a t a n s u i g e n e r i s c o m o es l a de
la
c u l t u r a m e x i c a n a y su h i s t o r i a m i s m a s .
P e r o en n i n g ú n
sector de l a r e a l i d a d p u e d e n tener é x i t o teórico n i práctico
m á s conceptos o categorías q u e los autóctonos de él. P o r e l l o
v i e n e consistiendo e l progreso histórico de l a conceptuación
científica y filosófica e n resistir a l a m e n t a d a tendencia y esforzarse p o r d e s c u b r i r los conceptos o categorías
autóctonos
de cada sector de l a r e a l i d a d .
52.
L A A N T E R I O R N O T A 49 h a i n d i c a d o hasta q u é p u n t o l a H i s -
toriografía sería a r t e . P l a n t e a , pues, d e f i n i t i v a m e n t e el proble¬
ma
de hasta qué p u n t o sea l a H i s t o r i o g r a f í a ciencia. Se c o m -
p r e n d e q u e l a solución de este p r o b l e m a n o depende t a n sólo
de l a i d e a de l a Historiografía, r e s u m i d a e n las notas anteriores, s i n o a l p a r de l a i d e a de l a c i e n c i a . E n las ideas r e c i b i d a s
acerca de l a c i e n c i a e n t r a n varias nociones. U n sola p r o p o s i ción, p o r v e r d a d e r a q u e fuese, n o sería c i e n c i a — a menos se
o c u r r e , q u e fuese m u y i m p o r t a n t e , m u y a m p l i a , m u y general,
p e r o esta g e n e r a l i d a d n o significaría
e n r e a l i d a d sino
que
abarcaría m u c h o de especial, p a r t i c u l a r o s i n g u l a r , o lo que es
lo
dad
m i s m o , q u e abarcaría, s i q u i e r a e n p o t e n c i a , u n a p l u r a l i de p r o p o s i c i o n e s más especiales, p a r t i c u l a r e s o singulares.
P e r o t a m p o c o sería c i e n c i a u n a p l u r a l i d a d de proposiciones,
n i s i q u i e r a acerca d e l m i s m o
objeto e n a l g ú n sentido, c o m o
las p r o p o s i c i o n e s o este su objeto n o t e n g a n u n a u n i d a d calif i c a b l e de sistemática e n a l g u n o de los sentidos r e c i b i d o s d e
NOTAS
SOBRE
L A HISTORIOGRAFÍA
505
esta p a l a b r a . E n s u m a , las ideas r e c i b i d a s acerca de l a cien¬
cia entrañan l a noción d
e
u n c u e r p o sistemático o s i s t e m a de
proposiciones.
5 3 . P E R O H A H A B I D O C U E R P O S O sistemas de p r o p o s i c i o n e s c o m o
los
de l a A s t r o l o g í a , l a A l q u i m i a , l a M a g i a , l a C á b a l a , q u e
a c t u a l m e n t e n o se c o n s i d e r a n ciencias. Es q u e n o s o n verdaderos. L a s ideas r e c i b i d a s acerca de l a c i e n c i a e n t r a ñ a n , pues,
l a n o c i ó n de v e r d a d — d e l sistema de p r o p o s i c i o n e s .
54.
L A VERDAD
conformidad
E S , e n su sentido más p r o p i o , u n a p e c u l i a r
de las p r o p o s i c i o n e s c o n los objetos o l a r e a l i -
d a d propuestas p o r ellas. D e este sentido d e r i v a a q u e l e n q u e
se e n t i e n d e p o r " v e r d a d e s " las p r o p o s i c i o n e s m i s m a s q u e tienen
en
esa p e c u l i a r c o n f o r m i d a d . E n este s e n t i d o d e r i v a d o es
el q u e se p u e d e d e c i r q u e c i e n c i a es u n sistema de ver-
dades.
55.
L A C O N F O R M I D A D DE LAS PROPOSICIONES
CON LA
REALIDAD
p r o p u e s t a se " c o n o c e " d i r e c t a o i n d i r e c t a m e n t e según q u e se
"conozca" directa o indirectamente l a realidad propuesta. P o r
e j e m p l o , d i r e c t a m e n t e estamos a h o r a c o n o c i e n d o p o r m e d i o
de l a p e r c e p c i ó n sensible t o d o l o q u e estamos a h o r a p e r c i b i e n d o sensiblemente, estos muebles, esta sala, a
nosotros
m i s m o s e n p a r t e , y d i r e c t a m e n t e conocemos l a c o n f o r m i d a d
de u n a p r o p o s i c i ó n c o m o "entre ustedes y y o está esta m e s a "
c o n l a r e a l i d a d p r o p u e s t a p o r e l l a ; i n d i r e c t a m e n t e conocemos
los
átomos y l a c o n f o r m i d a d c o n ellos de las p r o p o s i c i o n e s
integrantes de l a teoría atómica p o r e l c o n o c i m i e n t o de l a
c o n f o r m i d a d de ciertas p r o p o s i c i o n e s , derivadas, de l a teoría
con
ciertos f e n ó m e n o s físicos.
L a p e r c e p c i ó n sensible en el
p r i m e r e j e m p l o , e l c o n o c i m i e n t o de l a c o n f o r m i d a d de las
p r o p o s i c i o n e s derivadas c o n los fenómenos en el segundo, const i t u y e n l a verificación
de l a p r o p o s i c i ó n " e n t r e ustedes y yo
está esta m e s a " de l a teoría a t ó m i c a entera, respectivamente.
T o d a p r o p o s i c i ó n o sistema de p r o p o s i c i o n e s verdaderas
es
susceptible de u n a verificación de u n o u o t r o t i p o . E s t a v e r i -
5
04
JOSÉ
GAOS
ficación es l a p r u e b a , demostración o jundamentación,
o indirecta, d
56.
e
directa
l a v e r d a d o e l sistema de verdades.
Es U N A N O C I Ó N R E C I B I D A U M V E R S A L M E N T E
l a de que
toda
verificación es o debe ser efectúa ble p o r todo sujeto p o s i b l e .
E s l a n o c i ó n q u e se expresa c u a n d o se h a b l a , c o m o se hace
c o r r i e n t e m e n t e , d e l a " v a l i d e z u n i v e r s a l " de l a v e r d a d : l o
q u e c o n esta expresión se q u i e r e decir es, e n efecto, q u e toda
proposición v e r d a d e r a es o debe ser v e r i f i c a b l e p o r todo sujeto
posible, o q u e l a c o n f o r m i d a d de l a proposición c o n l a r e a l i d a d p r o p u e s t a es o debe ser " c o g n o s c i b l e " d i r e c t a o i n d i r e c t a mente, p e r o e n t o d o caso i g u a l m e n t e , p o r todo sujeto p o s i b l e .
M a s esta n o c i ó n d i s t a de ser t a n i n c o n c u s a c o m o p o r t a l se
l a h a recibido. H a y realidades que, p o r l a naturaleza m i s m a
de las cosas, sólo s o n cognoscibles, e n c i e r t a f o r m a , p o r ciertos sujetos o i n c l u s o p o r u n o solo: así, los fenómenos de
c o n c i e n c i a , los hechos d e l a e x p e r i e n c i a mística c o n sus obje.
t o s . . . P o r consiguiente, l a c o n f o r m i d a d de las p r o p o s i c i o n e s
q u e p r o p o n g a n semejantes realidades c o n estas m i s m a s r e a l i dades sólo será cognoscible o semejantes p r o p o s i c i o n e s sólo
serán v e r i f i c a b l e s e n c i e r t a f o r m a p o r semejantes sujetos o
sujeto. P e r o evidente es q u e l a f a l t a de v a l i d e z u n i v e r s a l de
semejantes verdades n o las p r i v a , e n absoluto, de s u v e r d a d ,
o q u e , e n general, l a v e r d a d n o tiene p o r r e q u i s i t o i n d i s p e n sable l a v a l i d e z u n i v e r s a l .
57.
E N L A S IDEAS RECIBIDAS A C E R C A D E L A C I E N C I A entran,
pues,
las nociones d e l sistema, de l a v e r d a d , d e l a verificación o l a
f u n d a m e n t a c i ó n y de l a v a l i d e z u n i v e r s a l . P e r o así c o m o esta
ú l t i m a n o es r e q u i s i t o i n d i s p e n s a b l e de l a de v e r d a d , b i e n
podría ser q u e las demás n o f u e r a n r e q u e r i d a s i g u a l m e n t e p o r
l a de c i e n c i a . L a c i e n c i a p o d r í a ser m á s o menos sistemática
o de v a r i a d o sistematismo; i n c l u s o m á s o menos v e r d a d e r a o
c o n f o r m e c o n l a r e a l i d a d ; e n t o d o caso, v e r i f i c a b l e e n formas divergentes e n distintas direcciones; y, m á s q u e n a d a , n o
umversalmente válida.
U n a c i e n c i a sería c o n c e p t u a d a como
más o menos c i e n c i a según e l v a l o r c o n c e d i d o a cada u n a de
las nociones e n u m e r a d a s p a r a l a i d e a de c i e n c i a y l a p r o p o r -
NOTAS
SOBRE
L A HISTORIOGRAFÍA
505
c i ó n de cada u n o de los rasgos correspondientes e n l a d e l
caso.
58. L A S OBRAS
HISTORIOGRÁFICAS
S O N cuerpos de p r o p o s i c i o -
nes q u e t i e n e n a l menos algunos rasgos sistemáticos,
como
desde luego los correspondientes a los ingredientes g e n e r a l e s de l o histórico y otras relaciones de aquellas en a d u c i r las
cuales consiste l a e x p l i c a c i ó n y e n e m p l e a r las cuales l a reconstrucción.
59.
L A S OBRAS
HISTORIOGRÁFICAS
PUEDEN,
cuando
menos, ser
t a n v e r d a d e r a s o sus p r o p o s i c i o n e s t a n conformes c o n l o histórico c o m o c o n l o suyo a q u e l l a s q u e más conformes p u e d a n
ser c o n las r e a l i d a d e s propuestas. L a justeza de l a expresión
o d e l estilo historiográfico es p a r t e n o i n i m p o r t a n t e p a r a esta
verdad.
60. L A V E R I F I C A C I Ó N d e las p r o p o s i c i o n e s historiográficas es l o
que plantea u n problema peculiar. E n l a m e d i d a en que
l o histórico es l o pasado, n o es p o s i b l e u n c o n o c i m i e n t o d i recto de l a c o n f o r m i d a d c o n e l l o de las proposiciones q u e l o
p r o p o n e n . E l c o n o c i m i e n t o y l a verificación i n d i r e c t o s , ú n i c o
posibles, son los q u e se esfuerzan p o r p r o p o r c i o n a r l a investigación, l a crítica y l a interpretación.
61. L o
Q U E MENOS TENDRÍA
universal.
L A HISTORIOGRAFÍA
sería
L a r e a l i d a d es a l a vez u n a y p l u r a l .
S
validez
E
integra
de partes q u e v a n desde las m á s a b s t r a c t a s , c o m o las q u e s o n
objeto de las M a t e m á t i c a s , hasta l a concreción
sal.
t o t a l , univer¬
E n u n e x t r e m o opuesto a las partes más abstractas se
h a l l a n a q u e l l a s otras partes de l a r e a l i d a d u n i v e r s a l q u e son
los
i n d i v i d u o s , entre los cuales ios más i n d i v i d u o s s o n los
h u m a n o s , las h u m a n a s p e r s o n a l i d a d e s .
L a s partes más o me¬
nos abstractas s o n las m á s o menos abstraídas d e l resto: así,
los objetos m a t e m á t i c o s son e l p r o d u c t o de u n abstraerlos de
c u a n t o n o es l o p u r a m e n t e c u a n t i t a t i v o o p u r a m e n t e extenso
de l a r e a l i d a d u n i v e r s a l , entre e l l o las personalidades.
Produ-
cirlos abstrayendo de éstas e q u i v a l e a q u e r e s u l t e n u n i v e r s a l -
5o6
JOSÉ
GAOS
m e n t e v á l i d o s o cognoscibles i g u a l m e n t e p o r todas ellas, p u e s t o
q u e e l n o ser cognoscible i g u a l m e n t e p o r todas ellas e q u i v a l drá a l a n e c e s i d a d d e t o m a r e n c u e n t a diferencias personales
o a n o h a b e r abstraído de las personalidades. P o r l a m i s m a
razón, a q u e l l a s partes de l a r e a l i d a d u n i v e r s a l q u e sean menos
abstractas p o r n o ser p r o d u c i d a s llegándose a abstraerías de
las personalidades, abarcarán a éstas c o n sus diferencias y n o
serán cognoscibles s i n t o m a r e n c u e n t a estas diferencias o
i g u a l m e n t e p o r todas las personalidades, o n o serán u m v e r salmente válidas. E s evidente q u e u n a d e estas partes de l a
r e a l i d a d u n i v e r s a l menos abstractas p o r n o ser p r o d u c i d a s
llegándose a abstraerías de las personalidades es l o histórico.
L o histórico a b a r c a las personalidades c o n sus diferencias. P o r
eso l a H i s t o r i o g r a f í a n o p u e d e tener v a l i d e z u n i v e r s a l .
62. L A V A L I D E Z P E R S O N A L , q u e n o u n i v e r s a l , de las obras historiográficas l a i l u s t r a n las relaciones existentes e n t r
e
la His-
toriografía, p o r u n l a d o , y las m e m o r i a s , l a a u t o b i o g r a f í a y
l a biografía, p o r o t r o . L a s m e m o r i a s s o n u n a d e las formas
p r i m o r d i a l e s de l a Historiografía a l m i s m o t i e m p o q u e u n a
d
e
sus p r i m o r d i a l e s fuentes de c o n o c i m i e n t o s y es evidente
su p r o x i m i d a d a l a autobiografía, e n q u e l a v a l i d e z p e r s o n a l ,
de l a visión de l a p r o p i a v i d a e n este caso, es s i n g u l a r m e n t e
notoria.
L a b i o g r a f í a está e n t a n estrecha relación, p o r u n a
parte, c o n l a Historiografía, a l ser algo así c o m o l a H i s t o r i o grafía d e l i n d i v i d u o , c u a n t o , p o r o t r a parte, c o n l a a u t o b i o g r a fía, p o r l o i n d i v i d u a l d e l objeto.
63.
A L A F A L T A D E V A L I D E Z U N I V E R S A L de l a H i s t o r i o g r a f í a p o -
dría n o ser r e m e d i o n i s i q u i e r a s u a c t u a l f o r m a colectiva. L a
í n d o l e p e r s o n a l y u n i f i c a d a o especializada y c o l e c t i v a d e
l a d i s c i p l i n a se cruzaría c o n s u s u b j e t i v i d a d u o b j e t i v i d a d : e l
trabajo c o l e c t i v o p o d r í a n o ser t a n t o u n a corrección m u t u a
de l a s u b j e t i v i d a d de los trabajos, c u a n t o u n a colección d e
trabajos subjetivos.
64. P E R O A U N Q U E L A H I S T O R I O G R A F Í A
n o p u e d a tener v a l i d e z
u n i v e r s a l , c o m o p u e d e tener v e r d a d p l e n a r i a v e r i f i c a b l e e n
NOTAS
SOBRE
L A HISTORIOGRAFÍA
507
ciertas formas hasta c i e r t o g r a d o y n o deja de tener c o m p o s i c i ó n sistemática, se debe c o n c e p t u a r l a de c i e n c i a e n los tér¬
m i n o s de l a n o t a 57.
65.
L A CONCEPCIÓN
DE L A HISTORIOGRAFÍA y
de
su
objeto,
lo
histórico, r e s u m i d a en todas las notas anteriores es u n a conc e p c i ó n " h i s t o r i c i s t a " , puesto q u e p o r " h i s t o r i c i s m o " se ent i e n d e en l a a c t u a l i d a d todo l o siguiente:
1 ) el d i s t i n g u i r de l o n a t u r a l l o h u m a n o p o r estar esto
c o n s t i t u i d o esencialmente p o r l o histórico e n u n sentido esenc i a l m e n t e d i s t i n t o , a su vez, de t o d o l o q u e en l o n a t u r a l
p u e d a h a b e r de histórico — e n o t r o sentido, pues;
2 ) el c o n c e b i r l a r e a l i d a d c o m o c o n s t i t u i d a a l m e n o s e n
p a r t e p o r i n d i v i d u o s y p e r s o n a l i d a d e s diferentes e i r r e d u c t i bles, a l menos e n p a r t e t a m b i é n , justo p o r l o que tendrían de
históricos;
) el c o n s i d e r a r estas partes h u m a n a s de l a r e a l i d a d uni¬
v e r s a l o estas realidades h u m a n a s c o m o n o cognoscibles i g u a l m e n t e p a r a ellas mismas todas;
3
4 ) el negar q u e e l c o n o c i m i e n t o de estas realidades tenga
v a l i d e z u n i v e r s a l y q u e l a v a l i d e z u n i v e r s a l sea u n r e q u i s i t o
i n d i s p e n s a b l e de t o d a v e r d a d .
Se advertirá q u e estos c u a t r o p u n t o s son s i m p l e m e n t e
c u a t r o aspectos de u n a m i s m a concepción de l a r e a l i d a d e in¬
cluso simples f o r m u l a c i o n e s e n distintos términos de unos
m i s m o s aspectos.
66.
D E L H I S T O R I C I S M O se h a d a d o esta definición: es l a filoso-
fía que sostiene q u e el h o m b r e n o tiene n a t u r a l e z a , s i n o hist o r i a . Se q u i e r e d e c i r q u e e n el h o m b r e n o h a y n a d a de u n a
naturaleza i n m u t a b l e , sino que ai hombre lo penetra
la
m u t a c i ó n histórica.
de todo e l e m e n t o
significaría
qu
e
todo
P e r o l a i m p o s i b i l i d a d de p r e s c i n d i r
sustantivo en e l lenguaje
p o r l o menos el c o n o c i m i e n t o
a b s o l u t a m e n t e así sería i m p o s i b l e .
historiográfico
de u n ente
S i p o r h i s t o r i c i s m o se en-
tiende e x c l u s i v a m e n t e l a p l u r a l i d a d de l a r e a l i d a d , e n l a u n i .
5
o8
JOSÉ
GAOS
d a d de ésta tiene u n límite. P o r eso parece más f u n d a d o
entender p o r h i s t o r i c i s m o u n a filosofía de l a u n i d a d y l a p l u r a l i d a d de l a r e a l i d a d , e n c o n t r a de las filosofías t r a d i c i o n a l e s
a f i r m a d o r a s exclusivas de l a u n i d a d de l a r e a l i d a d — y e l h o m bre, parte d e l a r e a l i d a d , a u n q u e sea el p r i n c i p a l agente de
l a p l u r a l i d a d de ésta, n o dejaría de p a r t i c i p a r d e s u u n i d a d .
67. L A C O N C E P C I Ó N H I S T O R I C I S T A de
la realidad o el
histori-
cismo e n g e n e r a l , y en p a r t i c u l a r l a concepción h i s t o r i c i s t a
de l a Historiografía, p r e t e n d e n ser u n a p u r a descripción
de
l a r e a l i d a d u n i v e r s a l . E n v e r d a d , h a sido l a necesidad de exp l i c a r o c o m p r e n d e r h e c h o s c o m o el de l a f a l t a de v a l i d e z
u n i v e r s a l de las obras historiográ ticas l o q u e h a traído consigo l a e l a b o r a c i ó n de l a concepción h i s t o r i c i s t a de l a r e a l i d a d
universal.
P o r consiguiente, l a concepción h i s t o r i c i s t a de l a
Historiografía n o tendría u n carácter e x c l u s i v a n i s i q u i e r a
preferentemente n o r m a t i v o .
S i l a c o n c e p c i ó n h i s t o r i c i s t a de
l a H i s t o r i o g r a f í a es u n a descripción v e r d a d e r a d
e
la realidad
d e ésta, se c o m p o r t a r á n c o m o dice l a concepción, n o sólo los
h i s t o r i a d o r e s historicistas, sino hasta los más antihistoricistas,
a u n c u a n d o q u i e r a n y crean comportarse de o t r a m a n e r a . E n
r e a l i d a d , n o h a r á n más q u e estar engañados acerca de su com¬
portamiento
efectivo o ser inconscientes de
él.
P o r consi-
g u i e n t e , de n u e v o , n o es menester c o m p o r t a r s e de propósito
"historicísticamente".
Se puede, y q u i z á hasta se deba, se¬
g u i r c o m p o r t á n d o s e c o m o se c o m p o r t a n los a n t i h i s t o r i c i s t a s
o c o m o se c o m p o r t a b a n los q u e n o sabían n a d a ele h i s t o r i c i s m o y a n t i h i s t o r i c i s m o p o r ser anteriores a l a aparición d e l
primero.
no
L o s resultados f u e r o n y serán, e n todos los casos,
los p r e t e n d i d o s p o r ios anteriores a l h i s t o r i c i s m o o pol-
los a n t i h i s t o r i c i s t a s , sino los q u e el h i s t o r i c i s m o d e s c r i b e ; n o ,
prescribe.
N i dejaría de ser así precisamente p o r ser el histo-
r i c i s m o , a p l i c a d o , c o m o debe, a sí m i s m o , u n a concepción sin
o t r a v a l i d e z p e r s o n a l o más q u e
personal que
l a que
le
c o r r e s p o n d a según los ingredientes de u n i d a d o p l u r a l i d a d
de l a r e a l i d a d universal que l a integren.