Diálogos II. Las contradicciones de la vida

CONCIENCIA Y MEDITACIÓN
DIÁLOGO II - LAS CONTRADICCIONES DE LA VIDA
Nisargadatta Maharaj
P: ¿Porqué la vida está tan llena de contradicciones?
M: Sirve para romper el orgullo mental. Tenemos que darnos cuenta de cuan pobres y
vulnerables somos. Mientras nos engañemos con lo que imaginamos que somos, que sabemos,
que tenemos, que hacemos, estamos en una triste condición. Solo en la auto-negación completa
hay una oportunidad de conocer nuestro ser real.
..la naturaleza de la consciencia es crecer. Progresará de motivo en motivo y perseguirá gurús
para satisfacer sus propios motivos. Cuando por las leyes de su ser encuentra el camino de
regreso (nivitti), entonces abandona todos los motivos, pues su interés por el mundo ha
terminado. El no quiere nada, ni de los demás ni de sí mismo. Muere a todo y se convierte en
Todo. Querer nada y hacer nada, ¡ésa es la verdadera creación! Observar el universo que
surge y desaparece en el corazón de uno es una maravilla.
P: ¿Cómo debe uno trabajar entonces?
M: Ni para usted ni para los demás, sino por el propio trabajo. Una cosa que vale la pena contiene
su propio propósito y significado. No convierta nada en un medio para lograr otra cosa. No limite.
Dios no crea una cosa para servir a otra. Cada una es hecha para sí misma.
Todo cuanto necesita ya está dentro de sí mismo, solamente debe acercarse a sí mismo con
reverencia y amor. El odio y la desconfianza hacia sí mismo son enormes errores.
Haga perfecto su amor a sí mismo. No se niegue usted nada dese a sí mismo el infinito y la
eternidad y
descubra que no los necesita; usted está más allá.
P: ¿Qué es correcto y qué es incorrecto?
M: En términos relativos, lo que causa sufrimiento es incorrecto, y lo que alivia es correcto. En
términos absolutos, lo que devuelve a ud. a la realidad es correcto, y lo que empaña la
realidad es incorrecto.
¿Qué ve usted?
Nada. Miro, pero no veo en el sentido de crear imágenes revestidas de juicios. Ni describo ni
valoro. Miro, le veo a
usted, pero ni la actitud ni la opinión nublan mi visión. Y cuando aparto mis ojos, mi mente no
permite que el recuerdo
subsista, sino que de inmediato queda libre y fresca para la siguiente impresión.
Maestro: Mi corazón quiere que usted despierte. Lo veo sufrir en sueños y sé que tiene que
despertar para que acaben sus angustias. Usted despierta cuando ve su sueño como un sueño.
No estoy interesado en el sueño mismo; me basta saber que usted tiene que despertar. No
necesita llevar su sueño a una conclusión definitiva, ni hacerlo noble, feliz o bello; todo lo que
usted necesita es comprender que está soñando. Deje de imaginar, deje de creer. Vea las
contradicciones, las incongruencias, la falsedad y el pesar del estado humano, vea la necesidad
de ir más allá. Dentro de la inmensidad del espacio flota un minúsculo átomo de conciencia y en
él está contenido el universo entero.
Visitante: En el sueño hay afectos que parecen reales y duraderos. ¿Desaparecen al despertar?
M: En sueños usted ama a unos y a otros no. Al despertar descubre que usted es el amor mismo,
abrazando a todos. El amor personal, por intenso y genuino que sea, invariablemente ata; el amor
universal es amor a todos.
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CONCIENCIA Y MEDITACIÓN
DIÁLOGO II - LAS CONTRADICCIONES DE LA VIDA
Nisargadatta Maharaj
M: Cuando usted es el amor mismo, está más allá del tiempo y de los números. Amando a uno
ama a todos, amando a todos ama a cada uno. Uno y todos no son excluyentes.
P: El universo no parece un lugar feliz donde vivir. ¿Porqué hay tanto sufrimiento?
M: El dolor es físico; el sufrimiento es mental. Más allá de la mente no hay sufrimiento. El dolor es
una mera señal de que el cuerpo está en peligro y requiere atención. De modo similar, el
sufrimiento nos avisa de que la estructura de la memoria y los hábitos que llamamos la persona
está amenazada por el camino o el quebranto. El dolor es esencial para la sobre vivencia del
cuerpo, pero nadie nos obliga a sufrir. El sufrimiento se debe enteramente al apego o a la
resistencia; es un signo de nuestra renuncia a seguir adelante, a fluir con la vida. Del mismo
modo que una vida sana está libre de dolor, una vida santa está libre de sufrimiento.
P: Nadie ha sufrido tanto como los santos.
M: ¿Se lo dijeron ellos o lo dice usted? La esencia de la santidad es la total aceptación del
momento presente, La armonía con las cosas en el momento en que suceden. Un santo no
quiere que las cosas sean distintas de como son; él sabe que, considerando los factores, las
cosas son inevitables. Es amigable con lo inevitable y por lo tanto no sufre. Puede que conozca el
dolor pero éste no lo alterará. Si puede hará lo necesario para restablecer el equilibrio perdido, o
dejará que las cosas sigan su curso.
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