Florian Paucke, un austríaco en tierras mocovíes

PROVINCIA DE SANTA FE
Ministerio de Innovación y Cultura
Dirección Provincial de
Patrimonio y Museos
Departamento de Estudios
Etnográficos y Coloniales
Florián
Paucke
Un austríaco en tierras mocovíes
Idea general y textos:
Luis María Calvo
y Marina Benzi
El Departamento de Estudios
Etnográficos y Coloniales agradece de un
modo muy especial al señor Llewellyn
Kast el haber facilitado generosamente
para esta muestra, las fotografías que él
mismo tomó de las acuarelas originales
de Florian Paucke en el monasterio de
Zwettl, Austria.
Las demás imágenes proceden de la
edición de la obra “Hacia allá y para acá.
Una estada entre los indios mocovíes”,
publicada por la Universidad Nacional de
Tucumán y el Instituto ArgentinoGermano entre 1942 y 1944.
La obra iconográfica
La obra iconográfica de Florián Paucke es uno de
los registros más notables y amplios de nuestro
pasado colonial. Sus ilustraciones fueron
dibujadas como complemento de las descripciones
etnográficas en las cuales Paucke registró
sus experiencias de misionero en San Javier
y San Pedro entre los años 1750 y 1767.
En opinión de Nanci Sobrero de Vallejo,
la obra de Paucke se aparta de las convenciones
estilísticas de la época, con una línea gráfica
primitivista que deja testimonio de la realidad
de las reducciones mocovíes de Santa Fe.
Fotografías Llewellyn Kast
La obra iconográfica de Paucke
documenta diversos aspectos:
•Flora: árboles, arbustos, cactus, cañas, frutos,
especies, enredaderas.
•Fauna: mamíferos, aves, peces, animales del
medio acuático, reptiles.
•Modos de vida de la comunidad mocoví:
indumentaria, adornos corporales, armas, caza,
el caballo, recolección y producción de alimentos,
oficios, encuentros bélicos inter-étnicos,
equipamiento militar, ritos funerarios,
reuniones sociales, festejos, juegos infantiles,
la reducción, fuertes fronterizos, medios
de movilidad y de carga.
•Personajes del mundo español:
civiles, religiosos y militares.
Florián
Paucke
Un austriaco en tierras mocovíes
La Compañía
de Jesús
La Compañía de Jesús fue fundada por san Ignacio
de Loyola en 1534 y aprobada por el papa Paulo III
en 1540. Con su lema "Ad Majorem Dei Gloriam",
la orden se dedicó a la propagación de la fe y a la
enseñanza de la juventud.
Sus miembros poseían una sólida formación
académica y una férrea disciplina intelectual basada
en los ejercicios espirituales, escritos por el fundador.
Los jesuitas fueron desterrados en 1767 por orden
del Rey Carlos III, de todas sus posesiones. En 1773
el papa Clemente XIV disolvió la Compañía de Jesús
mediante la bula "Dominus ac Redemptor".
Paucke fue uno de los jesuitas desterrados de
América. En esa difícil etapa de su vida, mientras vivía
en el monasterio de Neuhaus, se dedicó a escribir
y dibujar su obra y antes de morir entregó sus escritos
y dibujos al prior del monasterio de Zwettl (Austria),
en donde se han conservado hasta la actualidad.
Florián
Paucke
Un austriaco en tierras mocovíes
Jesuitas según Florián Paucke
(fotografía Llewellyn Kast)
La Compañía
de Jesús
La Compañía de Jesús se destaca entre las
órdenes religiosas coloniales por la
complejidad y trascendencia de su obra.
Fue durante casi dos siglos, una de las órdnes
de mayor de influencia, participando tanto en
el campo religioso como en los campos político,
social y cultural del país. Así como en un
principio se ocupó de la evangelización
de los hijos de los jefes nativos, luego ocupó
una posición predominante en la educación
de los jóvenes de los nacientes poblados.
Toda su estructura cultural tenía centro
en Córdoba, que unía a los colegios
del resto de la región.
La Compañía de Jesús, instalada en Santa Fe
desde 1610, tuvo en el siglo siguiente una
activa participación en las concertaciones
de paces entre españoles y mocovíes. Como
resultado de esas paces se fundaron pueblos
o reducciones, dotadas de un amplio territorio
para actividades rurales.
San Javier, fundada en 1743, fue la primera
de esas reducciones y a ella llegó Florián Paucke
en 1750 cuando ya se encontraba en su último
y definitivo asentamiento. Más tarde, en 1765,
Paucke tuvo a su cargo la fundación de San
Pedro, reducción en la que se encontraba
trabajando cuando llegó la orden de la
expulsión de los jesuitas
Florián
Paucke
Un austriaco en tierras mocovíes
Medalla hallada en Santa Fe
la Vieja con los perfiles de
San Ignacio de Loyola
y San Francisco Xavier
(foto J. Anichini).
Medalla hallada
en Santa Fe la Vieja
con las siluetas
de San Ignacio
de Loyola y San
Francisco Xavier
(foto J. Anichini).
Los mocovíes
Tatuajes en rostros
de mujeres mocoví,
según Florián
Paucke (fotografía
Llewellyn Kast).
Características étnicas de la comunidad
Mocoví en el Siglo XV:
Mocoví, tobas, abipones, payaguás y mbayáguaycurú constituyeron los grupos integrantes de los
que hoy se considera el tronco lingüístico guaycurú.
Hacia el siglo XV los mocoví ocupaban territorios
correspondientes a la actual provincia argentina
del Chaco y parte de la de Santiago del Estero.
Adoptaron una economía basada en la caza y la
recolección con una amplia movilidad en el territorio
que les permitió un desarrollo no sólo en el plano
de la provisión para la subsistencia sino también
en la configuración de un determinado tipo de
organización social y un modo de relación entre
ellos mismos y con sus vecinos caracterizado
por las luchas interparciales.
Florián
Paucke
Un austriaco en tierras mocovíes
Cacique mocoví con
su mujer e hijo según
Florián (tomado de
“Hacia allá y para acá”).
Los mocovíes
Proceso de conquista y colonización:
El proceso de conquista planteó nuevos desafíos
y nuevas posibilidades a estos grupos, por una parte
la reducción de su hábitat y por el otro la incorporación
de bienes y el establecimiento de nuevas relaciones.
El caballo parece ser uno de los elementos más
significativos que incorporaron, por cuanto provocó
intensos cambios en los planos económico, político,
social y en el de las relaciones interétnicas.
Dentro de este contexto, los guaycurú supieron
aprovechar el desarrollo de las economías coloniales
circundantes basadas principalmente en la ganadería.
La interacción entre los grupos guaycurú y la
sociedad hispanocriolla se fue acrecentando de manera
tal que hacia los inicios del siglo XVIII la economía
de estos grupos indígenas no podría entenderse
por fuera del mundo en que estaba inserta
y los cambios que se dieron en él.
Escenas de mocovíes
cazando a caballo,
según Florián Paucke
(fotografía Llewellyn Kast)
Florián
Paucke
Un austriaco en tierras mocovíes
Cacique mocoví con
su mujer e hijo según
Florián (tomado de
“Hacia allá y para acá”).
Los mocovíes
Las comunidades Mocoví en la Actualidad:
Entrado el siglo XX las actividades de caza y recolección
fueron reemplazadas por el trabajo en obrajes.
En la actualidad es muy difícil estimar fehacientemente
los lugares donde se encuentran asentados por el
proceso de invisibilización étnica y asimilación cultural;
sin embargo, pueden destacarse la Colonia Aborigen
Chaco (departamento Veinticinco de Mayo, Chaco),
algunos barrios de Rosario, el barrio Mocoví de Recreo
(Gran Santa Fe) y algunos puntos de la provincia de
Buenos Aires, como la Comunidad Mocoví de Berisso.
El número actual de argentinos que se consideran mocovíes
difiere según las fuentes entre 5.000 y 40.000 personas.
Provincia de Santa Fe:
La cultura mocoví perdura en algunas de las zonas
que habitan; igualmente su idioma, aunque cada
vez más subordinado a la influencia del castellano.
En las ciudades santafesinas de Rosario, Venado
Tuerto, Recreo, Reconquista, Melincué, Firmat,
Casilda y en localidades menores, se encuentran
comunidades mocovíes. En Colonia Dolores representan
el 90% de la población urbana. En San Javier, donde
también existe una importante comunidad, se conservan
las transmisiones orales históricas de "El Último Malón".
Se destacan sus artesanos por sus trabajos manuales,
su destreza y su valor de identidad.
Florián
Paucke
Un austriaco en tierras mocovíes
Comunidad mocoví de
Cayastá a principios del
siglo XX (fotografía Museo
del Recuerdo Cayastá)
Datos
Biográficos
Florián Paucke (Winzig, 1719- Neuhaus, 1780).
1719
Florián Paucke nace el 24-09-1719 en Winzig, Silesia
(perteneciente en ese entonces al Imperio Austríaco).
1737
Ingresa en la Compañía de Jesús y solicita ser destinado a
misionero. Con el propósito de prepararse para sus misiones
se forma en el conocimiento de distintas artesanías; entre
diversas manifestaciones artísticas, su especialidad fue la
música, tanto como compositor como intérprete de violín,
órgano, flauta traversa y trompa marina.
1747
1767
Debido a la expulsión de la Compañía es forzado a regresar a
Europa. Bajo escolta militar Paucke y sus compañeros jesuitas
llegan a Buenos Aires el 2 de octubre, luego continúan hacia
Montevideo y Cádiz. De regreso a su patria, sirve como director
de una congregación mariana en Olmutz, hoy República Checa.
1773
Cuando la Compañía de Jesús es suprimida por Clemente XIV,
se traslada a Neuhaus, también en el sur de Bohemia,donde
vive modestamente con una pensión otorgada por la emperatriz
María Teresa de Austria. Durante esos años escribe sus registros
etnográficos y dibuja las láminas que le acompañan.
Obtiene permiso para embarcarse hacia América para misionar.
1748
El 6 de enero 1748 es ordenado sacerdote en Brünn. El 20
de ese mes se le notifica su destino a misión en Indias.
1749
Desembarca en Buenos Aires el 1º-01-1749 y enseguida
marcha hacia Córdoba, donde al año siguiente es destinado
a las misiones mocovíes que la Compañía de Jesús había
fundado en Santa Fe.
1750
Establecido en la misión de San Javier, a partir de 1750
desarrolla su labor entre los mocovíes, cuya lengua aprendió.
Trabaja en la introducción de la agricultura, cultivando caña
de azúcar y yerba mate, abre talleres de herrería, cerrajería,
zapatería, curtiembre, carpintería, imaginería religiosa y de
fabricación de ladrillos. Organiza también la primera escuela
que tuvieron las reducciones.
1754
Ayuda con su orquesta de muchachos mocovíes a una misa
cantada en la ciudad de Santa Fe.
1755
Visita con su orquesta a la ciudad de Buenos Aires.
1765
Tras 6 años de empeños, funda la reducción de San Pedro
1767
En setiembre de 1767 es expulsado de su reducción y el 4
de octubre del mismo año llega a Buenos Aires.
Manuscrito firmado por
Florián Paucke (fotografía
Llewellyn Kast)
1780
Muere en Neuhaus, Bohemia, el 13-04-1780.
Florián
Paucke
Un austriaco en tierras mocovíes
Itinerario de
Florián Paucke
El nacimiento: Winsko
(en polaco), en alemán Winzig, en latín
Vincelgenun, es una villa del Condado de Wolów,
ubicada a 48 Km. de Breslau o Breslavia
(Wroclaw), Baja Silesia, actualmente
en el sudoeste de Polonia. En el momento del
nacimiento de Paucke, ese sector de Silesia
pertenecía al reino de Bohemia y a la Casa de
Austria. Con posterioridad el rey de Prusia,
Federico el Grande, arrebató a Austria toda Silesia
y Breslavia, en varias guerras. Florián Paucke se
declaró vasallo de la casa de Austria y su amigo
y compañero, el P. Dobrizhoffer lo denomina
“silesiano” y cuando el P. Brigniel lo trata
de prusiano, Paucke explica que esto obedece
al hecho de haber pasado la Baja Silesia de
su nacimiento a la corona de Prusia.
Su labor de misionero: San Javier
Florián Paucke es, entre los jesuitas, uno de
los pocos que residieron siempre en un mismo
lugar y por mucho tiempo (18 años). Ante cada
decisión de sus superiores de mudarlo de misión,
se interponía una solicitud de la comunidad mocoví
para que no los dejara.
Los últimos años: Neuhaus (en checo Jindřichův
Hradec) es una ciudad checa, situada en Bohemia,
actualmente cuenta con cerca de 23.000 habitantes.
En ella Paucke vivió sus últimos años y murió.
Destino del manuscrito: Zwettl, localidad de Baja
Austria, conocida especialmente por ser la sede
de la Abadía de Zwettl, monasterio de la orden
cisterciense fundado en 1137 en el valle fluvial del
río Kamp. La biblioteca de la abadía contiene más
de 60.000 volúmenes, 500 incunables y 420
manuscritos, entre ellos el Codex 420 que es
el manuscrito de Florián Paucke.
Localización de Winsko (Winzig)
en el mapa actual de Polonia(1).
Localización de Neuhaus
en el mapa actual de la
República Checa(2).
1
2
3
Localización de Zwetl en el
mapa actual de Austria(3).
Florián
Paucke
Un austriaco en tierras mocovíes
El manuscrito
Monasterio de Zwetl
(fotografía Llewellyn Kast)
Manuscrito de Florián
Paucke conservado
en el monasterio de Zwetl
(fotografía Llewellyn Kast)
El manuscrito de Paucke trata acerca de diversas
temáticas: el inicio de su carrera como misionero,
su designación y destino en el nuevo mundo.
Describe a la comunidad mocoví en la reducción
y fuera de ella, con sus características como
grupo étnico, sus costumbres y modos de vida.
También, entre otras cosas, se ocupa de las
labores y objetivos de la Compañía de Jesús
y de algunos miembros de la sociedad santafesina.
La obra está acompañada con un registro
gráfico de gran riqueza.
Antes de morir, Paucke entregó su manuscrito
y dibujos al prior del monasterio de Zwettl, en
cuya biblioteca se ha conservado hasta el presente.
La obra fue publicada después de su muerte
en Alemania en 1829, 1870 y 1908.
La primera traducción al castellano de la obra
completa, fue publicada entre 1942 y 1944 por
la Universidad Nacional de Tucumán y el Instituto
Germano-Argentino, a cargo del traductor
Edmundo Wernicke. Son cuatro volúmenes
que llevan como título “Hacia allá y para acá”
que resulta ser una síntesis de una larga
frase que fue traducida así: “Hacia allá (fuimos)
amenos y alegres, para acá (volvimos)
amargados y entristecidos” .
En 1999 la editorial cordobesa Nuevo Siglo
inició la reedición de la obra, alcanzando
a publicar los dos primeros tomos.
Florián
Paucke
Un austriaco en tierras mocovíes
Catálogo iconográfico
Florián
Paucke
Un austríaco en tierras mocovíes
Flora
Cañas (foto Kast)
Cañas (foto Kast)
Cañas
Tuna (foto Kast)
Aromito (foto Kast)
Ubajay (foto Kast)
Totora (foto Kast)
(foto Kast)
(foto Kast)
Palmeras
Palmera (foto Kast)
(foto Kast)
Tunas (foto Kast)
Palo borracho
Algarrobo
Cañas (foto Kast)
Tunas (foto Kast)
Palo de leche y Sangre de drago
(foto Kast)
Algarrobos con nidos (foto Kast)
Espinillo
(foto Kast)
Palmera
Tipos de palmeras
(foto Kast)
(foto Kast)
Tuna (foto Kast)
Árboles con enredaderas tasi
y burucuyá o granadilla (foto Kast)
Árboles (foto Kast)
Cortadera utilizada para los techos
de las viviendas (foto Kast)
Árbol con nidos de
boyeros (foto Kast)
Árboles (foto Kast)
Algarrobo
(foto Kast)
Árboles (foto Kast)
Tipos de tunas
(foto Kast)
Ananas silvestres o caraguatás utilizados
para hilar y otros agaves (foto Kast)
Ceibo (foto Kast)
Lapacho (foto Kast)
Árboles (foto Kast)
Fauna
Peces: volador, chocha
de mar, tiburón, dorado
y otros peces (foto Kast)
Peces (pejerrey, dorado, boga, lenguado, pacú,
patí, bagre, surubí y anguila) (foto Kast)
Peces (tiburón, pez-sierra)
y tortuga de mar (foto Kast)
Tipos
Hurones,
de tunas
zorros, zorrinos
(foto
y gatos
Kast)
monteses (foto Kast)
Monos
Tipos
Roedores
de tunas
y conejos
(foto
Kast)
(foto Kast)
Cardenal, hornero paloma y otras aves
(foto Kast)
(foto Kast)
Raya
(foto Kast)
Venados
(foto Kast)
Cuervos, aves de rapiña y lechuzas
(foto Kast)
Felinos y lobito de río
Tigres (foto Kast)
Osos hormigeros (foto Kast)
Peludos y mulitas (foto Kast)
(foto Kast)
Ciervo
(foto Kast)
Patos
Flamencos
Perdices, palomas, tórtolas,
aguiluchos y otras aves
Catálogo iconográfico
Florián
Paucke
Un austríaco en tierras mocovíes
Fauna
Tipos
Aves carnívoras
de tunas
(foto Kast)
Garzas
Tucán y papagayos
(foto Kast)
Tipos
Culebra
deacuática
tunas
(foto Kast)
(foto
Kast)
(foto Kast)
Falsa coral
(foto Kast)
Yarará o víbora de la cruz
(foto Kast)
Ñandús
Aves acuáticas y garzas (foto Kast)
(foto Kast)
Lampalagua
Culebra (foto Kast)
Culebras (foto Kast)
Víbora cascabel
Yacarés e iguanas (foto Kast)
La reducción
Iglesia, casa y huerta en San Javier
La reducción en una fiesta en homenaje
al Rey de España (foto Kast)
(foto Kast)
Vestimentas mocovíes
Hombre vestido con falda de su mujer,
y mujer con pantalón en la cabeza (foto Kast)
Cacique con
su mujer e hijo
La reducción con una celebración en la plaza
con el estandarte real (foto Kast)
Celebración en la plaza de San Javier
(foto Kast)
Adornos corporales
Tocados y otras
prendas de vestir
Tatuajes, adornos y tocado
(foto Kast)
Adornos
Tatuajes en rostros y mujer tatuando
(foto Kast)
El equino
Cacería con lazos
(foto Kast)
Cacería con lazos
(foto Kast)
Cacería con lazos
(foto Kast)
Cacería con boleadoras
(foto Kast)
Caza
Distintos tipos de armas
(foto Kast)
Arreo de caballos
con boleadoras (foto Kast)
Aperos
(foto Kast)
Encuentros bélicos
Cacería de chanchos
del monte (foto Kast)
Cacería de carpinchos
(foto Kast)
Combate
Tipos entre
de tunas
grupos
aborígenes
(foto Kast)
(foto Kast)
Payagúas usando el remo como remo
y como lanza (foto Kast)
Uso del caballo en la guerra y en la paz
(foto Kast)
Catálogo iconográfico
Florián
Paucke
Un austríaco en tierras mocovíes
Alimentos
Recolección de langosta y
preparado del charque (foto Kast)
Obtención de miel
(foto Kast)
Cebollas, rábanos, pimientos, pimienta silvestre, cardo, ají.
(foto Kast)
Mandioca, maní
y batatas (foto Kast)
Cardos comestibles
(foto Kast)
Raíces y plantas
comestibles (foto Kast)
Clases de zapallos
y melones (foto Kast)
Calabazas
(foto Kast)
Juegos mocovíes
Oficios
Labradores (foto Kast)
Mujeres
Totora alfareras
(foto Kast)
(foto Kast)
Mujer con su telar
(foto Kast)
Construcción de tapia española
Niños mocovíes saltando
al agua (foto Kast)
(foto Kast)
Carreras de caballos
(foto Kast)
Transportes
Embarcaciones
(foto Kast)
Animales de carga
(foto Kast)
Totora (foto Kast)
Carreta
Carretas
(foto Kast)
Cruce de río
(foto Kast)
Celebraciones
(foto Kast)
La frontera
Ritos funerarios (foto Kast)
Celebración en la plaza (foto Kast)
Celebración indígena (foto Kast)
Guardia española en
combate (foto Kast)
Españoles
Españoles
Cruce de río
Fortín
(foto Kast)
Tarjetas y naipes
Jesuitas (foto Kast)
Españoles de América (foto Kast)
Gallegos (foto Kast)
Españoles con capa
y con montera
Naipes españoles (foto Kast)
Florián Paucke:
¿un etnógrafo?
El registro de Florián Paucke junto con el de otros misioneros y personalidades
de variada condición (militares, sacerdotes, navegantes, administradores
coloniales y aventureros de todo tipo) era común en el siglo XVIII. Mediante este
tipo de registros y descripciones, Europa dispuso de un vasto conjunto de
conocimientos e impresiones dispersos acerca del exotismo y las peculiaridades
culturales de los pueblos no europeos.
Ese tipo de testimonios nos permite ubicarnos en su propia concepción políticosocial-religiosa acerca del “otro”. Es decir, aquel pensamiento que caracterizaba
a los europeos que llegaban a estas tierras a colonizar y evangelizar.
Pregunta: ¿Los indios son, pues, hombres como nosotros?
Respuesta: lo que concierne a su alma y a la conformación de los miembros del cuerpo, ellos
son hombres como todos nosotros aunque tengan escaso parecido con nosotros por el color,
modo de vivir y otras costumbres, porque se han desarrollado en selvas conforme a sus
impulsos sin la menor instrucción, mientras nosotros hemos sido inducidos a una conducta
moral por la educación y la enseñanza, por la vida moral de otros, por lectura de las historias
y hechos de nuestros antepasados. Florián Paucke
Florián
Paucke
Un austriaco en tierras mocovíes
Pregunta: ¿Cuántas diversas naciones hay en América
y tienen ellas igual destino en desfigurarse?
…Yo fui enviado por mis superiores a los recién reducidos indios Amocovit o Mocobíes
en el gran valle que los Españoles llaman Gran Chaco, un valle de cuatrocientas a quinientas
leguas españolas y llega por el lado norte hasta las fronteras del reino de Perú; por el
poniente linda con el reino de Chile. Estos Mocobíes fueron los primeros que por el lado norte
han llegado a la Fe. Durante mis años misioneros he tenido ocasión de conocer fuera de estos
Mocobíes los demás pueblos (naciones) situados en derredor como también muchos otros
que en las selvas vagan por trescientas a cuatrocientas leguas en este gran valle. (…).
Todos éstos tienen cada cual otra y diferente lengua, lo mismo que tienen diferentes nombres,
viven al parecer en amistad”… Florián Paucke
Escena de la vida de los
mocovíes, según Florián Paucke
(fotografía Llewellyn Kast)
La reducción
Con las reducciones la colonia consiguió
reducir el conflicto, tanto militar como social,
que oponía a indios y españoles. También
fueron un lugar de protección contra la encomienda
y cualquier forma de esclavitud. Los jesuitas
eximían a los aborígenes, en determinadas
circunstancias, del tributo, el servicio personal
y la mita. Así, los religiosos ofrecieron a los
caciques que si se establecían en las reducciones
y se reconocían como vasallos del rey, estarían
defendidos de sus atacantes.
San Javier fue la primera de las reducciones
de mocovíes fundada en 1743 por los jesuitas.
A ella se agregaron más tarde San Jerónimo
del Rey (1748) y San Pedro (1765).
Las reducciones se organizaban en torno a una plaza.
En uno de sus lados se encontraba la iglesia, la casa
y la huerta de los padres. En los otros tres lados,
sin responder a un trazado geométrico, se ubicaban
las viviendas de las familias mocovíes.
Cada reducción contaba también con un amplio
espacio rural destinado a su sustento.
El conjunto de la iglesia, la casa
de los padres, el cementerio y la
huerta en la reducción de San Javier,
según Florián Paucke.
(fotografía Llewellyn Kast)
Florián
Paucke
Un austriaco en tierras mocovíes
Lapacho
Tunas
(fotografía Llewellyn Kast)
(fotografía Llewellyn Kast)
Florián
Paucke
Un austríaco en tierras mocovíes
Cañas
(fotografía Llewellyn Kast)
Árboles con enredaderas tasi
y burucuyá o granadilla (fotografía Llewellyn Kast)
Florián
Paucke
Un austríaco en tierras mocovíes
Peces: pejerrey, dorado, boga, lenguado,
pacú, patí, bagre, surubí y anguila (fotografía Llewellyn Kast)
Felinos y lobito
de río (fotografía Llewellyn Kast)
Florián
Paucke
Un austriaco en tierras mocovíes
Monos
Cardenal, hornero y otras aves
(fotografía Llewellyn Kast)
(fotografía Llewellyn Kast)
Florián
Paucke
Un austriaco en tierras mocovíes
Garzas
Tucán y papagayos
(fotografía Llewellyn Kast)
(fotografía Llewellyn Kast)
Florián
Paucke
Un austriaco en tierras mocovíes
En la parte superior: dos mujeres tatuadas en el rostro y en el pecho, con los lóbulos de las
orejas horadados; y un hombre con la cara tatuada. En la parte inferior: espina utilizada
para tatuar y escena de una mujer haciendo un tatuaje (fotografía Llewellyn Kast)
Escena que representa la caza de langostas
para comer y la preparación del charque
o secadero de carne (fotografía Llewellyn Kast)
Florián
Paucke
Un austriaco en tierras mocovíes
Mocovíes enlazando ganado
Mocovíes arreando ganado hacia un corral.
(fotografía Llewellyn Kast)
(fotografía Llewellyn Kast)
Florián
Paucke
Un austriaco en tierras mocovíes
Cacería de tigres
Cacería de chanchos del monte
(fotografía Llewellyn Kast)
(fotografía Llewellyn Kast)
Florián
Paucke
Un austriaco en tierras mocovíes
Cosecha y almacenamiento de trigo. Muestra el trigal, el acarreo del cereal, los lugares donde se
trilla y limpia el trigo, el almacenamiento en bolsas y cueros vacunos utilizados para contener el
cereal. En la parte inferior: arado utilizado por los mocovíes en las reducciones (fotografía Llewellyn Kast)
Aprovisionamiento de miel al comienzo de
la primavera. La miel era utilizada para fabricar
una bebida alcohólica (fotografía Llewellyn Kast)
Florián
Paucke
Un austriaco en tierras mocovíes
Niños bañándose y saltando
desde un árbol (fotografía Llewellyn Kast)
Carrera de caballos
(fotografía Llewellyn Kast)
Florián
Paucke
Un austriaco en tierras mocovíes