cultura rural y dependencia campesina111

CULTURA RURAL Y DEPENDENCIA
CAMPESINA
111
Por Jesús Contreras
Antropólogo
1.
Sobre la educación y la cultura
H a s t a a h o r a h a p r e d o m i n a d o u n c o n c e p t o r e s t r i n g i d o y elit i s t a de « c u l t u r a » , l i m i t a n d o sus c o n t e n i d o s a los de l a s a r t e s .
H a sido u n c o n c e p t o e x c l u s i v o y e x c l u y e n t e : los «cultos» y los
«incultos», los « e d u c a d o s » y los «paletos». U n a c o n c e p c i ó n t a l
de la c u l t u r a h a pretendido siempre constituir u n a legitimac i ó n o u n a j u s t i f i c a c i ó n de l a s d i f e r e n c i a s sociales y e c o n ó m i cas existentes, constituyéndose a d e m á s en u n a «moderna y
c i v i l i z a d a Inquisición» de t o d o u n c o n j u n t o de s i t u a c i o n e s s o c i a les q u e se c r i t i c a n al m i s m o t i e m p o q u e se a y u d a a m a n t e n e r las. Lo m i s m o o c u r r e c o n el c o n c e p t o de « e d u c a c i ó n » . E d u c a c i ó n
es c a s i s i n ó n i m o de « e d u c a c i ó n e s c o l a r » . N o se a c o s t u m b r a a
incluir, e n c a m b i o , o t r a s f o r m a s de e d u c a c i ó n , c o m o , p o r e j e m plo, el a p r e n d i z a j e de t é c n i c a s p r o d u c t i v a s d e n t r o del g r u p o
d o m é s t i c o o del g r u p o m á s a m p l i o q u e s u p o n e l a c o m u n i d a d
e n su c o n j u n t o . T a m p o c o esto debe e x t r a ñ a r n o s . L a e s c u e l a es
el m e d i o m á s t r a d i c i o n a l de i n c u l c a c i ó n q u e h a sido u t i l i z a d o
p a r a i n t e n t a r j u s t i f i c a r l a e x i s t e n c i a y l a n e c e s i d a d de u n a
c l a s e social d o m i n a n t e y de su a c c i ó n e n a r a s del « p r o g r e s o »
y del « d e s a r r o l l o de l a civilización o c c i d e n t a l » .
( 1 ) Este trabajo ha sido tomado del documento de animación
comunitaria «Mundo Rural», núm. 1 0 , publicado en ciclostil, por
Caritas Española.
184
El e u f e m i s m o de t o d a s e s t a s c o n c e p c i o n e s lo v e m o s m u y
c l a r a m e n t e c u a n d o nos t r a s l a d a m o s al medio rural. El medio
r u r a l y sus h a b i t a n t e s h a n sido, i n d i s t i n t a m e n t e , d e n i g r a d o s
o idealizados de u n m o d o r o m á n t i c o e i r r e a l , p e r o s i e m p r e c o n
u n a m i s m a finalidad: m a n t e n e r l a s u p e d i t a c i ó n del m u n d o r u ­
r a l y l a d o m i n a c i ó n s o b r e el m i s m o . P a r a ello h a sido n e c e s a ­
rio i n c u l c a r u n c o m p l e j o de i n f e r i o r i d a d y u n c o n f o r m i s m o , y
c u a n d o u n d e s a r r o l l o i n d u s t r i a l lo h a r e q u e r i d o , u n d e s c o n ­
t e n t o q u e p u d i e r a c o n c r e t a r s e e n l a e m i g r a c i ó n , es decir, m a n o
de o b r a b a r a t a p a r a los s u b u r b i o s i n d u s t r i a l e s . L a e s c u e l a y
la «cultura» h a n jugado siempre un papel m u y importante en
este a s p e c t o . A n t e s n o i m p o r t a b a m u c h o el a b s e n t i s m o e s c o l a r ,
t a n g e n e r a l i z a d o e n los m e d i o s r u r a l e s . A h o r a , desde q u e l a
escuela «capacita» p a r a la alternativa migratoria, existe u n
m a y o r «interés» p o r q u e l a e d u c a c i ó n e s c o l a r n o s e a « p a t r i ­
m o n i o de u n a m i n o r í a » . E n c u a l q u i e r c a s o , l a e s c u e l a s i e m p r e
h a e s t a d o e n n u e s t r o p a í s a l s e r v i c i o de u n tipo de d e s a r r o l l o
q u e h a s u p e d i t a d o s i s t e m á t i c a m e n t e el c a m p o a l a c i u d a d y
q u e h a visto e n l a a c o m o d a c i ó n c u l t u r a l del c a m p e s i n o a los
p a t r o n e s u r b a n o s u n o d e sus objetivos f u n d a m e n t a l e s .
P a r a c o m p r e n d e r m e j o r el p r o b l e m a q u e p l a n t e a m o s s e r í a
n e c e s a r i o d i s c u t i r a l g u n o s a s p e c t o s previos, t a l e s c o m o l a e x i s ­
t e n c i a o i n e x i s t e n c i a de u n a « c u l t u r a r u r a l » , los m e c a n i s m o s
q u e g e n e r a n l a d e p e n d e n c i a s o c i a l y e c o n ó m i c a , y, p o r t a n t o ,
c u l t u r a l , del c a m p e s i n a d o , así c o m o a l g u n a s c u e s t i o n e s r e l a ­
t i v a s a f o r m a s e s p e c í f i c a s de o r g a n i z a c i ó n s o c i a l de los c a m ­
p e s i n o s y sus ideologías. D a d a l a n e c e s i d a d de a c l a r a r a l g u n o s
d e estos p u n t o s , lo v a m o s a h a c e r a c o n t i n u a c i ó n , a u n q u e s e a
a m o d o de r á p i d a i n t r o d u c c i ó n .
2.
Cultura rural y cultura campesina
R e s u l t a difícil e n l a a c t u a l i d a d h a b l a r de « c u l t u r a r u r a l »
o de « c u l t u r a c a m p e s i n a » . E s t e s e g u n d o t é r m i n o q u i z á s e a
válido p a r a poblaciones c u y a subsistencia e s t á b a s a d a exclu­
sivamente en u n a adaptación a u n medio agrícola. P o r esa
r a z ó n el c o n c e p t o de « c u l t u r a c a m p e s i n a » h u b i e r a sido v á l i d o
p a r a a l g u n a s z o n a s de n u e s t r o p a í s e n u n p a s a d o m á s o m e n o s
185
r e c i e n t e , s e g ú n los distintos c a s o s , e i n c l u s o h o y d í a p a r a al­
g u n a s zonas que p r a c t i c a n u n a a d a p t a c i ó n b a s a d a en un r é ­
g i m e n e c o n ó m i c o de a u t o s u f i c i e n c i a y e n el q u e el g r u p o do­
m é s t i c o o f a m i l i a r c o n s t i t u y e l a u n i d a d de p r o d u c c i ó n p r i n c i ­
p a l y, e n a l g u n o s c a s o s , incluso de d i s t r i b u c i ó n .
C o m o a n t r o p ó l o g o s , y c o m o p u e d e d e d u c i r s e de l a s l í n e a s
a n t e r i o r e s , n u e s t r o c o n c e p t o de « c u l t u r a » d i s t a de p o d e r s e r
identificado, e n lo q u e se r e f i e r e a l a « c u l t u r a r u r a l » , c o n el
folklore y l a m i t o l o g í a p o p u l a r . P a r a n o s o t r o s , u n a c u l t u r a
r u r a l o c a m p e s i n a se c a r a c t e r i z a p o r u n a serie de p a r t i c u l a r i ­
d a d e s q u e le son p r o p i a s . L a p r i m e r a de ellas r a d i c a e n el h e c h o
de q u e los c a m p e s i n o s d e p e n d e n de u n m e d i o físico q u e r e ­
q u i e r e u n a a d a p t a c i ó n específica. E s a a d a p t a c i ó n s u p o n e u n a
d e p e n d e n c i a de las c o n d i c i o n e s a t m o s f é r i c a s , de l a s e s t a c i o n e s
a n u a l e s p a r a l a s i e m b r a y l a s c o s e c h a s , de l a f e r t i l i d a d del suelo
p a r a los b a r b e c h o s y a b o n a d o de l a t i e r r a , de los p a s t o s , del
g a n a d o , de sus h á b i t o s y de su ciclo de r e p r o d u c c i ó n , etc. A su
vez el m o d o de v i d a c a m p e s i n o s u p o n e u n a t e c n o l o g í a o «cul­
t u r a m a t e r i a l » d e t e r m i n a d a e n c i e r t o tipo de v i v i e n d a q u e se
a d a p t e a l a s n e c e s i d a d e s de l a e x p l o t a c i ó n e c o n ó m i c a y q u e
a p r o v e c h e los r e c u r s o s l o c a l e s p a r a su c o n s t r u c c i ó n . A s i m i s m o ,
u n m o d o de v i d a c a m p e s i n o s u p o n e u n a d e t e r m i n a d a o r g a n i ­
z a c i ó n e c o n ó m i c a , q u e e s t a r á e n f u n c i ó n del g r a d o de a u t o s u ­
f i c i e n c i a y de e s p e c i a l i z a c i ó n de l a e x p l o t a c i ó n , de los m e c a ­
n i s m o s de r e d i s t r i b u c i ó n e i n t e r c a m b i o e x i s t e n t e s , del ciclo de
r e p r o d u c c i ó n del g r u p o d o m é s t i c o , del s i s t e m a de h e r e n c i a , de
los s i s t e m a s de p r o p i e d a d y de t e n d e n c i a de l a t i e r r a , y del
a g u a , de los s i s t e m a s de t r i b u t a c i ó n fiscal, etc. A l g u n o s de estos
a s p e c t o s q u e a c a b a m o s de c i t a r c o m o e c o n ó m i c o s son, a l a
vez, j u r í d i c o s o p a r a j u r í d i c o s y p u e d e n e s t a r codificados e n el
D e r e c h o Civil o c o n s t i t u i r u n D e r e c h o c o n s u e t u d i n a r i o . F i n a l ­
m e n t e , l a s c u l t u r a s c a m p e s i n a s se c a r a c t e r i z a n p o r u n a a d a p ­
t a c i ó n ideológica, c u y o s c o n t e n i d o s a b a r c a n desde l a s r a c i o n a ­
l i z a c i o n e s s o b r e el s i s t e m a e c o n ó m i c o y j u r í d i c o h a s t a l a s r a c i o ­
n a l i z a c i o n e s s o b r e l a n a t u r a l e z a ; es decir, desde u n a o u n a s
ideologías s o b r e l a p r o p i e d a d , l a h e r e n c i a , l a c o o p e r a c i ó n , l a
r e n t a , etc., h a s t a u n a r e l i g i ó n o u n a p e r c e p c i ó n e s p e c í f i c a del
m e d i o físico, m a n i f e s t a d a a t r a v é s de l a s c r e e n c i a s , l a s devo­
ciones, l a s fiestas y c u a l e s q u i e r a r i t o s específicos p a r a , p o r e j e m -
186
pío, e v i t a r d e s g r a c i a s o c o n s e g u i r u n a p r o d u c c i ó n suficiente.
A h o r a bien, p a r a q u e p u d i e r a h a b l a r s e c o n u n sentido p r o p i o
de « c u l t u r a c a m p e s i n a » , es n e c e s a r i o c o n s i d e r a r o t r o a s p e c t o
f u n d a m e n t a l : l a c o n c i e n c i a de q u e posee u n a c u l t u r a , es decir,
u n m o d o de v i d a p r o p i o y, a l m i s m o t i e m p o , distinto de otros.
E s a conciencia h a existido en otros tiempos y existe también
a h o r a . U n a de l a s m a n i f e s t a c i o n e s de e s a c o n c i e n c i a v i e n e e x p r e s a d a , p o r ejemplo, a t r a v é s d e l a s r e i v i n d i c a c i o n e s que, c a d a
vez de u n a m a n e r a m á s c l a r a , e x i g e el m u n d o r u r a l , c a r a a evit a r u n a t o t a l f a l t a de i d e n t i d a d y t a m b i é n el p r o g r e s i v o i n c r e m e n t o de su d e p e n d e n c i a .
3.
El desarrollo de la dependencia campesina
Lo q u e c a r a c t e r i z a al m u n d o r u r a l e n n u e s t r o p a í s a h o r a
es su c o n s i d e r a b l e g r a d o de d e p e n d e n c i a r e s p e c t o de lo u r b a n o
( c o n c e p t o de u s o c o r r e l a t i v o p a r a e x p r e s a r u n a r e l a c i ó n de oposición c o n lo r u r a l ) . L a d e p e n d e n c i a e n lo e c o n ó m i c o y l a s u p e d i t a c i ó n en lo s o c i o c u l t u r a l r e s p o n d e a u n p r o c e s o , y a m u y
a v a n z a d o , de i n d u s t r i a l i z a c i ó n c a p i t a l i s t a . E s e p r o c e s o se c a r a c t e r i z a , en lo c u a n t i t a t i v o , p o r u n a d i s m i n u c i ó n p r o g r e s i v a
de l a p o b l a c i ó n d e d i c a d a a las a c t i v i d a d e s i n d u s t r i a l e s y a l a s
de servicios. E n lo c u a n t i t a t i v o , ese p r o c e s o se c a r a c t e r i z a p o r
u n a desaparición, progresiva también, de instituciones propias
de l a v i d a r u r a l y u n a a s i m i l a c i ó n de lo q u e p o d r í a l l a m a r s e
l a « o r i e n t a c i ó n c o g n i t i v a » del m o d o de v i s t a u r b a n o . A h o r a
bien, el r á p i d o c r e c i m i e n t o de las c i u d a d e s y el «desarrollo»
i n d u s t r i a l n o e x p l i c a n p o r sí solos, y, p o r s u p u e s t o , n o justific a n , e s a d e p e n d e n c i a r u r a l . L o q u e sí p e r m i t i r í a e x p l i c a r e s a
m a r g i n a c i ó n y d e p e n d e n c i a de l a s o c i e d a d c a m p e s i n a es:
1)
2)
p o r u n a p a r t e , las r e l a c i o n e s s o c i o e c o n ó m i c a s , t a l e s
c o m o , p o r e j e m p l o y f u n d a m e n t a l m e n t e , los s i s t e m a s de
p r o p i e d a d y de t e n e n c i a de l a t i e r r a y del a g u a , q u e
h a n c a r a c t e r i z a d o a b u e n a p a r t e de l a p o b l a c i ó n c a m pesina; *
el c o n t e n i d o específico del d e s a r r o l l o i n d u s t r i a l e n E s p a ñ a — d e s a r r o l l o desigual, h a y q u e p r e c i s a r — , q u e se
187
c a r a c t e r i z a , p a r a simplificar, p o r las m a y o r e s posibilid a d e s de a c u m u l a c i ó n q u e p e r m i t e l a i n d u s t r i a y l a
posibilidad de d i s p o n e r de u n a m a n o de o b r a p e r m a nentemente b a r a t a por estar permanentemente expulsad a del c a m p o . Los dos p u n t o s q u e s e ñ a l a m o s son i n t e r dependientes, y así se p o n e de m a n i f i e s t o e n l a siguient e c i t a e x t r a í d a de La Terra ( n ú m . 1, p á g . 3):
«El análisis del m o m e n t o a c t u a l n o s m a n i f i e s t a bien
c l a r a m e n t e q u e s o m o s (los c a m p e s i n o s ) v í c t i m a s de u n
p r o c e s o de a c u m u l a c i ó n c a p i t a l i s t a , b u e n a p a r t e del c u a l
se h a h e c h o a n u e s t r a e s p a l d a , c h u p a n d o (...) n o sólo
el a h o r r o , c a u s a p o r l a c u a l n o s h e m o s q u e d a d o sin f u e r z a e c o n ó m i c a , sino t a m b i é n lo m e j o r de n u e s t r a f u e r z a
de t r a b a j o : l a j u v e n t u d , q u e h a e m i g r a d o e n m a s a p a r a
i n c r e m e n t a r el e j é r c i t o de los t r a b a j a d o r e s industriales.»
4.
Los mitos de la «ignorancia» y del «individualismo»
De u n a s i t u a c i ó n c o m o ésta, t a n n e g a t i v a p a r a el c a m p e s i n o e incluso p a r a la t o t a l i d a d de l a s o c i e d a d ( i n c l u y e n d o lo
u r b a n o , p o r c u a n t o p e l i g r a l a p r i n c i p a l f u e n t e de a l i m e n t a c i ó n ) ,
sólo se e x p l i c a su m a n t e n i m i e n t o m e d i a n t e l a u t i l i z a c i ó n de
u n a serie de r e c u r s o s , de e n t r e los c u a l e s p o d e m o s d e s t a c a r
l a a l i e n a c i ó n c o n s e g u i d a m e d i a n t e l a i n c u l c a c i ó n del m i t o de
l a i g n o r a n c i a : «Los c a m p e s i n o s son i g n o r a n t e s » o «paletos»,
«cortos», «tozudos», «resistentes al c a m b i o » , « c o n s e r v a d o r e s » ,
«ingenuos», e t c . U n a a m p l i a g a m a de adjetivos e s t e r e o t i p a d o s
h a sido u t i l i z a d a p a r a c a r a c t e r i z a r a los c a m p e s i n o s . ¿ P o r q u é
estos e s t e r e o t i p o s y su d i v e r s i d a d ? P a r a j u s t i f i c a r las c o r r e s p o n d i e n t e s imposiciones, u s u r p a c i o n e s y n e g o c i a c i o n e s de l a s
q u e el c a m p e s i n o h a sido v í c t i m a . ¿ Y q u é d e c i r del t a n m a n o s e a d o i n d i v i d u a l i s m o de los c a m p e s i n o s ? E n efecto, m u c h o s
c a m p e s i n o s c r e e n , p o r ejemplo, q u e u n a c o o p e r a t i v a p o d r í a
r e s o l v e r a l g u n o s de los p r o b l e m a s q u e t i e n e n p l a n t e a d o s . Sin
e m b a r g o , l a c o n v i c c i ó n de q u e u n a e x p l o t a c i ó n de tipo c o m u n i t a r i o o c o o p e r a t i v o p o d r í a r e n d i r m u c h o m á s y r e s o l v e r alg u n o s p r o b l e m a s se e n f r e n t a a u n a c o n c e p c i ó n individualista,
188
h á b i l m e n t e d i f u n d i d a y « p r o v o c a d a » p o r p a r t e de l a i d e o l o g í a
de la c l a s e d o m i n a n t e . F r u t o de e s a c o n c e p c i ó n son a l g u n o s
de los t ó p i c o s o f r a s e s h e c h a s q u e se p r e s e n t a n s i e m p r e c o m o
a r g u m e n t o s p r e t e n d i d a m e n t e definitivos, i r r e f u t a b l e s e indiscutibles:
«Esto ( c o o p e r a t i v a ) a q u í n o d a r í a r e s u l t a d o . N o s t e n d r í a n q u e c a m b i a r a todos y h a c e r n o s o t r a vez. C u a n d o
h a y u n a l l a m a d a del a l c a l d e p a r a a r r e g l a r u n c a m i n a
n a d i e va.»
« C u a n d o h a y m á s de dos, y a n o p u e d e ser.»
«El q u e es c o m ú n o es de n i n g ú » (lo q u e es de t o d o s
n o es de n a d i e ) .
«La g e n t e es m u y individualista. S e r í a m u y b o n i t o h a c e r u n a c o o p e r a t i v a g r a n d e , p e r o el q u e t i e n e u n a v a c a
g r a n d e dice q u e l a del o t r o n o lo es t a n t o ; e n t o n c e s s e
e n t r a e n u n a serie de detalles, y y a n o es posible. L a genten o e s t á a c o s t u m b r a d a a eso.»
5.
La organización social del campesinado explica
ciertos rasgos típicos de su ideología
L a ideología i n d i v i d u a l i s t a i n c u l c a d a n o sólo r e s t a posibilidades al c o o p e r a t i v i s m o , sino q u e r e s i g n a a los c a m p e s i n o s
en su s i t u a c i ó n y los v u e l v e e s c é p t i c o s r e s p e c t o a sus posibilid a d e s a n t e p r o b l e m a s t a l e s c o m o l a c o m e r c i a l i z a c i ó n , los p r e cios, l a a u t o g e s t i ó n , e t c . T o d o ello t a m b i é n es c o n s e c u e n c i a del
caciquismo existente en m u c h a s zonas rurales y no rurales. El
c a c i q u i s m o i m p o n e u n a s r e l a c i o n e s v e r t i c a l e s e n t r e el c a c i q u e
y el c a m p e s i n o y p r e t e n d e e v i t a r l a s a l i a n z a s de c l a s e . L a a p a r c e r í a es u n a de las i n s t i t u c i o n e s q u e v e r t i c a l i z a las r e l a c i o n e s
de p r o d u c c i ó n y c o n s o l i d a l a e x p l o t a c i ó n s o b r e el c a m p e s i n o .
P o r o t r a p a r t e , d a d a l a p e n e t r a c i ó n de los c a c i q u e s en las
c o o p e r a t i v a s , q u e a n t e s de l a g u e r r a civil h a b í a n sido c o n c e b i d a s c o m o u n i n s t r u m e n t o de oposición a los c a c i q u e s , es f á c i l
e x p l i c a r t a m b i é n el e s c e p t i c i s m o de los c a m p e s i n o s r e s p e c t o
a las c o o p e r a t i v a s e x i s t e n t e s a c t u a l m e n t e .
P o r o t r a p a r t e , el c a m p e s i n a d o e s p a ñ o l h a c a r e c i d o de o r g a -
189
n i z a c i o n e s h o r i z o n t a l e s p r o p i a s , y a q u e los «sindicatos», las
H e r m a n d a d e s de L a b r a d o r e s y G a n a d e r o s se h a n c a r a c t e r i z a d o
p o r su v e r t i c a l i s m o y j e r a r q u i z a c i ó n , así c o m o p o r s e r i n s t r u m e n t a l i z a d o s e n beneficio, p r e c i s a m e n t e , de los « c a c i q u e s » de
u n o y o t r o tipo. P o r eso n o es de e x t r a ñ a r q u e l a s « H e r m a n d a d e s » e s t é n c a d a v e z m á s « m u e r t a s » y q u e los c a m p e s i n o s
i n t e n t e n o t r a s v í a s de o r g a n i z a c i ó n ( c o m o se e s t á p o n i e n d o
de manifiesto últimamente).
Finalmente, no podemos olvidar que existen ciertos aspect o s de l a c o n c i e n c i a del c a m p e s i n o q u e m u e s t r a n h a s t a q u é p u n t o h a n sido e f e c t i v a s las i n c u l c a c i o n e s a las q u e nos h e m o s
r e f e r i d o . E n efecto, nos p a r e c e i m p o r t a n t e s e ñ a l a r (y a u n q u e
d e b a g e n e r a l i z a r s e lo q u e v a m o s a d e c i r ) q u e l a p e r c e p c i ó n
d e l c a m p e s i n o s o b r e su s i t u a c i ó n a c t u a l e s t á m u y c o n d i c i o n a d a
p o r a l g u n o s e l e m e n t o s de « c o m p a r a c i ó n » , p r o v o c a d o s p o r u n a
d e t e r m i n a d a c o n c e p c i ó n del « p r o g r e s o » . Así, se h a b l a de l a
m i s e r i a del c a m p e s i n o de « h a c e u n o s a ñ o s » , del a i s l a m i e n t o
físico y c u l t u r a l «de a n t e s » , de l a t e c n o l o g í a « a t r a s a d a de a n tes», del a n a l f a b e t i s m o r u r a l «de a n t e s » , e t c . E s t e tipo de c o n s i d e r a c i o n e s p e r m i t e n o a s e g u r a n l a r e p r o d u c c i ó n de l a s c o n d i c i o n e s sociales e x i s t e n t e s y, a d e m á s , h a n s u p u e s t o u n f a c t o r
d e s m o v i l i z a d o r de u n a p a r t e de l a p o b l a c i ó n c a m p e s i n a , sin
olvidar otros factores, por supuesto.
6.
Para una liberación de las poblaciones campesinas
E s t a s i t u a c i ó n de d e p e n d e n c i a del c a m p e s i n a d o r e s p e c t o de
los n ú c l e o s u r b a n o - i n d u s t r i a l e s es l a m a n i f e s t a c i ó n de u n p r o ceso que no h a c e m á s que a c e l e r a r s e en E s p a ñ a , c o m o consec u e n c i a i n e v i t a b l e de u n d e s a r r o l l o c a p i t a l i s t a y desigual. Dent r o de ese p r o c e s o , l a e s c u e l a h a c o n t r i b u i d o a l e g i t i m a r e n l a
c o n c i e n c i a de los c a m p e s i n o s y de t o d a l a p o b l a c i ó n l a « n e c e sidad» de d i c h o p r o c e s o . H a s t a t a l p u n t o ése h a sido u n o de
los objetivos de l a e d u c a c i ó n e s c o l a r en el m u n d o r u r a l (inculc a n d o p a t r o n e s u r b a n o s y q u e el c a m p o c o n s t i t u y e u n a r e a l i d a d social inferior), que, c o m o s e ñ a l a P é r e z Díaz, l a e d u c a c i ó n
e n el m u n d o r u r a l sólo h a s e r v i d o p a r a a b a n d o n a r l o .
A u n q u e este p r o c e s o de t r a n s f o r m a c i ó n del m e d i o r u r a l ( m u -
190
c h o s de c u y o s a s p e c t o s ni s i q u i e r a h e m o s c i t a d o ) t e n g a m u c h o
de i r r e v e r s i b l e , n o p o r ello debe d e j a r de p e n s a r s e q u e es p o sible p l a n t e a r s e u n a a l t e r n a t i v a p a r a el c a m p o español. D a d o
q u e h e m o s i n t e n t a d o c a r a c t e r i z a r el m o d o de v i d a c a m p e s i n o
c o m o el r e s u l t a d o de u n a e s p e c í f i c a a d a p t a c i ó n e c o l ó g i c a , e c o n ó m i c a , social e ideológica, p o d r í a m o s r e f e r i r l a s p r o p o s i c i o n e s
de e s a a l t e r n a t i v a a esos m i s m o s a s p e c t o s . Así, pues:
1)
2)
3)
4)
en lo ecológico: d e b e r í a e v i t a r s e el p r o g r e s i v o d e t e r i o r o
del m e d i o y m a n t e n e r lo m e j o r posible u n e q u i l i b r i o
e n t r e el m e d i o y l a e x p l o t a c i ó n q u e el h o m b r e h a c e d e l
m i s m o , de t a l m a n e r a q u e q u e d a r a a s e g u r a d a l a r e p r o d u c c i ó n de los r e c u r s o s n a t u r a l e s ;
e n lo e c o n ó m i c o : s e r í a n e c e s a r i o , p a r a e n t e n d e r n o s , u n a
r e f o r m a a g r a r i a que eliminara las t r a b a s que supone
u n d e t e r m i n a d o r é g i m e n de p r o p i e d a d , u n a c o r r e c c i ó n
a b s o l u t a de los m e c a n i s m o s de c o m e r c i a l i z a c i ó n de l a
p r o d u c c i ó n a g r a r i a ( p a r a e v i t a r l a t r a d i c i o n a l inferior i d a d del c a m p e s i n a d o e n e s t e a s p e c t o y p a r a e v i t a r
t a m b i é n l a d e p e n d e n c i a de n u e s t r a e c o n o m í a de l a e x portación y / o importación), u n a planificación r a c i o n a l
al s e r v i c i o de l a c o l e c t i v i d a d r u r a l y n o r u r a l , y u n a m plio e t c é t e r a q u e n o p o d e m o s d e t a l l a r a h o r a ;
en lo social: es a l g o c o m p l e j o s i n t e t i z a r u n a s p r o p o s i c i o n e s m í n i m a s , sin c a e r e n l a c a r i c a t u r a o e n el clisé;
pero, e n fin, s e r í a n e c e s a r i a u n a g e s t i ó n d e m o c r á t i c a e n
l a u t i l i z a c i ó n del t e r r i t o r i o q u e p e r m i t i e r a a los c a m p e sinos d e c i d i r s e p o r l a s a l t e r n a t i v a s m á s c o n v e n i e n t e s ,
r e g í m e n e s de e x p l o t a c i ó n c o o p e r a t i v a y c o l e c t i v a , t r a d i cionales y otra vez u n amplio etcétera;
e n lo ideológico: s e r í a n e c e s a r i o u n s i s t e m a de v a l o r e s
q u e e s t i m u l a r a l a c o o p e r a t i v a , el i g u a l i t a r i s m o , l a g e s tión d e m o c r á t i c a y l a a u t o c r í t i c a y q u e r e s t r i n g i e r a l a
c o m p e t i c i ó n , l a d e s i g u a l d a d y el a u t o r i t a r i s m o ; u n a ideología q u e se c a r a c t e r i z a , e n definitiva, p o r p o s i b i l i t a r
c a d a v e z m á s u n a m a y o r t r a n s p a r e n c i a de l a p e r c e p c i ó n
del m e d i o y de l a s r e l a c i o n e s sociales y e c o n ó m i c a s , y
que, c o n s e c u e n t e m e n t e , e l i m i n a r a l a e x p l o t a c i ó n del
h o m b r e p o r el h o m b r e .
191
C o m o c o n s e c u e n c i a de estos c u a t r o p u n t o s , nos a t r e v e m o s a
f o r m u l a r u n a s r e f l e x i o n e s s o b r e el t e r r e n o e s c o l a r . E n efecto,
e n la e s c u e l a r u r a l d e b e r í a o p e r a r s e u n a a u t é n t i c a r e v o l u c i ó n ,
u n a r e v o l u c i ó n q u e p e r m i t i e r a d i s p o n e r de u n a e s c u e l a a l s e r vicio del Jmedio q u e l a a l b e r g a y n o p a r a a s e g u r a r l a r e p r o d u c c i ó n o l a r e s e r v a de u n a f u e r z a de t r a b a j o , s i e m p r e m á s
b a r a t a , p a r a l a i n d u s t r i a . Y a son, p r e c i s a m e n t e p a r a las r e a l i d a d e s del c a m p o ni p a r a el d e s a r r o l l o de u n a c u l t u r a r u r a l .
P o r eso nos a t r e v e r í a m o s a p r o p o n e r q u e los c u a t r o p u n t o s
a n t e r i o r e s c o n s t i t u y e n á r e a s de c o n o c i m i e n t o s y e n s e ñ a n z a s
q u e h a b r í a n de t e n e r s i e m p r e u n p u n t o de p a r t i d a n e c e s a r i o :
el p r o p i o medio. Al e s c o l a r se le h a de e n s e ñ a r a c o n o c e r s u
p r o p i o a m b i e n t e e n lo ecológico, e c o n ó m i c o , social e ideológico.
Así, p o r ejemplo, el n i ñ o h a de a p r e n d e r su h i s t o r i a . H a y q u e
v a l o r a r m á s l a h i s t o r i a l o c a l y t a m b i é n l a g e o g r a f í a local, l a
e c o n o m í a local, l a s m a t e m á t i c a s l o c a l e s (las p e s a s y m e d i d a s ,
t a n d i f e r e n t e s y t a n p r o p i a s de u n a s c o m a r c a s a o t r a s , p o r
ejemplo, c o n s t i t u y e n u n p u n t o s o b r e el q u e h a y q u e r e f l e x i o n a r ) y, p o r s u p u e s t o , l a s ideologías locales, etc. Sólo así, a p a r t i r
de aquí, t e n d r í a sentido el estudio de u n i d a d e s sociopolíticas
m á s a m p l i a s y l a i n c o r p o r a c i ó n de los c o n o c i m i e n t o s m á s a b s t r a c t o s y u n i v e r s a l e s . L a e s c u e l a r u r a l tiene a m a n o u n a m p l i o
e i n m e j o r a b l e « l a b o r a t o r i o » , u n «taller», « c a m p o de p r á c t i c a s » ,
u n « a r c h i v o » , etc. Y n o se t r a t a s i m p l e m e n t e de « a p r o v e c h a r »
e s t a s posibilidades; se t r a t a de r e c o n o c e r q u e d i c h o medio, n a t u r a l y h u m a n o , c o n s t i t u y e el v e r d a d e r o sentido de l a e d u c a ción e s c o l a r r u r a l , s o b r e t o d o e n los p r i m e r o s niveles.
Q u e todo esto s e a u t o p í a o r e a l i d a d es a l g o q u e d e p e n d e
de n o s o t r o s m i s m o s . E l c a m p o , el m e d i o r u r a l , t i e n e m u c h a s
reivindicaciones pendientes.