Identidad y Pertenencia. La herencia en la sociedad correntina del

Resumen: H-021
UNIVERSIDAD NACIONAL DEL NORDEST E
Comunicaciones Científicas y Tecnológicas 2005
Identidad y Pertenencia.
La herencia en la sociedad correntina del siglo XVIII.
García, Analía S.
Departamento de Historia. Facultad de Humanidades. Universidad Nacional del Nordeste.
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Antecedentes
Es en el marco familiar donde se transmiten los principales rudimentos culturales y se reproduce el orden
social vigente, las normas de conducta y las principales creencias sociales, así lo refleja, para la sociedad hispana del
siglo XVIII, el ordenamiento jurídico y la Iglesia que, desde los púlpitos y confesionarios, señala a la familia como el
ámbito donde debe darse la reproducción de buenas costumbres inspiradas en valores morales de carácter cristiano.
Nuestra propuesta apunta a demostrar cómo y a través de qué elementos se produce la transferencia de modelos
del mundo desde sus detentadores dirigentes hacia la clientela masiva, particularmente en el espectáculo religioso cuya
columna vertebral es la exhibición triunfal de la garantía de su visión del mundo que constituye un ejercicio de
dominación y de incompatibilidad con cualquier otra visión del mundo. 1
La herencia material es también herencia cultural y los bienes familiares contribuyen a la identidad social de la
familia y, como dice Pierre Bordieu “... a su reproducción moral, es decir, a la transmisión de valores, virtudes y
competencias que constituyen el fundamento de la legítima pertenencia a las dinastías burguesas”. 2
Materiales y Métodos
Lo primero que debemos acordar es que cualquier investigación reconoce como indispensable trabajar con un
marco de referencia desde el cual se opera e imputa significación al hecho analizado, es decir seleccionar la perspectiva
teórica pertinente para el tratamiento temático en cuestión.
Una vez resuelta esta variable la primera actividad metódica obligatoria será la crítica cualitativa del material
que incluye un proceso de selección y el cruzamiento con fuentes distintas mediante operaciones de confrontación o de
concordancia. En nuestro caso particular se analizan los testamentos, cartas de dote y la bibliografía referida al tema.
El tratamiento analítico del hecho investigado es el momento inquisitivo, en que preguntamos por el hecho
investigado que se continua con la operación deductiva. Esto proceso se completa con la síntesis que implica la
comprensión histórica a través de la interpretación de los significados y exige, de parte del historiador, una amplia
capacidad de deducción y la posesión de un fondo cultural que Topolsky define como de conocimientos extra-fuentes.
Finalmente la etapa expositiva constituye la presentación de los resultados de la investigación y plantea el
grave problema de presentar una realidad compleja a través del lenguaje que, por naturaleza es lineal, discursivo y
diacrónico. Las características del instrumento utilizado obliga a la división por partes sucesivas pero esas unidades
expositivas deben respetar la complejidad del fenómeno histórico.
Utilizamos el método serial y las técnicas cuantitativas, analizando el fenómeno histórico desde el cruce entre
coyuntura y estructura y aplicando el método comparativo para establecer generalidades y especificidades de las
realidades estudiadas.
Discusión de resultados
Mentalidad conformista y actitudes poco renovadoras constituyen las características más sobresalientes de la
sociedad hispana en tiempos del feudalismo tardío integrada por una clase prominente, plebeyos, comerciantes,
artesanos y un sector marginal que incorpora los auxiliares.
En el espacio americano español “...es difícil hablar de una nobleza cerrada con un fuerte espíritu de cuerpo”.
Sin embargo adoptaron signos de distinción que los convertían en nobles a los ojos del resto y a los suyos propios.
Estas características pueden reflejarse en su vinculación con acontecimientos importantes, descendencia más o menos
1
2
Ibidem, pp. 157-159 y 170.
Pierre Bordieu. La distinción. Criterios y bases sociales del gusto. Madrid, Taurus, 1998, p. 75.
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cercana de los españoles establecidos de antiguo, presentes en las primeras etapas de ocupación, articulación de linajes
con familias prominentes y nuevos ricos, asociación con la actividad ganadera.
Los plebeyos, en cambio, no desarrollan un ideal definido sino que, en una actitud de cultura dominada cuyo
modelo es la nobleza, se apropian de sus ideales y se convierten en los peones de los grandes. No obstante ello
constituyen un elemento trascendente en la economía colonial.
Los pequeños comerciantes locales trabajan con los “...bienes que circulan dentro de la economía regional,
careciendo de capital y de extensas redes a largas distancia...”.
Los auxiliares pueden describirse como aquellas personas que viven en la propiedad del señor que conforman
lo que denominamos domésticos, con relación de servicios, por lo general de descendencia africana, no indígena como
podría pensarse, y dedicadas a las tareas del hogar. Algunos aparecen en los testamentos como piezas de esclavos que se
heredan como el resto de los bienes. 3
Pero aquí nos interesa analizar, particularmente, el grupo dirigente por cuanto al desarrollar una cultura de
actor impone, a través de la comunicación, mensajes, propuestas, modelos de conducta y convierte al resto de las
franjas sociales en público.
En consecuencia los privilegios estamentales que mantienen aislados a los diversos sectores sociales, no son
exclusivamente económicos sino que tienen que ver con valores sociales colectivos que generan una identidad social y
un sentido de pertenencia que inducen al individuo a perder su condición de tal.
En éste contexto la familia ocupa un lugar trascendental en tanto y cuanto se relaciona directamente
con el matrimonio y el sistema hereditario, realidades dependientes de las estructuras culturales y socioeconómicas y en
no poca medida variables que a su vez condicionan los distintos comportamientos de aquellas. 4 Las unidades
familiares se constituyen en un bastión del orden social que busca consolidarse y acrecentar su patrimonio.
La familia correntina, con características similares a la española, considera al hombre, en tanto esposo y padre,
regulador de las relaciones domésticas traducida en la decisión de perpetuar el destino de los bienes. El deber hacia el
linaje, característica de la herencia feudal, favoreció el vigor de las viejas familias que, a su vez, constituyen el cimiento
social de la Iglesia que pudo recoger cuantiosos legados y mantenerse.5
En consecuencia la estrategia matrimonial se refleja en la conformación de matrimonios entre gente de familias
con economías similares y condiciones sociales equiparables y la acumulación señala la tendencia a mantener los bienes
dentro de la familia que los había generado. 6
Los datos que aporta el testamento en éste sentido son muy importantes porque ofrecen una visión de las
relaciones familiares, de los vínculos personales, permiten conocer detalles de la vida familiar tales como el tronco
genealógico, la ilegitimidad sexual y de nacimiento del difunto/a, los matrimonios que celebró y los hijos concebidos en
cada uno de ellos.
El testamento, con institución de heredero, se asemeja al acto del soberano mediante el cual este señala a su
sucesor en el poder y denota el papel decisivo que la religión cumple en la ordenación de la vida social a través de
pautas religiosas y en la definición del patrimonio.
Los herederos universales del difunto son los descendientes legítimos, en caso de no haberlos la herencia recae
sobre los ascendientes y, si los hubiera, sobre los hijos naturales. Estos sólo se convierten en herederos universales en
ausencia de descendientes y ascendientes.
El derecho sucesorio también se extiende a la sucesión intestada, también llamada legítima, que tiene lugar
cuando el causante no otorgó testamento, o el otorgado no es válido o ninguno de los instituidos llega a ser heredero.
La legítima nace en el Derecho Romano, como la culminación de un largo proceso de evolución en materia
sucesoria dentro de las limitaciones de la libertad de testar. Su finalidad es la defender los derechos de aquellos
herederos forzosos o necesarios que sin motivo alguno fueron dejados de lado en el testamento.
¿Qué es la legítima? Es la porción de bienes de los que el testador no puede disponer por haberlos reservado la
ley a determinados sujetos llamados herederos forzosos. No obstante siempre cabe la posibilidad que el testador
disponga a su libre elección de aquella parte restante que la ley no considera legítima.
Los legitimarios son:
o hijos, nietos, bisnietos.
o a falta de hijos, los padres.
o el cónyuge viudo.
¿Cómo se calcula la legítima?
Dentro de los dos tercios sindicados como legítima caben dos posibilidades:
o considerar los dos tercios como legítima, en cuyo caso se distribuirá por partes iguales entre los herederos
forzosos.
3
Ibidem, p.p. 67-74
4
Roberto Fernández. Manual de Historia de España 4. Siglos XVIII. Madrid, Historia 16, 1993, pp. 596-600.
5
Horacio Aquiles Guaglianone. “Bosquejo histórico...”, p.
6
Enrique Gacto. “El marco jurídico de la familia castellana. Edad Moderna”. En: Historia. Instituciones. Documentos. (Universidad de Sevilla, Nº
11, 1984), p.
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considerar un tercio como legítima estricta y el otro como tercio de mejora para premiar especialmente a
determinados herederos forzosos o destinada a obras pías.
El tercio restante será considerado de libre disposición, adjudicado a la voluntad del otorgante. 7
Sobre la herencia existió una fuerte presión para dejar ordenados los bienes materiales evitando así, para los casos de
sucesiones ab-intestato, apropiaciones o reclamaciones indebidas.
o
Conclusiones
Las sociedades caracterizadas por los conflictos .reconocen en la herencia un bastión del orden social y un
proyecto que refleja poder, estrategias matrimoniales, perpetuación de costumbres y comportamientos. Quien lo dirige
tiene la capacidad de administrarlo, coordinarlo, reproducirlo, de prohibir o impedir la participación de los demás.
En èste contexto el sistema de herencia constituye un mecanismo privilegiado en la conservación de
propiedades y factores culturales y por lo mismo está estrechamente vinculado a las estrategias matrimoniales por
donde buscará la circulación de todos los bienes familiares.
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Protocolos Notariales del
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