la reconstrucción del hecho histórico a partir del

LA RECONSTRUCCIÓN DEL HECHO HISTÓRICO A PARTIR DEL ANÁLISIS
DE FUENTES PRIMARIAS
Ponencia presentada en el Marco de la
“I Jornada Nacional de Historia Regional y Local”
Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez, Núcleo Valera. Valera, Estado
Trujillo, 1 y 2 de diciembre de 2005. Registro Libro: 03, folio 131.
Autor: Pier A. Boffelli V.
Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez
[email protected]
RESUMEN
El título de esta ponencia surge de un trabajo de investigación presentado en el primer Coloquio de
Historia Regional del Estado Cojedes, realizado en San Carlos el 20 de noviembre de 1991 en el
marco de la conmemoración del bicentenario del natalicio del General José Laurencio Silva, prócer
de la independencia nacido en Tinaco, estado Cojedes y de quien muy poco se conocía sobre sus
raíces, llegando algunos historiadores, a especular su origen. En tal sentido, el trabajo consistió en
una revisión de libros que reposaban en los archivos de la casa parroquial de la iglesia Nuestra
señora del Rosario de Tinaco, fuentes documentales primarias como: Libros de Gobierno, Libros
de Actas de Bautismos de los Pardos Libres y Libro de Actas Matrimoniales, tomando como punto
de referencia el año de 1791, año del natalicio del héroe Tinaquero; se ubicaron actas matrimoniales
de los padres y abuelos maternos de este personaje, así mismo se localizaron las actas de bautismo
de todos sus hermanos. De la revisión y análisis de estas fuentes se consiguieron informaciones
importantes con las cuales no solo se logró una reconstrucción del árbol genealógico, sino que
además se pudo hacer inferencias sobre las formas de vida y costumbres propias de la época en que
vivió el citado personaje histórico, con lo que se puede concluir que en las iglesias, prefecturas,
registros, concejos municipales entre otros, existe gran cantidad de información a partir de la cual
se puede conocer, entender y construir mejor la historia regional y local.
Palabras claves: Fuentes Documentales Primarias, Árbol Genealógico, Reconstrucción del Hecho
Histórico.
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RECONSTRUCTION OF HISTORICAL FACT FROM PRIMARY SOURCE
ANALYSIS
Author: Pier A. Boffelli V.
SUMMARY
The title of this paper arises from a research paper presented at the first Regional History
Colloquium Cojedes State, held in San Carlos on 20 November 1991 as part of the
commemoration of the bicentennial of the birth of General Jose Silva lawrencium, hero
independence born Tinaco Cojedes and who knew very little about their roots, reaching
some historians to speculate their origin. In this regard, the study included a review of
books that lay in the archives of the rectory of the church of Our Lady of the Rosary of
Tinaco primary documentary sources as: Government Books, Books of Records of
Baptisms of the Browns Free and marriage Records Book, taking as reference the year
1791, year of birth of the hero Tinaquero, marriage certificates were located for parents and
maternal grandparents of this character, likewise were found the records of baptism of all
his brethren. From the review and analysis of these sources were obtained important
information which was achieved not only a reconstruction of the tree, but also could make
inferences about the lifestyles and customs of the time he lived the aforementioned
historical figure , thus we can conclude that in churches, halls, records, municipal councils
and others, there is plenty of information from which to learn, understand and build better
regional and local history.
Keywords: Primary Documentary Sources, Family Tree, Reconstruction of Historical
Fact.
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LA ENSEÑANZA DE LA HISTORIA REGIONAL Y LOCAL
La enseñanza de la historia regional y local ha presentado siempre como limitante
la escasez de textos, de material bibliográfico que sirvan de apoyo o referencia para
conocer y entender los acontecimientos y personajes de cada rincón del país, a menos que
los hechos hayan tenido un impacto en toda la Nación como la planificación de la Batalla
de Carabobo, en la ciudad de San Carlos, el asesinato de Ezequiel Zamora en el mismo
lugar, de Joaquín Crespo, en “La Mata Carmelera” el de Matías Salazar en Tinaquillo.
Todos éstos hechos han sido citados como ejemplo de los más conocidos, sucedidos en
el estado Cojedes y que de una u otra forma podemos encontrar referencia en cualquier
libro de historia de Venezuela, sin embargo esta misma carencia de textos puede
constituirse en una fortaleza, en un motivo para fortalecer la investigación y aprender a
partir de ella apoyada en un modelo metodológico y didáctico que valora las fuentes
documentales primarias(actas, documentos, cartas entre otros) y de la tradición oral; desde
la perspectiva contextualiza en el tiempo para entender e interpretar estos documentos
desde una hermenéutica discursiva para generar una construcción interesante, diferente y
rica del hecho histórico.
La Hermenéutica Consiste en la interpretación de textos, haciendo un poco de
historia sobre la palabra se considera que el término deriva del nombre del dios
griego Hermes, al que los griegos atribuían el origen del lenguaje y la escritura y lo
consideraban patrono de la comunicación y el entendimiento humano; lo cierto es que este
término originalmente expresaba la comprensión y explicación de una sentencia oscura y
enigmática de los dioses que precisaba una interpretación correcta. La Hermenéutica está
ligada a la Teología ya que se dice que a partir de las interpretaciones de la Biblia surgieron
diversas religiones, lo cual conduce a citar a Gadamer (1996) “Los hechos sociales (y
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quizás también los naturales) son símbolos o textos que deben interpretarse en lugar en
lugar de describirse y explicarse objetivamente” (pág 37)
Con la intención de aportar al estudio y comprensión de la historia entendida como
un hecho social que no pude ser explicada objetivamente, es propicia la ocasión para
presentar la esta experiencia de investigación en esa construcción de la historia regional y
local, específicamente en una población del estado Cojedes llamada Tinaco, donde nació el
prócer de la independencia José Laurencio Silva.
LA EXPERIENCIA DE INVESTIGACIÓN
En 1991 se conmemoraron los doscientos años del natalicio del General José
Laurencio Silva, “el Héroe de la Lealtad”, “la Gloriosa Lanza de Junín”, “el Hombre de las
Batallas” Abacea Testamentaria del Libertador”, epítetos que ya dicen de lo subjetivo de la
mirada de la historia mirada desde la cual se describe a un patriota, a un hombre entregado
a la causa libertaria, amigo del Libertador, el cual se ha convertido en el mayor orgullo de
los tinaqueros.
Este prócer nacido en Tinaco, el 7 de septiembre de 1791 y a pesar de haber
transcurrido más de doscientos años de su natalicio no todo se ha dicho sobre su vida, más
aún algunas de las informaciones son incorrectas.
De allí surgió el interés por indagar, por saber, por descubrir algo que pudiera
significar un aporte, un hallazgo, una contribución en la construcción de las raíces de este
personaje.
Partiendo de que era muy poco lo que se podía conseguir en los libros por las
razones ya expuestas, surgió la inquietud de revisar documentos a partir de los cuales
pudieran surgir nombres de personas, fechas y otros acontecimientos que aclararían,
refutarían o reafirmarían lo que otros autores habían dicho.
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Con esa inquietud se acudió al archivo de la casa parroquial de la iglesia de Nuestra
Señora del Rosario de Tinaco, y previa autorización del cura párroco, se realizó la revisión
de los libros de gobierno, actas de bautizo y de matrimonio que reposaban en el lugar para
la fecha.
Se tomó como fecha de referencia el año de 1791 (año del natalicio del prócer)
encontrando una comunicación enviada por el Obispo Mariano Martí y asentada en el libro
de gobierno por el cura párroco del momento Ignacio de Quero, el día 26 de octubre del
referido año que dice así :
Don Carlos IV por la gracia de Dios Rey de Castilla, de León, de
Valencia, de Mayorca, de Menorca, de Sevilla, de Gibraltar, de las Yslas
Canarias, de las Yslas Orientales y Occidentales y mar y tierra firme del
mar océano, Archiduque de Austria, Duque de Borgoña, Brabante y de
Milán, Conde de Aspung, de Brucelas de Vizcaya y de Molina por cédula
real a 17 de marzo del presente año de mil septecientos noventa y uno fue
servido el rey nuestro señor que Dios que participarme el feliz parto de la
reyna ntra señora dando a luz a las 10 y media de la mañana del día 16 de
febrero de este mismo año a una infanta a quien se pusieron en el
bautismo los nombres de maría Menezes y mandan se diesen en estas
indias al todopoderoso las más debidas gracias conforme en tales casos se
acostumbra para singular piedad con que atiende esta monarquía. (Sic)
Para la mejor comprensión del texto citado es preciso contextualizar el discurso en
el momento en el que se produce (1791) y hacer la aclaratoria sobre la forma de hablar y
escribir de ese momento, como se señala al final de la cita con el término “Sic” para
destacar que se escribió igual como aparece en la fuente, pero, más allá de la ortografía, se
pueden realizar otras lecturas en las que se infiere el poderío del Rey bajo un concepto de
imperio, también se evidencia
la visión teológica de la sociedad que le asigna poderes
divinos a la monarquía, por lo que se puede señalar que en el proceso de interpretación
desde la hermenéutica no sólo se destaca la información y ordenanza del Rey de España a
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todas sus colonias motivado al nacimiento de su hija sino que se infiere el servilismo de
las colonias y acuerdo existente entre la iglesia y la monarquía.
Continuando la revisión de documentos y partiendo de 1791, se pudo también
ubicar el acta de bautismo del prócer José Laurencio Silva, quien casualmente nació el
mismo año que la Infanta María Menezes, La Hija del Rey Carlos IV, representante de la
monarquía contra la cual lucharía este prócer:
Partida de Bautismo de:
Josef Laurencio de la Natividad Silva Flores
En diez y nueve de spte de mil setecietoz noventa y uno. Yo, el
infrascripto cura propio de este pueblo de nuestra Sra del Rosario de
Chiquinquirá del Tinaco bape Solemnemente puse oleo y crisma y di
bendición a Josef Laurencio de la Natividad. Nació el día siete de dho
mes y año hijo lexo de Josef Damacio de Silva y de Ma Casilda Flores de
esta feliga fueron sus padrinos María Rosalía Gallego a q advirtió el
parentesco y obligon siendo testigo D Pedro Ygno Almenarez y otros pa
que conte lo firmo.
Estevan Ygno de Quero (Sic)
Es de destacar que esta acta de bautismo ya era conocida y a partir de ella, se
determina la clase social a la que pertenecía el personaje (pardo libre) de lo cual también se
puede inferir el color de su piel algo oscura producto del mestizaje, que nació el 07 de
septiembre de 1791, que sus padres fueron Josef Damacio Silva y María Casilda Flores, que
fue llevado a la pila bautismal el 19 de septiembre del mismo año, que su madrina fue
María Rosalía Gallego (No aparecen datos el padrino) y que el cura que lo bautizó fue
Estevan Ygno de Quero.
Al continuar con la revisión de actas, años antes y años después de 1791, se
consiguió que este personaje no era el primogénito de la familia Silva Flores, refutando lo
que señala el historiador Lucas Castillo (1991) en el siguiente texto: “Así llega 1791. Un
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año que marca impronta en Tinaco, porque el 07 de septiembre nace allí su mayor gloria:
José Laurencio Silva. El nacimiento del primogénito en la casa de José Damacio Silva y
María Casilda Flores no podía causar otra resonancia en El Tinaco que la alegría de sus
padres y familiares…” (Pág.15)
La socialización de la partida de bautismo de Josef Laurencio de la Natividad Silva
Flores, aporta un dato muy interesante en esta reconstrucción lo que significa que el
personaje en estudio, tuvo un hermano mayor y dos menores como a continuación se
evidencia.
Partida de nacimiento de:
Josef Luciano Silva Flores
En veinte y uno de Diz de mil setecientos ochenta y nueve. Yo, el
infrascripto cura propio de este pueblo de Nuestra Señora del Rosario de
Chiquinquirá del Tinaco Bape Solemnemente puce oleo y crisma y di
bendiciones a Josef Luciano. Nació el día dose de este mes y año hijo de
Josef Damacio de Siba y de Casilda Flores pardos de esta feliga. Fueron
sus padrinos Josef Basilio y Socorrro Silva a q advirtió el parentesco y
obligon siendo testigo Dn Pedro Ygno Almenarez y Josef Ma Escorcha
para qe conste lo firmo.
Josef Albto Delgado (Sic)
Con esta acta se demuestra que el hermano mayor de José Laurencio Silva nació dos
años antes que él y podríamos además hacer las mismas inferencias que anteriormente
realizamos.
Después de 1791 se localizaron las siguientes partidas:
Partida de Bautismo de:
Josef Antonio Silva Flores
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En veinte y dos del mes de enero de mil seteciento noventa y cuatro,
certifico yo, el infrascripto cura propio de este pueblo de Nuestra Señora
del Rosario de Chiquinquirá del Tinaco el Ane Vico Dor Dn Jacinto de
Herrera con mi licencia, bautizó solemnemente puse óleo y chrisma y dio
bendiciones según el ritual Romano a a Josef Antonio, párvulo, que nació
el 15 de este mes, hijo lexmo de Josef Damacio Silva y María Casilda
Flores, pardos de esta feligresía, fueron sus padrinos, Josef Tomás
paredes y Ma Petronila Paredes, a quienes advertí el parentesco siendo
testigo Dn Pedro Atanasio Girán y pa qe conte lo firmo.
(Firma Ilegible) (Sic)
Partida de Bautismo de:
María Ramona del Carmen Silva Flores
En diez y seis días del mes de actr de mil setecientos noventa y seis, yo el
infrascripto cura propio de este pueblo de Nra Sra del Rosario de
Chiquinquirá del Tinaco, Baptizc solemnemente puse santo oelo y
Chrisma, y di bendiciones según el ritual Romano a María Ramona del
Carmen Párvula. Que nació el día veinte y siete del mes próximo pasado
de septiembre, hija lexma de Josef Damacio Silva y María Casilda Flores,
pardos de esta feligresía, fueron sus padrinos,Josef Florencio Enojoso y
maría del Socorro Silva, a quienes advertí el parentesco espiritual y
obligación, siendo testigos Dn Pedro Atanasio Girán y otros para que
conte lo firmo.
Ver Estevan Ygno de Quero
(Sic)
De la revisión de todas estas partidas se deduce que los esposos Silva Flores
procrearon cuatro hijos: José Luciano (1789), José Laurencio de la Natividad (1791), José
Antonio (1794) y María Ramona del Carmen (1789) un hogar de pardos libres dedicados a
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las actividades propias de su clase denominada despectivamente “oficios viles”, la clase
social más numerosa, que no tenía participación en la vida política del momento. También
de esta revisión pudo inferirse que era un hogar con una formación religiosa muy arraigada.
Pero a medida que van surgiendo los todos estos hallazgos no solo emerge una
teoría con la reconstrucción de la historia sino que además va aumentando también la
curiosidad y el interés por seguir descubriendo a partir de nuevas preguntas, fue cuando
surgió la necesidad de revisar actas matrimoniales de los padres del personaje en estudio,
tomando como año de referencia 1788, ya que de lo investigado, el primogénito de los
Silva Flores había nacido en 1789, y se pudo localizar el acta de matrimonio de los padres
de José Laurencio Silva, como a continuación se presenta:
Acta de Matrimonio de:
Josef Damacio Silva y María Cailda Flores
Casados y Velados
En veinte y dos de Diza de mil setecientos ochenta y siete yo el yo el
infrascripto cura propio de este pueblo de Nra Sra del Rosario de
Chiquinquirá del tinaco, habiendo precedido exploren de voluntades las
tres amonestaciones qe manda el santo concilio de tacntas exsamen de la
doctrina cristiana, confeción sacramental y sagrada comunión y no
habiendo resultado en nada de lo dicho Impedimento alguno asistí al
matrimonio que por palabras de presente como lo manda Nra Santa Yga.
Contrajeron Josef Damacio Silva hijo de Josef Damacio y María Germana
Ynojosa con María Casilda Flores Hija de juan Josef Flores y de María
Rosa Ana Bolívar, todos pardos de esta feliga siendo testigos Josef
Miguel Volivar y maría de la Paz Villalobos para que conte firmo.
Josef Albto Delgado
(Sic)
Llama la atención en esta acta el ritual de matrimonio, en el
encabezamiento del mismo “Casados y Velados”, pero además se logra a
partir de aquí conocer los nombres de los abuelos del prócer Tinaquero,
siendo sus abuelos paternos: Josef Damacio Silva y María Germana
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Ynojosa y los maternos: Juan Josef Flores y María Rosa Ana Bolívar, de
estos últimos también se localizó el acta matrimonial.
Acta de Matrimonio de:
Juan Josef de la Cruz Flores y María Rosa Ana Bolívar
( Abuelos maternos de Josef Laurencio Silva)
Casados y Velados
En veinte y siete de febro de mil setecientos setenta y dos años el Yto Dn
Carlos Pulido, cura de esta santa hermita de Nra Sra del Rosario de
Chiquinquirá del Tinaco arriba aviendo precedido as tres amonestaciones
qe dispone el santo concilio de trento, en tres días festivos interni faxig
solemnia y no resultando inpedinto alguno por esencie y asistí al
matrimonio que por palabras de presente según orden de Ntra S Yga
Contrajeron Juan Josef de la Cruz Flores hijo lexano de Juan Simón de
los Santos Flores y Matea jerónnima Maquileno ya difuntos, vecios de la
ciu de Valencia y María Rosa Bolívar, hija lexa de Josef Venancio
Bolívar y de María Rosalia Gallegos vecinos de este valle, y así mismo
les di bendiciones nupciales fueron testigos y se hallaron presnetes en este
matrimonio Josef Santiago Bolívar y María Polonia Bolívar Dn Jph
Berndo Ribas y otros y pa que conte lo firmo
Josef Albto Delgado
(Sic)
A partir del análisis de esta actas matrimoniales se ubican los nombre de los abuelos
y bisabuelos del personaje con lo cual se logra construir un árbol genealógico y realizar
inferencias sobre la edad de la madre de José Laurencio, quien para el momento del
casamiento no era mayor de catorce años.
A MANERA DE CONCLUSIÓN
Además de haber contribuido con los hallazgos generados a partir de esta
investigación en la cual se logra construir un árbol genealógico del Prócer José Laurencio
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Silva hemos podido desarrollar también una reflexión sobre la enseñanza de la historia
regional o local como una gran oportunidad que tenemos para afianzar la investigación en
nuestros docentes y en nuestros estudiantes, una posibilidad de construir una historia más
parecida a nosotros mismos, asumiendo una actitud más crítica y participativa con un
enfoque más libre. Mediante la enseñanza de la historia regional y local se pueden también
fomentar valores de pertenencia e identidad desde una perspectiva más próxima que nos
permita no sólo comprender nuestro pasado, sino sentirnos participes en el presente y
proyectarnos en el futuro.
Referencias Bibliográficas
Castillo Lara, Lucas (1991) José Laurencio Silva, Viaje Alrededor de una Lealtad.
Ediciones del Congreso de la República.
Gadamer. H.G (1996) Metáfora y Verdad en la Hermenéutica. Ediciones Tecnos. Madrid
Libro de Gobierno (1791) Iglesia Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá de Tinaco.
Libro de Partidas de Bautismos de los “Pardos Libres”. Iglesia Nuestra Señora del Rosario
de Chiquinquirá de Tinaco.
Libro de Actas de Matrimonio de los “Pardos Libres”. Iglesia Nuestra Señora del Rosario
de Chiquinquirá de Tinaco
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