Pedagogía y escuelas pedagógicas

BASES METODOLÓGICAS DE LA INVESTIGACIÓN EDUCATIVA
Según Kaplan, el estudio consiste en la descripción, explicación y justificación de los métodos. Kaplan da 4
acepciones de cómo entender la metodología:
• Como conjunto de técnicas o procedimientos específicos que se emplean en una ciencia.
• Como epistología (contrario a opinión), teoría del conocimiento o filosofía de la ciencia
• Como disposición intelectual, como forma de pensar, de reaccionar y de actuar.
• Como descripción, explicación y justificación de los métodos y la metodología.
La metodología estudia los limites y virtualidades de los métodos de investigación. La metodología de la
ciencia es capaz de dar indicaciones y suministrar de hechos y medios para evitar errores. Pero no puede
suplantar a la creación original, la metodología engloba técnicas.
Un método es un camino que hay que recorrer para llegar a un fin.
BOCHENSKY: El método es la forma y manera de proceder en cualquier dominio, es decir, en ordenar la
actividad y ordenarla a un fin
ASTI VEDA: El método es un procedimiento o conjunto de procedimientos que sirve como instrumentos para
alcanzar los fines de la investigación
FERRATER MORA: El método es el orden manifestado en un conjunto de reglas que sigue un cierto camino
para alcanzar un determinado fin propuesto de antemano Según Mora, la suerte no existe en la investigación.
BUNGE: El método es un procedimiento para tratar un conjunto de problemas
Características del método
Los métodos científicos son formas de llevar a cabo una actividad racional, coherente y propuesta de
antemano para llegar a un fin.
Proceso. Un método es un proceso, hay un comienzo y un fin.
Orden. En todo momento hay que hacer algo, pero en su determinado momento
Finalidad. La finalidad es la que dicta el método a utilizar.
Coherencia. Hay que ser capaces de dar a cada etapa la función que tiene.
Principio Fundamental De La Metodología.
El método de una disciplina debe ser congruente con la estructura no−ética del objeto que investiga y
adaptado a la contextura cognoscitiva del sujeto que la recibe. (González Álvarez 1947)
Clases de métodos (según el objeto estudiado, la extensión y la finalidad)
GENERAL: − Método de acción, actuar
− Método de pensamiento, pensar
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(No hay que enfrentarlos ya que son complementarios)
OBJETO: − Métodos científicos
− Métodos científicos
EXTENSIÓN: − Métodos generales, son métodos validos para todos los saberes.
− Métodos particulares, son métodos apropiados para un área especifica o concreta de la ciencia
FINALIDAD: − Métodos heurísticos, son métodos que están destinados a la indagación o descubrimiento de
nuevos conocimientos, teorías, leyes, etc.
− Métodos didácticos, están destinados a la comunicación y transmisión de los conocimientos proporcionados
por vías heurísticas.
(*) Según Bochensky existen otros métodos: Fenomenológico, asomático, reductivos, semiótico.
El fin del método no está en sí mismo, sino que es dar cauce a procesos de pensamiento y procesos de acción
Nacimiento de la ciencia, el método científico.
Desde siempre se ha hecho ciencia.
• desde el concepto clásico al renacimiento
• del renacimiento hasta la concepción moderna de ciencia
• desde la concepción moderna de la ciencia hasta el enfoque contemporáneo actual.
• .....
El pensamiento griego, personajes como Platón que decía que las personas construyen conocimiento, o
Aristóteles, que se centra en la materia y la forma y el conocimiento a través de los silogismos.
Mas tarde sería Francis Bacán (1561 − 1626), que habla de los prejuicios y los cuales los agrupa en 4
grupos:
• Ídolos del teatro: ideas que se mantienen porque son tradición de escuela
• Ídolos de la plaza del foro: el hombre está destinado a repetir lo que oye y no a pensar por sí mismo.
• Ídolos de la caverna: aquellas ideas personales favoritas en las que los hombres se suelen encerrar
para no ver las cosas, únicamente desde sus ojos.
• Ídolos de la tribu: aquellos prejuicios humanos genéricos por los cuales lo objetivo se hace subjetivo.
Ej.: mujeres como mejores educadoras.
• Hay que hacer ciencia como la abeja hace miel, recoge el material para elaborar o digerirlo
mentalmente para someterlo a la operación del entendimiento Rábode
• Uno de los personajes más importantes fue Galileo Galilei, fundador del método experimental.
Método que emplea la inducción, el estudio de los procesos y sus dinámicas. (lo cuantitativo sobre lo
cualitativo)
• Empiezan a aparecer autores como Newton, Bruno, etc. Está naciendo la ciencia empírica, es decir, la
ciencia de laboratorio.
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• Uno de los personajes más importantes fue Descartes (1596−1650), con su libro El discurso del
método. Es él el que presenta las premisas del conocimiento científico moderno, sueña con un
concepto claro y distinto.
En su discurso expone su concepción matemática de la ciencia, todas las ramas de la ciencia deben ser tan
exactas como las matemáticas.
Su método de análisis y síntesis, y su idea clara y distinta unen así el conocimiento fruto de la razón y el
conocimiento fruto de la experiencia.
En la pagina 55 del libro se explican las reglas de método:
• No admitir como verdadera cosa alguna cuando no estoy seguro si verdaderamente lo es.
• Dividir las dificultades, que examinare en cuantas partes fuese posible y en cuantas requiriese mejor
solución.
• Conducir ordenadamente mis pensamientos.
• Hacer unos recuentos generales de los datos para no olvidar nada.
Para Descartes el criterio de verdad es la evidencia, que son hechos observables, claros y distintos. Donde la
claridad es la presencia y manifestación de la idea en la mente y la distinción, la separación de las ideas de
todas las demás.
La intuición es el acto del entendimiento de la mente por el cual se llega a la evidencia. Las ideas claras y
distintas no se relacionaban con procesos psicológicos.
Entendemos intuición como el concepto de la mente pura y atenta, tan fácil y distinta, que no queda duda de
aquello que entendemos.
A la verdad se puede llegar a través de 2 métodos:
• El método deductivo
• El método inductivo.
♦ Más tarde aparecerá Newton (1642−1727), que seguirá con la tradición de Galileo y con el
que nacerá el empirismo.
En el conocimiento del empirismo se consume la metafísica, donde no hay verdades eternas o inmutables. En
el empirismo la experiencia lo es todo. En cambio para el racionalismo la experiencia es como una
introducción al conocimiento.
• Según Hume, no debemos afirmar la existencia de nada de lo que no hayamos tenido experiencia
vivida. Dijo que el positivismo como actitud o modo de pensar que se adhiere a lo positivo, que se
puede captar por los sentidos y someterse a verificación empírica
Principios del positivismo:
• El positivismo pretende una unidad de métodos para toda la diversidad de objetos temáticos que existen en
la investigación científica.
• La consideración de que las ciencias naturales establecen el canon o ideal metodológico que mide el grado
de desarrollo y percepción de todas las ciencias; incluso las ciencias humanas
• Consiste en la explicación casual como característica de la explicación científica
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Los máximos representantes del positivismo son Comte (con su obra Discurso obre el discurso positivo) y
John S. Mill
• El espíritu humano ha pasado por 3 estados:
• Mitológico − Teológico. El hombre se hace depender de los fenómenos naturales de fuerzas sobrenaturales.
• Periodo Metafísico. Se explican esencias, formas a través de ciencias metafísicas (explicación de la
realidad). En esta época se busca una autoafirmación.
• Positivo. Se limita a conocer positivamente lo dado por la experiencia, lo que es aprensible en la
experiencia sensible, interna o externa. Y de allí se van a formar leyes universales que vayan a explicar
estos fenómenos.
La misión de la ciencia va a ser descubrir lo que siempre se manifiesta igual y constante en los fenómenos
para crear unos conceptos, y con los conceptos hacer leyes universales.
Mill dice que la lógica es la ciencia que trata de las operaciones del entendimiento humano a la búsqueda de
la verdad, siendo ésta una realidad objetiva. El análisis de la ciencia supone 5 reglas:
• Método de concordancia.
Si 2 o más casos del fenómeno sometido a investigación solo tienen una circunstancia en común, la
circunstancia en la que únicamente todos los casos concuerdan es la causa o efecto del fenómeno dado.
• Método de las diferencias.
Si un caso en el que el fenómeno sometido a investigación ocurre y un caso en el que no ocurre tienen todas
sus circunstancias en común menos una, y ésta sólo ocurre en el primero, la circunstancia en la que
únicamente los dos casos difieren es la causa o efecto o una parte indispensable de la causa del fenómeno.
• Método de conjunto de concordancia y diferencia
Si 2 o más casos en los que el fenómeno ocurre tienen una sola circunstancia en común, mientras 2 o más
casos en los que éste no ocurre no tienen nada en común, la circunstancia en la que únicamente las dos series
de casos difieren es el efecto o la causa o una parte necesaria de la causa o del efecto.
• Métodos de residuos.
Sí se ¿−−−−−−−−? De un fenómeno aquélla parte de la que se sabe por previas inducciones que es el efecto de
ciertos antecedentes, el residuo del fenómeno es el efecto de los antecedentes.
• Métodos de las variaciones concomitantes.
Todo fenómeno que varía de alguna manera cuando otro fenómeno varía de una cierta forma particular, es una
causa o un efecto de ese fenómeno; o se liga con él por algún lazo casual.
El objetivo de la asignatura es conocer, comprender y aplicar las estrategias metodológicas.
Éstas son:
• El estudio de las cosas
• La resolución de problemas
• El incidente critico, que significa exponer un tema, provocando que durante esta explicación se rompa
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la comprensión.
• El debate, consiste únicamente en opinar
• La exposición
• El coloquio
• Las simulaciones
• El análisis de materiales
• La acción tutorizada
Las modalidades de formación son: los seminarios*, los grupos de trabajo y la formación en cascada.
(*) Los seminarios es aquel lugar en el que participan un conjunto de profesionales con cierta autonomía que
se apoyan en la formación entre iguales, con la ayuda esporádica de un experto. Tratan temas de nivel social
• Durkheim fue el iniciador de la sociología de la educación. Comte estudia positivamente el conjunto
de leyes fundamentales de los fenómenos sociales. Durkheim dice que los fenómenos sociales tienen
una leyes, es decir, que nada sucede por azar. Éste aplica el positivismo al análisis de los hechos
sociales. También dice que para que un conjunto de estudios lleve el nombre de ciencia es necesario
que:
• Se refiera a hechos realizados que suceden presentes a la observación. Porque el positivismo al
eliminar el azar hace referencia del objeto, hecho, persona o animal que debe ser observable por
varias personas.
• Que los hechos presenten entre sí una homogeneidad suficiente para ser clasificados en una misma
categoría. Ej.: la drogadicción, el alcohol.....
• Que la ciencia estudie estos hechos únicamente para conocerlos.
• Frente al positivismo se empieza a trabajar una nueva teoría antipositivista con el nombre de
Hermenéutica, que estará en contra del positivismo, es decir, del monismo.
La hermenéutica es una corriente filosófica que nos permite abordar la realidad desde su punto de vista.
Verstehen dice que el objetivo de las ciencias naturales consiste en explicar la explicación ¿−−−−−−−−−−?.
Sin embargo, el propósito de la historia es más bien comprender los fenómenos que ocurren en el ámbito de
estudio; la naturaleza se explica y la vida psíquica se comprende. Uno de los polos de la dicotomía
metodológica (presentada por −−−−−−−−− y con gran influencia) es la comprensión.
Husserl habla de las investigaciones lógicas y del método fenomenológico.
Neopositivismo Lógico, Empirismo Lógico o Circulo De Viena.
El empirismo lógico es el resultado del resurgimiento del positivismo y su vinculación con los nuevos
desarrollos de la lógica formal (matemática) . En 1920 se forma el círculo de Viena.
En él se encuentran científicos naturales, sociales, filósofos, matemáticos, lógicos......La ciencia tiene que
tener humanidad, debe abrir un debate teórico para realizar un consenso en un debate social, político, etc.
Para que ese conocimiento científico esté a favor de la humanidad es necesario encontrar una rigurosa
teoría del método científico. Debe precisar reglas para que sea correcto y este método unitario deberá
aplicarse a todas las rama del saber, y así dará lugar a una ciencia unificada.
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• Paradigma significa pluralidad de significados. (Ej.: las dos visiones sobre la creación del mundo, la
bíblica y la científica)
Cada paradigma entiende de una forma distinta el concepto, tiene una metodología distinta y entiende al
investigador de una forma diferente.
El concepto de paradigma es distinto al de método y al de técnica. Cada paradigma tiene sus propios métodos
y técnicas.
El neopositivismo ha hecho avanzar a la ciencia a traves de la experimentación.
En el texto de De Miguel se observa como Popper se da cuenta que el inductismo no puede llegar a una ley
universal sino conoce la individual. Nunca a traves de hechos individuales podemos llegar a una ley universal.
• La inducción en el conocimiento
El conocimiento se adquiere a través de la inducción. Conocer es constatar y formalizar. Además constatar
repetidamente es generalizar.
El método inductivo es válido sólo si existe una ley natural constante. En el campo de la física, de las
matemáticas, existe una constancia. En las ciencias humana no pasa esto, ya que no todo se explica igual por
todo el mundo (Ej.. La educación).
El inductismo es auto metafísico porque el conocimiento que presenta es un conocimiento basado en la
experiencia y formalizado en protocolos
El circulo de Viena tiene en sí misma fuerza para conocer lo constatado en la experiencia. El lenguaje
observacional es la base de las teorías científicas. Nos da la estructura de los objetos, no su esencia. Por eso lo
que une a los científicos son las formalizaciones estructurales dadas por el lenguaje.
Por eso el conocimiento va a ser un conocimiento a posteriori (Kant), es así que observas la experiencia y
observándola llegas a conclusiones. Ningún científico conoce la realidad por la pura razón, la conocen por los
enunciados de experiencia.
Popper
Después del circulo de Viena nace Popper que contradice todo lo que dejó el circulo de Viena.
En 1904 publica La lógica de la investigación científica, donde analiza las reglas del juego para obtener las
teorías científicas.
Sus teorías se conocen con el nombre de racionalismo critico. La teoría científica es racional porque el
conocimiento es fruto de una actividad interpretativa de la razón fundada en la experiencia.
La razón interpreta la experiencia con los datos que tiene, la razón llega a enunciados donde se describe la
realidad que intentan conocer. Lo importante es la razón.
La razón es critica, porque las interpretaciones de la razón, aunque encaminadas a conocer la realidad objetiva
no la expresan exhaustiva y perfectamente, debiendo ser corregidas y revisadas, siempre críticamente.
La razón nunca expresa con totalidad todo, nunca puede expresarlo exhaustivamente en su totalidad, es decir,
nuestro conocimiento lo vamos creando, formando poco a poco. Con el tiempo vamos aprendiendo cosas
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nuevas y eso incrementa nuestro conocimiento gradualmente
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