UNA COMUNIDAD CREYENTE COEXISTIENDO

TEMA TRIMESTRAL: EL TRIGO Y LA CIZAÑA COEXISTEN IGUAL QUE FILADELFIA Y LAODICEA
ESTUDIO
UNA COMUNIDAD CREYENTE
COEXISTIENDO CON LA SOCIEDAD IMPÍA BÍBLICO
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Fecha sugerida
____ /____ /____
Base bíblica
Génesis 4:13-17, 25, 26; 5:18-24; 6:1-8
Lectura antifonal
Génesis 4:13 Y dijo Caín a Jehová: Grande es
mi castigo para ser soportado.
14 He aquí me echas hoy de la tierra, y de tu presencia me esconderé, y seré errante y extranjero
en la tierra; y sucederá que cualquiera que me
hallare, me matará.
15 Y le respondió Jehová: Ciertamente
cualquiera que matare a Caín, siete veces
será castigado. Entonces Jehová puso señal
en Caín, para que no lo matase cualquiera
que lo hallare.
16 Salió, pues, Caín de delante de Jehová, y habitó
en tierra de Nod, al oriente de Edén.
17 Y conoció Caín a su mujer, la cual concibió
y dio a luz a Enoc; y edificó una ciudad, y
llamó el nombre de la ciudad del nombre de
su hijo, Enoc.
25 Y conoció de nuevo Adán a su mujer, la cual
dio a luz un hijo, y llamó su nombre Set; porque
Dios (dijo ella) me ha sustituido otro hijo en lugar
de Abel, a quien mató Caín.
Pensamiento central
Los creyentes pueden coexistir en medio de
una sociedad impía, pero es necesario marcar
la diferencia.
26 Y a Set también le nació un hijo, y llamó su
nombre Enós. Entonces los hombres comenzaron a invocar el nombre de Jehová.
5:18 Vivió Jared ciento sesenta y dos años, y
engendró a Enoc.
24 Caminó, pues, Enoc con Dios, y desapareció,
porque le llevó Dios
6:1 Aconteció que cuando comenzaron los
hombres a multiplicarse sobre la faz de la tierra,
y les nacieron hijas,
2 que viendo los hijos de Dios que las hijas de
los hombres eran hermosas, tomaron para sí
mujeres, escogiendo entre todas.
5 Y vio Jehová que la maldad de los hombres era
mucha en la tierra, y que todo designio de los
pensamientos del corazón de ellos era de continuo
solamente el mal.
7 Y dijo Jehová: Raeré de sobre la faz de la
tierra a los hombres que he creado, desde el
hombre hasta la bestia, y hasta el reptil y las
aves del cielo; pues me arrepiento de haberlos
hecho.
8 Pero Noé halló gracia ante los ojos de Jehová.
Texto áureo: Por la fe Enoc fue traspuesto para no ver muerte, y no fue hallado, porque lo traspuso Dios; y antes que fuese traspuesto, tuvo testimonio de haber agradado a Dios (Hebreos 11:5).
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VOLUMEN 14
UNA COMUIDAD CREYENTE COEXISTIENDO CON LA SOCIEDAD IMPÍA
DATOS GENERALES ACERCA DEL TEMA
MAR NEGRO
MAR
CASPIO
s
Babilonia
Río Nilo
PAL
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Dos posibles
localizaciones del
huerto de Edén
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Enseñanza: Al creyente le es posible vivir
una vida agradable a Dios en medio de una
sociedad mala, si se propone caminar con Dios
todos los días de su vida.
Autor: El libro de Génesis fue escrito por
Moisés, igual que los otros cuatro libros de
la ley.
Personajes: Caín y la sociedad pagana; Set y
los hijos de Dios; Enoc y Noé.
Fecha: Se ha sugerido que Moisés escribió
alrededor del año 1500 a.C.
Lugar: A los lados de lo que fue el huerto de
Edén en la Mesopotamia.
AR
IA
AB
El huerto de Edén. Hay dos localizaciones
posibles de acuerdo al autor. Génesis 2:10-14.
Objetivos
A través de este estudio los alumnos podrán:
1. Recordar el primer fratricidio como el
origen del odio entre hermanos.
2. Analizar la inmoralidad y corrupción de
las ciudades.
3. Entender cómo Dios permite la coexistencia pero no la mezcla de buenos y malos.
BOSQUEJO DEL ESTUDIO
El primer fratricida y su impía descendencia en el mundo (Génesis 4:13-17)
A. El homicidio y la culpabilidad
conducen a una vida errante (4:11-16)
B. Una ciudad pagana, dedicada al
Enoc de ascendencia impía (4:17)
II. Primera comunidad de creyentes en un
mundo de incrédulos (Génesis 4:25, 26;
5:18-24)
A. Un hijo que trajo consuelo e inició
una comunidad de fe (4:25, 26)
B. Enoc fue un ejemplo de que se
puede caminar con Dios (5:18-24)
III. La influencia pagana puede corromper a
los hijos de Dios (Génesis 6:1-8)
A. ¿Por qué algunos hijos de Dios se
dejan atrapar por lo mundano? (6:1)
B. ¿Por qué surgen la ira y el juicio de
Dios contra los humanos? (6:2-7)
C. Noé y el arca tipifican el plan de
Dios para la salvación (6:8)
LECTURAS DEVOCIONALES DIARIAS
Lunes: El crimen del primer homicida y sus
resultados (Génesis 4:8-15)
Martes: Fundación de la primera ciudad impía y sus sociedades (Génesis 4:16-25)
Miércoles: Dios bendice a la mujer sustituyéndole a un hijo bueno (Génesis 4:25, 26)
Jueves: Si Enoc pudo, todos podremos caminar con Dios e ir al cielo (Génesis 5:18-24)
Viernes: Dios aborrece la mezcla de los santos con los pecadores (Génesis 6:1-7)
Sábado: En el juicio destructor no perecerá
el arca que es la iglesia (Génesis 6:8-13, 18)
INTRODUCCIÓN
temerosos de Dios, los cuales “comenzaron a
invocar el nombre de Jehová” (4:25, 26). El
propósito de compartir estos datos tan opuestos
unos de otros es mostrar a los lectores de la
Biblia que siempre se ha dado cierto grado
de convivencia entre los buenos y los malos
en el mundo. Un caso sobresaliente es el de
Enoc, que decidió vivir 365 años en santidad
De la descendencia de Caín surgió una población pagana, una sociedad que vivía fuera
del temor de Dios (Génesis 4:1-24). Sin embargo, las mismas fuentes históricas nos informan
que de manera simultánea, con el desarrollo
de los males sociales de la humanidad también
se notaba la existencia de algunos hombres
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ESTUDIO 2
VOLUMEN 14
en medio de tanta maldad, hasta el día en que
“lo traspuso Dios”. En Génesis 6:1-7 se habla
de la degeneración de “los hijos de Dios”, la
descendencia santa de Set que invocaban el
nombre de Jehová pero que se enamoraron
de “las hijas de los hombres”, y de la ciudad
impía de los hijos del perverso Caín y sus
descendientes. En otras palabras, que existan
segmentos de pecadores y apóstatas en las calles, y a la vez haya comunidades de creyentes
esforzándose por vivir para Dios, Él puede
soportarlo; pero lo que no aprobará jamás es
que se mezclen los unos con los otros.
No obstante, la gracia de Dios y su infinita
misericordia siempre proveerán un medio de
escape a través de la salvación por fe en Jesucristo, tipificada por el arca de Noé (6:8),
el único que “halló gracia ante los ojos de
Jehová”.
A. El homicidio y la culpabilidad conducen a una vida
errante (4:11-16)
Se usa la palabra “fratricidio” para designar
el acto homicida de un hermano contra otro,
como el caso de Caín contra Abel su hermano.
Caín trató de ocultar su culpabilidad, pero
el Creador lo hizo responsable de la sangre
inocente de su hermano. Cuando Dios le hizo
entender que estaba bajo condenación, Caín
pidió la pena de muerte: “Cualquiera que me
hallare, me matará” (Génesis 4:14). En vista
de esta disposición divina, lo menos que pudo
hacer fue ausentarse de la familia para que no
le siguieran reprochando su maldad. “Salió,
pues, Caín de delante de Jehová, y habitó
en tierra de Nod”, que significa “tierra del
errante”, sin referirse específicamente a un
lugar, mucho menos a una ciudad, pues no
hubo una raza humana antes de Adán. No
se dice en las Escrituras por cuánto tiempo
Caín se mantuvo lejos de su familia, pero
es indudable que hayan transcurrido muchos
años, tomando en cuenta la longevidad de los
humanos en esa época.
DESARROLLO DEL ESTUDIO
I. El primer fratricida y su impía descendencia en el
mundo (Génesis 4:13-17)
Ideas técnicas
B. Una ciudad pagana, dedicada al Enoc de
ascendencia impía (4:17)
“¿Quién fue y de dónde vino la mujer de
Caín?”. Dos detalles deben ser considerados
para poder dar alguna idea y responder a esta
pregunta: (1) El tiempo que transcurrió entre
una cosa y otra. Desde la huida de este primer
errabundo hasta su regreso a las áreas pobladas
pudieron haber transcurrido cientos de años.
(2) Que sin ninguna explicación surja la declaración que dice: “y conoció Caín a su mujer”,
lo cual se refiere al acto de intimidad sexual,
nos hace pensar que no era necesario hablar
del origen de ella. Era lógico reconocer que la
mujer procedía de la única pareja de progenitores: Adán y Eva, pues de Adán se dice que
en total vivió novecientos treinta años, y que
“engendró hijos e hijas” (5:4, 5). El versículo
17 no sólo se refiere a la unión conyugal de
Caín con alguna de sus hermanas o parientes
cercanas, sino que también habla de que el
hijo que nació de la unión de estos dos impíos
1. Pregunte por qué la Biblia no oculta
los cuadros detestables, como el asesinato de Abel.
2. Deje que algunos expliquen en qué
forma se sigue viendo hoy la actitud fratricida de Caín.
3. Pregunte cuál fue la primera ciudad
que se estableció en el mundo.
Definiciones y etimología
* “Puso señal en Caín”. Nadie sabe en qué
consistió esa señal, pero cualquiera podía
percibirla.
* “Y habitó en la tierra de Nod”. El nombre
Nod significa “tierra del errante”.
* “Y conoció Caín a su mujer”. Esta mujer
tuvo que ser hija de Adán y Eva, pues es falso
que hubiera una raza preadámica.
* “Dio a luz a Enoc”. Nótese que este es
el Enoc impío, hijo de Caín. No se debe confundir con el de 5:18.
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UNA COMUIDAD CREYENTE COEXISTIENDO CON LA SOCIEDAD IMPÍA
llevó el nombre de “Enoc”, al cual no se debe
confundir con el primer hombre que caminó
con Dios y fue llevado al cielo sin ver muerte
relatado en Génesis 5:24. Otra información
interesante que ofrece este significativo texto
es el establecimiento de la primera ciudad
pagana de la historia, edificada por Caín: “Y
edificó una ciudad, y llamó el nombre de la
ciudad del nombre de su hijo, Enoc”.
mos, porque el historiador sagrado lo registró,
es cuánto le agradeció esta mujer al Creador
el haberle dado un nuevo hijo: “Porque Dios
(dijo ella) me ha sustituido otro hijo en lugar
de Abel, a quien mató Caín” (4:25). Con Set
empezó a constituirse un linaje de gente piadosa. Una prueba de esto es lo que se declara
en el versículo 26: “Entonces los hombres
comenzaron a invocar el nombre de Jehová”.
Otra versión dice: “También Set tuvo un hijo,
al que llamó Enós. Desde entonces se comenzó
a invocar el nombre de Jehová”. Es muy probable también que junto con este avivamiento
espiritual se estableciera algún sistema de culto
y sacrificios al único Dios verdadero. Ya para
entonces, como se informó en 4:17-24, núcleos
paganos se habían apoderado de las tierras
para la crianza del ganado, el desarrollo de la
agricultura, que fue la especialidad de Caín.
Sus celebraciones idólatras, sus festivales
paganos y sus orgías sexuales se amenizaban
con música mundana, para la cual fabricaban
toda suerte de instrumentos musicales bajo la
iniciativa de Jubal (4:21).
Afianzamiento y aplicación
1. Permítales explicar de dónde vino la
mujer de Caín.
2. Pida a la clase que identifique a los
dos personajes llamados Enoc.
3. Pregunte qué aprendemos de la experiencia de Enoc de Génesis 5:24.
II. Primera comunidad de creyentes en un mundo de
incrédulos (Génesis 4:25, 26; 5:18-24)
Ideas técnicas
1. Explique por qué Eva le puso el nombre de Set a su tercer hijo.
2. Permita que algunos hagan comentarios en torno a la declaración: “los hombres comenzaron a invocar el nombre de
Jehová”.
3. Explique a qué corriente genealógica
pertenecieron los dos hombres llamados
“Enoc”.
B. Enoc fue un ejemplo de que se puede caminar con
Dios (5:18-24)
Enoc, hijo de Jared, registrado en Génesis
5:19, se dedicó a vivir santamente delante de
Dios. Cuando tenía sesenta y cinco años de
edad engendró a Matusalén, el hombre más
longevo de la historia; vivió 969 años. Pero
Enoc hizo más que engendrar a Matusalén y a
otros hijos e hijas; lo que se testifica de él ha
sido siempre un mensaje de optimismo para
los que anhelan ser fieles a Dios. El resumen
biográfico de Enoc dice: “Vivió Enoc sesenta
y cinco años, y engendró a Matusalén. Y caminó Enoc con Dios, después que engendró a
Matusalén, trescientos años, y engendró hijos
e hijas. Y fueron todos los días de Enoc trescientos sesenta y cinco años. Caminó, pues,
Enoc con Dios, y desapareció, porque le llevó
Dios” (5:21-24). Él fue un vivo ejemplo de
que se puede caminar con Dios y vivir una
vida de santidad, amor y servicio a pesar de
las circunstancias. Podríamos decir que Dios
Definiciones y etimología
* “Y conoció de nuevo”. Esta expresión se
usa en el Antiguo Testamento con referencia
a la intimidad sexual entre esposos.
* “Engendró a Enoc”. Esto se dice de Jared
de la comunidad creyente, cuyo hijo llevó el
mismo nombre del hijo de Caín (4:17), pero
que fueron de una conducta diametralmente
opuesta.
A. Un hijo que trajo consuelo e inició una comunidad
de fe (4:25, 26)
No sabemos cuánto tiempo transcurrió entre
el trágico incidente del asesinato de Abel y el
nacimiento de un nuevo hijo. Lo que sí sabe19
ESTUDIO 2
VOLUMEN 14
ha permitido la coexistencia de los impíos y
los que luchan por hacer la voluntad divina
para que estos últimos purifiquen sus valores.
Esta es también una manera de probar la calidad espiritual de los que creen y obedecen la
Palabra de Dios. Si Enoc pudo vivir 365 años
en santidad en medio de tanta maldad, hasta
el día en que “lo traspuso Dios”, cualquier
creyente puede ser fiel hasta la muerte con la
ayuda del Espíritu Santo.
que a esos hombres que se habían multiplicado
“les nacieron hijas”. ¿Pero, por qué se destaca
esa información? ¿No es un hecho natural que
en una generación nazcan mujeres? Lo que
pasa es que en este caso la proliferación de
personas del sexo femenino vino a constituirse
en una trampa para la caída de los hombres
buenos, no por el simple hecho de que en esas
ciudades hubiera mujeres, sino porque estas
llevaban en el alma la maldad que propagaban
a través del cuerpo.
III. La influencia pagana puede corromper a los
hijos de Dios (Génesis 6:1-8)
B. ¿Por qué surgen la ira y el juicio de Dios contra los
humanos? (6:2-7)
Que exista una sociedad maleada y pecaminosa en el mundo es algo que Dios, en su
infinita misericordia ha tenido que tolerar con
dolor a pesar de su santidad. Por otra parte,
el Señor no sólo ha provisto los medios sino
también ha obrado directamente para que
exista y prevalezca una comunidad de fe que
“invoque su nombre”. La mezcla de estos
dos elementos esencialmente distintos es lo
que hace que surja la ira y venga el juicio de
Dios. En el versículo 2 leemos “que viendo
los hijos de Dios que las hijas de los hombres
eran hermosas, tomaron para sí mujeres, escogiendo entre todas”.
En torno a este pasaje han surgido diversas
teorías e interpretaciones. Algunos, queriendo
interpretar la frase “hijos de Dios” de Génesis
6:2 como se interpreta esa misma expresión en
Job 1:6, opinan que en ambos casos se habla
de ángeles, y que los de Génesis 6:2 eran los
ángeles caídos o demonios que convivían con
las mujeres pecadoras. Sin embargo, todas
esas son teorías falsas producidas por una
interpretación errónea de dicho pasaje. Jesús
explicó que los ángeles no son sexuales, y por
lo tanto, los demonios, que no son más que
ángeles caídos, tampoco estarían capacitados
para tener relaciones sexuales con mujeres
(Mateo 22:30; Marcos 12:25). Lo que dice el
versículo 4 es que ya había gigantes antes de
que los hombres santos se casaran con mujeres
impías (y, por supuesto, mujeres santas con
hombres impíos), y después de los matrimo-
Ideas técnicas
1. Explore si los alumnos conocen acerca de los que defienden la teoría de que
los “hijos de Dios” eran seres espirituales.
2. Adviértales que la Biblia no corrobora la idea de que los espíritus inmundos
pueden tener sexo.
3. Pregunte cuáles son las razones por
las que los hijos de Dios caen en las
trampas del diablo.
Definiciones y etimología
* “Viendo los hijos de Dios”. Algunos,
queriendo interpretar Génesis 6:1 bajo las
mismas normas de Job 1:6, piensan que en el
primer pasaje se habla de demonios, pero esa
es una interpretación errónea.
* “Las hijas de los hombres”. Estas eran
descendientes del linaje impío de Caín.
A. ¿Por qué algunos hijos de Dios se dejan atrapar por
lo mundano? (6:1)
“Cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la faz de la tierra”, también
comenzó a multiplicarse la maldad de dichos
hombres quienes forjaron el linaje impío. No
es que haya más o pecados más graves que los
que había en el principio, lo que sucede es que
a mayor número de practicantes del pecado
mayor es la intensidad de la corrupción y la
maldad que hay en el universo. Es curioso
observar que el versículo 1 finaliza diciendo
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UNA COMUIDAD CREYENTE COEXISTIENDO CON LA SOCIEDAD IMPÍA
nios mixtos siguieron naciendo gigantes, los
cuales eran hombres famosos para la guerra
y otras actividades de la vida pagana. “Y vio
Jehová que la maldad de los hombres era
mucha en la tierra.” También se usan frases
antropomórficas en el versículo 6 al decir que
“se arrepintió Jehová de haber hecho hombre
en la tierra, y le dolió en su corazón”.
2. Explique quiénes son los “hijos de
Dios” de Génesis 6:2, según las palabras de Jesús en Mateo 22:30.
3. ¿Por qué se encendió la ira de Dios, de
acuerdo con el pasaje de Génesis 6:1-7?
RESUMEN GENERAL
Por medio de esta lección hemos querido
aportar un elemento más en el análisis que se
está haciendo en este trimestre de la coexistencia del bien con el mal. Lo primero que se hizo
fue descubrir cómo la violencia y la maldad
empezaron con el acto sanguinario que cometió
Caín contra su hermano Abel. La descendencia de Caín comenzó a proliferar y pronto se
convirtió en una rama genealógica de impíos
y corruptos. Por otra parte, hubo también una
comunidad de hombres y mujeres que creían
en Dios, invocaban su nombre y no adoraban
ídolos como sus contemporáneos incrédulos,
sino que servían a Dios (Génesis 4:26). A este
linaje de santos pertenecieron hombres como
Set, Enós, Jared, Enoc, Lamec y Noé. Por
mucho tiempo Dios toleró la coexistencia de
estas dos comunidades, la de los santos y la
de los incrédulos.
Lo que no consintió fue que se mezclaran
unos con otros; y eso fue lo que resultó de las
uniones matrimoniales de “los hijos de Dios”
de Génesis 6:2, que eran de la descendencia
del justo Set, con “las hijas de los hombres”
pertenecientes al linaje perverso de Caín y
sus descendientes. Profundamente resentido,
no sólo por la reprochable conducta de los
malvados sino mucho más por los justos que
invocaban su nombre y cayeron en la trampa
de las mujeres pecadoras, Dios decidió mandar
un juicio exterminador contra toda la creación.
Entendemos por esto que lo que Dios más
aborrece es que los creyentes deseen volver
a realizar los hechos vergonzosos que antes
practicaban.
C. Noé y el arca tipifican el plan de Dios para la
salvación (6:8)
La corrupción y la degeneración que le
sobrevino a la población de aquellos días
(con algunas buenas excepciones), no sólo le
causaron dolor al Creador, también lo obligaron a poner en acción el lado de la justicia
de su carácter divino. “Y dijo Jehová: Raeré
de sobre la faz de la tierra a los hombres que
he creado, desde el hombre hasta la bestia y
hasta el reptil y las aves del cielo; pues me
arrepiento de haberlos hecho” (6:7). Dios
permite que las cosas marchen aparentemente
sin control hasta cierto punto; luego llega el
momento en que Él mismo toma las acciones
correctivas que sean necesarias. No obstante,
queremos cerrar este estudio con una nota de
esperanza para los que quieran prestar oído
a las advertencias del evangelio. Génesis 6:8
es relativamente corto, pero lo que dice es
suficiente para que entendamos que al Señor
nada lo toma por sorpresa.
Este versículo testifica acerca del único
recurso para la salvación de los que creen: la
gracia de Dios. Allí encontramos que: “Noé
halló gracia ante los ojos de Jehová”, pues
no es la capacidad del hombre sino la eficacia
de la gracia divina lo que provee salvación.
El ofrecimiento de salvación es para todos,
“porque de tal manera amó Dios al mundo,
que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo
aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga
vida eterna” (Juan 3:16).
Afianzamiento y aplicación
Ejercicio de clausura
Pida a sus estudiantes que tomen un tiempo
para reflexionar sobre el peligro de mezclarse
con los del mundo.
1. Describa las teorías que existen como
resultado de una mala interpretación de
Génesis 6:2.
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ESTUDIO 2
VOLUMEN 14
PREGUNTAS Y RESPUESTAS
4. ¿Cómo se llamó la primera ciudad
fundada por Caín?
Enoc.
5. ¿Quiénes tipifican el plan de Dios para
salvación?
Noé y el arca tipifican el plan de Dios para
la salvación.
1. ¿Quién es el personaje que vivió 365
años en santidad?
Enoc
2. Aunque haya pecadores y creyentes en
una misma comunidad, ¿qué es lo que Dios
no aprobaría jamás?
Que se mezclen los unos con los otros.
PARA LA PRÓXIMA SEMANA
El tema del próximo estudio es: “Compañías
innecesarias en la vida de un creyente”. Léanse
los capítulos 11, 12 y 13 del libro de Génesis.
3. ¿Qué significa fratricidio?
Fraticidio es el acto homicida de un hermano contra otro.
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