El Libro Legislativo 99 Cuando escribio la Mishne

El Libro Legislativo
99
Cuando escribio la Mishne Tora utilizo la Mishna como
fundamento, pero cambio la formulation basandose en lo que se
desarrollo despues de la Mishna, en la Guemara y los
comentarios. Cada cambio de formulation de la Mishna fue
intentional, y cada palabra fue significativa, reflejando el espiritu
de las discusiones sobre la ley y su conclusion.
Cuando llego a la Agada (las partes de la Tora Oral que no
estan relacionadas con la ley), la reformo infundiendole una
explication logica.
Busco darle a su libro un contenido educativo y no solo legal,
para infundirle alma judia - diciendo 10 que el Judaismo demanda
del hombre. Junto el "musar" (ensenanzas eticas) con la ley.
Cuando escribio las leyes de los esclavos, anoto: "esta permitido
obligar a un esclavo a que haga una ardua labor; aunque esta sea
la ley, es una actitud de piedad y de sabiduria ser compasivo y
buscar la justicia: que no le haga su carga pesada, ni le haga
sufrir; y que le alimente y de de beber de toda clase de alimentos
o bebidas." Y anadio: "Los antiguos sabios daban al esclavo de
todo plato que comian, y alimentaban a los animales y a los
esclavos antes que ellos...por la misma razon no 10 humillaban, ni
fisica ni verbalmente. Las Escrituras, los dieron para la
servidumbre (trabajo), y no para la humiliation; no se debe
gritarle excesivamente ni enojarse exageradamente con el, sino
hablarle moderadamente y escuchar sus quejas. Esto se estudia de
las buenas maneras con las que Job fue bendecido: 'Si yo
despreciara la causa de mi siervo o de mi sierva, cuando ellos
contendiesen conmigo...El que me hizo en el seno materno, ^no
engendro (tambien) a el (mi siervo)? <‫׳‬,No nos formo (a ambos) en
la matriz?'(Job 31:13-15).
Se preocupo constantemente por los errores que la gente
comete al comprender la esencia de los preceptos como un asunto
rutinario, sin tener en cuenta la profunda naturaleza de los
preceptos. Mientras escribia, descubrio que muchas personas