El ROSACRUZ Revista Oficial en español de la Orden Rosacruz, AMORC Director: Roland Brisson, Gran Maestro Diseño: Alejandro Ruvalcaba Rábago Editor: Rubén Colomo Badillo Traductora del Francés: Marta Eugenia López Subirós Publicada e impresa trimestralmente por la Gran Logia AMORC Jurisdicción de Habla Hispana para las Américas, A. C., Camino a Los Naranjos No. 102, San Pedro de los Hernández Guanajuato, C.P. 37280, León, Gto., MÉXICO. Reserva al Título en Derechos de Autor de la Secretaría de Educación Pública No. 003570/95. Certificado de Licitud de Título No. 9547 y Certificado de Licitud de Contenido No. 6661, ambos expedidos por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. Todos los derechos están reservados. Queda prohibida la reproducción total o parcial de “El Rosacruz”, sin previa autorización otorgada por escrito por el editor. 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[email protected] w w w. ro s a c r u z . o rg índice ¿Es el Rosacrucismo una religión? | 3 65 años de “El Rosacruz” 1947 - 2012 | Rubén Colomo Badillo, F.R.C. Editor de El Rosacruz 9 Rodman R. Clayson, F.R.C. Comunidad de la Luz | Logia Akhetaton, Quilpué, Chile 10 El Sánctum Celestial - Consuelo | Rubén Colomo Badillo, F.R.C., 16 Gracias por compartir | Guillermo Gómez Franco 19 Consideraciones sobre el Karma y la Reencanación | Pedro Raúl Morales, F.R.C. 21 Carta del Rector de la URCI | Alfredo J. Villalba Moreno, F.R.C. 31 La Búsqueda de la Mente - La música sagrada Afro-Americana, del Sprituials al Gospel - Parte 2 | Philippe Petit, F.R.C. Reflexiones | María Soledad Arámbula, S.R.C. 6 | El Rosacruz. Verano 2012, No. 347 35 43 ¿Es el Rosacrucismo una religión? Por Rodman R. Clayson Mensaje del Gran Maestro para Septiembre de 1952 En una u otra ocasión todos estamos expuestos a que se nos hagan preguntas acerca de la Orden. No es de dudarse que sus amigos o conocidos hayan tratado de inquirir acerca del aspecto religioso de las enseñanzas Rosacruces. Algunas veces es difícil para el estudiante el decir si la Orden es o no una organización religiosa. Discutamos este problema. Primero que nada, recurramos a la definición aceptada de “religión” tal como se da en el diccionario: el servicio y adoración de Dios expresados en las formas de culto en la obediencia a los mandatos divinos como se encuentran especialmente en las Sagradas Escrituras o según lo declaran Maestros autorizados. Una fe religiosa es una forma de teísmo y una forma de veneración. Cada religión tiene una doctrina sectaria que reconoce la existencia de Dios. Ahora bien, la Orden ciertamente no presenta o propone un sistema 3 sectario; tampoco reconoce a un ser supremo que sea de naturaleza personal. Ustedes saben que la Orden no interfiere con ninguna clase de creencias religiosas que un miembro pueda tener y nuestros registros demuestran que muchos de nuestros miembros están afiliados a alguna iglesia. En el Manual Rosacruz “religión” se define como el conocimiento de Dios y el sistema y plan de Dios. Esto conduce por parte del Rosacruz a una real devoción religiosa. El místico es siempre un verdadero estudiante de la teología esencial, pero aparte de su unión con iglesias sectarias, con el fin de ayudar en su trabajo, el estudiante místico es de amplio criterio, y tolerante en su religión, y encuentra a Dios en todas las cosas y en cada una de Sus criaturas. Cuando los extraños a nuestro medio perciben la Cruz Rosacruciana, uno de los destacados símbolos de la Orden, la asocian inmediatamente a algo que debe ser religioso. Esto es natural, porque ellos pueden no estar enterados de que la cruz tiene otros significados y no sólo el símbolo que representa la cruz sobre la cual fue crucificado Jesucristo. Probablemente ellos no saben que la cruz antecede a 4 | El Rosacruz. Verano 2012, No. 347 la cristiandad por cientos de años y que los arqueólogos han encontrado cruces de varios diseños en las antiguas ruinas de Egipto, China, India y otras partes del mundo. La cruz en su forma primitiva simbolizaba las cuatro fuerzas primarias de la creación. Un poco más tarde esto fue reformado, representando el fuego, el aire, la tierra y el agua. Se podría escribir un libro sobre el tema de la simbología o significado místico de la cruz. Por tanto, en cuanto a la leyenda se refiere, estamos nosotros informados por nuestros propios archivos respecto a que, el hombre primitivo que primero usó la cruz como un símbolo, fue en Egipto o posiblemente en un tiempo anterior, cuando el místico, a la salida del sol y mirando hacia el Oriente, levantaba sus brazos a la altura de los hombros en adoración al sol, dador de la vida. Entonces, volviendo la cara hacia el Occidente, para saludar simbólicamente el lugar donde la vida acaba, encontró que sus brazos y su cuerpo, durante el acto de salutación, formaban una sombra en el suelo, producida por el sol naciente. La sombra era en forma de cruz, lo cual significaba para él que la vida era una sombra en la cruz. La Cruz Ansata, la cruz de los egipcios, era conocida por ellos como la cruz de la vida, porque representaba la continuidad o inmortalidad. Para el Rosacruz, este símbolo representa exotéricamente, los trabajos o cargas de la vida y el karma que nosotros debemos sufrir o sobrellevar durante nuestra existencia terrena. Nada hay de religioso en el uso que damos a la cruz. En el Rosacruz Oriental, el Museo Egipcio y en nuestra literatura, nuestros amigos advierten la figura de Jesús e inmediatamente ellos sienten que esto indica una fase religiosa de nuestro trabajo. Para nosotros, Jesús es uno de los muchos avatares que han venido a este mundo en periodos históricos, cuando la humanidad necesitaba nuevo guía, consejo y dirección. Reconocemos que Jesús fue un gran hombre, un Maestro místico y que fue entrenado en las primitivas Escuelas de Misterios y que su vida y trabajo tienen un especial significado para nosotros, pero no lo adoramos o veneramos en el sentido religioso, porque no adoramos a ningún hombre. Nuestros amigos no miembros, señalan que nosotros concedemos mucha importancia al alma y ellos creen que cualquier cosa que al alma se refiere, debe ser religiosa en naturaleza. Pasan por alto completamente el hecho de que, en los colegios, los cursos de filosofía conceden mucha atención al estudio del alma, de Dios y de la inmortalidad, no obstante que la mayor parte de los colegios en este país (E.U.A.) no son religiosos en ningún sentido. Al Rosacruz le atañe o concierne bastante lo relativo al alma, es decir, la Esencia del Alma Universal que fluye igualmente a través de todos los hombres, procedente de la gran Alma-Dios. La esencia del alma se esfuerza por manifestar en el hombre su divina naturaleza y cualidades cósmicas por medio de la consciencia objetiva del hombre. El Rosacruz está mucho más interesado en el alma personalidad, que en el hombre es la expresión de su yo interno. De manera que, como nosotros lo entendemos, es entonces el concepto místico del alma algo que resulta alejado por completo del juicio o creencia religiosa. 5 Nuestros amigos nos juzgan como muy apegados a la creencia en la reencarnación. Actualmente ésta es una creencia religiosa, una creencia a la que se encuentran adheridos en número mayor creyentes religiosos, que el de aquellos que profesan la doctrina de la Cristiandad. La doctrina de la reencarnación es única, en cuanto a que no forma parte de ningún credo religioso. En resumen, la doctrina afirma que el alma del hombre, la Divina esencia, tiene como atributos memoria y consciencia, que constituyen la personalidad del ego individual. Esta personalidad es inmortal, justamente como la esencia del alma es inmortal, la cual es inseparable de la Esencia Universal, Cósmica y Divina y reside en cada ser durante una encarnación terrenal. La personalidad, sin embargo, es diferente y única en cada ser humano. Esta personalidad se manifiesta en el cuerpo humano durante su vida terrena como el ego, y en la transición se desplaza al plano Cósmico al mismo tiempo que la esencia del alma, en donde permanece hasta el debido momento en que se verifica otra encarnación de la esencia del alma, dentro de otro cuerpo 6 | El Rosacruz. Verano 2012, No. 347 físico en el que disfrutará de experiencias terrenales nuevas, que se sumarán a la personalidad, permaneciendo intactas con el conocimiento acumulado y sabiduría del yo interno. Cada personalidad puede encarnar muchas veces. Los Rosacruces saben que una personalidad nunca retrocede o entra en el cuerpo de animales y sólo ocasionalmente entra en un cuerpo de diferente sexo. Tal vez sea oportuno que recordemos el concepto Rosacruz de Dios. Para nosotros existe un solo Dios, eterno, omnipresente y sin limitación en sus atributos o forma definida de manifestación. Es el Dios de nuestros corazones, cuya frase es conocida en el transcurso de nuestras prácticas de ritual y meditaciones. El Dios que concebimos y del cual somos conscientes y que tarde o temprano se manifiesta en una extraña intimidad dentro de nosotros, viene a ser el Dios de nuestros corazones. Los Rosacruces pertenecen a muchos credos o religiones en todas partes del mundo, pero existe una absoluta unidad en esta idea de DIOS, la Suprema Inteligencia, la Mente Divina. El Manual Rosacruz dice también que en los antiguos rituales encontramos ésto como una parte de la promesa Rosacruz: “El hombre es Dios, e hijo de Dios y no existe otro Dios que el hombre”. Lo anterior tiene un significado místico y no debe de tomarse literalmente. El bien conocido escritor Max Muller escribió: “Nunca ha existido un falso Dios, ni tampoco ha habido realmente una falsa religión, a menos que llamemos a un niño un falso hombre”. Cuando los llamados paganos hacen oración frente a un ídolo o lo veneran, no están venerando a un falso Dios, sino más bien a una falsa interpretación del único y verdadero Dios que ellos tratan de idealizar, de interpretar, y para ellos es el Dios de sus corazones. Como Rosacruces decimos que el hombre es la reflexión, la verdadera imagen y semejanza de Dios. Reflejada de Dios a nosotros se halla la Divina Inteligencia y fuerza creadora. Muy a menudo el razonamiento y pensar objetivo vienen a ser tan complejos que es bastante difícil para el hombre darse cuenta de las relaciones entre el alma y Dios. Sin embargo, por medio de una constante evolución y del esfuerzo y deseo de comprender, el hombre eventualmente realiza su propia naturaleza espiritual. Debido a su falta de comprensión, el hombre ha temido a Dios durante siglos, asignándole atributos y funciones que le han parecido lógicos a su magna inteligencia. Al paso del tiempo, sin embargo, un gran número de hombres y mujeres han aprendido a disfrutar del entonamiento con la consciencia o conocimiento de Dios y esto ha modificado sus hechos y pensamientos. Por medio de dicho entonamiento, cada suceso de la vida produce una más aguda realización de la habilidad para hacer frente a los problemas de la propia vida. A medida que la consciencia del alma en el hombre se desarrolla, su personalidad evoluciona, manteniendo su comprensión y consciencia en armonía con Dios. La comprensión de Dios por el hombre continuará evolucionando con su alma consciente hasta que finalmente el hombre llegue ser plenamente identificado con su dualidad con Dios. Sin evolución, nunca 7 podrán la mente y consciencia del hombre llegar a la perfección y a su completo desarrollo, porque tan pronto como el hombre logra un alto grado de desarrollo e inteligencia, él crea nuevas y maravillosas condiciones, las cuales deben ser analizadas y comprendidas. Por lo tanto, el hombre se encuentra siempre comprometido en el proceso de alcanzar un estado de mayor elevación y al mismo tiempo, aumenta el grado de perfección que es capaz de percibir y que permanecerá como una meta definida. Aun cuando es valioso hacerlo, no es necesario para el místico asistir a una Iglesia con el propósito de invocar la presencia de Dios. Es ahí donde descansa el gran valor del misticismo, porque mediante nuestras enseñanzas hemos aprendido que Dios está eternamente dentro de nosotros y depende de nosotros individualmente el percibirle, abriendo las puertas del yo interno. Por lo anterior, entonces, hemos aprendido que la Orden Rosacruz no es una organización religiosa. Es de notarse, particularmente, que el Rosacrucismo es diferente a la 8 | El Rosacruz. Verano 2012, No. 347 religión en cuanto a que trata tanto del aspecto físico, como del espiritual del hombre. La fe del Rosacruz está en él mismo. Nosotros no efectuamos actos de culto en ninguna iglesia. En cambio, inclinamos nuestras frentes ante la contemplación de la obra maravillosa del Creador Infinito. Nosotros no solamente creemos en un Supremo Poder Divino, sino que aprendemos a participar actualmente en o de este Poder. Nuestra filosofía no es religiosa, sino más bien espiritual y nuestros esfuerzos están dedicados a la aspiración de un ideal que es el Dios de Todos. El Rosacruz es un místico y el misticismo le proporciona los medios para elevarse sobre las condiciones físicas, llevando al yo a un real entonamiento con Dios. Por lo tanto, Fratres y Sorores, aprendan a conocer al Dios de vuestros Corazones, porque conocer a Dios, es vivir en Él. 65 años de “El Rosacruz” 1947 - 2012 En el próximo mes de septiembre ésta su revista “El Rosacruz”, completará 65 años cumpliendo su misión de llevar a los queridos Fratres y Sorores de habla hispana el pensamiento de inspirados autores -rosacruces en su mayoría- que desean compartir su realización personal de los variados temas místicos y filosóficos que desarrollan, acompañándola con el mejor deseo de ser útiles a quienes buscan o ya transitan a través del sendero rosacruz. Deseamos expresar nuestro agradecimiento no sólo a nuestros muy apreciados autores, por su muy amable y valiosa colaboración, sino también a nuestros queridos lectores, quienes nos favorecen con su interés por la revista que para ellos se elabora y con sus valiosas opiniones, favorables o no, que para nosotros siempre serán bienvenidas. Como en cualquier revista, una nueva época se presenta ahora en la historia de “El Rosacruz”, manifiesta ya por los cambios de formato, diseño y tamaño tradicional, que fueron realizados recientemente, acordes a los requerimientos técnicos actuales propios de su publicación y al objetivo de homologarla a nivel internacional con las revistas similares de las otras Grandes Logias de la Orden. Confiamos en que esta nueva etapa de “El Rosacruz”, será del agrado y utilidad para todos sus lectores, Consejo Editorial de la G L H 9 Comunidad de la Luz Discurso presentado por la Logia Akhetatón de Quilpué, Chile, en la Convención Internacional de la GLH de noviembre de 2011 en Santo Domingo, R. D. E s esta luz interna, la que nos impulsa a darles a conocer estas ideas. Ideas que serán reconocidas por todos aquellos, en proporción a como sean capaces de recibirlas. Como estudiantes Rosacruces, conocemos la luz que brilla en nuestro interior y en el exterior. Tenemos una escuela, en la cual la misma sabiduría divina nos enseña acerca de cada una de las cosas que es posible conocer con respecto a Dios, a la Naturaleza y al Hombre. Todos los antiguos sabios han aprendido en ella. Nuestros miembros están esparcidos por todo el planeta, pero una fuerza única nos une. El método de estudio y rituales, es para nosotros el mismo. Conocemos el Sánctum Celestial, descrito por nuestro anterior Imperator en el Liber 777. Aquel punto focal de reunión lo conocemos intuitivamente. 10 | El Rosacruz. Verano 2012, No. 347 Es fácilmente alcanzado por quien se empeña a ello, importando muy poco el lugar donde vivimos o estamos. Está muy cerca y sin embargo se halla oculto a los ojos del mundo y nadie puede encontrarlo, a no ser que sea un estudiante en la senda o cualquier alma sincera consigo misma, que desee comulgar con la Mente Universal. Estamos en posición de los misterios más grandes; aunque nuestros secretos son un libro abierto para cada uno que se encuentre en disposición de leer de él. El secreto es debido a la falta de intensidad de aquellos que pidan que se les enseñe. Nos gusta aquello fácil, aquellas recetas “místicas” y éste no es el camino. Fratres y Sorores: Nuestros secretos ni pueden ser comprados por dinero alguno, ni pueden ser públicamente demostrados; son comprensibles únicamente a aquellos cuyos corazones son capaces de recibir sabiduría y amor fraternal y en quienes han comenzado a enraizarse y despertar en cada uno de nosotros. Aquel de nosotros, en quien el fuego sagrado ha comenzado a arder en su corazón, es feliz y está contento. Este fráter o sóror percibe la causa de la miseria humana y la necesidad inevitable del mal y de los sufrimientos, que nos ayudan en la evolución. Ahora bien, cosas ocultas durante siglos, en esta Era que comenzamos, están siendo conocidas, vemos cómo muchos velos se están descorriendo y cómo todo aquello que se refiere a Dios, a la naturaleza y al hombre, todos ellos se están explicando de acuerdo al despertar de los tiempos. Vemos cómo a pesar de miserias, de caos nucleares y morales, la humanidad como un todo está despertando. Cada una de las personas, existe en su tiempo y en su lugar correspondiente y todas las cosas en el universo se hallan reguladas por una ley divina de orden y armonía. Nuestro deber es ayudar al nacimiento de la verdad, y abrir las cáscaras en las cuales la verdad se halla contenida. Sí fratres y sorores, debemos penetrar en nuestro propio corazón, para conocer la divinidad manifestándose por sí misma, dentro de nuestra propia alma. Busquemos dentro de nosotros aquello que es perfecto, inmortal 11 y no sujeto a cambio alguno, pero antes de eso, tenemos que limpiar las imperfecciones de nuestra propia naturaleza. Los elementos corruptibles de nuestro interior deben ser consumidos por el fuego del Amor Divino. Debemos ser bautizados con el agua de la verdad y así generar pensamientos puros. Nuestro sentido interno debe ser abierto a la percepción de las verdades espirituales e iluminada la mente por la sabiduría Divina. Se desarrollarán en nuestra alma grandes fuerzas, y nuestro ser entero será restaurado en un ser de Luz. Nuestro cuerpo servirá así de mansión para la fuerza divina. Ahora bien, antes debemos vivir muchísimas experiencias para ir aprendiendo y poseyendo el conocimiento de sí mismo. Este conocimiento propio tiene que ser obtenido por medio de la instrucción externa y debe ir desarrollándose dentro de nosotros. Conversemos con nuestro Maestro Interno quien mora en nuestro interior. Abramos nuestros sentidos internos a la comprensión de lo que dice y veremos cómo contesta a nuestras diferentes preguntas. El alma del hombre es a manera de un jardín, en el cual existen sembradas un número infinito de semillas diferentes. Estas semillas pueden dar origen a plantas bellas y saludables y a plantas deformes y nocivas. El fuego del cuál estas plantas reciben el calor necesario para su desarrollo, es la VOLUNTAD. Si la voluntad es buena, desarrollará plantas bellas, si es mala dará lugar a que crezcan plantas deformes. El principal objetivo de la existencia del hombre en esta tierra, pensamos que es la purificación de la voluntad y el cultivo de la misma, hasta que se convierta en una energía espiritual. El único medio para purificar la voluntad, es la acción, y para lograrlo, todas nuestras acciones tienen que ser puras hasta que el 12 | El Rosacruz. Verano 2012, No. 347 obrar, se convierta en una mera cuestión de costumbre. La vivencia mística, la unión con lo divino, es una experiencia personal que guardamos celosamente en nuestro interior. En esos instantes o en un futuro próximo, recibimos ideas, impulsos y experimentamos vivencias que están en concordancia con la esencia personal del que lo experimenta, muchas veces como respuesta a las necesidades del momento. Cada uno de nosotros tiene un “afinamiento cósmico” de acuerdo a su evolución y así recibimos inspiración de acuerdo al “tono personal” que poseemos en un momento determinado. Quiero hacerles recordar fratres y sorores que cuando ingresamos a la Orden Rosacruz, las fuentes ocultas de una nueva vida, como toque mágico, empiezan a desplegarse ante nosotros. Aprendemos principalmente a aquietarnos internamente y de esta forma se va expresando “nuestro Ser Interno”. Ahora bien, ¿de qué provecho sería para nosotros conocer intelectualmente las leyes que nos rigen y el poder hablar acerca de los atributos del Ser, si en el altar de nuestro corazón no ardiese el fuego del Amor Divino? Fratres y sorores, es la luz de esta energía intensa que ilumina nuestra mente y nos inspira a los más altos y loables sentimientos impulsándonos a las acciones altruistas, tan necesarias en el día de hoy. La pasión de este Amor es un Don que reside en nuestro interior; es un producto de nuestra propia evolución espiritual. Trabajemos día a día, momento a momento para que este fuego que arde en nuestros corazones, sea la fuerza que nos impulse internamente a vivir en pureza, proyectando irradiaciones de altas vibraciones en nuestro medio. Que este mensaje que ustedes escuchan no solamente sea palabras, convirtámoslas en acciones. Intentemos a través de la voluntad, trabajar con nosotros mismos. Conozcámonos mejor e intentemos cambiar aquellos defectos 13 que estorban e impiden nuestra propia evolución. Trabajemos diariamente con la comunión cósmica, con aquel vuelo de nuestra alma personalidad a las más altas cimas, en donde se funde con la eternidad del presente. Qué importancia tiene que nuestra comunión cósmica no esté acompañada de impresiones visuales, auditivas o de otro tipo. Esto interesaría más al yo objetivo y sería un estímulo poco importante a nuestro verdadero ser. Nuestro trabajo espiritual no debe consistir en falsas satisfacciones, sino únicamente en aquel deber cumplido, en cada minuto, en cada segundo, día a día. No es suficiente pensarlo, es necesario vivirlo. Por medio de la comunión cósmica podemos penetrar, algunos instantes, en los Archivos Akáshicos y usarlos en beneficio de toda la humanidad. Acordémonos de que nuestra ley de oro, es el servicio pleno. La Comunión Cósmica consiste en nuestro privilegio, por haber escogido un día el camino para el cual nos hemos preparado durante tanto tiempo. Nos encontramos todos en el umbral de éxtasis, en donde todo nuestro ser participa de la sublime experiencia de una fusión temporal de la consciencia con el TODO. A través de nuestros estudios Rosacruces vamos desarrollando muchas facultades latentes y gradualmente se nos va abriendo un camino extraordinario. En este camino, tenemos asegurado el apoyo del Cosmos. Olvidémonos de pedir, aprendamos sólo a dar las gracias de Todo lo que recibimos, y somos, día a día, momento a momento. De esta manera, imperceptiblemente, si seguimos trabajando incesablemente en esta escuela y nos vamos entregando a vivir estas enseñanzas sagradas, empezamos a desarrollar en nuestra alma una transformación tal, que nuestras pobres palabras son demasiado limitadas para describir aquel estado. Que estas ideas que se han vertido en su mente, germinen en su corazón, colmando de AMOR Divino, el ser de Luz que son, dando gracias por pertenecer a esta “ORDEN ROSACRUZ, AMORC”, ahora y siempre. ¡QUE ASÍ SEA! 14 | El Rosacruz. Verano 2012, No. 347 El Propósito de la Orden Rosacruz, AMORC La Orden Rosacruz, AMORC, presente en todo el mundo, es una fraternidad no sectaria de hombres y mujeres dedicados a la investigación, estudio y aplicación práctica de las leyes naturales y espirituales. El propósito de la Organización es ayudar a todos para vivir en armonía con las fuerzas cósmicas creativas y constructivas, para el logro de salud, felicidad y paz. La Orden es conocida internacionalmente como la Antigua y Mística Orden Rosae Crucis y tanto en América como en otros continentes, constituye la única forma de actividades Rosacruces integradas en una sola institución. La A.M.O.R.C. (por sus iniciales) no vende sus enseñanzas. Las da libremente a sus miembros afiliados junto con otros beneficios. Para información completa acerca de las ventajas de la afiliación Rosacruz, escriba una carta al domicilio citado abajo y pida el folleto gratuito titulado «El Dominio de la Vida». Diríjase a: Escribano R.E.R. Orden Rosacruz, AMORC, Apdo. Postal No. 827, Oficina Centro, C.P. 37000, León, Gto. - MÉXICO Jerarquía Esotérica A todos los miembros de la Jerarquía Esotérica se les pide participar en los «Periodos Especiales de Meditación» que se efectuarán en las siguientes fechas de 2012 y 2013: Jueves 16 de Agosto, Jueves 15 de Noviembre y Jueves 21 de Febrero de 2013. A las 20:00 horas de su localidad. Sus informes deberán enviarlos a la atención del Gran Maestro a esta Gran Logia AMORC, Jurisdicción de Habla Hispana para las Américas, en León, Gto, México. 15 EL SÁNCTUM CELESTIAL Consuelo Por Rubén Colomo Badillo, F.R.C. Hace 65 años que esta Sección vio la luz, formando parte del primer número de “El Rosacruz”, editado en septiembre de 1947. Originalmente fue llamada “Contactos con la Catedral”, haciendo alusión con esta expresión a la entonces conocida como “Catedral del Alma”, sitio Cósmico de reunión de todas las mentes de los miembros más espiritualmente desarrollados y avanzados, concebido gracias a la inspiración del Dr. H. Spencer Lewis, F.R.C., primer Imperator de A.M.O.R.C. en el presente ciclo de actividades de la Orden. Años más tarde, a finales de 1969, este sitio de reunión espiritual, recibió la nueva denominación de “El Sánctum Celestial”, –tal como ahora lo conocemos– y la Sección respectiva de la revista, por lo tanto, estuvo en ese entonces designada como “Contactos con el Sánctum”. El tema que se expone a continuación, es un extracto del que fue publicado en 1947, en el primer número de la revista, dentro de la Sección referida. “… Hay propósitos definidos en algunos de los periodos practicados en este sitio Cósmico. Se puede tomar parte en ciertos servicios, para un propósito determinado. Los servicios comprenden periodos de consolación, que todo el mundo necesita alguna vez en la vida. Es conveniente que nos detengamos a considerar de vez en cuando las necesidades que pueden surgir en otra ocasión. Con demasiada frecuencia los hombres esperan hasta que la necesidad llega y entonces se encuentran sin reservas. No es preciso ser un 16 | El Rosacruz. Verano 2012, No. 347 acaparador para tomar en cuenta la futura necesidad. Aunque nadie niega lo razonable que es considerar las necesidades físicas, en cuanto a lo que nos es necesario acumular para un momento dado, pocos son los que prestan la atención debida a aumentar nuestro caudal de paz de espíritu, de vigor de propósito y de previsión comprensiva, que pueden utilizarse en momentos de tensión psicológica o emocional. Sería difícil definir la consolación, porque consolar a uno, no es un acto limitado a la mente física, objetiva. Para quien esté de luto ninguna explicación lógica de las causas del luto puede aliviarle la angustia mental. Todos los hombres necesitan consolación, cualquiera que ésta sea, porque “los peligros, reveses, necesidades, dolores y agravios, figuran más o menos en el destino de cada ser que viene al mundo”. El hombre tiene que hacer frente en su vida al hecho inevitable de que habrá de ajustarse a los incidentes desagradables que él mismo necesariamente crea, y este hecho vale por sí mismo, como reconocimiento de la habilidad del hombre en prepararse para el instante en que sobrevengan las adversidades. Es ciertamente triste el caso del individuo a quien sorprende la muerte sin haberse formado una filosofía de la vida. Es en estos casos cuando el miedo a la transición se manifiesta, porque ésta es desconocida. Pocos, entre quienes hayan cultivado hábilmente la fortaleza humana, temen lo conocido, aunque sea indeseable. Es lo desconocido lo que lleva al miedo y las vacilaciones a la mente del hombre. Habrá momentos en que busquemos consuelo. Es inútil negar esto. Trataremos de ser consolados por una pérdida, sea ésta la de un ser querido o la de un ideal. Si no nos hemos preparado previamente, entonces, adonde quiera que dirijamos la mirada, no hallaremos quizás mas que razonamientos, los cuales no nos consolarán. Es bueno que nos digamos ahora, cuando no necesitamos consolación, que la vida y las circunstancias han de cambiar, y que algunos de nuestros planes fracasarán; pero cuando se tiene salud y vigor y nuestros planes van adelante, es natural que para muchos sea sombrío y poco estimulante para el futuro desarrollo espiritual, el hacer un alto y meditar en el momento venidero de las pérdidas, cuando las aflicciones traigan consigo la necesidad de buscar consuelo. El consuelo que nos afecte hasta el punto de reemplazar una 17 pérdida, estriba en una actitud de la mente y en la adquisición de una manera de reaccionar, que debemos establecer ahora. Quien tenga una filosofía de la vida sabrá el porqué y para qué de su existencia. Entenderá la fuerza de la vida misma, y entendiéndola será capaz de contemplar su manifestación entera, ya sea en lo puramente físico o en su más alto estado de vida eterna. El conocimiento y la aplicación de él, cuando no se está bajo tensión emocional, creará una actitud que será un baluarte de protección, cuando las incertidumbres lleguen. Recordemos que nuestros amigos pueden darnos su simpatía y ayudarnos con ella y con su actitud comprensiva. Sin embargo, no es cierto que un individuo pueda dar a otro el verdadero consuelo. La consolación está tan íntimamente ligada a nuestra vida emocional, que casi podemos decir que se aproxima más a un atributo del alma que del cuerpo. Es por esto que hay periodos de consolación en la Catedral del Alma (hoy El Sánctum Celestial). No son periodos hacia los que dirigimos nuestra atención únicamente cuando el pesar, la tristeza y las pérdidas nos han alcanzado ya y el desengaño nos abruma, aunque cualquier periodo que se use sinceramente dará ayuda en ese instante. Sin embargo todos debemos usar tales periodos, ahora que no necesitamos consolación por ninguna pérdida o suceso. Ahora es el momento para edificar dentro de nuestro ser una filosofía y una comprensión que nos habiliten y nos den perspectivas permanentes para adaptar nuestras reacciones emocionales a las condiciones que nos rodeen, del mismo modo, idénticamente como esperaríamos que un hombre inteligente ajuste su razonamiento a los problemas de la vida diaria. La consolación en este caso, es una reserva, un fondo interno, no externo. Se funda en la creación de una comprensión interior. Como alguna vez tendremos que apelar a esta reserva, no olvidemos pues la actitud, los estudios y –quizás más que todo– el periodo de consolación ofrecido por la Catedral del Alma (hoy El Sánctum Celestial) que es el que nos permite fundar una base sobre la cual podamos resistir, mientras soportemos la carga que tengamos que llevar”. 18 | El Rosacruz. Verano 2012, No. 347 gracias por compartir… “Dicen por ahí que lo que pasó, es lo mejor que ha podido pasar, lo que está pasando, es lo que debe pasar y lo que nos pasará en el futuro, así pasará, como si ya estuviera escrito. Según esto ¿qué debemos hacer? ¿Ser artífices de nuestro propio destino o ser simplemente espectadores y testigos de un destino ya escrito que va pasando frente a nosotros? Yo creo firmemente que todos tenemos la oportunidad de escribir nuestro destino día a día, siempre y cuando aprovechemos el poder enorme del tiempo presente para construir cosas positivas, no sólo para nosotros mismos y nuestras familias, sino también para ayudar a que otros puedan realizarse en su vida y alcanzar la paz y la felicidad. Obviamente que si no nos ayudamos siendo positivos, creyendo en nosotros mismos, pensando en grande e invirtiendo nuestro tiempo de manera inteligente, no podremos esperar que sucedan cosas grandes en nuestro presente y en nuestro futuro. Comencemos a reinventar y a escribir nuestro futuro, diciéndole desde este instante adiós por siempre al miedo, a la desesperación, a la tristeza, a la preocupación del qué dirán, o no dirán. Demos lo mejor de nosotros, la vida es sólo un ratico y vale la pena disfrutarla al máximo. No dejes que nada apague tu Luz y abre siempre los brazos ante las oportunidades grandes que te presenta la vida cada día” Guillermo Gómez Franco. 19 Comité de ayuda espiritual “Consejo de Solaz” El Comité de Ayuda Espiritual de la Gran Logia AMORC Jurisdicción de Habla Hispana para las Américas, imparte ayuda metafísica desde el Gran Templo, de lunes a viernes a las 13:00 hrs. tiempo central de México (12:00 hrs. P.M. tiempo astronómico), a través de un grupo de miembros locales que trabajan en esta humanitaria labor, siguiendo las instrucciones indicadas por el Imperator para todas las Grandes Logias de la Orden. Los miembros estudiantes de AMORC visitantes en la sede de esta Gran Logia, pueden unirse y participar en dicho Comité, siempre que acrediten su afiliación activa. Quienes deseen hacerlo así desde otras localidades, pueden unirse al Comité de Ayuda Espiritual, a cualquier hora del día, desde sus lugares de residencia, integrándose así a este noble trabajo a través del Consejo del Silencio. GLH Centro Cultural Rosacruz AMORC GLH León, Gto., México Misión: Somos una institución de servicios para el desarrollo de las potencialidades del ser humano, a través de mecanismos de autoaprendizaje, utilizando para esto la tecnología más avanzada en la generación y distribución del conocimiento rosacruz de A.M.O.R.C. NUESTRAS CUBIERTAS PORTADA: Tarde de verano sobre el Rio Nilo, en Egipto, Cuna de la Orden Rosacruz, la Cultura Egipcia es considerada la Madre de las Civilizaciones. CONTRAPORTADA: Anuncio de Difusión Rosacruz 20 | El Rosacruz. Verano 2012, No. 347 CONSIDERACIONES SOBRE LA REENCARNACIÓN Y EL KARMA Por Prof. Pedro Raúl Morales, F. R. C. Decano de los conferenciantes de la GLH ¿CONDENÓ LA IGLESIA LA DOCTRINA DE LA REENCARNACIÓN? El Concilio de Constantinopla II fue instalado el 5/5/553 de nuestra era, no por el Papa Virgilio, sino por el Emperador Justiniano. El Papa, que estaba en Constantinopla, protestó y rehusó comparecer. Este Concilio fue convocado para tratar una controversia teológica que involucraba a tres representantes de la Escuela de Antioquia: Teodoro de Mopsuestra, Ibas de Edessa y Teodoreto de Ciro, sobre la diferencia entre “Hijo del Hombre” e “Hijo de Dios”. Esta controversia era conocida con el nombre de “Tres Capítulos” y fue el objeto exclusivo de la convocatoria. Ni Orígenes ni la Reencarnación por él profesada fueron causa del Concilio. Las conclusiones sobre los “Tres Capítulos” fueron sometidas al Papa para su aprobación, la cual fue dada, bajo la presión del Emperador, seis meses después, el 8/11/553 y en febrero de 554. 21 En ese Concilio como tal el Papa no condenó a Orígenes y tampoco la doctrina de la Reencarnación. ¿Qué ocurrió realmente? La fuente de información está en la Enciclopedia Católica, volumen IV, pág. 170, volumen XII, pág. 456 y volumen IX pág. 346. El Emperador Justiniano era enemigo declarado de los origenistas, un partido que existía en Palestina. Los Obispos, reunidos en una sesión extraconciliar, por orden del Emperador tenían que considerar una forma de origenismo que nada tenía que ver con Orígenes. Presionados por el Emperador y conscientes de que el Papa Virgilio casi perdiera la vida por rehusarse a concordar con Justiniano, suscribieron 15 anatemas propuestos por el Emperador. Después de 6 meses de amenazas, el Papa consintió en aprobar una condena contra los “Tres Capítulos”, pero no se pronunció sobre los demás anatemas aprobados en la sesión extraconciliar. Por tanto se comprueba que una forma de origenismo que nada tenía en común con la doctrina de la Reencarnación de Orígenes, fue condenada no por el Concilio, ni por el Papa, sino por algunos Obispos comandados y presionados por el Emperador en una sesión extra conciliar. A pesar de este error, durante siglos se ha creído que la doctrina de la Reencarnación fue condenada por la Iglesia y por lo tanto las autoridades eclesiásticas la excluyen de las enseñanzas católicas. Durante la Edad Media, esta doctrina fue perpetuada por grupos cristianos, llamados heréticos. Los más prominentes fueron los Cátaros. También fueron famosos los Albigenses y los Waldenses, los Bogomilos, los Paulicianos, sin contar los grupos más antiguos como los Simoniítas y los Gnósticos Cristianos, más conocidos como Maniqueos, Marcionistas, Basilidianos y Valentinianos. EL KARMA La palabra KARMA proviene de la India. Literalmente significa “acción”. Con el tiempo, se ha interpretado como “acción y reacción” 22 | El Rosacruz. Verano 2012, No. 347 o “causa-efecto”. KARMA proviene del sánscrito y se deriva de KAR, que significa poder creador y MAN pensador. Es la acción de la voluntad por medio del ejercicio del pensamiento. Se basa en el principio de la causalidad (causa-efecto). Es la acción y reacción de la voluntad humana sobre el pensador mismo. Cada cual cosechará lo que siembre. KARMA también significa compensación ajustada a su causa motivadora. Cada acto físico o mental trae consigo un resultado, una compensación, la cual en su efecto está relacionada con el valor de su causa. Es una Ley impersonal e imparcial, justa e inevitable, independiente del tiempo y del espacio. Exigirá a cada cual de acuerdo con sus responsabilidades conscientes. OBJETIVOS BÁSICOS DEL KARMA 1. Enseñar y dar lecciones sobre las Leyes Cósmicas. 2. Establecer el carácter o la expresión de la Personalidad del Alma. 3. Ayudar a adquirir experiencias para evolucionar. ¿Cuándo se manifiesta el Karma.? Cuando esté maduro, es decir, cuando la lección o la compensación sea más efectiva y justa. La comprensión del Karma exige el estudio de la Reencarnación, pues puede manifestarse ahora, mañana, dentro de equis tiempo, en la próxima vida o en futuras reencarnaciones. Además, el aprendizaje y las compensaciones se llevan a cabo en el plano físico. Esta Ley desecha la idea de un destino o de que se está a merced de los caprichos de un Dios. Establece una justicia cósmica, natural. Es una Ley de causa-efecto que nos ayuda a aprender INTERPRETACIÓN DE LOS AJUSTES KÁRMICOS 1. La de “ojo por ojo”. Fue una creencia del antiguo Egipto, 23 heredada por los hebreos, quienes presentaban a un Dios castigador según las leyes de Moisés: “quien con hierro mata, a hierro muere”. “Con la vara que midas, serás medido”. 2. Siglos después, los cabalistas hebreos vieron al Karma como una ley de compensación. No es necesario pasar exactamente por la misma experiencia que uno provocó. Puede hacerse una compensación. 3. El misticismo europeo de la Edad Media introdujo la idea de que el Karma es un proceso de aprendizaje. Es suficiente con comprender la ley para que el karma comience a desvanecerse. 4. Las investigaciones sobre el tema, por medio de la hipnosis regresiva, indican que los tres aspectos pueden ocurrir. EDGAR CAYCE El gran vidente Edgar Cayce dejó una serie de lecturas kármicas, cuyo análisis ha permitido establecer una clasificación, así como una serie de postulados. Además, podría contribuir a establecer un sistema de psicología reencarnacionista. 1. El Karma no puede considerarse como puramente negativo. 2. El Karma presenta dos aspectos: a) Continuativo, el cual es positivo. Equivale a toda acción que esté en armonía con la Ley Cósmica. b) Retributivo, el cual es negativo y representa cualquier acción que sea mala o nociva. 3. El Karma retributivo opera tanto en el campo físico como en el psicológico. 4. En relación con el aspecto continuativo, tenemos: a) Un esfuerzo nunca es perdido y persistirá en vidas sucesivas. b) Los rasgos de carácter, actitudes e intereses en relación con la religión, la raza, la política, el sexo, los animales, el esoterismo, etc., tienden a persistir en las siguientes vidas. 5. En relación con el aspecto retributivo, este puede ser: 24 | El Rosacruz. Verano 2012, No. 347 a) De bumerang. Equivale al “ojo por ojo”. Ej. Quien se burla de otro, sufrirá de burlas. b) Organísmico. Un abuso causa una afección. La gula puede ocasionar enfermedades para vidas posteriores. c) Simbólico. Ignorar a los demás puede ocasionar una vida solitaria. 6. Cada “Personalidad” tiene libre albedrío. La Ley Kármica solamente interfiere con la libre voluntad cuando ésta ha sido usada en forma inadecuada perjudicando o dañando a otros, o interfiriendo con las leyes cósmicas. 7. La herencia física está subordinada a la herencia psíquica. El Karma determina la atracción magnética de la “Personalidad” hacia los futuros padres y hacia el cuerpo que va a ocupar. 8. Cada cual es responsable del cuerpo que ahora tiene y es la causa directa de él. 9. El cuerpo es una objetivación total o parcial del subconsciente. 10, Todas las experiencias de todas las reencarnaciones quedan impresas en el subconsciente. Así se va formando la “Personalidad”, hasta alcanzar la madurez y la iluminación. No todo lo que ocurre es consecuencia del Karma. Algunas experiencias pueden tener un propósito definido. La pérdida de un miembro u órgano podría servir para desarrollar alguna destreza o habilidad, o para darle la oportunidad de un desarrollo más espiritual. Aunque se piensa que el BIEN y el MAL son relativos, la bondad y el mal transcienden, en último análisis, la relatividad de las costumbres y se sitúan en un Plano más Cósmico y más Universal que el que generalmente les conceden los sistemas de moral. BIEN: Todo lo que sea amor, unión, bondad, etc., e inspirado por la espiritualidad. MAL: Todo lo que sea egoísmo, sentido separativo, crueldad, y que esté inspirado en la sensualidad. José Luis Martín, F.R.C., en su libro La Ley del Karma, da la 25 siguiente clasificación: 1. COLECTIVO. A su vez puede ser: Mundial, Internacional, Nacional, Regional, de Grupo o Familiar. 2.INDIVIDUAL a) Según el acto. b) Según la intención c)Combinados El Karma personal puede descomponerse en: religioso, monetario, sexual, racial, grupal, de salud, etc. En una vida pueden estar presentes uno o varios de estos tipos de Karma. EL EQUILIBRIO Y LA LEY DEL KARMA Para superar cada una de las situaciones kármicas que se manifiesten, lo más recomendable es buscar el equilibrio. Además, en vez de rebelarse contra las situaciones adversas, deben analizarse a fin de tratar de aprender la lección o lecciones de la experiencia. Ej. El avaro y el que gasta en exceso, están desequilibrados. Así como hay que procurar no ser demasiado sumiso ni muy dominante, también es necesario mantener el balance entre la demasiada independencia y la dependencia en demasía; entre lo democrático y lo autoritario; no ir ni muy por lo alto ni muy por lo bajo. Hay que evitar las exageraciones, aun en el propio desinterés. Hay que buscar el centro. La humildad y el desinterés pueden ser negativos para el ser cuando éste se rebaja a sí mismo. Por otra parte, el sentirse demasiado importante también es negativo. Hay que ser tan considerado para consigo mismo como para los demás. ALGUNOS ASPECTOS KÁRMICOS DEL SEXO. Desde el punto de vista Cósmico, la noción de que el sexo es el “pecado original” debe ser revisada. El principio sexual regula a 26 | El Rosacruz. Verano 2012, No. 347 todo el Universo manifestado (principio activo y pasivo). Es como decir que la polaridad es pecaminosa. El pecado no es el sexo, sino la forma cómo se haga, lo cual rige para cualquier principio o fuerza. Hay que cuidarse de los abusos sexuales y también de no autosatisfacerse a costa del sufrimiento o angustia de otra persona. El sexo es del cuerpo, el cual determina la polaridad. El alma no tiene sexo. Por ello es absurdo reclamar la superioridad de un sexo sobre el otro; cada uno tiene sus potencialidades propias, tanto positivas como negativas. El alma debe aprender sobre la base de la alternabilidad. Así, después de varias reencarnaciones en un sexo, tendrá que volver a este Plano para experimentar en el sexo contrario. LA LEY DEL KARMA. PLANOS EN LOS QUE OPERA Y SUS EFECTOS Cada fuerza obra en su propio Plano y reacciona sobre el Plano inferior proporcionalmente a su intensidad. 1. PLANO MENTAL = PENSAMIENTOS. Es el factor más poderoso en la formación del Karma. Las imágenes mentales creadas en una vida aparecen como características mentales en la siguiente vida. 2. PLANO ASTRAL = DESEOS. Los deseos forman el cuerpo astral para la próxima vida. En consecuencia, influirán sobre el próximo cuerpo físico. Deben desecharse los bajos deseos, pues podrían contribuir a formar un cuerpo astral defectuoso o monstruoso, con sus consecuencias para el futuro cuerpo físico. Los deseos influyen sobre el lugar de la reencarnación y el ambiente o la vida social; arrastran al sujeto hacia el lugar donde los objetos deseados puedan obtenerse más fácilmente. 27 3. PLANO FISICO = ACCION. Las acciones engendran Karma por sus efectos sobre los demás y sobre sí mismo. Nota: La intención del acto cuenta más que el propio acto. Los efectos de las acciones deben compensarse y también influirán sobre el futuro medio ambiente en el que se vivirá, así como el social. Los efectos según cada caso, serán de tipo contributivo o retributivo. EJEMPLOS DE ACCIONES. a) Un sujeto dona un parque a la ciudad para propiciar la recreación de sus habitantes. b) Otro sujeto hace lo mismo por vanidad, a fin de obtener un título o reconocimiento. c) Un tercero podría hacerlo en ambos sentidos, en parte desinteresado y en parte egoísta. Es evidente que los motivos afectarán a los caracteres de cada uno en sus próximas reencarnaciones, aunque el efecto que la acción produce será igual para los habitantes de la ciudad; solaz y esparcimiento. En este caso el efecto es independiente del motivo de cada donante. PROBABLES CONSECUENCIAS. El primer sujeto podría nacer en un medio confortable y quizás lujoso, según la alegría que haya difundido y su sacrificio de bienes físicos. El segundo podría también nacer en un buen ambiente, pero se sentiría pobre, descontento y taciturno en medio de sus riquezas, pues así es como debería compensar su intención aviesa y egoísta. Podemos imaginar cómo sería la compensación para el tercer sujeto. REFLEXION El ser que es bueno no escapará al sufrimiento físico si extiende la miseria física por acciones erróneas debidas a un buen motivo. La miseria que ocasione, le proporcionará miseria en su futuro ambiente físico, pero la intención pura ennoblecería su carácter, haciendo manar de él una fuente de eterna dicha, de manera que estará tranquilo y 28 | El Rosacruz. Verano 2012, No. 347 satisfecho en el seno de su turbación (aquí está el secreto de la Paz Interior). El motivo es mucho más importante que la acción. Una mala acción hecha con buen propósito allega al sujeto mucho más bien, que una buena acción inspirada en malas intenciones. MANIFESTACIONES DEL KARMA 1. Bajo la forma de sucesos inevitables en la vida presente. 2. De carácter, por las tendencias provenientes de experiencias acumuladas susceptibles de modificarse en la vida presente por la misma potencia (el Ego) que las creó en la vida pasada. 3. En vías de formación, lo cual influirá en el carácter y en los sucesos futuros. 4. Colectivo, a fin de relacionarse con los demás seres (raza, familia, nación, etc.). CONCLUSIONES • El Karma ofrece una explicación para las agonías y frustraciones de la vida que nos llegan aparentemente sin merecerlas. • Le da a nuestra existencia en el Universo un propósito moral de ley y orden. • Es un principio equilibrante y entra en acción cuando un determinado aspecto de ese equilibrio ha sido perturbado. • Hay ciertas experiencias que nos llegan no como una retribución equilibrada, sino como un acicate para obligarnos a progresar en una fase aun no desarrollada. Ciertas clases de dolor obedecen a ese requerimiento. • La ley del equilibrio nos enseña la importancia de la retribución. Si recibimos algo, material o espiritual, debemos hacer una acción equivalente, no necesariamente a la misma persona. 29 • Si algo se acumula en nosotros, nos produce un desequilibrio. Debemos sentirnos como canales a través de los cuales fluyen las cosas. • Deberíamos evaluarnos críticamente cada noche. Ej. ¿Cómo apliqué mi bondad, mi voluntad, inteligencia, etc.? ¿Qué hice para el desarrollo de mi cuerpo, mi mente y mi alma? • Si poseemos algún don o privilegio (belleza, elocuencia, riqueza, talento, fama, etc.), debemos considerar que lo tenemos en custodia y debemos demostrar que somos dignos de poseerlo. Todos nuestros dones deben ser incorruptibles. • La evolución del alma es un largo y lento proceso. Es necesario regresar a este Plano una y otra vez para evolucionar. • Reconocer una virtud no significa que se posee. No es suficiente la comprensión de las leyes de la vida; hay que asimilarlas en la carne; hay que demostrarlo con nuestros actos. Bibliografía: Las Mansiones del Alma, H. Spencer Lewis, Biblioteca Rosacruz, AMORC. La Ley del Karma, José Luis Martín, F.R.C., Biblioteca Rosacruz AMORC-GLH. Justicia Kármica, Archivos de AMORC. MJS-70-1258. Nuevos Descubrimientos sobre la Reencarnación, Dra. Gina Cerminara, Gráficas Rogar, S.A., Madrid 1979. La Vida entre las Vidas, Joel L. Whitton y Joe Fisher, EDT. Planeta, Argentina 2ª. Edc. 1989. 30 | El Rosacruz. Verano 2012, No. 347 UNIVERSIDAD ROSE-CROIX INTERNACIONAL, INC. Jurisdicción de Habla Hispana para las Américas León, Gto., México TELÉFONO: (477) 104-42-76 TELEFAXES: (477) 104-49-76 Y 104-49-08 DIRECCIÓN ELECTRÓNICA: [email protected] Carta del Rector de la URCI a los miembros de AMORC Muy estimados fratres y sorores: Es un privilegio para mí poder dirigirme a ustedes en estas páginas para hablarles acerca de nuestra Universidad Rose-Croix Internacional (U.R.C.I.). En esta ocasión voy a explicarles algunos conceptos relacionados con la identidad de nuestra Universidad y la manera en que funciona. A través del tiempo, he visto que los miembros y los profanos confunden nuestra Universidad con otras instituciones educativas. La información que aquí les presento está contenida en el Manual Administrativo de los Organismos Afiliados a la G.L.H, por lo tanto, los estudiantes rosacruces que asisten a un Organismo afiliado tienen acceso a la misma si así lo desean. Aprovecho para recordarles que el Manual Administrativo debe estar disponible para todos los miembros de los Organismos Afiliados a la G.L.H. independientemente de su estatus como oficial o miembro del mismo. Sin embargo, la mayoría de los miembros de nuestra Orden prefieren o se ven obligados, por lejanía o falta de tiempo, a realizar sus estudios de manera privada, sin asistir a un Organismo Afiliado 31 y por lo tanto les es imposible consultar dicho Manual. Una de las preguntas que más frecuentemente me han hecho miembros y profanos es la manera en que pueden inscribirse en los programas que ofrece U.R.C.I. Esta pregunta sugiere que esas personas desconocen el propósito para el que fue creada la U.R.C.I. en la Orden Rosacruz y su forma de operar. Seguramente muchos miembros se encuentran en la misma situación y desean saber más acerca del papel que juega la U.R.C.I y sus investigadores en el trabajo de nuestra Orden. Iniciaré valiéndome de la narración que hace el Fr. Ralph M. Lewis en su libro “Misión Cósmica Cumplida” de la forma en que su padre y primer Imperator del presente ciclo de nuestra Orden Harvey Spencer Lewis, concibió la fundación de la Universidad Rose-Croix Internacional. H. S. Lewis se dio cuenta de que los temas que a los rosacruces les interesaba investigar eran demasiado heterodoxos para ser estudiados o tomados con seriedad en las universidades de la primera mitad del siglo XX. En aquel tiempo y aun ahora, en pleno siglo XXI, temas como la intuición, la telepatía, el aura humana y muchos otros, eran considerados por muchos académicos y universitarios ajenos a la ciencia y hasta fantasiosos para que fueran dignos de estudio y consideración. En Europa, el Imperator había conocido a un grupo selecto de miembros de la Orden Rose-Croix que eran científicos, profesores, médicos y hombres de negocios que se reunían para estudiar temas poco ortodoxos, que nadie más consideraba merecedores de alguna atención. Este grupo de hombres y mujeres, conocidos como la Universidad Rose-Croix, eran de edad avanzada y el número de ellos era cada vez menor. Por lo tanto, el Fr. Lewis consideró 32 | El Rosacruz. Verano 2012, No. 347 que A.M.O.R.C. debería tener una escuela, una universidad que siguiera las tradiciones rosacruces y en las que ninguna fuente de investigación o conocimiento fuera demasiado especulativa o abstracta, si existía la posibilidad de que, al estudiarla, el hombre obtuviera una mayor comprensión de la leyes. Así, concibió la idea de crear la Universidad Rose-Croix y en el mes de julio de 1934 durante una convención en el parque Rosacruz de San José Ca., inauguró la unidad de la Universidad Rose-Croix, la cual contaba con aulas, laboratorios, salas de lecturas y equipo e instalaciones para investigación. El propósito de la Universidad Rose-Croix no era el de expedir títulos académicos, como lo hacían otras universidades del país y del mundo, sino impartir a los miembros de la A.M.O.R.C., un conocimiento que no se enseñaba en ninguna otra parte Fratres y sorores, creo que después de conocer, aunque sea de manera breve y resumida, los motivos y circunstancias que llevaron al Fr. H.S. Lewis a crear la Universidad Rose-Croix, les será mucho más fácil comprender lo que nos dice la Sección 3 del Capítulo 3 del Manual Administrativo que habla de la U.R.C.I. La Universidad Rose-Croix Internacional tiene como objeto reagrupar a los rosacruces que desean emprender o profundizar trabajos sobre temas específicos que tienen relación directa o indirecta con las enseñanzas de la A.M.O.R.C. El resultado de sus investigaciones se comunica regularmente en la revista “El Rosacruz”. En los manifiestos anexos a las monografías, en los libros, o en congresos, convenciones, jornadas místicas, seminarios o talleres. Naturalmente todos los miembros que trabajan al servicio de la U.R.C.I. debes ser perfectamente competentes en un campo particular de las ciencias, de la filosofía, de la tradición o de las artes. 33 “La Universidad Rose-Croix Internacional no es una universidad en el sentido en el que se entiende en el campo de la Educación. Por lo tanto, no sustituye a cualquier universidad o facultad profana que tiene como vocación impartir una enseñanza oral o escrita a la gran mayoría. Sus trabajos, está destinados esencialmente a los miembros activos y regulares de la A.M.O.R.C., bajo la forma pretendida por la Gran Logia. La U.R.C.I está representada por su responsables de secciones y sus conferenciantes (investigadores).” Debo resaltar que los trabajos de la U.R.C.I. están destinados a los miembros de A.M.O.R.C. y solamente en situaciones especiales los profanos pueden conocerlos. Por ejemplo, cuando aparecen en la Revista “El Rosacruz” o cuando alguno de los investigadores de la U.R.C.I. es invitado por un Organismo Afiliado a exponer públicamente los resultados de las investigaciones relacionadas con su área de especialidad. Por último quiero hacerles una cordial invitación para que asistan a los cursos de verano de la U.R.C.I., que se llevarán a cabo del 23 al 27 de julio en las instalaciones de la G.L.H. Para saber más acerca de los cursos que se impartirán, así como la manera de inscribirse pueden consultar la página oficial de nuestra Gran logia www.rosacruz.org o llamar al teléfono (477) 104 4276. Me despido de ustedes, con los mejores deseos de Paz Profunda Sincera y fraternalmente Alfredo J. Villalba Moreno Rector de la U.R.C.I. 34 | El Rosacruz. Verano 2012, No. 347 LA LA BÚSQUEDA DE DE LA LA Mente Trabajos e Investigaciones realizados por Miembros Rosacruces y por Investigadores del C.I.I.R. LA MÚSICA SAGRADA AFROAMERICANA DEL SPIRITUALS AL GOSPEL parte 2 Por Philippe Petit Traducción Marta Eugenia López Subirós BLUES Y GOSPEL En esta fase de nuestro estudio, podría ser interesante abordar las relaciones, a veces tempestuosas, entre el gospel y el blues. Las iglesias negras, muy puritanas, tomaban posición contra el vicio, toleraban mal que su fieles frecuentaran bares, cabaretes y otros lugares de “perdición” dónde generalmente se presentaban los bluesmen. Por esta razón numerosos artistas tuvieron las peores dificultades para llevar a cabo simultáneamente una carrera de cantante de gospel y una carrera de cantante de blues. Era entonces muy natural que estos géneros se mezclen, ya que sus raíces son comunes y solamente la diferencia de lugar y contexto hizo que aparecieran notables desemejanzas poco a poco. 35 En primer lugar, el gospel puede considerarse como el medio de expresión de una colectividad reunida en torno a temas comunes, mientras que el blues, parece ser la expresión de una individualidad. En efecto, las palabras de los bluesmen tratan de problemas más bien personales como la soledad, la tristeza, a veces incluso la alegría, y hasta más significativo, de problemas que encuentra el individuo con relación al grupo (la exclusión en particular). A nivel técnico, aunque la interpretación del gospel recurre muy a menudo al blue notes y a otras particularidades de la música afroamericana, la forma de las canciones se vinculó con aquella de las canciones populares (copla y estribillo de 32 medidas) mientras que por su parte el blues se presenta generalmente en forma de temas cortos, construidos según un esquema armónico de 12 medidas. Sin embargo estas dos formas musicales son muy cercanas en cuanto a la inspiración ya que ambas expresan el mal de vivir de la población negra-americana, individuos aislados en medio de una sociedad hostil, que se reagrupan en una comunidad religiosa para encontrar ahí consuelo y sobre todo la esperanza. Es hacia el final de los años 20, en plena depresión, que el gospel moderno encontrará realmente su identidad. Un hombre será la causa de sobra de esta evolución: se trata de Thomas A. Dorsey, que puede considerarse como una de las grandes figuras de la música afro-americana. Thomas A. Dorsey Thomas A. Dorsey (1899-1993), hijo de un pastor bautista, es criado en Atlanta, Georgia, mecido por los himnos del Dr. Watts, lo que no le impidió comenzar por cantar el blues. Va a dedicarse a la música religiosa a partir de 1926, pero es en Chicago, en 1931, que crea la primera coral de gospel (al menos la primera que lleva ese nombre). Es en 1932 que funda, con la cantante Sallie Martin, el National Convention of Gospel Choirs and Choruses, gran reunión anual de corales venidas de todo el país, que hoy día aún existe. Dorsey va a recorrer los Estados Unidos, yendo de iglesia en iglesia y reclutando a su paso nuevos talentos, algunos de ellos serían grandes 36 | El Rosacruz. Verano 2012, No. 347 estrellas del gospel. Dorsey era un compositor prolífico, que tuvo la genialidad de integrar a su música las características del blues y del jazz, que conocía bien por haberlos practicado al inicio de su carrera. Esta introducción del música profana en las obras religiosas iba a señalar un cambio de dirección en la historia del gospel. Esta música, hasta ahora confinada a los lugares de cultos, iba a poder salir de las iglesias para cruzar las puertas de los cabarets y ampliar su público. Algunos artistas van a simbolizar esta apertura, entre otras Sister Rosetta Tharpe y el cuarteto Golden Gate. Sister Rosetta Tharpe Nacida en 1915, Rosetta Tharpe es hija de una cantante evangelista ambulante, que viajaba de iglesia en iglesia. Es después de numerosos años de giras que Rosetta Tharpe va a integrar la tropa del famoso Cotton Club de Nueva York. Participa en el gran concierto From spirituals to swing y por primera vez el arte vocal afro-americano entra en uno de los altos lugares de la música clásica europea: Carnegie Hall. Sister Rosetta Tharpe va a convertirse en una verdadera estrella en los años 40, interpretando el gospel, pero también el blues y el jazz, acompañada de su guitarra eléctrica. Un cuarteto vocal iba también a extender su renombre más allá del público negro: se trata de Golden Gate Quartet. El Golden Gate Quartet Los miembros del Golden Gate Quartet comienzan a presentarse en 1935. Su primer disco, en 1937, señala el principio de una larga serie de éxito que sigue aun hoy día. En 1938, son contratados en Nueva York en el Café Society, lugar “conectado” de la época, donde encuentran una excelente recepción por parte del público blanco, lo que les permitirá ampliar su audiencia hasta convertirse en figura emblemática de la música afro-americana en todo el mundo. El Golden Gate Quartet innovó al integrar, él también, algunos trazos característicos de la música popular de su tiempo. Se pueden notar en particular las armonizaciones perfectas, el swing jazzy, la imitación 37 vocal de los instrumentos de viento, así como las intervenciones narrativas del solista que, en forma de sermones recitados pueden vincularse con el rap que conocemos hoy. DE LA POSGUERRA A NUESTROS DIAS Estamos en 1945. Terminó la guerra, el mundo vendó sus heridas y la música negra sale definitivamente de su gueto. Nacen numerosas pequeñas compañías fonográficas independientes y se especializan en la música afro-americana. El término peyorativo de race records va a ser sustituido progresivamente por el de rhythm and blues. Las músicas reagrupadas bajo esta etiqueta se caracterizaban por ritmos fuertemente acentuados que prefiguraban el rock’n roll y el soul music. Ya no se está en busca del consenso. ¡Si se había asistido hasta ahora a tentativas de integración de la población negra, que borraba voluntariamente los aspectos particulares de su música, este período era definitivamente pasado! El acompañamiento instrumental del gospel había evolucionado relativamente poco desde fines del siglo XIX, reduciéndose a un piano o una guitarra. Es hacia la mitad de los años 40 que se empieza a formar la orquesta, en primer lugar de una batería, luego de una sección rítmica completa (bajo, guitarra eléctrica), y también de una sección de cobres, lo que acentuará el lado “enérgico” del conjunto. En cuanto a la notoriedad, son los cuartetos quienes ocupan el frente de la escena. Los solistas de estos conjuntos pasan a ser de enormes estrellas que atraen a un público cada vez más amplio. Entre los grandes solistas de este período, se puede citar el reverendo Franklin (el padre de Aretha) y Clarence Fountain, entre otros… Numerosos grupos femeninos ven igualmente la luz, a menudo, las solistas van a seguir su carrera independientemente, contrariamente a los solistas masculinos. Todo eso nos lleva a hablar de una de las más grandes cantantes de la música afro-americana, Mahalia Jackson. Mahalia Jackson Nacida en 1912 en Nueva Orleans y criada en la tradición 38 | El Rosacruz. Verano 2012, No. 347 bautista, Mahalia Jackson comienza muy niña en la coral de la iglesia donde oficiaba su padre. Allí descubre los himnos del Dr. Watts, impregnándose al mismo tiempo del espíritu del blues escuchando a la gran cantante Bessie Smith. En los años 40, se encuentra con Thomas A. Dorsey y es sobre los temas de éste que se revelará su inmenso talento. Es necesario decir que Mahalia Jackson poseía una voz única: fuerte, expresiva, con un sello caluroso, una tesitura muy amplia y una articulación perfecta. Además, poseía un carisma fuera de lo común. A partir de 1946, va a encontrar un éxito considerable. Se convierte en la Gospel Queen (la Reina del Gospel), y su renombre sobrepasará de sobra al público negro. Otras cantantes merecen también ser mencionadas e incluso como divas: se puede citar a Bessie Griffin y Marion Williams entre otras… También una cantante hoy mundialmente conocida que nunca hizo carrera en el gospel, pero que frecuentemente hace uso de él y en la que la música se inscribe en sus genes: se trata de Aretha Franklin, hija del reverendo Franklin, famoso preacher bautista. Cantantepianista, Aretha Franklin va a convertirse en la más grande cantante del soul music. ¡No se puede sino constatar la gran homogeneidad del arte vocal afro-americano, que es la base de una gran parte de la música moderna que engloba al blues, el gospel, el rhythm and blues, e incluso el rock’n roll! El gospel de nuestros días Las corales siempre han sido una de las formaciones emblemáticas del gospel. Desde el enorme éxito de la parte Oh Happy Day, grabado por una coral llamada el Edwin Hawkins Singers, estos grupos, comprendiendo a veces hasta un centenar de cantantes, no dejaron de ocupar el frente de la escena. Más que de enumerar una lista de nombres de artistas que en la actualidad componen música gospel, es a mi juicio más interesante examinar las dos grandes tendencias que se dan en el gospel actual. Estas dos tendencias son: el sacred gospel music (reservada a las iglesias negras) y una música llamada secular gospel music, nombre paradójico que designa aquí una música religiosa interpretada fuera 39 de su contexto consagrado. Queda claro que la comercialización del gospel llevó a una determinada edulcoración de su mensaje; ¡a veces hay que plegarse a las dificultades estéticas de la música, la moda y así hasta perder una parte de su autenticidad! Es necesario destacar que la influencia del gospel y los spirituals es muy importante en todos los ámbitos de la música vocal afroamericana: ¡se la encuentra en el blues y el jazz, por supuesto, y también en el soul music, el funk e incluso el rap, que utiliza los mismos métodos que los sermones de los predicadores! EL GOSPEL, MÚSICA SAGRADA Tras estos antecedentes, obligatoriamente incompletos, es interesante examinar el aspecto religioso y hasta místico, si procede, de la música gospel. Este aspecto es innegable: las palabras de los spirituals y gospels hacen sin cesar referencia a Dios, al Antiguo y al Nuevo Testamento. Se puede entonces decir que la propia esencia del gospel es la búsqueda de un mundo mejor que se expresa a través del rezo, de la oración. ¡Este rezo va dirigido por supuesto a Dios, pero es un exutorio también a un sufrimiento inmenso, la de individuos controlados, a quienes se les negó por mucho tiempo el estatuto incluso de seres humanos! A nivel formal, es la supervivencia de una forma de liturgia ancestral, en la cual el sistema pregunta-respuesta entre el solista y el coro estaba ya presente. ¡Es necesario saber que numerosas tribus africanas ni siquiera preveían rezarle a una divinidad cualquiera sin música, cantos y danzas! Los spirituals y el gospel expresan la oración de una comunidad, ya sean interpretados en coro o por un solo cantante. ¡El individuo se dirige a Dios fundiéndose en una asamblea y esto es también lo que hacen los Cristianos del mundo entero cuando cantan los cánticos en las iglesias! La diferencia reside en el hecho de que los cantos entonados y la manera de interpretarlos son el resultado del encuentro de la música religiosa europea y de la música tradicional africana y en estas circunstancias muy particulares. El misticismo, si consultamos el diccionario, es “la búsqueda de 40 | El Rosacruz. Verano 2012, No. 347 una unión perfecta con Dios o el Absoluto en la contemplación o el éxtasis”. El éxtasis está muy presente en el gospel y se manifiesta por el trance de algunos fieles, llevados por el ritmo y la emoción que se deriva de esta música. En efecto, durante los oficios, los participantes palmean sus manos, aplauden, bailan y cantan, a veces durante horas, hasta alcanzar un segundo estado dónde su personalidad parece literalmente “proyectada” en el música, lo que, pienso, no dejará de interesar a las místicas que somos… Citemos en concordancia el caso de los Derviches Tourneurs de la tradición sufi que alcanzan el éxtasis girando sobre ellos mismos, absorbiéndose en el Todo por el efecto combinado del movimiento y de la música. Se puede sin embargo avanzar que el gospel es todo excepto una música contemplativa ni una música de meditación, tal como la pueden concebir muchos occidentales, que tienen la tendencia a olvidar incluso, y a veces a despreciar, la importancia del ritmo en la música, en favor del efecto suavizador de notas tenues y capas de sintetizadores. ¿El ritmo no es omnipresente en el universo, incluso hasta el interior de nuestro propio cuerpo? ¡En cualquier caso, la escucha del gospel garantiza a su oyente una intensa emoción, una verdadera zambullida en las profundidades del ser y por esa vía una toma de conciencia de su yo más profundo, lo que no puede ser sino una experiencia de las más enriquecedoras! El gospel no es sólo un estilo musical; también es un medio por el cual los negros americanos consiguieron afirmar su identidad, su unión y su cultura, creando al mismo tiempo una forma artística original. Esto puede ser ilustrado por una cita de un miembro eminente de nuestro Orden, Nicholas Roerich: “En la Belleza estamos unidos, Por la Belleza rezamos, Con la Belleza conquistamos.” 41 NEGRO Y BLANCO De todas las músicas, hacer su credo, Negro y blanco como las teclas del piano, Negra es la miseria a la que nos reenvía el eco, Blanca como la muerte al inmortal tempo. La piel es negra, el valle es todo blanco, El negro-spiritual se levanta, confidencial. El alfabeto de los oprimidos vuela hacia el cielo, La revuelta del alma levanta al cuerpo que cede. Los cantos de algodón embalsaman a los cánticos, Recogidos, los hijos de las flores se impregnan de llantos. El grito de los esclavos exhala los dolores Que forman un coro con acentos frenéticos. Los sufrimientos del día escriben la partitura, Ellas encarcelan a las notas en la memoria, Para liberarlas sólo en el límite del purgatorio. Dios sólo da el La de la inspiración. La música forma el lenguaje universal, Atraviesa el tiempo, eterna compañera. Para que los sentidos vivan una pasión carnal, Negra como la tierra, blanca como la sal. 42 | El Rosacruz. Verano 2012, No. 347 REFLEXIONES Por María Soledad Arámbula, S.R.C Les quiero compartir esta reflexión. La escribí hace mucho en el mes de abril de 2011. Por un sueño que tuve. Me parece precioso por el contenido y el mensaje que recibí. Se dio a causa de estar buscando e ideando, haciendo planes a futuro, ir a conocer lugares, como Egipto, Yucatán, Perú, el Monte Shasta, y más que se me ocurrían. Creía que al ir a conocer esos lugares iba a llenar mi vida de satisfacciones y de emociones placenteras. Tal vez egoístamente, olvidándome un poco de la familia enfocando toda mi energía en proyectos a largo plazo. Creí que encontraría cierta magia que cambiaria mi vida y que me haría completamente feliz. Comprendí que no importa lo que hagamos, busquemos o a donde vayamos tratando de encontrar la felicidad, fuera de nuestro entorno familiar, siempre nuestros pensamientos y acciones, nuestros pasos nos regresaran al punto de partida. Que es nuestro propio hogar. Lo que vivimos hoy, es lo que verdaderamente cuenta, es donde esta cada recuerdo, cada detalle, impregnando de amor cada rincón de nuestra casa. En las paredes está el amor y las risas de los niños, Adherido, adornando y vistiendo con su fuerza, los espacios que nos rodean como antenitas en movimiento tapizando las paredes y emitiendo energía. Como cuando nuestros hijos nos regalan un detalle escolar, recortes figuras de papel o una tarjetita coloreada por ellos, un dibujo 43 unas cortas palabras torcidas y chuecas, pero que están hechas con el corazón Las hacen pensando en nosotros, en la sorpresa que nos van a dar, esperando a cambio unas palabras de admiración y de amor. Esos detalles, y la energía que transmiten, son los que iluminan el hogar. Para ellos sus héroes somos nosotros y no hay alguien más importante que nosotros, sus papás. No hay un amor tan fuerte, inocente, puro y desinteresado que el de un niño. Las pequeñas cosas que en su momento no les damos importancia y que a veces no las apreciamos porque no sabemos darles el verdadero valor a esos detalles, dándole más prioridad a lo material, “que es a lo que le ponemos un precio y un valor”. Y erróneamente, creemos que es la verdadera felicidad y, a las cosas que realmente tienen valores sentimentales las dejamos ir por ignorancia. Sin saber que a final de cuentas es lo que nos va a quedar, esos recuerdos de nuestros hijos es lo que nos van a dar “vida” a nuestras vidas cuando seamos viejos y cuando veamos sus fotografías, dibujos y detalles, nos volverán a transmitir la energía del Amor del que están impregnadas, la energía del amor puro y angelical de un niño. Siempre he tenido la costumbre de pegar y colgar por un tiempo todo lo que traen mis hijos de la escuela, no me importa que se vea mi casa llena de colguijes, hasta las notas de la escuela si son buenas o malas, todos esos detalles los tengo guardados, pensando en que cuando ellos sean mayores los vean y les de gusto recordar su infancia. Las luzco un tiempo. Las quito y se las voy guardando. Por si algún día en el camino, pierden a ese niño interior, para que recobren esa alegría, esas ganas de vivir y disfrutar y apreciar cada detalle, y la vida en todo su esplendor. 44 | El Rosacruz. Verano 2012, No. 347 45 46 | El Rosacruz. Verano 2012, No. 347