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Un pintor de alejandría
Encuéntralo en la biblioteca con la clave: 863.64 JIM 2010
Autor: José Jiménez Lozano
Imp / Ed.: Madrid, España : Encuentro, 2010
Temas: Literatura española
Cuentos españoles
En este libro nos cautivan con este ingenioso y divertido relato sobre las peripecias
de un pueblo que quiere rehacer las pinturas de la iglesia deterioradas por el tiempo.
Para ello Don Absálon, el cura del lugar, instiga a Juan de las Salinas para que vaya
a buscar un pintor a las lejanas tierras de Alejandría. Las extrañas situaciones vividas
en el viaje, las conversaciones del pintor en Castilla y los efectos que produce la
pintura se describen con la certera y original prosa del autor.
Cuentos Mordaces
Encuéntralo en la biblioteca con la clave: 823.91 SAK 2014
Autor: Saki
Imp / Ed.: Barcelona : Navona, 2014.
Temas: Humorismo inglés
Literatura inglesa
Un gato que aprende a hablar provoca la consternación de los huéspedes de lady
Blemley, que temen que el felino desvele sus más íntimos secretos. Un caballero con
una existencia demasiado sosegada se ve sometido a una electrizante “cura de
inquietud”. Los hombres más prominentes del país son suplantados por ángeles
cuyas bien intencionadas actuaciones llevan al país a una crisis nacional.
Tardes de chocolate en el Ritz
Encuéntralo en Biblioteca con la clave: 863.7 CAL 2015 23
Autor: Reyes Calderón
Imp / Ed.: España : Planeta, 2015.
Temas: Literatura española
Novela española
La noche en que se conocieron en la recepción de una embajada, nada hacía
presagiar que Marta y Reyes acabarían siendo amigas. Excéntrica, adicta al lujo, con
varios fracasos amorosos a sus espaldas y un marido recién estrenado, Marta no
parecía tener nada en común con Reyes, una mujer volcada en su profesión y su
familia. Pero el destino las unió y, contra todo pronóstico comenzaron a reunirse el
tercer jueves de cada mes en el Ritz. Entre animadas charlas, sus vidas terminaron
entre-mezclándose. Porque, sin saberlo, las dos andaban en busca de la misma
felicidad.
Las legiones malditas
Disponible en PDF
Autor: Santiago Posteguillo
Temas: Novela histórica. Roma Antigua
Publio Cornelio Escipión, quien luego sería conocido por el sobrenombre de
Africanus, se vio obligado por el senador todopoderoso Quinto Fabio Máximo,
detractor de la familia de los Escipiones desde tiempo atrás, a aceptar la demencial
tarea de liderar las legiones V y VI que permanecían desde hacía tiempo olvidadas
en Sicilia. Éstas eran unas legiones malditas que habían perdido el sentido del deber,
la disciplina y toda esperanza de regreso a su patria. Con esta maniobra, Quinto Fabio
Máximo creía abocar al último Escipión de la estirpe a una muerte segura. Lo que
Fabio Máximo no podía prever es que el joven Escipión y sus legiones malditas
estaban llamados a cambiar el curso de la historia.
¿Hablas emoji?
El cerebro está diseñado para reconocer los rostros de los demás. Por eso, cuando
una persona ve a otra, un área específica conocida como corteza occipital temporal
se activa. Pero, ¿Cómo reacciona este órgano cuando ve el emoticono :) que hoy
se usa para denotar una cara feliz? La pregunta ocurrió a Owen Churches, psicólogo
investigador de la Universidad de Flinder en Australia, cuyos estudiantes lo usaban
para terminar frases en las que le pedían una prórroga para la entrega de sus tareas.
La investigación, publicada en la revista Social Neuroscience, demostró que cuando
la cara feliz se hace de la manera habitual –dos puntos, guion y paréntesis–, el
cerebro se activa de la misma manera en que lo hace cuando ve una cara real. Sin
embargo, no sucedió lo mismo en la secuencia contraria, (-: , que fue interpretado
como lo que es: una serie de signos de puntuación. Las caras humanas, por el
contrario, fueron reconocidas aun cuando se mostraban boca arriba.
El experimento de Churches demuestra que, si bien no hay una respuesta innata a
estos ideogramas, el cerebro ha aprendido a reconocerlos y los ha incorporado. Eso
demuestra su increíble flexibilidad para adaptarse a la abundancia de ciertos
estímulos en el ambiente, si les ve un beneficio. “Por lo tanto el cerebro humano
puede hacer hoy una función que no lograría hace 30 años”, le dijo el experto a
SEMANA.
Pero el hecho de que los emoticonos hayan llegado al laboratorio de los
neurocientíficos no solo habla del cerebro prodigioso de los individuos sino de la
importancia que estas imágenes tienen hoy en la vida diaria. Estos símbolos, y los
emojis, una versión gráfica más evolucionada, se han convertido en una lingua
franca. “La palabra emoticón ya hace parte del español”, dice Cleóbulo Sabogal,
jefe de información y divulgación de la Academia Colombiana de la Lengua, sin
duda, un indicador de lo necesaria que se ha vuelto en la cotidianidad.
Se supone que hay 800 de ellos y según los cálculos de expertos a diario el ojo
humano ve más estos dibujos que las señales de tránsito o los anuncios
publicitarios. Según Emojitracker, un sitio que mide el uso en tiempo real de estos
símbolos, la gente en promedio emplea entre 250 y 350 emojis por segundo en
redes sociales y mensajería instantánea.
En los dos últimos años se han escrito poemas en emoji y la Biblioteca del Congreso
de Estados Unidos aceptó en su catálogo un libro titulado Emoji Dick, una traducción
de Moby Dick, el clásico de Herman Melville; la cantante Katy Perry lanzó el año
pasado su canción Roar con un video en el que aparecía la letra en emoji, y un
episodio del programa Today, de la cadena NBC, también se emitió con subtítulos
en estos ideogramas. Hay una aplicación para chat, Emojicate, que solo usa estos
dibujos para comunicarse y donde se crean todos los días posibilidades diferentes
para decir algo. Por ejemplo, circuncisión se dice:
Aunque muchos remontan su origen al siglo XIX hay consenso en que el primer
emoticón fue creado en septiembre de 1982 por Scott Fahlman, un profesor de la
Universidad Carnegie Mellon que estableció los dos puntos, el guion y el paréntesis
como la mejor manera de indicar que un mensaje escrito a máquina era realmente
una broma. “Léanlo de lado”, fue su única instrucción.
Desde entonces la creatividad ha dado origen a otros muy ingeniosos como la
carcajada XD, la rosa @-----, y sin duda el más creativo de todos: la cara de Homero
Simpson (_8^(I).
Pero fue después con la aparición de los emojis que estos ideogramas sufrieron un
proceso de evolución. Este vocablo japonés se usa para describir esas imágenes
prediseñadas, aptas para los dispositivos de teclados diminutos. En 2008 se creó
un alfabeto uniforme de emojis para minimizar las inconsistencias entre las
plataformas digitales y en 2011 Apple lo adoptó en su sistema i0S5, lo que lanzó a
estos iconos al estrellato.
Sin embargo, hoy a pesar de su popularidad hay un abismo entre quienes creen
que estos dibujos le dan a los mensajes un toque humano y los que consideran que
en lugar de contribuir disminuye la posibilidad de comunicarse eficientemente. “Uno
debe saberlo usar porque si se malinterpreta se pierde todo su sentido ya que hay
que gastar más tiempo en explicar”, dice Sergio Gómez, un diseñador gráfico que
los usa constantemente.
Eso, sin embargo, casi nunca les sucede a otros que tienen una compatibilidad
grande en su léxico de emojis, como Juliana Trujillo y su amiga Sandra, que vive en
otro país. A ellas con una imagen les basta y les sobra. “Nos comunicamos
perfectamente con emoji para reírnos de una situación. Es la cereza que completa
el pastel de una conversación”, dice Juliana. Otros los encuentran beneficiosos
porque la comunicación por chat deja muchos vacíos, debido a que por este medio
se pierde todo el lenguaje no verbal que complementa la comunicación cara a cara.
“Me ayudan a decir mucho sin tener que escribir y rápidamente, especialmente los
sentimientos. Un emoticón lo dice todo”, señala María Martínez, ejecutiva bancaria.
Para otros, sin embargo, esta moda es dañina. Jairo Valderrama, profesor de
periodismo de la Universidad de la Sabana, considera el uso tan popular de estos
iconos problemático porque tiende a despersonalizar al individuo, al resumir en un
solo dibujo la tristeza o la rabia, “como si la rabia mía fuera igual a la del otro”, dice.
Además esta tendencia está llevando a la uniformidad y eso preocupa porque el
lenguaje representa el pensamiento y si todos usan un mismo código no solo
pensarán de manera parecida sino que actuarán del mismo modo. “El emoticón es
apenas una pequeña muestra de cómo los seres humanos están actuando de
manera encarrilada”, le dijo el catedrático a esta publicación.
El escritor Ricardo Silva Romero evita este recurso al máximo. Solamente los usa
muy de vez en cuando y siempre en chiste, y le parece ridículo recibir mensajes con
estos iconos de gente con la cual no tiene confianza. Su rechazo lo llevó a incluir en
uno de sus libros, Comedia Romántica, un par de líneas para criticarlos. “A mi me
da verguenza usarlos, y les huyo igual que los jajajá y jejejé, pero si la gente los
quiere usar que lo haga, tampoco soy un fundamentalista ni un censor del
emoticón”, señala.
Para Churches no hay nada malo en que la gente esté reemplazando las palabras
por imágenes pues desde que los humanos se comunican verbalmente los
lenguajes, tanto el escrito como el hablado, han estado en cambio permanente.
“Este es uno más”. El problema, según él, es que estos dibujos se conviertan en
clichés y que, por ejemplo, el corazón rojo se use sin pensar para todo y para todos,
sin un único y preciso sentido en mente, con lo que terminará perdiendo su
significado. Entonces la gente quizá considere escribir ‘te quiero’ con todas las letras
para darle todo el significado e importancia que esa frase encierra.
La etiqueta del ‘emoji’
Saber usar estos símbolos es la clave de una buena comunicación. Estos son
algunos consejos para lograrlo basados en evidencia científica.
Limite la negatividad: un estudio de la Universidad de Cambridge mostró que las
caras felices generan popularidad y las tristes, rechazo.
Sintonícese con el otro: los expertos advierten que si quiere conquistar a alguien
por chat debe cerciorarse de que ambos usen los emoticones con la misma
frecuencia y el mismo sentido. “Si no le responde en ese lenguaje es un indicador
de que el otro no está interesado”.
Espere a tener confianza: este tipo de símbolos sigue siendo muy informal, por lo
que no se aconseja para correos electrónicos, trabajos universitarios ni asuntos
laborales. Aún entre amigos se debe esperar a que exista mucha confianza para
usarlos.
Referencia:
Vida Moderna. (2014). El lenguaje de los emoticones. mayo 18, 2016, de Semana
Sitio
web:
http://www.semana.com/vida-moderna/articulo/el-lenguaje-de-losemoticones/400934-3
¿Es malo usar tacones?
Desórdenes biomecánicos, alteraciones musculares y sobrecargas óseas son el
precio que hay que pagar por su uso excesivo.
La biología humana nos muestra que somos individuos que nacemos sin tacón. Es
por ello que abusar de este elemento puede suponer una patología potencial por el
inadecuado compromiso biomecánico al que sometemos a todo el cuerpo humano.
Cuando usamos tacones estamos obligando a nuestro pie a estar de puntillas
durante un periodo continuado. Esto provoca que los músculos se acaben
adaptando a esta posición con una longitud acortada, y de hecho se ha demostrado
el desarrollo de acortamientos musculares de tríceps sural (gemelos y sóleo) y
planta del pie motivados por esta postura. Esto provoca, a la larga, un dolor en la
región posterior de la rodilla que muchas mujeres justifican como causa para
precisamente "no dejar de usar los tacones".
Otros estudios han asociado los tacones con un aumento de la carga de los
metatarsianos en la región delantera del pie y con el desarrollo de los fastidiosos
juanetes. Además, cuanto más fino y alto sea el tacón, mayor inestabilidad de tobillo
producirá.
Pero los daños del tacón no solo afectan al pie, sino también a otras partes del
cuerpo. Un estudio reciente realizado con mujeres jóvenes que usan tacón a diario
demuestra el daño lumbo-pélvico provocado por este efecto artificial de poner al pie
de puntillas. Otros artículos científicos han descrito alteraciones de cadera por la
posición de flexo de la rodilla e incluso alteraciones cervicales.
En resumen, y aunque aún hay controversia entre los expertos sobre qué altura de
tacón es más patológica, se puede afirmar que el uso de tacón alto y fino se debería
dejar sólo para ocasiones puntuales en las que no se necesite andar durante mucho
tiempo seguido.
Referencia:
Rubén Sánchez-Gómez. (2012). ¿Es malo usar tacones?. mayo 18, 2016, de Muy
interesante
Sitio
web:
http://www.muyinteresante.es/salud/preguntas-
respuestas/es-malo-usar-tacones-411463488710
El Papa quiere clarificar cómo era el diaconado en la Iglesia primitiva
En respuesta a una pregunta planteada durante una audiencia con religiosas de la
Unión Internacional de Superioras Generales, Francisco ha anunciado la puesta en
marcha de una comisión que aclare bien cuál era el papel de las diaconisas en los
primeros tiempos de la Iglesia. El empeño del Papa por estudiar mejor este asunto
se ha presentado en los medios como un primer paso para que las mujeres puedan
recibir el diaconado, pero las palabras de Francisco no respaldan esta
interpretación.
Según el texto en italiano publicado en la página oficial de la Santa Sede, una
religiosa recuerda que las mujeres consagradas ya prestan muchos servicios en la
Iglesia, atendiendo a gente necesitada y distribuyendo la comunión y dirigiendo las
oraciones en ausencia del sacerdote. Y pregunta: “¿Qué impide en la Iglesia incluir
a las mujeres entre los diáconos permanentes, como sucedía en la Iglesia primitiva?
¿Por qué no constituir una comisión oficial que pueda estudiar la cuestión?”.
El Papa responde de modo informal que el tema de las diaconisas en la vida de la
Iglesia primitiva le había interesado bastante y que en una ocasión preguntó a un
teólogo sirio, experto en la Iglesia de la antigüedad. “Me explicó que en los primeros
tiempos de la Iglesia había algunas diaconisas. ¿Pero qué eran? ¿Recibían o no la
ordenación? Habla de ellas el Concilio de Calcedonia (451), pero de un modo un
poco oscuro. ¿Cuál era el papel de las diaconisas en aquel tiempo?”. Según las
explicaciones de aquel teólogo, “parece que el papel de las diaconisas era ayudar
en el bautismo de las mujeres, por inmersión, las bautizaban ellas, por el decoro,
también para hacer las unciones sobre el cuerpo de la mujer en el bautismo”.
“Hay algunas publicaciones sobre el diaconado en la Iglesia, pero no está claro
cómo era. Creo que pediré a la Congregación para la Doctrina de la Fe que me
informe de estudios sobre este tema”. Sobre la oportunidad de crear una comisión
de estudio sobre la cuestión, se manifiesta de acuerdo: “Creo que hará bien a la
Iglesia clarificar este punto”.
La pregunta se refería también a la posibilidad de una mayor participación de las
mujeres, y en concreto de las religiosas, en la vida de la Iglesia. El Papa responde
que se trata de “contar con el juicio de la mujer consagrada, porque la mujer ve las
cosas con una originalidad distinta de la de los hombres, y esto supone un
enriquecimiento: ya sea en la consulta, ya sea en la decisión, ya sea en la
concreción”.
Las diaconisas de antes no eran como los diáconos de hoy
Se entiende que Francisco quiera aclarar esta cuestión, pues hasta ahora no ha
habido un pronunciamiento magisterial definitivo. Según recuerda un artículo
publicado en Crux, en la Carta apostólica Ordinatio sacerdotalis (1994) Juan Pablo
II declaró que la Iglesia no tiene la facultad de conferir la ordenación sacerdotal a
las mujeres (ver Aceprensa, 8-06-1994), pero no mencionó el asunto del diaconado.
Por su parte, el canon 1.024 del Código de Derecho Canónico establece que “solo
el varón bautizado recibe válidamente la sagrada ordenación”. A la luz de estas
palabras, parece claro que el diaconado actual, primer grado del sacerdocio, no
podría abrirse a las mujeres.
Cuestión distinta es, como quiere Francisco, aclarar cuál era el papel de las
diaconisas en los primeros tiempos de la Iglesia. Una cosa es que prestaran un
servicio en la Iglesia y otra que fuera un ministerio “ordenado”, como los diáconos
actuales.
La Comisión Teológica Internacional –órgano asesor de la Congregación para la
Doctrina de la Fe– publicó en 2002 un documento titulado El diaconado: evolución
y perspectivas, en el que, entre otras cosas, estudió el ministerio de las diaconisas.
Tras un largo análisis, resume las dos razones principales por las que parece
pronunciarse en contra de la posibilidad de que las mujeres sean diácono: “1) Las
diaconisas de las que se hace mención en la Tradición de la Iglesia antigua —según
lo que sugieren el rito de institución y las funciones ejercidas— no son pura y
simplemente asimilables a los diáconos; 2) la unidad del sacramento del Orden, en
la distinción clara entre los ministerios del obispo y de los presbíteros, por una parte,
y el ministerio diaconal, por otra, está fuertemente subrayada por la Tradición
eclesial, sobre todo en la doctrina del concilio Vaticano II y en la enseñanza
posconciliar del Magisterio”.
Y dado que los documentos de esta Comisión solo tienen valor consultivo, termina
afirmando que “corresponderá al ministerio de discernimiento que el Señor ha
establecido en su Iglesia pronunciarse con autoridad sobre la cuestión”.
Referencia:
https://www.aceprensa.com/articles/el-papa-quiere-clarificar-como-era-eldiaconado-en-la-iglesia-primitiva/
Dalia, la flor mexicana que cautiva al mundo entero
La planta es muy importante porque la usaban como planta ornamental, alimenticia
y medicinal
CIUDAD DE MÉXICO (15/MAY/2015.- Con su inigualable belleza y variedad de
formas, tamaños y colores, desde el blanco puro hasta el rojo o morado más intenso,
la Dalia es una flor de herencia prehispánica que cada año adorna los cerros de
Xochimilco.
A este lugar, considerado uno de los asentamientos prehispánicos que ha
sobrevivido hasta nuestros días por sus tradiciones y que en náhuatl significa
"cementera de flores", llegaron a establecerse los xochimilcas, una de las siete
tribus nahuatlacas que arribó al Valle de México.
Para fortuna de los xochimilcas, la dalia crecía en forma silvestre y era muy
importante porque la usaban como planta ornamental, alimenticia y medicinal.
Incluso, comenta María Guadalupe Treviño de Castro, presidenta de la Asociación
Mexicana de la Dalia o Acocoxóchitl, empezaron a domesticarla y tener flores
cultivadas.
Además, cuenta, labraron varios petroglifos con la figura de esta flor que adornaban
la calzada que bajaba del cerro de Cuailama, en Santa Cruz Acalpixca; y está
representada en varias iglesias de los barrios de Xochimilco y en otros edificios y
monumentos del país.
Óscar Prado Segundo, representante del Grupo Cultural Mano Vuelta, sabe que
tener un monolito de ese tipo representa parte de la historia de la flor en su forma
original y silvestre de ocho pétalos. "Es por ello que el Museo Arqueológico de
Xochimilco resguarda hoy en día uno de los dibujos grabados sobre piedra".
El antropólogo dice que el petroglifo tiene al menos 500 años y fue movido de su
lugar de origen por los posibles riesgos que enfrentaba ante la invasión de
asentamientos irregulares en la parte baja del cerro de Cuailama.
Treviño de Castro explica que la dalia es una flor nativa de México y puede
encontrarse en forma silvestre en casi todo el país, con excepción de las penínsulas
de Baja California y Yucatán. "Quizá sea por el tipo de suelo y también porque hacen
falta recursos para ir a explorar estos lugares", expone.
La también voluntaria de la Universidad de Chapingo recuerda que hay al menos 41
especies, sin embargo, solo 26 están descritas y forman parte de la "Colección de
Dahlia" del Parque Ecológico Xochitla, ubicado en Tepotzotlán, Estado de México.
"Todas son muy hermosas y provienen de diferentes lugares. De todas la especies,
mi consentida es la Dalia Coccinea y la podemos encontrar en todo el país", dice la
mujer apasionada por esta flor que ha cautivado al mundo entero.
Ello, porque es verdaderamente infinita la gama de colores y formas que posee.
Detalla que los colores básicos son blanco, amarillo, naranja, rojo, lila y morado.
Pero, argumenta, los trabajos de mejoramiento genético han permitido la creación
de inflorescencias con diversas variaciones en formas y tonalidades que son
cultivadas hoy en día. "En México, quizá, tenemos aproximadamente mil
tonalidades por el trabajo de polinización que realizan las abejas.
José Luis Olivares Oropeza, habitante del Barrio de San Diego, en Xochimilco, al
sur de la ciudad de México, platica que desde 1965 ha dedicado gran parte de su
vida a la floricultura, una labor ardua que heredó de sus padres, y cada año destina
cerca de tres mil metros cuadros para cultivar dalias.
En esta extensión de terreno, ejemplifica, ha llegado a tener hasta 175 tonalidades
de Dalias. "Son colores muy lindos y fabulosos. Tenemos desde el blanco puro
hasta amarillas, rojas, blancas, guindas, lilas, rosas y colores pastel, van desde la
tonalidad más fuerte hasta la más débil y aquellas con doble color".
El productor de plantas inició en los primeros días de abril el cultivo de dalias y, de
acuerdo con la época, éstas florecerán en junio porque son flores de lluvia y su ciclo
culmina en octubre, pero las heladas definirán si permanece hasta principios de
noviembre.
La mayoría, continúa Treviño de Castro, son plantas herbáceas o arbustivas y solo
hay una epífita o trepadora que crece en los encinos. Las primeras son perennes,
es decir, sus camotes o raíces tuberosos quedan enterrados y vuelven a brotar en
la siguiente época de lluvia.
Subraya que estas plantas tienen la facilidad de adaptarse a elevadas altitudes,
desde los 50 metros hasta los tres mil 500 metros sobre el nivel del mar.
Hoy, coincide con Prado Segundo, pueden encontrarse en lugares muy remotos
porque la urbanización ha acelerado la destrucción de su hábitat.
Por este riesgo, de acuerdo con la Comisión Nacional para el Conocimiento y Uso
de la Biodiversidad (Conabio), las especies Dalia Tenuicaulis y D. Scapigera están
sujetas a protección especial bajo la Norma Oficial Mexicana NOM-059SEMARNAT-2010.
Sin embargo, argumenta el antropólogo, pocos saben que es mexicana y sus
ancestros aún pueden ser admirados en la Ciudad de México, en especial al sur de
esta gran urbe.
En ese tenor, señala que la dalia silvestre llega abarcar hasta 20 kilómetros en
época de lluvia, pues todavía crece en la parte alta de Santa Cruz Acalpixca, entre
aquella zona conocida como Piedra larga hasta Tecacalango, Cuailama y hacia
Nativitas.
Por otra parte, la titular de la Asociación Mexicana de la Dalia o Acocoxóchitl cuenta
a Notimex que la planta era muy apreciada por Moctezuma e incluso adornaba sus
jardines de Texcoco y Oxtepec. "La razón era porque encontraron que la planta
tenía tubérculos o raíces "poderosas", similares a la papa".
De hecho, narra, el trabajo del doctor Francisco Hernández describe dos especies
del género Dahlia -D.pinnata de Cavanilles y D. coccinea- como plantas de ornato
y con algunas propiedades medicinales.
Treviño de Castro asevera que hoy, de acuerdo con estudios de la Universidad de
Chapingo, se conocen con mayor certeza sus bondades para disminuir los niveles
de glucosa en sangre, problemas intestinales y de infecciones en ojos, oídos y piel.
Esto porque tiene inulina, fibra, ácido benzoico y prebióticos, por ejemplo, que han
sido identificados en el tallo hueco de la planta.
De ahí que las dalias son conocidas también con el nombre de "acocoxóchitl",
"acocotli" o "cohuanenepilli" (tallos huecos con agua).
Hace unos 500 años, recuerda, fueron enviadas por primera vez a España para ser
cultivadas y modificadas en su estructura, lo que dio origen a nuevos colores,
tamaños y formas. "De tal manera que de la dalia de ocho pétalos obtuvieron flores
de 200 pétalos y del tamaño de una pelota de futbol", acota.
"Eso los maravilló y los entusiasmo para distribuir en más países europeos, inclusive
hasta Rusia", argumenta y añade que Alemania le dio el nombre de Dahlia en honor
al botánico sueco Andreas Dahl. "Nosotros le quitamos la h y no queremos que se
pierda el nombre náhuatl acocoxóchitl", resalta.
Sin duda, acentúa, el atractivo de esta flor ha impresionado al mundo entero y, de
acuerdo al registro internación de la Dalia, ubicado en Inglaterra, hay más de 50 mil
variedades y le sigue la rosa, con 20 mil.
Por ello, a finales de julio próximo, Xochimilco será nombrado cuna de la Dalia por
el delegado Avelino Méndez Rangel. "Es aquí donde empezó a florecer, donde
renació la tradición y donde impulsan hoy su cultivo; es importante que sepan que
Xochimilco es la cuna", recalca.
Esto sucederá luego de que el 13 de mayo de 1963 fue declarada símbolo de la
floricultura de México por el presidente Adolfo López Mateos, al considerarla Flor
Nacional Mexicana.
Treviño de Castro enfatiza que la iniciativa de Xochimilco es impulsada por su
asociación civil y el investigador de la Universidad Autónoma Chapingo, José
Merced Mejía Muñoz, quien en 2008 obtuvo la primera variedad mexicana llamada
"Cielo de Miriam".
Referencias:
NTX. (2016). Dalia, la flor mexicana que más cautiva al mundo. mayo 18, 2016, de
El
informador
Sitio
web:
http://www.informador.com.mx/cultura/2016/661410/6/dalia-la-flor-mexicana-quecautiva-al-mundo-entero.htm
Propuesta de Año Bisiesto (Leap Year)
Universal Channel: Izzi: 211 | Star Network: 207 | Sky: 208 | Cable Plus: 23 |
Megacable: 106 | Axtel TV: 203 | Gigacable: 510 | Totalplay: 256 | Dish: 203 |
Telecable: 63 | Cablemás: 211
Viernes 8: 18:00; 20:00; 22:00 h.
Sábado 9: 00:20 h.
Sony: Maxcom: 203 | Cablevisión Monterrey: 212 | Izzi: 212 | Star Network:
203 | Sky: 202 | Cable Plus: 46 | Megacable: 110 | Axtel TV: 211 | Gigacable:
507 | Totalplay: 252 | Cablecom: 304 | Dish: 211 | Telecable: 47 | Cablemás:
212
Viernes 8: 21:30 h.
Sinopsis:
Una joven enamorada (Amy Adams) va a Dublín para pedirle a su novio que se case
con ella. Lo hará siguiendo una tradición irlandesa, según la cual solo un día cada
cuatro años -el 29 de febrero- una mujer puede proponer matrimonio a su novio con
la certeza de que no será rechazada. Sin embargo, durante el viaje, una
circunstancia imprevista la obligará a pedir ayuda a un rudo mesonero irlandés con
el que tendrá que caminar campo a través si quiere llegar a tiempo para hacer su
propuesta de matrimonio.
La fuga de Alcatraz
TCM: Izzi: 619 | Star Network: 411 | Sky: 421 | Cable Plus: 56 | Megacable: 424
| Axtel TV: 619 | Gigacable: 803 | Totalplay: 496 | Telecable: 410 | Cablemás:
619
Viernes 8: 20:00 h.
Sábado 9: 12:00 h.
Sinopsis
San Francisco, 18 de enero de 1960. Frank Lee Morris (Eastwood), un preso muy
inteligente especializado en fugas, es trasladado a Alcatraz, cárcel de máxima
seguridad situada en una isla rocosa en medio de la Bahía de San Francisco. A
pesar de que nadie ha conseguido nunca evadirse de allí, Frank y otros reclusos
empiezan a preparar minuciosamente un plan de fuga.
Escritores de libertad (Freedom Writers)
AMC: Cablevisión Monterrey: 611 | Izzi: 611 | Sky: 419 | Megacable: 406 |
Axtel TV: 611 | Gigacable: 813 | Totalplay: 490 | Cablecom: 511 | Telecable: 51
| Cablemás: 611
Sábado 9: 19:35 h.
Domingo 10: 05:35; 16:55 h.
Sinopsis
Año 1994. A sus 23 años, todavía con aspecto de estudiante, la idealista recién
licenciada Erin Gruwell parece dispuesta a comerse el mundo el día que entra en el
instituto Wilson, de Long Beach, California, para estrenarse como profesora dando
clases de lengua en un instituto. Sus alumnos, que viven en barrios marginales,
están marcados por la violencia de las bandas y lo único que esperan es sobrevivir
un día más; son un grupo multiétnico de adolescentes de los más variados orígenes.
Lo único que parecen tener en común es el odio que se profesan entre sí y la
intuición de que el sistema educativo se está limitando a almacenarlos en cualquier
lugar antes de que tengan edad para desaparecer. Erin se empeña día tras día en
ganarse a sus estudiantes pese a su obstinado rechazo a toda forma de
participación en las clases. Después de un mal comienzo, descubre cómo ganarse
su respeto y confianza y cómo ayudarles a cambiar: les habla de Ana Frank y de
otros adolescentes, menos afortunados que ellos, que vivieron grandes tragedias y
escribieron sobre ellas. Sabiendo que cada uno de sus estudiantes tiene una historia
que contar, Erin les anima a que escriban un diario con sus pensamientos y
experiencias.
Civil War
Director: Joe y Anthony Russo
Año: 2016
Duración: 2 h 27 min
Género: Ciencia Ficción
Reparto: Chris Evans, Robert Downey Jr., Scarlett Johansson, Martin Freeman…
Sinopsis:
'Captain America: Civil War' de Marvel empieza donde lo dejó "Los Vengadores: La
Era de Ultrón" ya que Steve Rogers lidera el nuevo equipo de los Vengadores en su
incesante tarea de proteger a la humanidad. Después de que otro incidente
internacional en el que se ven envueltos los Vengadores produzca daños
colaterales, la presión política obliga a poner en marcha un sistema para depurar
responsabilidades y un organismo rector que determine cuándo hay que recurrir a
los servicios del equipo. El nuevo statu quo divide a los Vengadores mientras
intentan proteger al mundo de un nuevo malvado.
August Rush
Encuéntralo en la biblioteca con la clave: PEL 306.874 2 AUG 2007 23
Imp / Ed.: México : Quality Films ; 2007.
Descripción: 1 videodisco (114 min.) : son., col. ; 4 3/4 plg.
Sinopsis: El protagonista, Evan Taylor, es capaz de escuchar música en cualquier parte. Se
crió en un orfanato tras ser dejado en adopción por su abuelo materno. Evan cree que la música
es una manera de percibir a sus padres mientras éstos lo escuchan a él. A través de una serie
de flashbacks, el espectador conoce que sus padres fueron Lyla Novacek y Louis Connelly, dos
conocidos músicos, que se conocieron y se enamoraron una noche, pero que se separaron tras
una serie de acontecimientos. Durante su embarazo, Lyla fue atropellada por un coche y su
padre le dijo que su bebé no había sobrevivido. Lyla y Louis dejaron de tocar y se convirtieron
en dos personas infelices el uno sin el otro. Evan escapa del orfanato y llega a Nueva York en
búsqueda de sus padres, pero termina en un teatro abandonado en donde habitan un grupo de
músicos callejeros. Allí tiene su primer contacto real con la música: una guitarra, Comienza a
tocarla y demuestra ser un prodigio, Wizard, quien le da a Evan el nombre de August Rush, es
el benefactor de los chicos, a los que ve como una inversión a largo plazo. Tras una redada
Evan escapa y llega a una Iglesia donde conoce a un grupo de cantantes entre ellos una
pequeña niña que le da a Evan su primera lección de música escrita y con notas; la pequeña
no tarda en descubrir la extraordinaria capacidad de Evan para la composición de música, lo
que la motiva a decirle al padre de esa iglesia, mas Evan por temor a que lo regresen al orfanato
no da su nombre real; a pesar de su edad y condición Evan es becado en la Academia Juilliard.
Al mismo tiempo su abuelo, quien lo dio en adopción, sufre un ataque al corazón y en su lecho
de muerte le revela la verdad a su hija, quien emprende una búsqueda de su hijo, soportando
los reclamos de gente que la juzgaba sin saber la verdad, mas la extraña conexión que hay
entre los padres y el hijo, la motiva a tocar de nuevo, como enviando un mensaje a su hijo; lo
que también pasa con Louis, quien después de 10 años regresa a la banda; a la par de que
trata de encontrar a Lyla.
The avengers
Encuéntralo en la biblioteca con la clave: PEL 791.436 52 AVE 2012 23
Imp / Ed.: México : Dolby Digital, 2012.
Descripción: 1 videodisco (143 min) : sonoro, digital, estereo, color ; 4 3/4 plg..
Sinopsis: Marvel presenta a The Avengers Los Vengadores de Marvel, el más célebre equipo
de Súper Héroes de todos los tiempos, integrado por los íconos de Marvel: Iron Man, Hulk, Thor
y el Capital América, reunidos en esta saga llena de acción protoganizada por Robert Downey
Jr., Scarlett Johansson y Samuel L. Jackson y dirigida por Joss Whedon. Cuando aparece un
enemigo inesperado que amenaza la seguridad mundial, Nick Fury, director de la agencia para
el mantenimiento d ela paz mundial S.H.I.E.L.D, se ve ante la necesidad de formar un equipo
para salvar al mundo del desastre. The Avengers: Los Vengadores de Marvel está repleta de
acción, aventura y efectos especiales espectaculares que te dejaran impactado.
El gordo y el flaco
Encuéntralo en la biblioteca con la siguiente clave: PEL 808 GOR 200? 23
Imp / Ed.: México : Optima Films, 193?
Descripción: 2 videodiscos (60 min, 50 min) son., col. 4 3/4 plgs.
Sinopsis:
Se trata de un corto de 1961 en el que Polanski, además de dirigir, muestra sus dotes
interpretativas cómicas. Esta obra sienta la base de su especial sentido del humor, muy cercano
siempre a corrientes como el absurdo y el surrealismo.
Aviones 2
Encuéntralo en la biblioteca con la siguiente clave: PEL 791.433 4 PLA 2014 23
Imp / Ed.: México : Pixar : Walt Disney Home Entertaiment, 2014.
Descripción: 1 videodisco (90 min.) : sonoro, digital, estereo ; 4 3/4 plg.
Sinopsis: Esta divertida aventura cuenta con un dinámico equipo de aviones de élite, dedicados
a proteger el Parque Piston Peak de arrasadores incendios. Cuando Dusty, el mundialmente
famoso corredor aéreo, se entera de que quiza nunca vuelva a competir, debe cambiar de
rumbo, y entra al mundo de lucha contra el fuego desde el aire Dusty se une a un equipo de
bomberos veteranos, con quienes luchará contra un enorme incendio, y aprenderá qué se
necesita para convertirse en un verdadero héroe
TRACES: Les 7 doigts de la main
Día: Del 28 al 29 de mayo
Precio: de $330 a $670
Lugar: Palcco
Descripción:
Un espectáculo de circo contemporáneo donde se mezcla
la acrobacia tradicional con elementos callejeros, tales
como el skateboarding y el basquetbol, además se mezcla
con algo de teatro y danza contemporánea; sorprende,
impresiona y deleita con cada paso.
Bazar Andador Colonias
Precio: Gratuito
Horario: 21 de mayo del 2016 10:00 am
Lugar: Colonias #218, entre la Paz y Libertad
Descripción:
Bazar local que busca la promoción de marcas
mexicanas, diseño mexicano. Habrá venta desde
artículos de hogar, artículos personales, hasta
suculenta comida gastronómica.
La poesía vista por el arte
Precio: $20 a $70
Lugar: Hospicio Cabañas
Fecha: hasta el 29 de Mayo del 2016
Descripción:
Curada por Avelina Lésper, dónde participan 34 artistas
con interpretaciones pictóricas de poemas, la metáfora
verbal sirve de inspiración a la metáfora visual. La
exposición es un diálogo entre el lenguaje simbólico de la
pintura y la poesía que se prolonga en el espectador.
Colección Guadalajara
Precio: de $10 a $21
Lugar: Museo de Arte Raúl Anguiano
(Av. Mariano Otero No. 375, Col. Moderna)
Descripción: incluye obras de artistas relevantes
como Leonora Carrington, Rufino Tamayo, Gabriel
Flores, Javier Campos, Marcos Huerta, Roberto
Ramírez Acal, entre otros.
Cocina Rusa
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Este tipo de gastronomía se deriva de una riqueza innumerable de platos, debido a
la multiculturalidad y la extensión del territorio. Por el clima tan frío con el que se
vive ahí, son muy famosos las sopas y los potajes; sin embargo, también hay
abundancia de pescado, setas, frutas del bosque y miel.
Shchi
El Shchi es la sopa más típica en Rusia, está hecha a base de col y se le agrega
papa y carne. También se le agrega sauerkraut, lo cual es repollo fermentado en
agua con sal y es algo sumamente ácido.
Shashlik
Al igual que la sopa, este platillo es uno de los más populares. El shashlik es una
brocheta de carne asada que previamente fue marinado en jugo de limón con
cebolla que se ensartan en un pincho intercalado con cebollas, jitomates y pimientos
y luego se asan a la parrilla. El tipo de carne suele cambiar, puede ser vacuna, ovina
o porcina. Suele servirse en fiestas y picnics.
Pelmeni
Es un plato tradicional. Se elabora con relleno de pequeñas bolas de carne
elaboradas de carne molida de cerdo, cordero o buey. La receta original requiere de
45% de carne de vaca, 35% de cordero y 20% de cerdo, esto se condimenta sólo
con pimienta, ajo y cebolla. Esas bolitas son cubiertas con una masa que está hecha
a base de harina, huevos, agua y a veces de leche. Comúnmente se deja congelado
para usarse después.
En agua hirviendo con hojas de laurel, pimienta y caldo de pollo se meten los
pelmeni de dos a cinco minutos. El plato se sirve con mantequilla o crema ácida,
mostaza, rábano picante y vinagre y rara vez con salsa de tomate. Algunas recetas
sugieren freír los pelmeni después de hervir para que tengan un color marrón o
dorado.
Golubzí
Este es un original plato en el que se hace una mezcla de arroz con carne, se le
agrega zanahoria, pimiento y cebolla picados finamente. En una olla con agua
hirviendo se meten hojas grandes de col para ablandarlas y cuando estén listas se
rellenan con la mezcla de arroz y carne y las cierran bien, luego se meten de nuevo
al agua caliente y se dejan ahí hasta que estén bien cocidos.
Pinturas universales de México
La bajada de las Copoyitas
Robie Espinoza Gutiérrez, Veracruz
Murales de José Clemente Orozco tienen póliza de hasta mil MDP
Esteban Segura Estrada, coordinador de servicios generales, abundó en las
afectaciones del sismo en el edificio insignia de la universidad, donde los murales
de José Clemente Orozco presentaron grietas y desprendimientos de pintura y para
poder repararlos, la UdeG recurrirá a una póliza que puede ascender hasta los mil
millones de pesos.
El mural de la cúpula, El hombre creador y rebelde, es el que tiene mayor número
de grietas (13), mientras que El pueblo y sus falsos líderes tiene dos.
Las pequeñas ventanas alrededor de la cúpula también tuvieron rompimiento de
cristales. En el exterior de la cúpula, los azulejos presentan daños. Una primera
intervención se realizará en las siguientes semanas para evitar filtraciones en la
próxima temporada de lluvias.
La restauración continuará pasado el temporal: se suplantarán los azulejos y se
reforzará la cúpula. Esta intervención es un requisito para una posterior intervención
en el interior al mural de la cúpula.
Los murales de Orozco sólo pueden ser restaurados por personal del Instituto
Nacional de Bellas Artes (INBA).
La dependencia encargada de ello es el Centro Nacional de Conservación y
Registro del Patrimonio Artístico Mueble (Cencropam). Para éste y el resto de los
gastos ocasionados por el sismo, la UdeG recurrirá al seguro de protección de
daños, con una póliza que puede ascender hasta los mil millones de pesos. El rector
general comentó que todavía no hay un presupuesto estimado, ya que el
Cencropam necesita hacer una evaluación detallada.
El Museo de las Artes (Musa) presenta también diversas fisuras: el frontis del edificio
(sobre la frase “Universidad de Guadalajara” y alrededor de “Lex”). Al interior, tanto
en el primer como en el segundo piso hay grietas. En ningún caso con daños
estructurales, por lo que el edificio puede funcionar sin problemas.
EL INFORMADOR / JORGE PÉREZ