CULTURA TAIRONA TALLER # 2 Cultura Tairona: 1. ¿Qué es la

CULTURA TAIRONA
TALLER # 2 Cultura Tairona:
1. ¿Qué es la cultura Tairona?
2. ¿Qué ventajas le pudo significar al pueblo Tairona el haberse desarrollado
entre tantos ríos?
3. ¿De qué año a que año fue poblada la ciudad perdida?
4. ¿Cómo se llamó la ciudad de los Taironas?
5. ¿Cómo estaba organizada su sociedad?
6. ¿Cómo era cada población?
7. ¿Cuándo se dio el primer contacto con los españoles y que sucedió?
8. ¿Qué intentaron establecer los españoles?
9. ¿Qué sucedió entre 1525 y 1599?
10. ¿Según lo visto hasta ahora como te imaginas a los Taironas?
11. Inventa y responde otras 10 preguntas del texto.
Prácticas culturales y sociales
En la época de la conquista, los tayronas tenían diferentes prácticas culturales que otras poblaciones americanas.
Las fuentes etnográficas destacan la existencia del divorcio y la aceptación de la homosexualidad, lo que los
diferenciaba de sus conquistadores católicos. Sin embargo, es posible que las referencias a la homosexualidad sean
consecuencia de una interpretación errónea de prácticas religiosas. La religión de los tayrona, y en cierto grado la
de los modernos kogui, separa mucho a varones y mujeres en la vida diaria. Las descripciones sobre la
homosexualidad de los tayronas probablemente fueron una tentativa del mando católico de suprimir la casa
masculina de reunión, que era un lugar permanente de intensa actividad religiosa, a igual que entre sus
descendientes koguis. Muchos de los hombres adultos están implicados en rituales que duran días y que consisten
a veces sobre todo en deliberaciones, consumo de coca y meditación.
Economía
La economía tayrona, era poco dependiente del comercio, es más, es posible afirmar que era autosuficiente, pues
los territorios tayronas comprendían todos los pisos térmicos: zonas al nivel del mar, donde tenían acceso a la
pesca, areas templadas y áreas cultivables paramunas, todas profusamente recorridas por ríos de todos los
caudales. En lo referido a su alimentación, los tayronas fueron los inventores de los envueltos: el maíz producido
en la Sierra Nevada era demasiado duro para comer, así que lo amasaban para que fuese más fácil de comer. La
técnica del envuelto fue posteriormente mejorada por los zenúes, cuyos territorios eran mejores para el cultivo del
maíz, hasta que actualmente se considera que los departamentos de Córdoba y Sucre (Zona de influencia zenú) son
los creadores de esta receta. Además de bollos, los tayronas eran consumidores de chicha y arepas en grandes
cantidades. Para endulzar las bebidas, usaban la miel, que producían en colmenas hechas por ellos. Entre las frutas,
sobresale la producción de guanábanas, piñas, aguacates y guayabas. También cultivaban varios tipos de hortalizas.
El consumo de carnes era escaso, usualmente consumían carne de cabra o de roedores en momentos especiales,
pero generalmente comían pescado.
Obras públicas
Dentro del territorio tayrona todos los pueblos y ciudades estaban comunicados por una red de caminos de piedra,
que se extendía desde las laderas bajas hasta los parajes más alejados de la Sierra Nevada. Sus viviendas tenían
forma circular, construidas generalmente sobre terrazas de piedra; no tenían ventanas, los techos eran de palma
de montaña. Los muros eran de adobe y piedras pequeñas, y estaban pintados con cal y agua, aunque a veces se
hacían de paja en las ciudades más cercanas al agua.
En la construcción de las ciudades primero se hacían las terrazas que proporcionaban los árboles y la madera; luego
estas terrazas se usaban para las labores agrícolas y para construir las viviendas. Se hacían canalizaciones para
llevar el agua de montaña a las viviendas; Tanto las canalizaciones como las ciudades y las terrazas de cultivo
fueron diseñadas de forma tal que evitaba la erosión.
El tamaño de cada vivienda indicaba la importancia del morador. Había también edificios especiales, como
almacenes y templos.
Uno de las aldeas más conocidas y de los sitios arqueológicos tayronas se conoce como Ciudad Perdida. Era una
ciudad importante, con cerca de 13 hectáreas, y los estudios demográficosrecientes sugieren que estaba habitado
por entre 1.500 a 2.400 personas que vivían en por lo menos 11.700 metros cuadrados en 184 casas redondas
construidas en terrazas pavimentadas con piedra. Hay muchos otros sitios de tamaño similar o mayor.
Un lugar más grande, Pueblito está situado cerca de la costa, en el Parque Nacional Natural Tayrona, Según la
investigación de Reichel Dolmatoff, contiene por lo menos 254 terrazas y tenía una población de cerca de 3.000
personas. Los estudios arqueológicos regionales demuestran que también había aldeas grandes en la ladera
occidental de la sierra Nevada de Santa Marta, como Antigua y Posiguieca. Actualmente es posible acceder a
pueblito desde el Parque Tayrona, en el que existe una playa llamada la piscina, una pequeña bahía con una hilera
de piedras de gran tamaño que servían como trampa para peces, por lo que los tayronas venían aquí a pescar, no
existe la certeza de como llegaron estas rocas, si es natural o los nativos las traían. En la Sierra Nevada de Santa
Marta hay también varios sitios de pinturas rupestres y petroglifos. Entre estos se destaca la piedra de Donama,
enigmatica roca tallada que, por algunos investigadores, es un código de la naturaleza.
Orfebrería
Colgante antropomorfo Tayrona, representando un chamán con dos cetros, un gran ornamento nasal y un
sombrero alto con dos tucanes. Fabricado con la técnica de la cera perdida con decoración afiligranada falsa, entre
el siglo X y el XV.
En el área de la orfebrería los tayronas tenían un papel principal, pues desarrollaron bastante técnicas como:
la cera perdida, que consistía en hacer moldes de barro rodeando una figura de cera, que se derretía después de
calentar el empaque de barro. Luego de sacar la cera derretida, el orfebre vertía el oro líquido en el espacio dejado
por la figura de cera, posteriormente esperaba a que se solidificara y rompía el molde para sacar la figura deseada.
la tumbaga, una aleación de cobre y oro que permitía ahorrar recursos y derretir más fácilmente el oro.
tratamientos para mejorar la calidad del oro, como calentarlo hasta la oxidación del cobre y luego sumergirlo en
agua helada para conseguir una pátina permanente de oro y evitar que la pieza se cuartease. Finalmente el proceso
terminaba con el lijado de la pieza hasta que llegara a la perfección.
Se cree que varias de estas técnicas fueron desarrolladas por los muiscas y exportadas al pueblo tayrona. A su vez,
a estos también se les considera exportadores de técnicas de orfebrería e hilados: mientras la mayoría de las
primeras obras muiscas parecen toscas y mal terminadas (aun cuando la calidad del oro es superior), las tayronas
son técnicamente perfectas. La técnica de la cera perdida mejoraba la estética de las obras, por lo que los muiscas
prácticamente abandonaron el método del repujado directo, que además de inexacto le restaba vida útil a la pieza
(por el riesgo de cuartearse), y que también restringía las obras a láminas, ya que repujar sobre el oro bruto es casi
imposible. A su vez, los tayronas, al aprender métodos como la inmersión de la pieza en agua, mejoraron
sustancialmente la calidad del material y la belleza del ornamento.
Cerámica
La cerámica Tayrona se ha datado a partir del año 200 a. C. y hasta el 1650, y en la costa colombiana del Caribe hay
evidencia de cerámica en de al menos el 2500 a. C.. Sus trabajos era hechos en barro o en arcilla. Investigaciones
recientes del arqueólogo Alejandro Dever en Chengue, Parque Tayrona, demuestran variaciones significativas para
una división cronológica en cinco fases:
Fase 1, del 200 a. C. al 500 d. C. y fase 2 del 500 al 900, ambas formando el periodo Nehuange. La cronología de la
región también ha sido planteada por Carl Henrik Langebaek en su libro The Prehispanic Population of the Santa
Marta bays, publicado en la Universidad de Pittsburgh (2005).
Fases 1, 2 y 3 del llamado periodo Tayrona, desde el 900 al 1650. Estas tres fases se caracterizan por un aumento
considerable en la variación, tamaño y el número de formas de las piezas de cerámica, conservando también estilos
del periodo Nahuan.