Isaías - Font d`en canyelles

El siervo Rey : Isaías 42 y 53
Isaías
Reflexiones sobre Isaías
Creador y Sustentador: Isaías 43 y 40
40: Creador. Único. Quién me hace volar alto
42: El Siervo Rey
43: Honorable a sus ojos. Su obra de arte.
53: El Siervo lo hizo todo por mí.
algunos consejos
Cuando un creyente abre la Biblia sabe que no abre un libro cualquiera. Sabe que
ese libro tiene una autoridad incuestionable que tiene implicaciones para su propia
vida. Es bueno, de todas maneras, interpretarla de manera adecuada: conociendo el
tiempo en que fue escrito, el contexto histórico, cultural, y entendiendo que, a pesar
de ser épocas diferentes, Dios tiene algo que decirme a mí. Por esa razón debemos
estudiar la Biblia con asiduidad, porque ocupará mis pensamientos y determinará, en
gran parte, mi manera de andar.
Para este estudio se recomienda una meditación sobre el texto. Quizás no sea ni a
la primera, ni ala segunda, pero cuando leas el texto en más de una ocasión y en diversas lenguas o versiones, sus palabras, hablarán a tu vida. Se ha incorporado algunos
pequeños comentarios de Matthew Henry que te ayudarán a entender el texto.
Ora al Señor y pídele que te hable a través de su Palabra.
Isaias 40
antes de empezar…
¿En qué momento de la historia se encontraba el pueblo de Israel entre los
capítulos 40 al 55?
Vv. 1—11. Toda vida humana es una guerra; la vida cristiana lo es más; pero la lucha no durará
siempre. Los problemas son quitados por amor cuando se perdona el pecado. En la gran expiación de la muerte de Cristo, Dios ejerció su misericordia para la gloria de su justicia. En Cristo y
en sus sufrimientos, los verdaderos arrepentidos reciben de la mano del Señor el doble por todos sus pecados; porque la satisfacción hecha por Cristo en su muerte fue de valor infinito. —El
profeta tiene alguna referencia al retorno de los judíos desde Babilonia. Pero este es un suceso
pequeño comparado con lo señalado por el Espíritu Santo en el Nuevo Testamento, cuando
Juan el Bautista proclama la cercanía de Cristo. Cuando los príncipes orientales marchaban por
los países desérticos, les preparaban caminos y se quitaban los obstáculos. Que el Señor prepare nuestros corazones por la enseñanza de su palabra y las convicciones de su Espíritu, para que
sean derribados los pensamientos altos y orgullosos, sean plantados buenos deseos, se enderecen y suavicen los temperamentos torcidos y abruptos, y todo impedimento sea removido,
para que estemos preparados para su voluntad en la tierra, y preparados para su reino celestial.
—¡Qué es todo lo que pertenece al hombre caído o todo lo que hace sino como el pasto y su
flor! ¡De qué servirán todos los títulos y posesiones de un pecador moribundo cuando lo dejen
sometido a condena! La palabra del Señor puede hacer por nosotros lo que toda la carne no
puede. —La buena nueva de la venida de Cristo iba a ser enviada hasta los confines de la tierra.
Satanás es el hombre fuerte armado, pero nuestro Señor Jesús es más fuerte y Él procederá y
hará todo lo que se propone. —Cristo es el buen Pastor; Él muestra tierno cuidado por los jóvenes convertidos, por los creyentes débiles y por los de espíritu triste. Por su palabra Él requiere
no más servicio, y por su providencia, inflige no más aflicción que aquello para lo cual los fortalecerá. Conozcamos la voz de nuestro Pastor y sigámosle, y demostrémonos como sus ovejas.
¿Podrías encontrar paralelismos con los momentos actuales? ¿En qué?
¿Qué características principales ves en el anuncio de Isaías?
Introducción general al libro de Isaías
Isaías profetizó durante los reinados de Uzías, Jotam, Acaz y Ezequías. Bien se le
llama el profeta evangelista dadas sus numerosas profecías acerca de la venida, el
carácter, el ministerio y la predicación, los sufrimientos y la muerte del Mesías, y la
extensión y continuación de su reino. Bajo el velo de la liberación del cautiverio en Babilonia, Isaías apunta a una liberación mucho mayor, que iba a ser efectuada por el
Mesías; rara vez menciona una sin aludir al mismo tiempo a la otra; sí, a menudo está
tan arrobado con la perspectiva de la liberación más distante que pierde de vista la cercana para dedicarse a la persona, oficio, carácter y reinado del Mesías.
Comentario Matthew Henry
Bosquejo y comentario de Isaías 40
Versículos 1—11. La predicación del evangelio y la buena nueva de la venida de
Cristo. 12—17. El todopoderoso poder de Dios. 18—26. La necedad de la idolatría. 27—31. Contra la incredulidad.
¿Qué simboliza la hierba del campo que se seca?
Vv. 12—17. Todos los seres humanos se reducen a nada comparados con el Creador. Cuando el Señor, por su Espíritu, hizo el mundo nada lo dirigió, ni le aconsejó qué hacer o como
hacerlo. Las naciones, comparadas con Él, son como gota que queda en el balde, comparadas
con el vasto océano; o como menudo polvo en la balanza, que no la mueve, comparado con
toda la tierra. Esto magnifica el amor de Dios por el mundo que, aunque de poca monta y valor
para Él, sin embargo, para su redención dio a su Hijo unigénito, Juan iii, 16. Los servicios de la
Iglesia no pueden añadirle nada. Nuestras almas debieran haber perecido para siempre si el
unigénito Hijo del Padre no se hubiera dado por nosotros.
El versículo 12 tiene figuras antropomórficas. Anótalas.
antropomorfismo.
3. m. Tendencia a atribuir rasgos y cualidades huma-
nos a las cosas.
¿Qué atributo divino resalta en éstos versículos del 12 al 17?
¿Qué puede significar el Líbano del versículo 16? Pista : madera y sacrificio
¿Podemos añadir algo a su gloria?
Vv. 18—26. Lo que estimemos o amemos, temamos o esperemos más que a Dios,
esa criatura igualamos con Dios, aunque no nos hagamos imágenes ni las adoremos. El
que es tan pobre que casi no tiene un sacrificio para ofrecer, sin embargo, no deja de
tener ídolo propio. No escatiman costos para sus ídolos y nosotros nos quejamos de lo
que se gasta en el servicio de nuestro Dios. — Para probar la grandeza de Dios, el profeta apela a todas las eras y naciones. Los que ignoran esto, son voluntariamente ignorantes. Dios tiene el mando de todas las criaturas, y de todas las cosas creadas. El profeta nos lleva a usar nuestra razón y nuestros sentidos; a considerar al creador del ejército del cielo y a rendirle nuestro homenaje. Nadie deja de cumplir su voluntad. No olvidemos que Él hizo todas las promesas y se comprometió a cumplirlas.
Los vers 19 y 20 ¿qué describen?
fuerza será según el día. En el poder de la gracia divina nuestras almas ascenderán por
sobre el mundo. Correrán alegremente por el camino de los mandamientos de Dios.
Velemos contra el descreimiento, el orgullo y la confianza en uno mismo. Si vamos
adelante por nuestra propia fuerza, desmayaremos y caeremos totalmente; pero teniendo nuestros corazones y esperanzas en el cielo, seremos llevados por sobre todas
las dificultades y seremos dotados para echar mano del premio de nuestra alta vocación en Cristo Jesús.
Los últimos versículos son preciosos. Ese Dios grande descrito anteriormente
se acerca a nosotros.
¿Puedes encontrar aplicaciones entre el águila y la vida del creyente?
¿Qué significa esperar en el Señor?
¿Cómo se renuevan las fuerzas del creyente? Ya eres un creyente de muchos
años. Recuerda alguna vez donde Dios haya renovado tus fuerzas. Compártelas si
puede ser.
Da Gracias a Dios por lo que Él es, y que a pesar de ser
como yo soy, está conmigo.
El ver 21 ¿qué tipo de preguntas son? ¿Conocían ellos las respuestas?
V. 22. Averigua algo más sobre este versículo y el círculo de la tierra.
Vv. 27—31. El pueblo de Dios es reprobado por su descreimiento y desconfianza
en Dios. Recuerden que tomaron los nombres de Jacob e Israel de uno que Dios halló
fiel a Él en todas sus aflicciones. Llevan ese nombre como su pueblo del pacto. Muchos
afanes necios y temores necios se desvanecen antes de inquirir las causas. Malo es tener malos pensamientos que surgen en nuestra mente, pero peor es convertirlos en
palabras malas. Lo que ellos conocieron y oyeron era suficiente para silenciar todos sus
temores y desconfianzas. —Donde Dios ha empezado la obra de gracia, la perfeccionará. Él ayuda a los que, en humilde dependencia de Él, se ayudan a sí mismos. Su
Cantu amor
ción: El poder de
Isaías 42:1 dice: “He aquí Mi siervo, Yo le sostendré; /Mi escogido, en quien Mi alma
tiene contentamiento”. Jesucristo, el Esclavo de Dios, fue escogido de entre billones
de seres humanos. Por ser el elegido, Dios se complació en Él y Su corazón tuvo contentamiento en Él.
En el versículo 2 leemos que el Señor no gritaba ni alzaba su voz … Esto significa que el
Señor no daba gritos ni causaba alboroto, sino que, en vez de alzar la voz en las calles,
Él era una persona calmada y callada.
Según Isaías 42:3 … el Señor no quebraba la caña cascada ni apagaba el pabilo mortecino. Los judíos solían hacer flautas de caña. Cuando alguna estaba cascada y no servía
como instrumento musical, la quebraban. Además, hacían mechas de lino que quemaban aceite. Cuando se agotaba el aceite, la mecha humeaba y la apagaban. En el pueblo del Señor algunos son como cañas cascadas que no producen sonido musical, y
otros como mechas humeantes que no producen luz resplandeciente. No obstante, el
Señor no quebrará a aquellos que son como cañas cascadas que no emiten ningún sonido musical ni apagará a los que, como mechas humeantes, no producen una luz resplandeciente. Por un lado, el Señor no quebraría una caña cascada ni apagaría un pábilo humeante.
Por otro lado, según el versículo 4,Él mismo no se debilitaría como la luz de un pábilo
que humea, ni sería destruido como la caña cascada. En Isaías 50:4 dice que al Señor,
como Esclavo de Dios, se le dio lengua de discípulo… Aunque el Señor como Esclavo
no tenía la función de enseñar, se le dio lengua de discípulo. Fue instruido
por Dios para saber cómo sostener al fatigado con una palabra.
Debido a esto, podía sustentarlos con una sola palabra, la cual puede ministrar más
vida que un largo mensaje. Isaías 50:7 dice: “Porque Jehová el Señor me ayudará, por
Tanto Nome avergoncé; por eso puse mi rostro como un pedernal, y sé que no seré
avergonzado”.El Señor confió en Dios y puso Su rostro como un pedernal. Al caminar
en la senda de Dios con el propósito de cumplir Su voluntad, Su rostro era firme como
un pedernal. En cuanto a realizar la voluntad divina, el Señor fue una persona muy resuelta.
Cristo en Su condición de Siervo de Jehová fue instruido no por el hombre sino por
Dios. Cristo no hablaba Sus propias palabras sino que habló de acuerdo con las instrucciones de Dios. Así pues, Él aprendió a dar palabras de sustento al fatigado, al débil.
Jehová lo despertaba cada mañana. Esto indica que todos los días el Señor Jesús tenía
un avivamiento matutino. Más aún, el Señor jamás fue rebelde; más bien, Él siempre
fue obediente y estuvo atento a la palabra de Dios. Como aquellos que reciben instrucción, tenemos que ser despertados por el Señor mañana tras mañana. Éste es el verdadero avivamiento matutino. Él despierta nuestro oído para escuchar como corresponde a un discípulo. Cuando Jehová el Señor abre nuestro oído y nos habla, no debiéramos ser rebeldes ni debiéramos dar la espalda al Señor. En lugar de ello, debiéramos
recibir Su palabra y obedecerla. Ésta fue la actitud de aprendiz que mostró Isaías al
Isaias 42
servir a Jehová. Esto también tipifica a Cristo. Los cuatro Evangelios nos muestran que
el propio Señor Jesús tenía tal actitud.
Leyendo el capítulo 42 nos damos cuenta de la actitud del siervo, nuestro Señor Jesucristo. ¿Podrías buscar más información acerca de la figura del Siervo? En Internet hay
algunos artículos interesantes. A la luz de lo leído y de lo que has encontrado podrías
establecer un paralelismo entre las actitudes del siervo y lo que nosotros debemos imitar?
Jesús como siervo
Mi vida como siervo de Dios
Canción: Ver los dos videos de youtube sobre “the servant king” esta canción refleja
fielmente su misión y también está en castellano.
Busca en un diccionario griego la palabra huperete:
bosquejo
Isaias 43
Versículos 1—7. El invariable amor de Dios por su pueblo. 8—13. Interpelación de
apóstatas e idólatras. 14—21. La liberación de Babilonia y la conversión de los
gentiles. 22—28. Amonestación al arrepentimiento del pecado.
Vv. 1—7. El favor y la buena voluntad de Dios hacia su pueblo hablan abundante consuelo a todos los creyentes. La nueva criatura, doquiera esté, es hechura
de Dios. A todos los redimidos con la sangre de su Hijo, los ha apartado para sí.
Los que tienen a Dios para sí, no tienen que temer quién o qué pueda estar
contra ellos. ¿Qué son Egipto y Etiopía, todas sus vidas y tesoros, en comparación con la sangre de Cristo? Los creyentes verdaderos son preciosos a ojos de
Dios; su complacencia está en ellos por sobre cualquier persona. Aunque pasen
por agua y fuego, mientras tengan con ellos a Dios, no tienen que temer mal
alguno; serán levantados y sacados. — Los fieles son animados. Se reunirían de
todo lugar. Con este agradable objetivo a la vista, el profeta los vuelve a disuadir de los ansiosos temores.
1. ¿Cómo se identifica el que habla?
2. Busca el significado de redimir. (un ejemplo)
3. ¿Qué promesas encuentras en el ver. 2? ¿qué es para ti la prueba de fuego?
¿y la de las aguas profundas? ¿y la garantía v3?
4. ¿cómo crees que puede impactar en v 4 en una persona insegura, con baja
autoestima, y por otro lado a cualquier creyente?
5. Cuáles son las tres columnas que ayudan al creyente en su identidad. (Audio
Pablo Martínez)
Vv. 8—13. Los idólatras son llamados a comparecer para defender sus ídolos. Los que los fabrican y confían en ellos, son como ellos. Tienen la forma y las
facultades de los hombres; pero no tienen sentido común. Pero el pueblo de
Dios conoce el poder de su gracia, la dulzura de su consuelo, el tierno cuidado
de su providencia, y la verdad de su promesa. Todos los siervos de Dios pueden
contar lo que ha obrado en ellos y ha hecho por ellos, para guiar a los demás a
conocer y creer su poder, verdad y amor.
6. ¿Quién es el pueblo sordo?
Vv. 14—21. Se anuncia la liberación de la cautividad en Babilonia, pero se
refiere a sucesos más grandiosos. Se describen la redención de los pecadores
por Cristo, la conversión de los gentiles y el llamado de nuevo a los judíos. Todo
lo hecho para rescatar pecadores y llevar al creyente a la gloria es poco comparado con la prodigiosa obra de amor, la redención del hombre.
Vv. 22—28. Los que descuidan invocar a Dios están cansados de Él. El Señor no cansa a los siervos con sus órdenes; ellos lo cansan con su desobediencia. ¿Qué son las riquezas de la misericordia de Dios con ellos? Yo, yo soy el que
borro tus rebeliones. Esto nos estimula al arrepentimiento, porque hay perdón
en Dios, y muestra la libertad de la misericordia divina. Cuando perdona, Dios
olvida. No es algo en nosotros, sino por amor a sus misericordias, por amor de
su promesa, especialmente por amor a su Hijo. Se complace de reconocer esto
como su honra. — ¿Se justificará el hombre ante Dios? El intento es desesperado: nuestro primer padre rescindió el pacto, y todos hemos seguido su ejemplo.
No tenemos razón para esperar perdón salvo que lo busquemos por fe en Cristo; siempre es acompañada por el arrepentimiento verdadero, y seguido por
vida nueva, por odio del pecado y amor a Dios. Entonces, hagámosle recordar
las promesas que hizo al arrepentido y la satisfacción que su Hijo hizo a favor
de ellos. Presenta esto como argumento en tu lucha por el perdón; y declara
estas cosas, para que seas justificado gratuitamente por su gracia. Este es el
único camino seguro a la paz.
Canción : “Yo soy tu Dios” Anna Cano “Through the FIRE” Crabb family.
Audio. Isaías 43 Pablo Martínez
Hemos escuchado tantas veces este texto.., que a veces lo hemos dejado un poco
atrás. Al leerlo detenidamente, nos damos cuenta de la profundidad de este canto al
siervo. Léelo en diferentes versiones, eso te ayudará considerar aspectos que quizás
de otra manera no harías. Lee también la siguiente introducción así como otras que
puedas encontrar o tener.
El libro veterotestamentario de Isaías, está compuesto no sólo por las enseñanzas y
profecías de un solo profeta, sino que compendia la obra de autores diferentes, en
tiempos diferentes y bajo contextos históricos distintos que los motivan a escribir de
distinta forma.
Mientras que el Proto-Isaías (Is 1-39), escrito con un estilo contundente, enérgico y
conciso, considera un mesianismo davídico, haciendo énfasis en un Mesías heredero
de la casa de David, el Deutero-Isaías (Is 40-55) profetiza sobre la figura del Siervo de
Yahvé, que lleva a cabo la misión de la salvación del pueblo mediante su enseñanza y
su sufrimiento. Esto, con un estilo más bien solemne y redundante. El Trito-Isaías (Is
56-66) resulta más heterogéneo en su composición.
El Deutero-Isaías presenta cuatro piezas líricas que se han titulado "Los Cantos del
Siervo". Presentan al perfecto discípulo de Yahveh, que predica la verdadera fe, es luz
de las naciones, y expía con su muerte los pecados del pueblo. Los primeros tres cantos se atribuyen al segundo Isaías, pero el cuarto, del cual nos ocupamos en este ejercicio, se piensa que fue compuesto más bien por alguno de los discípulos del profeta.
Como referencia en la línea del tiempo, el primer Isaías fue escrito en el siglo VIII
a.C., el segundo Isaías en el VI, y el tercer Isaías en el V.
En cuanto al evangelio según san Lucas, es importante considerar la continua reflexión del autor sobre Jesús como profeta, cuya misión está rodeada de las implicaciones y tribulaciones características de este ministerio, que finalmente culminarán
en su muerte, en cumplimiento de los designios de su Padre. En Lc 4,16-28, Jesús se
identifica a sí mismo como el Ungido para anunciar a los pobres la Buena Nueva, que
anunciara el segundo Isaías (Is 61,1-2).
Los libros de Lucas, el Evangelio y los Hechos de los Apóstoles, están escrito en un
griego exquisito, con un estilo literario de primera. Compuesto alrededor de la década de los ochenta después de Cristo, el autor es discípulo de san Pablo y ha investigado diligentemente todo desde los orígenes, para que Teófilo, el destinatario de su
obra, conozca la solidez de las enseñanzas que ha recibido (cf Lc 1,3-4). Vemos pues
que una de las intenciones de la obra lucana, consiste poner de manifiesto que lo que
se ha enseñado de Jesús es verdadero.
El siguiente cuado revela como se cumple está profecía 700 años después. No te parece increíble. Y hoy, en 2010 todavía tiene eficacia. Considera el cuadro y toma nota
de aquello que creas que pueda enriquecer a los demás.
Isaias 53
COMPARACIÓN ENTRE EL TEXTO DE ISAÍAS Y LUCAS
Isaias 53,1
¿Quién dio crédito a nuestra noticia? Y el brazo de Yahveh ¿a quién se le re-
veló?
La noticia resulta imposible de creer para los que la reciben.
Lucas 24,9-11
Regresando del sepulcro, anunciaron todas estas cosas a los Once y a todos
los demás. Las que decían estas cosas a los apóstoles eran María Magdalena,
Juana y María la de Santiago y las demás que estaban con ellas. Pero todas
estas palabras les parecían como desatinos y no les creían. Los apóstoles no
creen a las mujeres que Cristo resucitó.
Is 53,2
Creció como un retoño delante de él, como raíz de tierra árida. No tenía apariencia ni presencia; (le vimos) y no tenía aspecto que pudiésemos estimar.
El siervo no tiene apariencia ni presencia.
Lc 22,63-65
Los hombres que le tenían preso se burlaban de él y le golpeaban; y cubriéndole con un velo le preguntaban: «¡Adivina! ¿Quién es el que te ha pegado?»
Y le insultaban diciéndole otras muchas cosas. Los soldados se burlan de
Cristo y lo golpean.
Is 53,3
Despreciable y desecho de hombres, varón de dolores y sabedor de dolencias, como uno ante quien se oculta el rostro, despreciable, y no le tuvimos
en cuenta.
El siervo resulta despreciable y no tomado en cuenta, desecho de hombres,
varón de dolores.
Lc 23,18.21.23
Toda la muchedumbre se puso a gritar a una: «¡Fuera ése, suéltanos a Barrabás!»,... pero ellos seguían gritando: «¡Crucifícale, crucifícale!» ...Pero
ellos insistían pidiendo a grandes voces que fuera crucificado y sus gritos
eran cada vez más fuertes. Piden la muerte para Cristo despreciándolo, y reclamando en cambio la libertad de un asesino.
53, 4-5
¡Y con todo eran nuestras dolencias las que él llevaba y nuestros dolores los que soportaba! Nosotros le tuvimos por azotado, herido de Dios y humillado. Eran nuestras dolencias las que el siervo cargaba. 23,34a
Jesús decía:
«Padre, perdónales, porque no saben lo que hacen.»
Se descubre una actitud de no rechazar los pecados (dolencias) de la humanidad.
53,5 Él ha sido herido por nuestras rebeldías, molido por nuestras culpas. Él soportó el castigo que nos trae la paz, y con sus cardenales hemos sido curados. Con
el castigo que soporta nos trae la paz.24,52 Ellos (los apóstoles), después de postrarse ante él, se volvieron a Jerusalén con gran gozo.
El sufrimiento produce gran alegría.
53,6 Todos nosotros como ovejas erramos, cada uno marchó por su camino, y
Yahveh descargó sobre él la culpa de todos nosotros.
Como ovejas erramos. 24,13.21
Aquel mismo día iban dos de ellos a un pueblo llamado Emaús, que distaba sesenta estadios de Jerusalén. «Nosotros esperábamos que sería él el que iba a librar a Israel; pero, con todas estas cosas, llevamos
ya tres días desde que esto pasó.» Los discípulos que regresan a Emaús andan como ovejas errantes.
53,7 Fue oprimido, y Él se humilló y no abrió la boca. Como un cordero al degüello era llevado, y como oveja que ante los que la trasquilan está muda, tampoco él
abrió la boca.
Fue oprimido y Él se humilló, como cordero. 2 3 , 9 . 1 1
(Herodes) Le preguntó con mucha palabrería, pero él no respondió nada.
Pero Herodes, con su guardia, después de despreciarle y burlarse de él, le puso un
espléndido vestido y le remitió a Pilato. Herodes lo viste como "rey". Jesús sufre la
humillación en silencio total.
53,8 Tras arresto y juicio fue arrebatado, y de sus contemporáneos, ¿quién se
preocupa? Fue arrancado de la tierra de los vivos; por las rebeldías de su pueblo ha
sido herido; Arresto y juicio son anunciados.
23,10 Estaban allí los sacerdotes
y los escribas acusándolo con insistencia.
Cristo es acusado.
35,9 y se puso su sepultura entre los malvados y con los ricos su tumba, por más
que no hizo atropello ni hubo engaño en su boca.
Sepultura entre malvados y tumba entre ricos.
23,33.50-51a.53 Llegados al
lugar llamado Calvario, le crucificaron allí a él y a los malhechores, uno a la derecha
y otro a la izquierda.
Había un hombre llamado José, miembro del Consejo, hombre bueno y justo, que
no había asentido al parecer de los demás. Y después de descolgarle, le envolvió
en una sábana y le puso en un sepulcro excavado en la roca en el que nadie había
sido puesto todavía. Crucificado entre malhechores. José de Arimatea proporciona
su sepulcro.
Paraíso.
53,10 Mas plugo a Yahveh quebrantarle con dolencias. Si se da a sí mismo en expiación, verá descendencia, alargará sus días, y lo que plazca a Yahveh se cumplirá
por su mano. Si se da en sacrificio, dará vida.
22,42-43
Y decía: Jesús,
acuérdate de mí cuando estés en tu Reino. Jesús le dijo: Yo te aseguro: hoy estarás
conmigo en el Paraíso.
La muerte de Cristo da la vida.
53,11 Por las fatigas de su alma, verá luz, se saciará. Por su conocimiento justificará mi Siervo a muchos y las culpas de ellos él soportará.
Justificará a muchos.
24,47-48
Y se predicará en su nombre la conversión
para perdón de los pecados a todas las naciones, empezando desde Jerusalén. Vosotros sois testigos de estas cosas. Por el anuncio de Cristo muerto y resucitado, se
salvará (justificará) la humanidad.
53,12 Por eso le daré su parte entre los grandes y con poderosos repartirá despojos, ya que indefenso, se entregó a la muerte y con los rebeldes fue contado, cuando él llevó el pecado de muchos, e intercedió por los rebeldes. Llevó el pecado de
muchos e intercedió por los rebeldes. 23,34a
Jesús decía: «Padre, perdónales, porque no saben lo que hacen.»
Aun soportando los dolores de la cruz, Jesús intercede por sus verdugos y por los
que lo condenaron.
Esta es pues la confirmación de la obra que anuncia Isaías a favor del
hombre. Anota las enseñanzas principales que podemos aplicar.
Ver y escuchar “La via dolorosa” de Sandy Patty.
Conclusiones generales:
Aplicaciones: