LES GRANS RELIGIONS Unitat Didàctica 9 La religió ha

LES GRANS RELIGIONS
Unitat Didàctica 9
La religió ha estat present en totes les
cultures i civilitzacions de la història de la
humanitat. Algunes d'aquestes religions
s'han conservat al llarg dels temps i encara
tenen un nombre important de seguidors.
Són les que reben el nom de grans
religions.
Les grans religions es poden classificar,
atenent el lloc on s'han originat, en tres
grups:
—Religions primitives: són les de les
tribus de cultura i civilització més
primitives (especialment d’Àfrica i
Oceania). També existeixen en alguns
indrets dels Estats Units, els Andes, la
Sibèria, I'Índia, etc.
—Religions
de
l'Extrem
Orient:
hinduisme,
budisme,
confucianisme,
taoisme, sintoisme, etc. S'han desenvolupat
especialment a l’Àsia, a la zona que va des
de l'Índia fins a Corea i el Japó.
—Religions monoteistes (d'un sol Déu):
judaisme, cristianisme i islam. S'anomenen
d'aquesta manera perquè creuen en un Déu
únic, creador de l'univers i de la vida,
enfront d'altres religions que són
politeistes (creuen en diversos déus).
Aquestes tres religions monoteistes estan
connectades entre si, ja que pertanyen al
mateix entorn cultural i han nascut a
l'Orient Mitjà, concretament als actuals
estats d'lsrael i I'Aràbia Saudita.
Importància en el món actual. Si considerem el nombre de seguidors, la religió més
important del món és el cristianisme (1.900 milions). El cristianisme es troba dividit en tres
grans grups:
Els catòlics (960 milions), que estan presents, amb més o menys força, a gairebé tots
els països del món. Tenen el centre espiritual a Roma. Els protestants (460 milions),
que es troben principalment a l'Europa del nord i central, i als Estats Units. Es van
separar de l'Església catòlica al segle XVI. Els ortodoxos (215 milions), que s'estenen
principalment per l'Orient Mitjà, Grècia i els països de la CEI (Comunitat d'Estats
Independents). Es van separar de l'Església catòlica al segle Xl.
El cristianisme és la religió que més ha influït en la civilització occidental (Europa i Amèrica).
L'islam s'estén per una àmplia zona que va, per l'est, des del nord d’Àfrica fins a l'Índia, i pel
nord, fins als Urals. És la segona religió en ordre d'importància, després del cristianisme. Es
calcula que té 950 milions de seguidors. Té una enorme influència en els països on és la religió
majoritària, tant en la cultura com en els costums.
Així com el cristianisme s'ha estès per tot el món, les religions de l'Extrem Orient no han guanyat
influència fora dels països on van sorgir: I'hinduisme (750 milions) està implantat gairebé
exclusivament a l'Índia i països limítrofs; el budisme, el confucianisme, el taoisme i el sintoisme
es troben al centre i al sud-est asiàtic, a països com ara el Tibet, la Xina, Corea, Tailàndia,
Myanmar (Birmània), el Japó, etc. És molt difícil determinar el nombre de seguidors que tenen.
Les religions primitives, malgrat tenir certes semblances entre si, són molt diverses, ja que
representen l'esperit i la cultura de cada tribu. La influència d'aquestes religions ha quedat
reduïda a les zones de cultura més primitiva del planeta. És difícil de determinar el nombre de
persones que les practiquen, pero es calcula que són uns 100 milions.
Mapa mundi i arbre cronològic de les grans religions
1) Mapa mundi de les grans religions
Pinta aquest mapa mundi segons les religions que es practiquen al món. Utilitza com a llegenda
els requadres que apareixen a la dreta de l'arbre cronològic inferior, i encara que hi hagi països
on es practiqui més d'una religió, només s'ha de pintar amb el color de la religió predominant.
2) Arbre cronològic de les grans religions
3) Les religions monoteistes. Llegeix la notícia següent i després contesta el qüestionari.
EL PAPA PIDE PERDÓN A LOS JUDÍOS EN NOMBRE DE "LOS QUE LES
HAN CAUSADO SUFRIMIENTO"
LOLA GALÁN, ENVIADA ESPECIAL, Jerusalén. El País: 27 de marzo de 2000
Juan Pablo II concluyó ayer su viaje a Oriente Próximo con una visita a Jerusalén, la
ciudad santa de las tres grandes religiones monoteístas, capital disputada entre árabes y
judíos, desde la que hizo un nuevo llamamiento a la unidad de los cristianos. El Pontífice
rezó ante el Muro de las Lamentaciones, lugar sagrado del judaísmo, y depositó en él una
plegaria pidiendo perdón al pueblo judío por "el comportamiento de aquellos que a lo largo
de la historia" le causaron sufrimiento. Juan Pablo II visitó brevemente al Muftí, (máximo
líder musulmán) de Jerusalén y celebró una misa en la iglesia del Santo Sepulcro
(...) La visita a Jerusalén se desarrolló sin grandes incidentes. Esta vez el Pontífice
encontró a su paso una ciudad semidesierta, acordonada por fuerzas de la policía y del
Ejército israelí armados hasta los dientes. Unas medidas de seguridad pensadas para
prevenir atentados e impedir cualquier manifestación árabe, con despliegue de banderas
palestinas, en esta disputada ciudad que Israel ha designado capital contra el criterio de la
ONU.
(...) En la gran explanada, a pleno sol, ondeaban numerosas banderas de Israel, una
coreografía elocuente para subrayar la "israelidad" de una ciudad en la que, como
recordaba un experto católico a la agencia Fides, "se habla demasiado de Dios, demasiado
poco de los hombres y prácticamente nada de las mujeres". El Papa había escuchado ya
una reclamación árabe sobre Jerusalén, por parte del jeque Tamani, en las oficinas del gran
muftí Ikrema Sabri, máximo líder espiritual musulmán de Jerusalén, al que visitó
brevemente. Entre los imames que le recibieron, uno denunció enérgicamente ante el
Pontífice "a los que nos quitan nuestras casas y detienen a nuestros hijos", y le pidió una
denuncia expresa de la represión israelí.
(...) El Papa concluyó su peregrinación a Tierra Santa, un viaje cargado de contenido
político, con una misa solemne en la iglesia del Santo Sepulcro, situada dentro de los
muros del siglo XVI, en la ciudad vieja. El Papa pidió en la homilía, con palabras más
suaves de lo que lo hizo el sábado, la unidad de los cristianos. "Aquí, en el Santo Sepulcro
y Gólgota, ¿cómo podemos dudar de que el poder del Espíritu de la vida nos dará fuerzas
para superar nuestras divisiones y construir un futuro de reconciliación, unidad y paz?",
dijo Wojtyla.
Está por ver el efecto de este mensaje de reconciliación que ha predicado el Papa desde su
llegada, el pasado martes, a Israel. (...) En cuanto a los católicos de Tierra Santa, que
mantienen una posición de difícil equilibrio en tanto que comunidad minoritaria dentro del
cristianismo en esta zona, es posible que la visita les deje un regalo inesperado. Según el
portavoz de la Santa Sede, Joaquín Navarro Valls, el Vaticano ha pedido a las autoridades
israelíes que reconsideren su decisión de autorizar la construcción de una mezquita junto a
la basílica de la Anunciación, en Nazaret. Todo apunta a que la petición será atendida
3.1) Jerusalem és la ciutat santa de tres religions. De quines?
3.2) Davant de quin lloc sagrat del judaisme va pregar el Papa?
3.3) Per quines raons va demanar perdó el Papa Joan Pau II?
3.4) Quina frase recorda un expert catòlic sobre la ciutat de Jerusalem?
4) Quadre sinòptic de les religions monoteistes. Ara completa el quadre següent amb els
coneixements que has après i amb la informació que puguis obtenir d’internet.
CONCEPTES
RELIGIONS
JUDAISME
MONOTEISTES
CRISTIANISME
ISLAM
Fundador de la religió
Data d’inici
Dia sagrat
Déu és anomenat
Persona encarregada
de la celebració
País
Lloc de pregària
Ciutat santa
Festes importants
Nombre de creients
Llibre sagrat
Mahoma - sinagoga - Jesucrist - dissabte - Alcorà - capellà - 18 milions - imam - Jahveh diumenge - Al·lah - Ramadà - segle XVIII aC - Israel - divendres - mesquita - Moisès - Església
- Bíblia - la Meca - Jerusalem - Torà - rabí - 950 milions - Déu - Pasqua - segle VII dC - Aràbia
- segle I dC - Jerusalem - Nadal - 1670 milions - Israel.
Judaismo. El judaísmo, fundado por Abraham, se convirtió en la religión de los descendientes
de Ísrael, nombre que Dios dio a Jacob. Los israelitas (o hebreos) se instalaron en Egipto, donde
José, uno de los hijos de Jacob, desempeñaba un alto cargo en la corte del faraón. Allí se
multiplicaron, pero se convirtieron en esclavos. Bajo la dirección de Moisés pudieron liberarse
del dominio egipcio y marchar por el desierto hacia la tierra prometida por Yahvé (entre 1440 y
1220 a.J.C.). En el desierto, Israel, convertido en pueblo de Dios, recibió de Moisés el Decálogo.
Bajo la jefatura de Josué, los hebreos entraron en la tierra de Canaán. Tras un tiempo en que
estuvieron regidos por los llamados «jueces», eligieron a un rey, Saúl, al que sucedieron David y
Salomón, hijo de este último. A su muerte, se produjo un cisma (933 o c. 931-930) y se
formaron dos reinos, Judá e Israel. La tentación del pueblo elegido por la idolatría de sus vecinos
conllevó la intervención de los profetas en numerosas ocasiones, hombres como Elías, Eliseo,
Isaías, Jeremías, Ezequiel o Daniel, quienes, con su inspiración, exhortaron al cumplimiento de la
alianza con Yahvé y la obediencia a su ley. El reino de Israel fue destruido en 722 por los asirios
y el de Judá sucumbió en 586 bajo el poder de Nabucodonosor. Muchos de sus habitantes
fueron deportados a Babilonia. En 538, Ciro autorizó el regreso de los desterrados. En 444, el
escriba Esdras proclamó solemnemente un pacto de fidelidad a la ley de Moisés. En el mismo
emplazamiento del anterior, se edificó el segundo templo en Jerusalén, que sería destruido de
nuevo en el año 70 d.J.C. por los romanos. A partir de entonces, su culto fue sustituido por el
de las sinagogas.
A partir del 587 a.C. fecha de la conversión del reino judío en una provincia babilónica y de la
deportación de la mayoría de sus habitantes a Babilonia, el territorio judío ha estado
sucesivamente sometido bajo el dominio babilónico, persa, greco-macedonio, romano, árabe,
turco, británico. Los judíos se vieron obligados a vivir dispersos por el mundo, hasta la creación
del Estado de Israel (año 1947, ONU).
La profesión de fe judaica, que enhebra la experiencia histórico-religiosa de Israel, queda
formulada monoteísticamente con las palabras de Moisés: "Escucha, Israel; el Eterno, nuestro
Dios, el Eterno es uno". La fuente del judaísmo es la Biblia hebrea, formada esencialmente por el
Antiguo Testamento, que se divide en tres partes: la ley de Moisés, o Pentateuco (Torá), y que
es la parte más importante en cuanto contiene la doctrina y los textos principales del judaísmo;
los Profetas (Nebiim) y los Hagiógrafos (Ketubim). Junto a la ley escrita, existe la ley oral, que
complementa la Torá y que a su vez fue puesta por escrito por el rabino Yehudá ha-Nasi (c. 200
d.J.C) con el nombre de Misná. Esta última, comentada por las escuelas rabínicas de Palestina y
Babilonia mediante la Guemará, forma, junto con la misma Misná, el Talmud, redactado
definitivamente en Babilonia a fines del s. V.
El judaísmo se presenta como una alianza de Dios con los patriarcas y su descendencia, fundada
en la elección de Dios de los varones que difundieran su culto entre las naciones. Consistía, por
parte de Dios, en una promesa de protección perpetua, y, por parte de los hijos de Israel, en un
compromiso de fidelidad a la ley dada por Dios.
Los mandamientos de Dios, contenidos esencialmente en el Decálogo, son: «Yo soy el Eterno, tu
Dios, que te ha sacado de la tierra de Egipto, de la casa de servidumbre. No tendrás otro Dios
más que a mí y no te fabricarás ningún ídolo. No tomarás en falso el nombre del Eterno, tu Dios.
Acuérdate del día del sábado para santificarlo. Honra a tu padre y a tu madre. No matarás. No
darás falso testimonio contra tu prójimo. No desearás adueñarte de cosa alguna de cuantas
pertenecen a tu prójimo». Según uno de los principales teólogos judíos, Maimónides (11351204), la fe judaica se resume en trece artículos: 1. Dios es Creador y Providencia del mundo. 2.
Es uno y único. 3. Es espíritu y no puede ser representado bajo ninguna forma. 4. Es eterno. 5.
Sólo a él se deben dirigir las preces. 6. Todas las palabras de los profetas de Israel son
verdaderas. 7. Moisés fue el mayor de todos los profetas. 8. La ley, tal y como los judíos la
poseen, fue dada por Dios a Moisés. 9. Nadie tiene derecho a modificarla ni reemplazarla. 10.
Dios conoce todas las acciones y todos los pensamientos de los hombres. 11. Dios recompensa
a los que cumplen sus mandamientos y castiga a los transgresores. 12. Él enviará al Mesías
anunciado por los profetas. 13. El Mesías hará que los muertos vuelvan otra vez a la vida. Existe
además en la Torá una legislación que incluye leyes sobre la administración de justicia, el trato
que se ha de dar a los siervos, la dirección de la guerra... La misma ley del Talión, «ojo por ojo y
diente por diente», no es un precepto moral -la Torá ordena el perdón y condena la venganza-,
sino un principio jurídico para uso exclusivo de los jueces en funciones, que les permite medir la
pena proporcional al delito cometido.
Las fiestas principales del judaísmo son el sábado, la Pascua, Pentecostés y los Tabernáculos,
que constituyen el conjunto de fiestas de peregrinación, cada una de las cuales perpetúa el
recuerdo de un acontecimiento histórico; las solemnidades austeras del día anual y del día de la
Expiación o Gran Perdón, consagrado a la plegaria y al ayuno. Durante los sábados y demás días
festivos está prohibido trabajar. Otras fiestas menores del calendario israelita son la de las
Suertes (aniversario de la liberación de los judíos de Persia gracias a la reina Ester) y la de la
Inauguración, que conmemora la purificación del templo de Jerusalén después de las victorias de
Judas Macabeo y que se llama también «fiesta de las luces». Los días de fiesta y los restantes
días del calendario israelita empiezan por la tarde y se prolongan hasta el atardecer del día
siguiente, conforme a las palabras del Génesis referidas a cada uno de los días de la Creación: «Y
hubo tarde y hubo mañana».
La liturgia prescribe tres oficios cotidianos: por la mañana, al mediodía y por la tarde. A los
sábados, los días festivos y los comienzos de los meses religiosos, se añade un oficio
complementario. El día de la Expiación concluye excepcionalmente con la celebración de un
quinto oficio. Cada servicio público del culto concluye con la proclamación de la esperanza de
Israel: conversión del género humano al único Dios y petición a Dios de que apresure el
advenimiento de su reino en la Tierra.
A los pocos días de nacer, los niños y niñas reciben el nombre en la sinagoga. La mayoría de
edad "religiosa "para las niñas es de 12 años, y de 13 para los niños; a partir de entonces, son
responsables de su vida religiosa. El matrimonio consta de una ceremonia en la sinagoga
presidida por el rabino y con la lectura de la ketubá o contrato matrimonial, firmado por dos
testigos y de las 7 bendiciones. No tiene validez el matrimonio mixto. En ciertos casos, admiten
el divorcio. Al enfermo grave se le ayuda a recitar el vidui o confesión de los pecados y
manifestación de su fe en la vida futura.
La religión judía es el origen y madre de todas las confesiones que se fundamentan en la Biblia,
como son el cristianismo y el mahometismo que, según célebres teólogos medievales judíos, son
religiones que preparan el advenimiento del Mesías. El judaísmo enseña, además, que todos los
seres humanos de cualquier confesión o doctrina se salvarán si observan los preceptos dados por
Dios a Moisés y a sus descendientes, preceptos que comprenden el rechazo de la idolatría y la
abstención de la inmoralidad.
Desde el siglo XIX los judíos se han escindido en tres grupos: 1) Los ortodoxos, observantes de
la "Tora" o "Ley" escrita (Antiguo Testamento) y del "Talmud" (tradición oral y adaptación de
la ley a la vida cotidiana). 2) Los liberales, de criterio más amplio, que tienden a adaptar la
normativa judía a los tiempos actuales. 3) Los reformistas radicales, con seguidores radicales,
pretenden instaurar en la sociedad judía los principios de la halakha o ley sagrada judía, a partir
de los 613 preceptos y prohibiciones extractados de la ley judía. Entre estos grupos destacan:
Gush Emunim, Teshuvah, Heredim, Hassidim, Lubavitch...
Islamismo. El islam es la religión fundada por Mahoma en Arabia en el s. VII d.J.C, quien
recibió lo esencial de la misma de un ángel, Gabriel, en sucesivas revelaciones fragmentarias, la
suma de las cuales constituye el Corán. La doctrina del islamismo ortodoxo está resumida en el
Corán; El monoteísmo divino de Alah, la creencia en la existencia de varios profetas (Adán,
Enoc, Noé, Abrahám, Ismael, José, Moisés, David... Juan Bautista, Jesucristo), y por encima de
todos, Mahoma, el "sello de los profetas". Mahoma impuso el nombre de Islam como
significado de sometimiento a Alah.
Bajo los cuatro primeros califas sucesores de Mahoma, la nueva religión se expandió hasta crear,
bajo el califato omeya de Damasco (650-750), un vasto imperio que abarcaba desde el Atlántico
hasta el Indo y que se extendía por toda la costa meridional del Mediterráneo. Este imperio,
aunque dividido política y territorialmente, no perdió su unidad moral, institucional y económica
y, paulatinamente, fomentó la extensión de su religión: penetró en la India, en el Turkestán
chino, en Insulindia, en el África negra y en Europa, donde en el s. XI perdió Sicilia y en el s.
XV lo que le quedaba de España. El término islam se aplica a los ortodoxos musulmanes (sunní),
pero también a las sectas denominadas heréticas por los ortodoxos: los chiítas y los jariyíes,
cuyas discrepancias con estos últimos tienen su origen en divergencias políticas o en pequeños
detalles teológicos, más que en diferencias doctrinales.
Los principales dogmas del islam, formados a partir del Corán, son: la creencia en un único Dios
creador del mundo, Él mismo increado, cuyos ministros son los ángeles, que se ha revelado al
mundo y le ha invitado al monoteísmo por medio de sus profetas, el último de los cuales, su
«sello», es Mahoma, y la creencia en la vida futura, en la que los buenos son recompensados
(Paraíso) y los malos castigados (Infierno). Establecen la creación en Alah y en sus criaturas,
que son: espiritual, ángeles, demonios o genios (según la tradición preislámica son seres
intermedios entre ángeles-demonios y los hombres, sexuados, buenos o malos según se hayan
convertido o no al islamismo) y corporal (todas las restantes). Creen en el juicio final,
resurrección de los muertos, cielo, infierno, limbo. El islamismo cree que todos los hombres
nacemos "musulmanes", por tanto, es un apóstata el que luego no lo es en su vida.
Las obligaciones de culto son cinco: la profesión de fe (sahada), destinada a todas las
circunstancias importantes de la vida, en especial, a la hora de la muerte; la oración (salat), es
decir, las cinco preces diarias (subh, zuhr, 'asr, magrib y 'isa') y la del viernes en la mezquita,
precedidas de abluciones rituales, elemento esencial del culto;
la limosna legal con fines de beneficencia (zakat), impuesto que se paga en especies, y que suma,
por lo común, un décimo de la cosecha o de las ganancias anuales, destinado a beneficencia y al
sostenimiento de quienes lo recaudan; el ayuno del mes de ramadán (sawm), abstinencia
observada durante un mes lunar desde el alba hasta la puesta del sol, y la peregrinación a La
Meca (hayy), que debe realizar todo buen musulmán por lo menos una vez en la vida, pero
puede llevarse a cabo por procuración; a estos cinco pilares hay que añadir, según algunas
sectas, el de la guerra santa (yihad). El culto islámico no posee liturgia ni, en consecuencia,
ministros. El islam no es sólo una religión, es también una ley que regula el comportamiento del
musulmán en todas las circunstancias de su vida política, social e individual.
La fuente de todos sus preceptos es el Corán, completado con la Tradición (sunna), la cual, de
esta forma, entra a formar parte de la legislación (sari'a). Junto a la concepción que afirma que lo
básico para el musulmán es la observancia, rígida hasta el escrúpulo, de la ley religiosa y social,
existe otra tendencia, la de los místicos, que propugna la comunicación íntima y directa con Dios
mediante ascesis, meditaciones y recitaciones de textos coránicos. Las numerosas cofradías que
surgieron a raíz de esta nueva tendencia reciben el nombre de tariqa y se diferencian unas de
otras por las diversas fórmulas de oración, de ejercicios espirituales o de métodos iniciáticos
empleados; en ocasiones, han sido combatidas por el islam ortodoxo. Al margen de las tariqa, la
religión islámica se agrupa en dos tendencias básicas: la conservadora, organizada en la
Hermandad islámica (países árabes) y en la Nurdschuluk (Turquía), y partidaria de la
interpretación tradicional del Corán, y la progresista, paralela a determinados movimientos
abiertos a las Iglesias cristianas y con una interpretación innovadora del Corán, independiente de
la tradición, e identificada con la Declaración islámica (1973). Ejemplo de la primera tendencia lo
constituye el grupo creado en torno al diario An-Nur (La Luz), publicado en EE UU. La
reflexión filosófica del islam tiene sus raíces en las escuelas de traductores del oriente cristiano
(escuelas de Edesa y del S de Persia, en los ss. IV-VII), cuyas versiones del griego al siríaco y al
árabe prosiguió la escuela islámica de Bagdad desde fines del s. VIII, en la que destacan sobre
todo Al-Kindi, teólogo mutazilí y comentador de Aristóteles del s. IX, y Al-Farabi, célebre por
su Ciudad ideal, platónico-aristotélica, y por su Teología, neoplatónica, y en cuya tradición se
sitúa Avicena, famoso médico, místico y gran figura de la metafísica (entendida como estudio del
ente en cuanto tal). El predominio que en él hay de lo platónico-neoplatónico sobre lo
aristotélico se invierte en el caso de Averroes, cordobés, también médico y comentador por
excelencia de Aristóteles. En la línea aviceniana cabe mencionar también a Fajr al-Din Razi,
comentador del Corán y creador de una filosofía ancilla theologiae en el islam, y a otros dos
pensadores hispanoárabes: Avempace, autor del Régimen del solitario, y Abentofail, autor de El
filósofo autodidacto. Mención aparte merecen, por último, el teólogo Algacel, cuya Destrucción
de los filósofos es una dura crítica de la razón (crítica rechazada no menos duramente por
Averroes en su Destrucción de la destrucción), y el pensador independiente Ibn Jaldún, creador
de una original filosofía de la historia.
El que hombre o mujer apostata formalmente del islam está condenado a muerte, si bien de
hecho sólo suele aplicarse entre los chiíes y los fundamentalistas. Al final de los tiempos, todos,
también los cristianos e incluso Jesucristo se harán musulmanes.
El islamismo tiene unas 70 escisiones o sectas, entidades musulmanas, la mayoría ortodoxas.
Entre otras, en España se encuentran: Amigos del islam, An-Nisa, Asamblea islámica,
Asociación de musulmanes, Asociación islámica, Asociación islámica Al Manar, Asociación
islámica mezquita Al Nasr, Asociación mezquita Anmor, Asociación islámica mezquita AlSunna, Asociación musulmana autónoma, etc
Religions monoteistes: el judaisme
Nom ...............................................................................................................................................
Presentació
1. Quants milions de creients té el judaisme?
2. De forma general, quins són els elements que identifiquen els jueus?
3. Actualment es donen tres formes d’entendre la religió jueva. Digues quines són i en què
consisteixen?
Textos fonamentals
4. Com es diu la Bíblia jueva?
5. Quin és l’origen del seu nom?
6. Què és el Talmud i en quines parts es pot dividir?
Divinitats
7. Per quina raó no se sap amb certesa quin era el nom de Déu per als jueus?
8. Què són els àngels en la Bíblia? Anomena els dos tipus d’àngels que hi apareixen.
Culte i oracions
9. Què són els tefilin o filactèries? Què simbolitzen?
10. La base de la vida religiosa jueva es d´ona en...
11. Com es diu l’oració que diuen els jueus per beneir la taula?
12. Copia el text (els dos primers fragments) de l’oració més important del judaisme.
Personatges
13. Per què és important Simon Wiesenthal?
14. Qui va construir el primer temple de Jerusalem?
Especialistes
15. Com es diu el guia espiritual de la comunitat jueva? Quin altre paper té dins dela comunitat?
16. Què significa per als jueus la figura del Messies?
Sistema social i de valors
17. Per quin motiu un jueu valora molt un bolígraf màgic en què la tinta desapareix al cap d’un
parell de dies?
Cerimònies i ritus
18. Com es saluden els jueus el dia del shabbat?
19. En quina festa els jueus es disfressen?
20. Quan se celebra la festivitat de la pasqua?
21. Què és el shofar?
Identitat, varietat
22. Què són els aliments kasher?
23. Com es diuen les dues tradicions medievals del judaisme?
Art i símbols
24. En què consisteix el fenomen de la diàspora?
25. Cita tres monuments d’origen jueu que siguin patrimoni de la humanitat.
Cinema i música
26. De què tracta la pel·lícula “Èxode”?
27. La música litúrgica jueva es basa més en la veu humana que en la instrumentació, per què?
Cronologia
28. Què va passar l’any 70 dC?
29. I l’any 1492?
Geografia
30. Quins són els tres països europeus amb més nombre de jueus?
31. Quin és el país del món on hi ha més practicants d’aquesta religió?