Tema 5. CREO EN JESUCRISTO, SU ÚNICO HIJO, NUESTRO

Materiales para la Formación de los Agentes de Pastoral. Diócesis de Teruel y de Albarracín. 2007
INTRODUCCIÓN
El mundo ha recibido una Buena Noticia. Todos los siglos
la esperaban. Es para todos los tiempos. También para el nuestro.
Esta Buena Nueva es Jesucristo. Dios ha cumplido su promesa:
ha enviado a su propio Hijo. Estamos salvados.
Nosotros creemos y confesamos que Jesús de Nazaret,
nacido judío de una hija de Israel, en Belén, en tiempo del rey
Herodes y del emperador Cesar Augusto; de oficio carpintero,
muerto en la cruz en Jerusalén bajo el procurador Poncio Pilatos,
durante el reinado del Emperador Tiberio, es el Hijo eterno de
Dios, hecho hombre. (Catecismo 423).
Movidos por el Espíritu Santo, decimos con San Pedro:
“Tu eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo”. Sobre la roca de esta fe,
Cristo ha construido su Iglesia. (Catecismo 424).
Jesús es la promesa de Dios. Es la salvación del hombre. La
fe cristiana no es una filosofía o un modo de concebir la historia
o la vida. La fe cristiana es una Persona: Jesucristo. Él es el
Maestro, el centro y el fin de la catequesis. Transmitir la fe es
anunciar a Cristo para que crean en Él. (Catecismo 425-427).
Quien conoce a Cristo tiene la vida eterna y acepta gustoso
perderlo todo por ganarlo a Él. Y de ese conocimiento amoroso
brota el deseo de anunciarlo a todos, para que todos se salven por
Él. (Catecismo 428-429).
“Señor, tú
conoces
todo, tú
sabes que te
quiero”
(Jn 21,15ss)
q u i e r e d e c i r : J e s ú s e s t á Jesús es el verdadero Hijo de Dios,
completamente identificado con su en los concilio ecuménicos (=
misión. No hay un sólo instante en universales) de Nicea (325) y
el que Jesús no sea el Cristo -el
Mesías- el Salvador del pueblo. Por
consiguiente, Jesucristo quiere
decir: Jesús se halla por completo
bajo la misión de Dios. Los que le
siguen se llamarán cristianos,
1. Jesús es el Cristo.
derivando de él su nombre. Este
no mbr e imp on e ex igencias.
San Pablo, en sus cartas, (Catecismo 437-439).
habla a menudo de Cristo Jesús (cf.
1 Cor 4,17). Con ello llama la
2. Jesucristo es el Hijo de Dios.
atención sobre el hecho de que JesuCristo no es doble nombre. “Cristo”
En el Antiguo
no es nombre propio, sino un título
Testamento se le da el título de “hijo
que se aplica a Jesús. Esto quiere
de Dios” a los ángeles (cf. Dt 32,8;
decir: Jesús es el “Ungido”. Jesús
Jb 1,6); y a los hijos de Israel (cf. Dt Constantinopla (381) se formuló un
tiene una misión especial; está lleno
14,1; Os 2,1). Pero todos son hijos texto que sería la confesión de fe de
del Espíritu Santo, está “UNGIDO”
en sentido de vocación y elección. la Iglesia. Este texto es el Credo que
por Él (Lc 4,18), y es el Salvador
No es lo mismo cuando se trata de se recita actualmente en la
por el que suplicaba constantemente
Jesús, “el Cristo, el Hijo de Dios celebración de la misa. En él se
el pueblo escogido. Cuando los
vivo”, como confesó Pedro (Mt dice: el Hijo es consustancial con el
cristianos confiesan que Jesús es el
16,16). Fue una revelación especial Padre, es decir, de la misma
Cristo, entonces están convencidos
de Dios Padre a Pedro (cf. Mt naturaleza que el Padre. (Catecismo
de que en Él se han cumplido las
16,17). Es una filiación distinta la de 441-445).
esperanzas de Israel acerca de un
Jesús respecto al Padre Dios. Jesús
Salvador real. (Catecismo 430-434).
mismo la distingue cuando, 3. Jesucristo es el Señor.
hablando a sus discípulos, dice
refiriéndose a Dios: “Mi Padre, y
“Señor” es el título que según
vuestro Padre” (Jn 20,17). Desde el Antiguo Testamento, sólo
toda la et er nida d ha sido corresponde a Dios: “Yo soy el
engendrado, no creado, como Señor y no hay otro” (Is 45,5).
profesamos en el Credo. El Hijo es Cuando los cristianos designan con
la segunda persona de la Santísima este nombre a Jesús, confiesan su fe
Trinidad (cf. Jn 10,36). Jesús pide la en que Dios mismo está presente y
fe en el nombre “del Hijo Único de actúa en Jesús el Cristo.
Dios” (cf. Jn3,18).
Para nosotros, el nombre
Después de la Resurrección “Señor” está asociado con la idea de
aparece para los discípulos más poder. Pensamos quizás en alguien
clara esa filiación divina de Jesús que oprime a otro. Jesús quiere
(cf. Rm 1,4; Hch 13,33; Jn 1,14). realizar una forma distinta de
Antes de la Resurrección se sentían señorío. Dice:”Yo estoy en medio
Es verdad que, al principio, impresionados por la manera de ser, de vosotros como el que sirve” (Lc
es t e c u mp l i mi en t o p a r ec ía de actuar y de hablar de Jesús. 22,27). En el evangelio de San Juan,
completamente distinto de lo que Preguntaban: ¿Quién es éste, que dice Jesús a sus discípulos en la
muchos habían esperado. Ellos hasta perdona pecados? (Lc 7,49).
última cena: “Vosotros me llamáis
esperaban un Salvador que viniera Tan sólo después de la Resurrección el ‘Maestro’ y el ‘Señor’, y decís
con poder externo; pero el Ungido cayeron en la cuenta de quién era bien, porque lo soy” (Jn 13,13).
se recorrió el camino del servicio y Jesús realmente. Conocieron que Pero, al mismo tiempo, Jesús lava
de la impotencia.
Jesús está unido singularísimamente los pies a sus discípulos. Con esto
con Dios, que Jesús es el Hijo único queda bien patente cuál es su nueva
Es imp or ta nt e qu e la de Dios.
forma de ser señor: el señorío de
denominación “Cristo” se haya
Jesús no oprime, sino que levanta.
convertido prácticamente en el
Como en el siglo IV surgieron Jesús es Señor, y muestra su
nombre que se aplica a Jesús. Esto algunas herejías que negaban que grandeza dando ejemplo de servicio.
COMPLEMENTOS
DOCTRINALES
La palabra JESUCRISTO.
es propia y asumiendo la totalidad de nuestra
esencia humana. Y al decir nuestra esencia
humana, nos referimos a la que fue plasmada
en nosotros por el Creador, y que él asume
para restaurarla. (San León Magno, Carta
28,3-4).
En nuestro lenguaje habitual,
Jesucristo es una sola palabra. Sin embargo,
en los orígenes del cristianismo no fue así.
San Cirilo de Jerusalén se lo explica así a
los catecúmenos:
Se le llama Cristo, no por haber sido
ungido por los hombres, sino por haber sido
ungido por el Padre en orden a un sacerdocio
eterno supra-humano.
Y San Pedro Crisólogo dice:
Cristo significa “ungido”, no con óleo
común, sino con el Espíritu Santo... Pues la
unción figurativa, por la que antes fueron
constituidos reyes, profetas y sacerdotes,
sobre Él fue infundida con la plenitud del
Espíritu divino, para que su reino y sacerdocio
fuera, no temporal -como la de aquellos-, sino
eterno.
Nuestro Señor.
Carta de San Pablo a los Filipenses:
Jesucristo, verdadero Jesús al vaciarse totalmente de sí mismo, en
Dios y verdadero hombre. obediencia filial, se convierte en Señor de todo
No es diverso de quien lo engendra y
tiene igual poder que Él. No se confunde con
el Padre ni forma con Él un ser compuesto. Y
porque es distinto del Padre en la generación,
es también hermano tuyo éste que rige con su
cetro al Universo y señorea con igual
autoridad al Cielo, a la tierra y a los mares.
(San Ambrosio, Sobre las vírgenes, 3, 2).
El que es Dios verdadero nace como
hombre verdadero, sin que falte nada a la
integridad de su naturaleza humana,
conservando la totalidad de la esencia que le
el universo:
El cual, siendo de condición divina, no
retuvo ávidamente el ser igual a Dios.
Sino que se despojó de sí mismo tomando
condición de siervo haciéndose semejante a
los hombres y apareciendo en su porte como
hombre; y se humilló a sí mismo, obedeciendo
hasta la muerte y muerte de cruz. Por lo cual
Dios le exaltó y le otorgó el Nombre, que está
sobre todo nombre. Para que al nombre de
Jesús toda rodilla se doble en los cielos, en la
tierra y en los abismos, y toda lengua confiese
que Cristo Jesús es SEÑOR para gloria de
Dios Padre. (Filp 2,6-11).
PARA LA REFLEXIÓN Y EL DIÁLOGO
1. La novedad de que Dios es Padre se corresponde
con la de que Jesucristo es el verdadero Hijo de
Dios. Nunca hubiéramos podido pensar que Dios
eternamente, fuera Padre e Hijo, si no fuera porque
el mismo Hijo se hace hombre y nos lo da a
conocer. ¿Qué se piensa de Jesús en los ambientes
que tú conoces?
CREO EN JESUCRISTO,
HIJO ÚNICO DE DIOS.
Números: 79 - 84.
ORAR, CELEBRAR, VIVIR
LA FE
- Jesús amó al Padre y se mantuvo fiel a su
amor hasta el final. Toda su vida la dedicó a
hacer su voluntad. Estamos dispuestos a
colaborar con los designios de Dios sobre el
mundo y sobre el hombre, haciendo de su
voluntad nuestro alimento de cada día. Como
Jesús le decimos: Señor, aquí nos tienes
dispuestos a hacer tu voluntad: Padrenuestro...
- Jesús dedicó su vida a curar enfermos, a
liberar personas oprimidas por malos espíritus,
a acoger pecadores y a perdonar a sus
verdugos. Nosotros queremos hacer de nuestra
vida un servicio a los pobres, enfermos,
oprimidos y maltratados por la vida y por los
hombres. Como Jesús decimos: Señor, aquí nos
tienes dispuestos a anunciar la Buena Noticia a
los pobres y a liberar a los oprimidos:
Padrenuestro...
2. En muchas formas y de muchas maneras Jesús
nos ha dado a conocer que era el Hijo de Dios.
Hace falta leer los testimonios de sus discípulos,
para ver, incluida en la confesión de fe de éstos, la
conciencia, los hechos y las palabras de Jesús. A
través del anuncio del reino de Dios, de la
transparencia de su autoridad y libertad, de sus
milagros, palabras, oración y muerte. Jesús da
conocer su propia verdad: es el único Hijo del
Padre. Los testimonios de los primeros discípulos
no hacen sino corroborar esta manifestación y
sacar consecuencias. ¿Qué aspectos del mensaje, la
actuación o la personalidad de Jesús resultan más
difíciles de aceptar por el hombre de hoy? ¿Por
qué?
3. Lo que es ser Hijo de Dios sólo puede conocerse
a través de la comunicación del mismo Dios. Sin
embargo, algo de esta realidad filial divina se
puede entrever en la filiación humana, supuesto que
se purifique de características puramente humanas.
Como se conoce mejor algo de la profundidad de
este misterio filial es mediante la escucha y la
contemplación del obrar y de las palabras de Jesús.
¿Qué exigencias concretas plantea a nuestras