Actividades guía N° 2 PLATÓN ARISTÓTELES BIEN VIRTUD IDEAL

Actividades guía N° 2
1.
Explica el concepto de virtud según su etimología y el concepto que se tenía de ella en la
antigüedad.
Etimología: latín virtus. Griego: kalokagathía, hermoso y bueno. No era sólo un concepto moral, sino también
educativo. Se refiere a los medios para hacer de los jóvenes buenos ciudadanos, pero no se refiere explícita ni
sistemáticamente a cualidades particulares. Son los filósofos (y sofistas) quienes dan contenido al concepto
vinculándolo a un ideal de sabiduría.
2. Con la ayuda del siguiente cuadro, identifica y distingue los diferentes conceptos éticos que
proponen Platón y Aristóteles:
PLATÓN
BIEN
VIRTUD
IDEAL
ARISTÓTELES
Una, universal y trascendente, tiene Se identifica con la finalidad de
una existencia real
algo, por lo que existen tantos
tipos de bienes como fines, sin
embargo existe un fin último y
bien supremo de todas las
acciones humanas la felicidad,
que se logra al actuar según la
naturaleza.
Es el estado que le corresponde al Es un hábito selectivo que
alma en función de su propia permite determinar el justo
naturaleza. Como la naturaleza medio entre dos extremos
humana es racional, esta será la viciosos y se relaciona con la
parte encargada de guiar nuestros y prudencia.
nuestras tendencias actos de lo que
resulta la armonía a nivel individual
y la justicia a nivel social.
Místico religioso
Práctico-concreto
RACIONAL
3) Explica con tus palabras, qué es la felicidad según Aristóteles.
La respuesta optima debe señalar sus características formales: fin último, deseado por sí mismo y autosuficiente, y, su
contenido: actividad propia del alma racional conforme a virtud.
En otras palabras, su contenido, podría formularse como: el ejercicio de la vida intelectual que nos permite tomar
buenas decisiones y no desear nada exterior, ya que basta por sí solo para procurarse todos los otros bienes relativos.
O bien, la capacidad de reflexionar sobre nuestra acción para elegir, actuar y disfrutar de todo y ante todo en su justa
medida.
Actividades guía N° 3
1) Tomando como referencia la tabla de valores de esta guía, realiza tu propia
organización jerárquica (haz tu propia escala) fundamentando el orden o posición que
le has asignado a cada valor.
En esta respuesta lo que importa es que puedas apreciar que uno prioriza algunos valores ante
otros por determinadas razones.
2) Completa el siguiente cuadro relacionado con la crítica de Nietzsche a la moral
Qué es lo que cuestiona
de la moral y por qué.
Lo que Nietzsche cuestiona a la moral tradicional, es su
sesgo metafísico,
que hace del pensamiento del
hombre un tejido de ilusiones ajenas a la realidad
concreta. El propone el desarrollo de la psicología para
comprender en qué y cómo el hombre se engaña. Por
eso su filosofía aparentemente es destructiva, aunque lo
que hace es despejar errores para mostrar una verdad
oculta, la voluntad de poder
valores metafísicos
Dios, la verdad, el bien y la belleza (temas de la
religión, la filosofía, la ética y el arte
correspondientemente)
El único y verdadero valor es el hombre,
especialmente como proyecto de superación del
hombre histórico, en la dirección de lo que él llama
“súper. hombre” que es el que domina el arte para
persuadir y liderar a los demás.
valores verdaderos
3) Entre las sentencias citadas, hay varias que se refieren a cuestiones de conciencia.
Examínalas y relaciónalas la siguiente afirmación: el hombre tiene en sí la medida de
lo que está bien y lo que está mal. Expón tus conclusiones por escrito.
A través de estas sentencias, Nietzsche delata la hipocresía de las actitudes moralistas e
idealistas que por diversas razones conducen al fracaso del proyecto de superación del
hombre como tal: el temor al liderazgo, la automarginación, que son solo muestras de lo
que más tarde se llamará inautenticidad.
Actividades guía n° 4
Objetivos: Relacionar los conceptos libertad, responsabilidad y compromiso.
Reconocer en situaciones cotidianas expresiones de los conceptos libertad y
determinismo.
1) Lee atentamente la siguiente situación:
Elisa conoce un chico atractivo en una fiesta y termina besándolo, pese a que ella
está pololeando. Su pololo se entera de la situación y decide confrontarla antes de terminar
la relación. Elisa se excusa, señalando que fue algo del momento, que había bebido demasiado
y no se dio cuenta como se fueron dando las cosas, pero que no lo volverá a hacer porque lo
ama.
En relación a la situación descrita, responde las siguientes preguntas:
1.- ¿Consideras que la decisión de Elisa el día de la fiesta fue una decisión libre? Justifica
brevemente tu posición.
Basándonos en el concepto de libertad podemos señalar que no lo es, porque no podríamos
responsabilizarla moralmente ni evaluar su acción en términos morales como buena o mala. Por tanto, si tu
respuesta fue no, e incorporaste el concepto de libertad en el desarrollo, tu respuesta es correcta.
2.- ¿Elisa asume la responsabilidad de sus acciones y respeta su compromiso? ¿Por qué?
Es claro que faltó a su compromiso, porque al involucrarse en una relación cerrada (monógama, de dos
personas) asumió tácitamente un compromiso con otro. En lo que respecta a su responsabilidad, solo
asume parcialmente la responsabilidad porque intenta minimizarlo apelando a las circunstancias, sin
embargo la decisión de beber en exceso fue tomada por ella, no fue forzada.
Si tu respuesta fue similar a esta es correcta.
3.- ¿La excusa que da Elisa, afirma su libertad o representa una visión un tanto determinista
de los actos? Justifica tu respuesta.
Al justificarse manifiesta una actitud determinista (tal vez por conveniencia), pues supone que su acción
fue influida por los efectos neurofisiológicos que provoca el alcohol. Sin embargo pese a su error y a no
haber respetado su compromiso, es capaz de comprometerse otra vez lo que hace suponer que se
considera libre y, en parte, responsable de su actuar.
2) De las afirmaciones que aparecen en el cuadro, señala cuales suponen la libertad como
base de las acciones y cuales suponen una posición determinista, marcando con una equis
según corresponda:
Libertad
Determinismo
“Era de esperar que ese joven fuera delincuente si su padre
biológico también lo es”.
“Entiendo que estés pasando por un momento difícil, pero
aún así te equivocaste, debiste pedir ayuda oportunamente.”
“Espero que, pese a tus malas experiencias amorosas del
pasado, confíes en mí, como yo lo hago, por el bien de
nuestra relación.”
“ No se puede confiar en los hombres, todos son iguales si
se presenta la oportunidad, son incapaces de controlarse”
Una mujer le dice a su amiga enferma de cáncer: “ten fe y
fuerza, todo ocurre por algo, Dios escribe derecho con líneas
torcidas”
X
X
X
X
X
Actividad guía n° 4. Leyendo a Jean Paul Sartre. El Existencialismo es un Humanismo (1946).
Cuestionario sobre texto leído:
1. Señale los dos sentidos en que se entiende subjetividad según el autor y cuál de estos dos
corresponde al sentido profundo del existencialismo
Hay un sentido de subjetividad que se refiere a las diversidades de opinión o formas de sentir que puede
haber entre los seres humanos, a las elecciones individuales y otro sentido que se refiere a una
característica o condición del ser humano, su ser sí mismo sujeto, este último es el sentido profundo del
existencialismo.
2. Según el autor ¿Qué plantea el existencialismo sobre la responsabilidad?
La única certeza respecto al hombre, según el existencialismo, es que este es pura posibilidad, por lo tanto
no puede desentenderse de la elección, al elegir se define a sí mismo y a la humanidad, en otras palabras,
el hombre es responsable de sí y de la humanidad al elegir lo que quiere ser. Al determinarse él, determina
también a la humanidad. En consecuencia, su decisión es a la vez personal y trascendente .
3. En relación a los términos libertad y determinismo antes explicados. Distinga la posición de Zola
de lo que opina Sartre sobre el ser humano fundamentando dicha distinción.
Zola concibe al hombre como un ser determinado, ya sea biológica o socialmente. Por lo tanto, sin
posibilidad de elegir. Sartre, en cambio, afirma la libertad del hombre, lo concibe capaz de decidir y por lo
tanto capaz de superar los diversos tipos de determinismos que encuentran implicados en las situaciones
cotidianas.