Descargar Archivo - LICEO BICENTENARIO TERESA PRATS

~ 23 ~
Liceo Bicentenario Teresa Prats
Filosofía y Psicología
4° Medio. Formación General
Departamento de Filosofía
Recomendaciones para el trabajo de
esta unidad
 Lee atentamente todo el documento, ya que el examen
final se elaborará en base al material publicado en la página del liceo.
 Los textos en cursiva y con otro color de fuente corresponden a ideas
importantes y principales en los párrafos.
 Las notas a pie de página explican o definen aquellos términos que
pueden ser de difícil comprensión, considéralas un vocabulario.
 Las flechas con términos en su interior son indicadores de las
definiciones o explicaciones de aquellos.
 Desarrolla todas las actividades propuestas, ya que el examen final se
elaborará
a partir de las preguntas de comprensión lectora y las
actividades.
 Al final de la guía (pág. 27) se encuentra el solucionario de los cuadros
de comprensión lectora.
 La pauta para que evalúes el desarrollo de las actividades se publicará
en la página del liceo la última semana de Octubre.
 Recuerda, si tienes dudas o preguntas cuenta con la siguiente
dirección de correo: [email protected]

~ 24 ~
III UNIDAD: FUNDAMENTOS DE LA MORAL
3. Condiciones de la moral
Aprendizajes esperados




Conocer la relación entre libertad y responsabilidad.
Identificar la posición de Sartre respecto de la libertad y la mala fe.
Formular el pensamiento del filósofo con una redacción propia.
Relacionar los conceptos filosóficos con experiencias y posiciones personales.
3.1 Libertad, responsabilidad y compromiso
LIBERTAD
Y MORAL
LIBERTAD
Y
COMPROMISO
Para que exista moral, o para que una acción pueda calificarse como moral, es
necesario que existan ciertas condiciones. En primer lugar, cuando evaluamos moralmente
el comportamiento de una persona, partimos del supuesto que estaba en su poder haber
actuado de otra manera, es decir, asumimos que es libre.
La libertad, que suponemos la base del actuar moral, nos hace responsables de
nuestro actuar, de las consecuencias de nuestras acciones sobre nosotros mismos, los otros
y la sociedad. Por esta razón al elegir, por ejemplo, actuar violentamente, estamos
validando la violencia como una forma de relación.
Otro concepto que supone como base la libertad es el compromiso. Los seres
humanos vivimos proyectados hacia el futuro, a través del compromiso contraemos una
obligación a mediano, largo o corto plazo, aceptamos cumplir a futuro con ciertas acciones
o permanecer fieles a ciertos ideales o personas, aceptando con ello una línea de acción.
LIBERTAD Y
RESPONSABILIDAD
3.2 Libertad y determinismo
Existen diversas formas de entender la libertad, observa el siguiente esquema que
explica dos sentidos en que se entiende este concepto:
Sentido externo
Libertad exterior
LIBERTAD
Sentido interno
Libertad interior
Se refiere a las condiciones
exteriores
(sociales,
políticas,
legales) necesarias para poder
elegir,
expresarnos,
realizar
acciones y proyectos.
Se refiere a la capacidad del ser humano
de ser dueño de sí mismo, sin depender
de situaciones externas o internas, o ser
perturbado por ellas. No es una libertad
para la acción, es más bien un estado
interno que resulta de la certidumbre de
que somos dueños de nosotros mismos)
En filosofía existen diversos matices respecto a este concepto (posibilidad de elegir
(libre albedrio), capacidad de actuar desde el interior (autonomía), etc.), todos ellos tienen
elementos comunes que nos permitirán definirla.
Definiremos negativamente, la libertad como la ausencia de coacción externa o
interna. Esto significa que una persona libre no está obligada a actuar de una forma
determinada ni por factores externos (sociedad, autoridad, etc.), ni
internos (psicológicos). De esto se infiere que la libertad
(positivamente) es la facultad natural que posee el ser humano para
actuar, o no, de una forma o de otra.
Contrario a esta definición de la libertad es el concepto de
determinismo, para el cual, las causas de la acción son
determinantes de ésta. Entre los que sostienen que la voluntad humana está
determinada, encontramos las siguientes posiciones:
Libertad
definición
negaitiva
Libertad
definición
positiva
Determinismo
~ 25 ~
a) La naturaleza está regida por la ley de causalidad: a determinadas causas le siguen
determinados efectos. Como el ser humano es parte de la naturaleza, no está en sus manos
poder cambiar los efectos, y muchas veces se desconocen las causas, por lo tanto no
podemos afirmar que su actuar haya sido libre.
b) La voluntad se determina por motivos, según el psicoanálisis, la mayor parte de nuestros
motivos son inconscientes, por lo tanto la voluntad no tiene dominio sobre ellos. Por
ejemplo, un adulto hace todo para complacer los deseos del padre sin evaluar consecuencias
ya que en su infancia se sintió rechazado por éste, sin percibir que esto último es lo que
motiva su acción.
c) Existe un Destino, Dios, orden superior, etc., que rige nuestras acciones y no podemos
oponernos a él. Un ejemplo de esto es la tragedia griega.
El siguiente cuadro presenta las definiciones de los conceptos analizados:
Libertad: Facultad que tiene el ser humano para actuar o no de una manera y no de otra.
Responsabilidad: Capacidad que existe en todo sujeto activo para reconocer y aceptar las
consecuencias de una acción realizada libremente.
Compromiso: Obligación contraída, explícita o implícitamente, o palabra dada
Determinismo: Posición que sostiene que la voluntad humana está determinada, de modo que,
las causas de la acción son determinantes de ésta.
3. 3 Actividades
Objetivos: Relacionar los conceptos libertad, responsabilidad y compromiso.
Reconocer en situaciones cotidianas expresiones de los conceptos libertad y
determinismo.
1) Lee atentamente la siguiente situación:
Elisa conoce un chico atractivo en una fiesta y termina besándolo, pese a que ella
está pololeando. Su pololo se entera de la situación y decide confrontarla antes de terminar
la relación. Elisa se excusa, señalando que fue algo del momento, que había bebido demasiado
y no se dio cuenta como se fueron dando las cosas, pero que no lo volverá a hacer porque lo
ama.
En relación a la situación descrita, responde las siguientes preguntas:
1.- ¿Consideras que la decisión de Elisa el día de la fiesta fue una decisión libre? Justifica
brevemente tu posición.
2.- ¿Elisa asume la responsabilidad de sus acciones y respeta su compromiso? ¿Por qué?
3.- ¿La excusa que da Elisa, afirma su libertad o representa una visión un tanto determinista
de los actos? Justifica tu respuesta.
2) De las afirmaciones que aparecen en el cuadro, señala cuales suponen la libertad como
base de las acciones y cuales suponen una posición determinista, marcando con una equis
según corresponda:
Libertad
Determinismo
“Era de esperar que ese joven fuera delincuente si su padre
biológico también lo es”.
“Entiendo que estés pasando por un momento difícil, pero
aún así te equivocaste, debiste pedir ayuda oportunamente.”
“Espero que, pese a tus malas experiencias amorosas del
pasado, confíes en mí, como yo lo hago, por el bien de
nuestra relación.”
“ No se puede confiar en los hombres, todos son iguales si
se presenta la oportunidad, son incapaces de controlarse”
Una mujer le dice a su amiga enferma de cáncer: “ten fe y
fuerza, todo ocurre por algo, Dios escribe derecho con líneas
torcidas”
~ 26 ~
3.4 Leyendo “el existencialismo es un humanismo” de J P. Sartre
Qué
significa “la
existencia
precede a la
esencia”
Jean-Paul Sartre es un filósofo francés del siglo XX que, junto a otros escritores
existencialistas, participó activamente en la Resistencia Francesa contra el nazismo. Su
rechazo ante las consecuencias de posturas deterministas respecto del ser humano se
expresa particularmente en la afirmación: la existencia precede a la esencia, de esta
afirmación, que es una condición, se deduce la necesidad de elegir y elegirse en un sentido
existencial. No hay naturaleza o esencia humana previa a nuestra existencia que nos
indique que debemos hacer, como debemos actuar, a través de nuestras decisiones nos
vamos determinando, vamos definiendo la humanidad, de ahí se obtiene el sentido de la
responsabilidad universal del hombre al hacer su elección. Esto significa que la elección
no puede ser caprichosa ni subjetiva en el sentido estrecho de la palabra, sino en el sentido
de que es inevitablemente personal y a la vez universal, humana. Por lo tanto, al vivir y
tomar decisiones, cada decisión debe estar comprometida con el desarrollo de la
humanidad. A continuación te ofrecemos un texto seleccionado de Sartre para que aprecies
lo que plantea sobre la libertad y la responsabilidad, hemos destacado también las ideas
principales de la posición de Sartre.
Leyendo a J. P Sartre:
Sentido
existencialista
del término
„subjetivo‟
Jean Paul Sartre. El Existencialismo es un Humanismo (1946).
“Así el primer paso del existencialismo es poner a todo hombre en posesión de lo que es, y
asentar sobre él la responsabilidad total de su existencia. Y cuando decimos que el hombre es
responsable de sí mismo, no queremos decir que el hombre es responsable de su estricta
individualidad, sino que es responsable de todos los hombres. Hay dos sentidos de la palabra
subjetivismo y nuestros adversarios juegan con los sentidos. Subjetivismo, por una parte, quiere
decir elección del sujeto individual por sí mismo, y por otra, imposibilidad del hombre de
sobrepasar la subjetividad humana.
El segundo sentido es el sentido profundo del
existencialismo. Cuando decimos que el hombre se elige, entendemos que cada uno de nosotros se
elige, pero también queremos decir con esto que al elegirse elige a todos los hombres. En efecto,
no hay ninguno de nuestros actos que, al crear al hombre que queremos ser, no cree al mismo
tiempo una imagen del hombre tal como consideramos que debe ser.
Elegir ser esto o aquello, es afirmar al mismo tiempo el valor de lo que elegimos, porque
nunca podemos elegir mal; lo que elegimos es siempre el bien, y nada puede ser bueno para
nosotros sin serlo para todos. Si, por otra parte, la existencia precede a la esencia y nosotros
quisiéramos existir al mismo tiempo que modelamos nuestra imagen, esta imagen es valedera
para todos y para nuestra época entera. Así, nuestra responsabilidad es mucho mayor de lo que
podríamos suponer, porque compromete a la humanidad entera […]
No es únicamente porque estos seres son flojos, débiles, cobardes o malos porque si, como
Zola, declaráramos que son así por herencia, por la acción del determinismo orgánico o
psicológico, la gente se sentiría segura y diría: bueno, somos así, y nadie puede hacer nada, pero el
existencialista, cuando describe a un cobarde es responsable de su cobardía. No lo es porque tenga
un corazón, un pulmón o un cerebro cobarde; no lo es debido a una organización fisiológica, sino
que lo es porque se ha construido como hombre cobarde por sus actos. No hay temperamento
cobarde; hay temperamentos nerviosos, hay sangre floja, como dicen, o temperamentos ricos; pero
el hombre que tiene una sangre floja no por eso es cobarde, porque lo que hace la cobardía es el
acto de renunciar o de ceder; un temperamento no es un acto; el cobarde está definido a partir del
acto que realiza. Lo que la gente siente oscuramente y le causa horror es que el cobarde que
nosotros presentamos es culpable de ser cobarde. Lo que la gente quiere es que nazca cobarde o
héroe. Uno de los reproches que se hace a menudo a Caminos de la libertad se formula así: pero en
fin, de esta gente que es tan floja, ¿cómo hará usted héroes? Esta objeción hace más bien reír,
porque supone que uno nace héroe. Y en el fondo es esto lo que la gente quiere pensar: si se nace
cobarde se está perfectamente tranquilo, no hay nada que hacer, se será cobarde toda la vida,
hágase lo que se haga; si se nace héroe, también se estará perfectamente tranquilo, se será héroe
toda la vida, se beberá como héroe, se comerá como héroe. Lo que dice el existencialismo es que el
cobarde se hace cobarde, el héroe se hace héroe; hay siempre para el cobarde una posibilidad de
no ser más cobarde y para el héroe la de dejar de ser héroe. Lo que importa es el compromiso
total.”
Jean Paul Sartre. El existencialismo es un humanismo (Sur, Buenos Aires, 1975).
Cuestionario sobre texto leído:
1. Señale los dos sentidos en que se entiende subjetividad según el autor y cuál de estos dos
corresponde al sentido profundo del existencialismo
2. Según el autor ¿Qué plantea el existencialismo sobre la responsabilidad?
3. En relación a los términos libertad y determinismo antes explicados. Distinga la posición de Zola de
~ 27 ~
Comprensión lectura 1
I. En la línea de la columna A anota el número de la columna B correspondiente a la definición,
explicación o característica del término:
A
B
1 ___ Compromiso
1. Capacidad que existe en todo sujeto de acción para
2 ___ Libertad
reconocer y aceptar las consecuencias de su acción.
3 ___ Determinismo
2. Posición que sostiene que las causas de una acción
4 ___ Responsabilidad
son determinantes de ésta.
3. Ausencia de coacción externa o interna.
4. Palabra dada u obligación contraída por una persona
II. Sobre la línea que anteceda cada afirmación, coloca una V si la afirmación es verdadera y
una F si es falsa. Justifica las falsas.
1. ___ De acuerdo con el planteamiento de Sartre la naturaleza humana racional, por lo
tanto debemos actuar conforme a ella.
2.___ En relación al texto seleccionado de Sartre, podemos inferir que la posición de Zola es
determinista.
3.___ Del texto de Sartre podemos deducir que somos absolutamente responsables de
nuestro actuar y de los otros.
4.___ La moral supone la libertad del ser humano.
III.- Lee atentamente el encabezado, a continuación marca con una equis la letra de la
alternativa correcta.
1) De acuerdo a los contenidos expuestos en relación a la libertad, es correcto que:
I. Si no pensáramos que las personas son libres no podríamos juzgarlas por sus actos.
II. Si nosotros no nos consideráramos libres no haríamos compromisos.
III. Ser libre es hacerlo que uno quiere in tener que darle cuentas a nadie.
IV. Los animales son libres.
a) solo I
b) solo III
c) I y II
d) I y IV
e) III y IV
2) En relación al existencialismo, es correcto que:
I. El ser humano y sus actos están determinados por sus características genéticas.
II. Nuestro ser se va definiendo en la existencia, con cada elección y cada acto.
III. Lo único certero sobre el hombre es que tiene que elegir
IV. Toda elección es individual e independiente de los demás.
a) II y III
b) II y IV
c) I, III y IV d) todas
Ítem I
A
1. 4
2. 3
3. 2
4. 1
SOLUCIONARIO CUADRO COMPRENSION LECTURA 1
Ítem II
Ítem III
1.- F
1) C
2.- V
2) A
3.- V
4.- V