Endogrupo y Exogrupo, interdependientes entre sí

Endogrupo y Exogrupo, interdependientes entre sí
Este ensayo tiene como fin analizar la Teoría de la Identidad Social TIS de Tajfel y
Turner en torno a la película “La Ola”, basada en el experimento de La Tercera Ola. Para
ello utilizaré un marco teórico, y posteriormente me avocaré al desarrollo del análisis de la
película, pero antes de eso pondré el argumento del film.
Argumento
“Durante un proyecto semanal, el profesor Rainer Wenger enseña a los estudiantes
de su clase el tema de la autocracia como forma de gobierno. Los estudiantes se muestran
escépticos ante la idea de que pudiera volver una dictadura como la del Tercer Reich en la
Alemania de nuestros días y que ya no hay peligro de que el nacionalsocialismo vuelva a
hacerse con el poder. El profesor decide empezar un experimento con sus alumnos para
demostrar lo fácil que es manipular a las masas”1
Toda persona necesita identificarse positivamente, es decir, conseguir una
autoimagen positiva. Gran parte de ésta está definida en cuanto a las pertenencias a grupos
sociales. La persona se esforzará en que su grupo de pertenencia sea evaluado
positivamente, más que negativamente, porque así, su evaluación personal también será
positiva. Dichas evaluaciones se logran comparando al propio grupo con otros grupos, y se
hará lo posible para que el endogrupo se diferencie del exogrupo. Tajfel llama a esto "el
establecimiento de una distintividad positiva".
Según la Teoría de la Identidad Social TIS de Tajfel y Turner, el proceso de
categorización en el grupo es necesaria, así como también lo es el continuo de la conducta
interpersonal / intergrupal y el continuo de movilidad social vs. cambio social. Ambos
continuos cumplen la función de aplicar la TIS al análisis de los fenómenos de
diferenciación intergrupal en un contexto social amplio. Por último, la TIS entrega las
estrategias para modificar una identidad social inadecuada, las cuales a saber son tres:
movilidad individual, creatividad social, y competición social.2
Establecido ya nuestro marco teórico, me dispondré a analizar el fenómeno de la
identidad social que se da en la película ‘La Ola’, para ello aplicaré los conceptos
establecidos por la TIS que se encuentran en el texto “Relaciones Intergrupales e Identidad”
y que además fueron explicados en clases.
En la película ‘La Ola’, vemos claramente el proceso de categorización cuando el
grupo de alumnos del señor Wenger comienza a distinguirse del resto de los alumnos del
1
2
Extraído de la enciclopedia virtual Wikipedia, http://es.wikipedia.org/wiki/La_Ola
Extraído de “Relaciones Intergrupales e Identidad”
Instituto por el nombre que se dan a su propio grupo (“La Ola”), por su uniforme (jeans y
camisa blanca), por pararse del asiento de clases para hablar, por identificarse con un
saludo particular (simular una ola con la mano) y por tener un logotipo especial (una ola),
entre otras manifestaciones. Este grupo de alumnos se cataloga como “La Ola” y hace lo
posible por establecer una distintividad positiva, para ello se compara con otros grupos
como los anarquistas, los cuales son personificados como punks en el film, y a quienes
odian y ven como enemigos. Asimismo, los anarquistas ven con recelo los pasos
agigantados que da “La Ola”. En el film, hay una escena donde ambos grupos se
encuentran y los anarquistas encaran con violencia a La Ola por rayar sobre sus logotipos, y
la Ola responde con la intervención de Tim al sacar su pistola y amenazar a los anarquistas.
A raíz de esa situación, “La Ola” se cataloga como más violento que los mismos
anarquistas.
Respecto al continuo de la conducta interpersonal / intergrupal, los alumnos del
Instituto comienzan a sentir que todos los miembros del grupo van hacia una misma
dirección, y que “La Ola” puede hacer grandes cosas si están unidos. Esto queda de
manifiesto cuando el profesor Wenger lee las reflexiones hechas por los alumnos y ellos
relatan que antes de “La Ola” sus vidas tenían poco sentido, y que gracias al grupo, sienten
que todos son iguales, que ahora son más comprometidos y que ya no existe el
aburrimiento.
En cuanto al continuo de movilidad social vs. cambio social, hay que tener presente
que ambos conceptos se refieren a la estructura de creencias que tienen los individuos sobre
las relaciones de grupos. La movilidad social se basa en la creencia de que la sociedad es
flexible y que los individuos pueden movilizarse entre los distintos grupos que hay en la
sociedad; mientras que el cambio social se basa en la creencia de que la sociedad es rígida
en cuanto a la movilidad de un individuo, en tanto la movilidad sólo es posible si la realiza
un grupo completo. La movilidad social la vemos reflejada en la gran cantidad de alumnos
que se unieron a “La Ola” luego de que fuera constituído, sobre todo los alumnos que eran
de la clase de Anarquía y que decidieron ir a la clase de Autocracia. En el film, se muestra a
una alumna con vestimenta gótica (que aparenta ser partidaria del anarquismo) que está
interesadísima en cambiarse de clase porque le contaron que la de Autocracia era mucho
más entretenida. El cambio social lo vemos reflejado en el grupo de alumnos “matones” de
la clase, compuesto por Sinan, Bomber y Kevin, que en un principio se niegan a integrar
“La Ola”, y más tarde y gradualmente, se integra este grupo por completo.
Respecto a la identidad social inadecuada, dos alumnas de la clase del señor Wenger
se encuentran en esa situación (Karo y Mona), las cuales no se sienten a gusto en el grupo y
tienen tres estrategias para modificar su identidad social inadecuada. Como ya
mencionamos está la movilidad individual (cambiarse de grupo), la creatividad social
(redefinir los elementos de la relación comparativa del endogrupo con el exogrupo), y por
último la competición social (competir directamente con el exogrupo para invertir las
posiciones). Karo y Mona optan por la movilidad individual y se retiran de la clase de
Autocracia. Asimismo, Karo, Mona y otros alumnos desean formar parte de un grupo en
contra del grupo “La Ola”, sin embargo este grupo es el grupo inferior y “La Ola” es el
grupo dominante. Para revertir esta identidad social negativa, el grupo de Karo y Mona
elige la estrategia de la competición social, tratando de revertir las posiciones. Para ello, el
grupo de Karo y Mona deciden difundir afiches informativos en contra de “La Ola”,
primero al intentar enviarlo por correo electrónico, luego repartiéndolos impresos por el
Instituto, y por último arrojándolos al cielo de forma masiva en medio del público
expectante del partido más importante de Water Polo del año.
Para concluir, podemos decir que la Teoría de la Identidad Social de Tajfel y
Turner, es aplicable a toda situación donde al menos exista un grupo, porque el hecho de
que exista uno, hace que automáticamente existan otros. La interacción entre el endogrupo
y el exogrupo determina la existencia de uno para el otro.
Montserrat Ortiz