Familias y Niños en Riesgo: Un Enfoque Sociológico

Boletín de Lecturas Sociales y Económicas • UCA • FCSE • Año 3 • N° 13
Familias y Niños en Riesgo:
Un Enfoque Sociológico 1
por
Beatriz Balian de Tagtachian
Marginalidad, inseguridad, vulnerabilidad afectiva,
son términos de uso frecuente al tratarse temas
referidos a la Pastoral de las Familias y Niños en
riesgo. Por ello se iniciará esta exposición con algunas
aclaraciones conceptuales referidas a la distinción
entre marginalidad y riesgo. Luego se
focalizará la atención sobre el niño,
presentando una tipificación de
diferentes situaciones y abordando
los diferentes tipos de riesgo.
1. Tres
de referencia teórico, y/o los indicadores utilizados,
algunas personas podrán estar incluidos o no, en una
u otra situación. Sin embargo, más allá de esas
diferencias, son dos los aspectos relevantes que hacen
al concepto central de marginal: 1) el hecho que las
personas estén por debajo de una
mínima disposición de bienes y
servicios, y 2) su integración a la
sociedad general sea débil, (Imaz,
1973) en cuanto no son escuchados,
no son reconocidos, no tienen
influencia.
preguntas iniciales
1) ¿A qué llamamos marginal?
2) ¿A qué llamamos familia
marginal?
El concepto de marginalidad ha sido
utilizado en formas muy diferentes.
En épocas de las grandes corrientes
migratorias de utltramar se usó ese
vocablo para designar a las personas
provenientes de Europa y Asia, que
se asentaban en los países
americanos. Pero, actualmente se usa
el mismo término con bastante
imprecisión para señalar situaciones
de pobreza material. ¿Por qué se dice con bastante
imprecisión? La respuesta es que según sea el marco
Las transformaciones tecnológicas
y económicas de los últimos años
han dado lugar a grandes cambios
en la estructura ocupacional
generando transformaciones en
diferentes aspectos sociales. Entre
ellos cabe mencionar la situación
de no pocas familias, que habiendo
perdido el empleo requirieron de servicios de apoyo
para su automantención.
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En realidad, las necesidades acuciantes obligaron a
poner en ejecución políticas asistenciales -por ejemplo
los comedores, para niños, madres embarazadas,
anciandos,etc; donde acuden quienes no podrían
comer si no tuvieran quienes les dieran ese servicio-.
Pero el hecho que esas políticas asistenciales se
practiquen con continuidad y no sólo circunstancialmente, -para mantener la desnutrición en límites
"socialmente tolerables"- hace que se vuelvan
estructurales y por lo tanto den lugar al surgimiento
de un nuevo tipo de situación: la familia como
destinataria de apoyos básicos.
medios necesarios para su desenvolvimiento pleno
con cierta independencia.
3) ¿Familia marginal es igual a familia en riesgo?
El concepto de riesgo se asocia a contingencia o
proximidad de un daño. También se habla de correr
un riesgo cuando se está expuesto a algún problema.
Si insitucionalmente la sociedad - y la Iglesia tambiénespera de las familias que cumplan funciones de
protección, asistencia, socialización y formación en
un círculo de afecto y compañerismo (Light, 1992:
461; CELAM, 1994: unidad 1, 33); las familias en riesgo serían aquellas que no cumplen con esas funciones.
De esa forma al clásico modelo de familia
autosuficiente o independiente, -en cuanto se
autosostiene principalmente mediante una ocupación
estable de uno o varios de sus miembros- se le agrega
el modelo de familia destinataria de servicios.
(Tagtachian, 1991: 460; 1992: 33). Este último tipo
de familias serían los excluidos del sistema social, por su escasa disposición de bienes y servicios y su
débil inserción social-.
Por lo tanto el interrogante formulado debe ser
respondido negativamente, en cuanto las familias
marginales (destinatarias de servicios o que necesitan
de otros para resolver sus problemas básicos de
manutención.) -según el concepto expuesto- pueden
contener afectivamente a los niños; y a su vez familias
no marginales (independientes económicamente)
pueden ser un contexto desfavorable para el desarrollo
personal de los niños al no cumplir con las funciones
previamente mencionadas.
Teniendo en cuenta estas consideraciones las familias
podrían distinguirse según dos modelos: las familias
como unidades independientes y las familias
destinatarias de servicios. A estas últimas se las podría
considerar marginales en cuanto no cuentan con los
Las dos situaciones conceptuales pueden sintetizarse
en el esquema 1:
Esquema 1
Características principales de la
familia marginal y la familia en riesgo
FAMILIA MARGINAL
FAMILIA EN RIESGO
Requiere Servicios de Apoyo
Básicos:
No cumple sus funciones sociales elementales:
Alimentación, Salud, Alojamiento
Afecto, Protección, Socialización, Formación
2 Niños en riesgo y su contexto familiar: esquema
conceptual
afectos, pautas básicas de comportamiento, normas,
símbolos y valores de la sociedad en la que viven.
Por eso, las familias serían principalmente las
"condiciones requeridas" para su inserción social
adecuada.
Como ya se dijo la sociedad necesita y espera que los
niños sean formados por sus familias en cuanto a
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También se espera que la familia cumpla un rol
socializador (educador en sentido amplio) que le
permita a cada niño asumir su identidad personal,
vincularse con otras personas y grupos y abrirse a los
aspectos trascendentes. Para ello la familia no debe
aislarse y debe mantener relaciones con otras
instituciones de la comunidad que integra. (CELAM,
1994: unidad 1, 33-36).
El estudio de las relaciones familiares implicaría
considerar los siguientes aspectos:
a) a nivel de la personalidad, las características
individuales de cada uno de los integrantes.
Desde desde nuestro interés se trata de considerar
especialmente la situación de los niños.
b) a nivel social, la configuración del grupo familiar
(tamaño, tipo - nuclear, ampliada, extendida,
centrada en la madre, centrada en el padre,
liderada por ambos padres- con relaciones de
conflicto, con relaciones de armonía, etc) y el
tipo de vinculación con otros grupos (la escuela,
la Iglesia, otras familias, etc)
Por cierto es más difícil cumplir con las funciones
principales cuando las familias no cuentan con los
medios necesarios, pero no necesariamente el
concepto de marginal (en cuanto necesita de servicios
de apoyo - por ejemplo alimentación diaria, cuidado
de la salud, por desnutrición-) se asocia con el de
riesgo.
c) a nivel cultural resulta relevante reconocer los
siguientes componentes:
los valores sobre los que se estructuran y
afianzan las relaciones internas de la vida
familiar,
así como las normas de convivencia
(centradas en la autoridad, en la solidaridad,
la tolerancia, en el orden, la disciplina, etc);
además de algunos aspectos generales del
ámbito en que se desenvuelve, por ejemplo
la zona rural, la zona urbana, población
migrante, población aborigen, etc.
Para considerar el problema del riesgo es preferible
plantearlo en términos de situaciones de regularidad
e irregularidad en cuanto al cumplimiento de sus
funciones principales (afecto, protección,
socialización, formación).
Ambas situaciones pueden considerarse conceptualmente distinguiendo tres niveles de análisis
utilizados en la teoría sociológica: personalidad,
sociedad y cultura.
El tema central en la sociología son las relaciones
sociales que se establecen. No se estudia
individualmente al hombre sino al hombre en relación
con otros, por ello las relaciones que se establecen se
analizarán de acuerdo con los tres niveles
mencionados:
a)
la personalidad hace referencia a las necesidades,
habilidades, motivaciones, deseos, esperanzas de
cada uno de los involucrados en la acción.
b)
la sociedad se refiere a las relaciones sociales
que se dan en los grupos u organizaciones donde
se desenvuelve la acción
c)
la cultura es el contexto general que implica
especialmente los valores por los cuales las
personas orientan sus acciones, y las normas o
reglas que guían su acción.
En el esquema 2 se sintetizan los aspectos que
corresponderían a una situación de regularidad y otra
de irregularidad familiar, en cuanto al cumplimiento
de las funciones sociales principales. En la primera
situación a nivel de personalidad el niño presentaría
elementos básicos de confianza en sí mismo y una
adecuada autoestima. Ese niño gozaría de una familia
que se ocupa positivamente de él con continuidad, lo
cual significa que este grupo es el principal en cuanto
no sólo es el primero que pone en él pautas básicas,
afectos y emociones, sino que prevalece sobre otros
grupos en forma estable en relación a otros grupos,
que intervienen en la vida del niño. La familia
cumplirá su rol social si el niño recibe afecto, ternura,
siente el interés de los otros por él, y se genera un
espacio de comunicación.
Ese niño en el propio grupo familiar aprenderá algunos
aspectos culturales, los símbolos, normas y valores
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de su sociedad. En el grupo familiar aprenderá el
sentido de la autoridad a través de la relación con
sus padres y mayores, y el sentido de la solidaridad
con sus pares (hermanos, primos, amigos, etc). En
ese ámbito aprenderá el respeto mutuo de palabra y
de obra y a pedir perdón con el deseo de la
reconciliación o reparación.
La situación contraria sería la de irregularidad y se
presentaría precisamente como contraria en los tres
niveles indicados, según puede observarse en el
esquema correspondiente. La situación de
irregularidad es la que sí se puede asociar con el riesgo,
en cuanto no presenta las condiciones para poner en
práctica un proceso formador, y ello independientemente de la disponibilidad de bienes y
servicios o el grado de inserción social reconocida.
En resumen se complementarían las relaciones de tipo
vertical y horizontal que están presentes en todas las
relaciones humanas.
En el caso de los niños en situación de riesgo se supone
ausencia de personas que cumplan los roles necesarios
relativos a la protección. En los medios socioeconómicos inferiores es frecuente la ausencia por
muerte prematura, incapacidad fisica o psíquica o
incluso por prisión, pero también vale decir que en
los niveles socioeconómicos muy superiores la
ausencia puede deberse al hecho que los padres están
muy ocupados con sus actividades personales.
Si estas relaciones se desenvuelven en un marco de
cierta coherencia se facilitará el aprendizaje de pautas
básicas y la formación de un marco normativo -reglas
para la vida diaria- y valorativo -fines por los cuales
vale la pensa esforzarse- que le permitirán una
inserción social más o menos regular con un cierto
grado de flexibilidad y variabilidad . CELAM,1994:
unidad 1. 36).
Esquema 2
Tipificación de situaciones de la Niñez
(teniendo en cuenta el nivel de la personalidad, sociedad y cultura)
Situación de Regularidad
Situación de Irregularidad
Seguridad
Niño Cuidado, (amado,
atendido personalmente)
Riesgo
Niño Abandonado
(desatendido, transferido a otros)
Sociedad
La familia como grupo
principal ante otros grupos.
La familia con similar importancia
ante otros grupos
o
Grupos sociales alternativos
Cultura
Normas de autoridad y
solidaridad aprendidas
complementariamente
Permisividad sin restricciones
Formación coherente de
escala de valores
Valoraciones desintegradas
o parciales
Personalidad
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También puede ocurrir especialmente en las familias
centradas en un solo padre que éste se haya
sobrecargado por las múltiples funciones que debe
ejercer o que ese grupo "transfiera" sus funciones a
otros, con lo cual se hace ahí muy evidente la pérdida
del rol predominante de la familia en el marco social
más amplio.
anteriormente y distinguir analíticamente los
diferentes aspectos que abarcan.
En la vida familiar pueden señalarse principalmente por lo menos provisoriamente- 5 diferentes
dimensiones:
1)
En una sociedad moderna caracterizada por múltiples
grupos y de tipo pluralista en su pensamiento, el rol
de la familia en los primeros años se hace más
significativo pues es la que ayudará al niño a establecer
un marco básico sociocultural coherente en medio de
muy diferentes opciones. (CELAM, 1994: unidad
1,36-45.) El niño -por ser niño aún- no puede
seleccionar, recibirá cantidades de "mensajes" los
cuales le será difícil procesar, o priorizar, al no contar
con un referente básico que señala preferencias y
límites.
2)
3)
4)
5)
La de los recursos materiales básicos:
alimentación, salud, ocupación, vivienda.
Los aspectos psicológicos: seguridad, confianza,
protección.
Los aspectos intelectuales: educación, habilidad
para resolver problemas.
Los aspectos recreativos: capacidad de juego y
distracción.
Los aspectos espirituales: apertura hacia lo
trascendente.
Es necesario tener en cuenta que en la realidad de la
vida cotidiana, la presencia de todos en alguna
medida es la que asegura un desarrollo integral de
la persona, pero puede ocurrir que 1) todos los
aspectos no se presentan necesariamente en la misma
proporción, y 2) que algún aspecto esté mínimamente
presente o ausente.
Los niños se transforman en seres sociales a través de
lo que llamamos proceso de socialización mediante
el cual van aprendiendo los códigos y componentes
de la sociedad en la que viven.
En ese proceso la familia ocupa un rol clave porque
es la primera en transmitir las primeras pautas y el
niño las recibe desde lo afectivo/emocional y no desde
lo racional. Por lo tanto esos primeros aprendizajes
no son sólo nociones o conocimientos sino emociones
que le brindan placer, dolor, angustia, temor,
confianza, seguridad, etc.
Por lo tanto cuando alguno o algunos de los elementos
no se presenta implica considerar que son varios los
posibles tipos de riesgo.
4. Familias en riesgo (no cumplir con el rol social
que se espera de ellas)
El niño podrá desarrollar sus potencialidades
únicamente si se interesan por él y lo ayudan con
continuidad y regularidad a manifestarse y expresarse.
El niño por sí solo es un ser muy indefenso y necesita
de los otros para crecer. Los otros son los que le irán
transmitiendo sus conocimientos, creencias, símbolos,
normas y valores de acuerdo con sus propias
experiencias, deseos y posibilidades.
Se ha señalado anteriormente que las transformaciones
tecnológicas y económicas de los últimos años han
dado lugar a grandes cambios en la estructura del
empleo generando transformaciones en diferentes
aspectos sociales. Sin embargo el empleo no es el
único elemento que afectó a las familias. Posiblemente
sean muchos. Según la interpretación teórica de los
distintos autores, unos llamaran la atención sobre la
urbanización, otros sobre la pérdida de algunos
valores, otros considerarán el papel de los medios de
comunicación, pero más allá de diferentes
interpretaciones lo que no merece discusión es que
en los últimos años se ha registrado un gran cambio
en las formas de organización familiar. Proporciones
i mportantes de divorcio han dado lugar no sólo a
familias centradas en un solo padre, sino también a
3. Diferentes tipos de riesgo
El concepto de riesgo puede considerarse desde
distintas perspectivas.
Por ello surge la necesidad de precisar el alcance de
los vocablos que se utilizan, según se ha realizado
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familias combinadas (con hijos de matrimonios
anteriores), como también se ha registrado un
destacado aumento de lo que se denomina unión de
hecho o cohabitación.(Tagtachian, 1992:32). En esta
diversidad de nuevas formas familiares se destaca que
algunos modelos familiares corresponde a lo que se
denominan los nuevos pobres. Se trata especialmente
de las familias de madres solas o las mujeres como
jefas de hogar (Tagtachian, 1994:72). En estas nuevas
generaciones se observa que algunas personas han
perdido la capacidad de desenvolverse adecuadamente
en sus funciones de la vida familiar (por ejemplo
respecto al cuidado de la salud de los hijos, la higiene
o la alimentación; o por el contrario algunos han
puesto tanto énfasis en estos aspectos que se han
olvidado de la ternura, la caricia , el abrazo y el tiempo
dedicado a los hijos). Al respecto es importante
destacar que no todas las situaciones son iguales. Por
el contrario, pueden ser muy diferentes entre sí. Por
ello desde las políticas de promoción social
formuladas por el Estado, o la misión de las ONG
(organizaciones no gubernamentales), o los
lineamientos de las diferentes Fundaciones o la misma
Pastoral Familiar de la Iglesia; resulta fundamental
estudiar y comprender los aspectos de los que carecen
las familias que se apoyan - considerando
especialmente los afectivos- a fin de favorecer el
desarrollo de los mismos que hacen a la base de un
crecimiento integral de la vida familiar. Las emociones
y los estados de ánimo -incluyendo los negativos: ira,
tristeza, ansiedad, celos, agotamiento; son parte de
las relaciones humanas y por lo tanto se hace
i mprescindible conocerlos y orientarlos.
independientemente de los bienes que posean. Esos
bienes son secundarios y no principales. En realidad,
los vínculos afectivos son factores relevantes para la
formación de la identidad personal, familiar, social y
religiosa y en desarrollarlos constituye la situación
de riesgo.
BIBLIOGRAFIA:
5. A modo de conclusión
COMISION EPISCOPAL DE PASTORAL
FAMILIAR: Los Derechos del Niño. Visión
Pastoral. Oficina del Libro. Buenos Aires. 1992.
La familia en situación de marginalidad es la que
cuenta con una menor disposición de bienes y
servicios y requiere ayuda externa para obtenerlos,
pero ello no impide que pueda desempeñar su rol
familiar en la sociedad desarrollando su núcleo
afectivo.
CONFERENCIA EPISCOPAL ARGENTINA:
Directorio de Pastoral Familiar. Oficina del Libro.
Buenos Aires. 1995.
Es cierto que todos los hombres tienen derecho a los
bienes básicos. Es más todo niño tiene derecho a esos
bienes, pero desde la naturaleza misma de la familia
como institución, lo central es el núcleo afectivo en
el que se forman y modelan las personas
CONFERENCIA EPISCOPAL
LATINOAMERICANA: Programa de Formación
en Doctrina Social de la Iglesia. Unidad 1.
Realidad familiar. Departamento de Pastoral
Social. 1994.
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DE IMAZ JOSÉ L.: Los Hundidos. Ed. La Bastilla.
Buenos Aires. 1973.
LIGHT D., KELLER S., CALHOUN, C.: Sociología.
5a edición. McGRAW HILL. Bogotá.1992.
MARÍN, A. L.: Introducción a la Sociología. Para
el estudio de la realidad social. 4a edición. EUNSA.
Pamplona. España. 1996
PASSANANTE.M.I., TAGTACHIAN, B.B. de:
Maternidad y decisión de mujeres solas. Centro de
Investigaciones Sociológicas. UCA. Inédito. Buenos
Aires. 1991
TAGTACHIAN, BEATRIZ B. de: Familias Pobres
en América Latina, en Revista CIAS Buenos Aires
N° 407. Octubre 1991.
TAGTACHIAN, BEATRIZ B. de: Familias de
Buenos Aires. Una perspectiva Sociológica, en
Familia Hoy y Siempre. Congreso Arquidiocesano
de la Familia. Ed. Federación Arquidiocesana de
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TAGTACHIAN, BEATRIZ B. de: Realidad de la
familia en la República Argentina, en COMISIÓN
EPISCOPAL DE PASTORAL FAMILIAR: Año
Internacional de la Familia. Documentos de Trabajo.
Oficina del Libro. Buenos Aires. 1994.
SCANNONE, J.C.: Desarrollo Humano.
replanteamiento a partir de la Filosofía, en Revista
CIAS N° 443, Junio 1995. Buenos Aires.
NOTAS:
También en algunas diócesis se organiza alojamiento provisorio
para familias que han perdido su hogar, hasta que puedan
rehacer su situación. Al respecto puede mencionarse la
experiencia del Padre Tomás Santidrián en la diócesis de
Rosario que aloja transitoriamente a familias en una vieja
casona. Cada familia vive en una habitación. También se ha
organizado para dar alojamiento a personas solas y
desamparadas en unas instalaciones que llama "crotario", y
donde se albergan los que se conocen internacionalmente con
el nombre de "homeless".
1 Este artículo ha sido elaborado en base a la disertación "LA
FAMILIA MARGINAL COMO NÚCLEO AFECTIVO, SU
CAPACIDAD DE CONTENCIÓN Y SOCIALIZACIÓN. UN
DESAFÍO PASTORAL A ASUMIR. La conferencia se
pronunció en el Encuentro Nacional : PASTORAL DE NIÑOS
Y FAMILIAS EN RIESGO que fue organizado por el
Secretariado Nacional para la Familia de la Conferencia
Episcopal Argentina y tuvo lugar el 25-27 de junio de 1996,
en Villa Giardino, Córdoba.
4 En un interesante artículo el Padre Scannone alerta acerca
la concepción del desarrollo humano como predominantemente
económico y su medición cuantitativa según el producto social.
Señala que un primer paso destinado a superar dicha
concepción, es el planteo de calidad de vida. Este complejo
concepto llevó a considerar varias dimensiones de la vida y no
sólo una, lo cual obligó a trabajar no sólo con indicadores de
crecimiento cuantitativo, sino también con indicadores sociales.
Sin embargo el Padre Scannone opina que el deficit del
concepto de desarrollo se refiere a tres aspectos 1) institucional,
2 Este tema fue planteado inicialmente en 1986 por Peter
Drucker en un artículo "La Economía Mundial ha cambiado".
Después muchos estudiosos escribieron acerca de estas
transformaciones.
3 Entre los servicios de apoyo es necesario considerar
principalmente a los comedores. Al respecto Mons. Rey señala
que Cá ritas tiene a su cargo 1080 comedores donde asisten
800.000 personas. (Entrevista radial:1-7-96).
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2) político-comunicativo y 3) ético, en cuanto aún se requiere
mejorar 1) las reglas jurídicas y sociales, 2) la participación de
todos los afectados incluso los más pobres, 3) partiendo de
una exigencia ética: la dignidad del hombre (por el hecho de
ser persona humana).
Basándose en Santo Tomás de Aquino señala que la
universalidad del hombre respeta y asume en sí las diferencias
singulares (personales, nacionales, culturales, etc). Esas
diferencias singulares dificultan el logro de consenso acerca
del concepto de desarrollo humano, pero aporta tres
condiciones facilitadoras de un mínimo consenso políticamente
operativo. Se trata de 1) Considerar lo negativo (lo que no se
puede tolerar: opresión, maltrato, exclusión, etc); 2) Acordar
acerca de las pequeñas utopías realizables (todos deben comer,
tener educación, etc) y 3) Pautar la participación de todos los
involucrados en la comunidad, para que puedan hacer oír su
voz y ser tenida en cuenta. (Scannone, 1995: 199-203)
quienes realmente no lo están, como también dejar afuera
situaciones que se encuadran (Por ejemplo: si pensamos que
son niños en riesgo todos aquellos que pertenecen a las familias
de tipos marginal o por el contrario si consideramos que no
existen niños en riesgo entre familias autosuficientes"
económicamente. En esta exposición se trata de resaltar que
los afectos no son un "desprendimiento natural" de los
elementos materiales, sino que la presencia afectiva puede darse
en medio de grandes carencias económicas y a su vez las
carencias afectivas pueden ser una realidad en medio de gran
cantidad de bienes.)
9 Por ejemplo alguno podrá centrarse en el aspecto espiritual,
mientras que otros podrán referirse al aspecto psicológico o el
económico, etc. Cuando ello ocurre debe asumirse que está
comprometido el desarrollo integral del niño. Al respecto se
quiere señalar que no basta con dar de comer o brindar recursos
básicos, pues éstos aportan al proceso de integración social,
sólo si no se descuidan los otros aspectos.
5 Para un desenvolvimiento independiente requiere que pueda
proveer los bienes y recursos necesarios y administrar el hogar.
10 Al respecto es significativo el siguiente texto del Directorio
de Pastoral Familiar: (...) "las familias apoyadas en uno solo
de los miembros de la pareja son una realidad cada vez más
generalizada y no llegan a satisfacer las necesidades
psicosociales completas" (...) (Conferencia Episcopal
Argentina, 1995: 97)
6 En relación ala función familiar de satifacer las necesidades
afectivas, Marín señala lo siguiente: " Los miembros reciben
en la familia apoyo psicológico, comprensión y seguridad
afectiva. Esta función va tomando creciente importancia en la
sociedad moderna, no sólo como fuente de solidaridad, también
en los aspectos más íntimos de la personalidad. Se podría decir
que es la creciente gran especialidad de la familia, ser recurso
último de la afectividad, que se va perdiendo en otras
instituciones cada vez más deshumanizadas. Se acepta a la
persona en su integridad y ésta se siente satisfecha. Habría
que destacar que la afectividad es un componente muy inestable
de la conducta humana, aunque es muy importante" (Marín,
1996: 116-117)
11 Una experiencia interesante es la que pude observar
directamente en la localidad de Puerto Wanda en el norte de la
provincia de Misiones. Allí la Dra Liliana Chumen desde un
humilde puesto de salud desarrollaba una intensa labor contra
la desnutrición infantil en una población muy pobre. Lo
novedoso era que no sólo atendía a los niños; sino que formaba
a las madres para interesarse y preocuparse por el estado de
sus niños, incluyendo en esa formación el enseñarles a cocinar
y elegir los alimentos más nutritivos que tenían a su alcance
(por ejemplo: la palta).
7 En un estudio acerca de madres en conflicto, que en su gran
mayoría correspondian a niveles socioeconómicos muy
inferiores, se detectó que de 100 casos, 24 tenían sus padres
muertos. A su vez estas madres que habían quedado
embarazadas y acudieron a una institución para solicitar ayuda
frente al nuevo hijo, de los 100 casos estudiados sólo 18 casos
tenían un vínculo más o menos formal con los padres del niño.
(Passanante,Tagtachian, 1991: 26-30)
Al mismo tiempo complementaba su labor- con el apoyo de la
Fundación Perez Companc- para una fuerte difusión y
formación para la lactancia materna, no sólo como elemento
importantísmo para la nutrición, sino también como parte que
reafirma el vínculo afectivo madre-hijo.
12 Para una consideración del tema puede consultarse:
Comisión Episcopal de Pastoral Familiar: "Los Derechos del
Niño Visión Pastoral".
8 En general tenemos cierta tendencia a simplificar situaciones,
y de esa manera podemos incluir en esa situación de riesgo a
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