Centros Educativos Familiares de Formación por Alternancia

Introducción - Centros Educativos Familiares de Formación por Alternancia
(CEFFA´s)
Doctor Pedro Puig Calvó -A.I.M.F.R. / S.I.M.F.R.
Introducción del Libro realizado sobre las disertaciones en el ámbito del
primer Seminario Internacional
“Pedagogía de la Alternancia: Alternancia y Desarrollo” (Salvador - Brasil Noviembre 1999)
Como introducción al libro que compila las diversas contribuciones de este primer Seminario
Internacional de Alternancia celebrado en Salvador (Bahía – Brasil) permítanme presentar
brevemente las características, los objetivos y los medios propuestos por los CEFFA´s
(Centros Educativos Familiares de Formación por Alternancia) de todo el mundo.
Estos principios son conocidos por muchas personas y avalados por los miembros de la
A.I.M.F.R. (Asociación Internacional de Movimientos Familiares para la Formación Rural), a la
cual pertenecen más de 1.000 Centros de Formación en Alternancia de países, culturas y
situaciones muy diferentes. En concordancia con las diferentes intervenciones, se destacarán
y explicarán con profundidad algunos de sus aspectos. Esto será abordado de forma
simplificada y gráfica.
1. Características de los CEFFA´s
Las características que identificaron inicialmente a las M.F.R.´s (nombre que reciben los
CEFFA´s en Francia) y constituyeron posteriormente los pilares en el cual se basaron los
nuevos CEFFA´s que se desarrollaron por el mundo todo, son:
 Una Asociación responsable en los diversos aspectos: económicos, jurídicos, gestión, etc.
 Una metodología pedagógica específica: la Alternancia integrativa entre el medio socioprofesional y la escuela; ella no se limita al tiempo de aprendizaje, más sus fundamentos
están basados en la experiencia que busca alcanzar; a la ciencia, con la contribuciones
complementarias de las corrientes pedagógicas de la llamada “nueva escuela” o “pedagogía
activa”, pero manteniendo sus características propias.
 La educación y la formación integral de la persona, contribuyendo para el joven construya
su personalidad y su futuro junto con su familia y el medio donde vive. El proyecto
profesional siempre estuvo presente; eso gracias la vida en el internado y al pequeño grupo
de alumnos; puede tener un acompañamiento personalizado dentro del grupo, junto a un
equipo de formadores llamados “Monitores”, que se constituirán en los principales
colaboradores.
 El Desarrollo del Medio Local a través de la formación de sus propios actores. No es posible
separar el desarrollo de la formación y de la actividad de los jóvenes con sus familias, sus
comunidades y de su medio. Lo contrario, supondría que la formación sea un elemento más
de exclusión, de expulsión para aquellos que fueron capacitados para ser actores
privilegiados del desarrollo.
Estos son los cuatro pilares básicos, cada uno de ellos teniendo su importancia y siendo
complementario entre ellos, pudiendo ser considerados como una condición sine quae non de
los CEFFA´s; puede ser que digan que existen otras escuelas, entidades, instituciones...que
trabajan dentro de una de esas características o varias de ellas. Pero permítannos destacar
que aquello que es “especificidad”, aquello que da unidad, comprensión y perspectiva de los
Movimientos de los CEFFA´s es la aplicación conjunta de esos cuatro elementos.
2. Definición y Objetivo de los CEFFA´s
Hay dos frases que nos pueden ayudar a comprender la definición y el objetivo de los
CEFFA´s, pudiendo también enblogar la manera que ellas se presentan en los diferentes
países en que se encuentran:
Definición:
“Un CE.F.F.A. es una Asociación de Familias, Personas e Instituciones que buscan solucionar
un problemática común, de evolución y de desarrollo local a través de actividades de
formación, principalmente de jóvenes sin por ello excluir a los adultos.”
Objetivo:
“Facilitar los medios y los instrumentos de formación adecuados para el crecimiento de los
alumnos, estos constituidos en los principales protagonistas de la promoción y del desarrollo
integral (profesional, intelectual, humano, social, económico, ecológico, espiritual) y de todo
el proceso de formación”.
Si el objetivo es la promoción y el desarrollo del medio, podemos constatar que buena parte
de las escuelas son un mundo separado de la vida de las personas, un breve período durante
sus existencia, algunas horas por días con un plan de actividades centrado en una
programación general. Las Asociaciones de los CEFFA´s afirman que las escuelas no
representan un fin por si mismas, pero es un medio para alcanzar el desarrollo local y
colectivo. A través de la metodología de la Alternancia, las Asociaciones confirman que en el
período dentro de la escuela no solo es el que educa, también fortalece la experiencia en el y
con el medio en que el alumno vive; y que ambos elementos de formación son elementos
complementarios del aprendizaje de las personas.
Existen algunos aspectos que muestran claramente que los CEFFA´s participan de ese
desarrollo con el medio: una escuela situada en el medio, con un tamaño adecuado, con una
lógica cantidad de alumnos y consecuentemente el compromiso del joven con su medio
(familia, comunidad, actividades sociales, culturales, económicas...); transformándose en una
escuela para la vida, que ayuda a la formación de la personalidad del joven, capacitándolo
para desarrollar y animar actividades.
Las familias y los profesionales del medio están comprometidos con la formación de sus
jóvenes. Estos, a su vez, deben demostrar reflexión y análisis acerca de su realidad y sus
problemas, procurando así la búsqueda de soluciones. En otras palabras, el medio es parte de
la gestión y de las actividades de los CEFFA´s.
De acuerdo con el pedido de los jóvenes y de sus familias, este objetivo se podría concretizar
de la siguiente manera:
 Tener la posibilidad de alcanzar un nivel superior de estudios (diploma-certificado) ,
aprendiendo de una manera diferente (metodología adecuada) y, en algunos casos,
propiciando una reconciliación con el medio escolar.
 Capacitarse para ingresar al mundo del trabajo, en sus diversas modalidades, sea en su
propia empresa familiar, sea creando o ampliando su propia empresa, sea trabajando para
otros o combinando varias alternativas; o sea, realizando un Proyecto Personal de inserción
socio-profesional.
 Ser una persona que detenta valores humanos, promotora del desarrollo personal y
colectivo, con una capacidad de compromiso social con el medio en el que vive.
3. Medios – instrumentos
Los medios utilizados con relación a los cuatro pilares son:
 Una organización local de base participativa, una ASOCIACIÓN donde las familias, las
comunidades, las instituciones locales, los profesionales del sector, junto a los promotores y
a las personas del medio comprometidas con el proyecto, son responsables por la gestión y
el desarrollo del medio. No consiste en una asociación de padres de alumnos, como aquellas
que existen en varios centros educativos de todo el mundo, donde las familias se asocian
para dar apoyo a las actividades escolares. No consiste tampoco en una cooperativa escolar
para promover o financiar un proyecto educativo específico.
Son Asociaciones para el desarrollo local, en las cuales participan no solo los padres de los
alumnos, sino además otros actores presentes en el medio. Este aspecto será abordado de
manera específica en los próximos debates sobre este tema.
 Una metodología propia la ALTERNANCIA, que significa un conjunto de períodos
formativos que se reparten entre el medio socio-profesional (sea en la propia familia o en
una empresa) y la escuela. Esto siempre dentro de una interacción educativa “escuelamedio”. Hoy en día, la palabra Alternancia está siendo frecuentemente utilizada por los
sistemas educativos de varios países, lo que nos obliga a diferenciar la concepción de
Alternancia tal como es practicada por los CEFFA´s de otros sistemas educativos. Vamos a
presentar brevemente dos estudios realizados al respecto:
a) El primero fue realizado por C. Malglaive (“La formation alternée des formateurs”,
Enero de 1979, páginas 51-62) que al analizar “la formación de formadores”, define
tres tipos de Alternancia.

La falsa Alternancia: consiste en dejar espacios vacíos durante los períodos de
Alternancia (pudiendo ser utilizados para el trabajo o no) sin establecer ninguna
relación entre la formación académica y las actividades prácticas.

La Alternancia aproximada: es un modelo más elaborado, incluye una
organización didáctica que une los tiempos y los espacios de formación (escuela y
actividad), dándoles una coherencia. Instrumentos metodológicos y conceptuales de
observación facilitarán la utilización posterior de los datos obtenidos para un trabajo
teórico dentro del aula. La crítica que puede aquí puede ser destacada es que son
utilizados únicamente modelos de observación y análisis de realidad en la cual los
jóvenes deben de trabajar, sin ofrecerles medios para actuar sobre ella.

La Alternancia real: es aquella que amalgama una formación teórica y práctica
global, permitiendo que el alumnos construya su propio proyecto pedagógico, lo
coloque en práctica y efectúe un análisis reflexivo sobre si mismo. La diferencia
fundamental que podríamos detectar con relación al modelo anterior sería una
implicación mucho mayor, tanto en el ámbito personal con relación a las demás
instituciones implicadas (comprometidas). Esto nos conduce a un modelo, donde la
interacción entre los modelos, actores y sistemas, constituyen una realidad
constante.
b) Una segunda investigación que citaremos es a partir del estudio “espacio temporal de
Gil Bourgeon (“Socio-pegagogie de l´alternance” Ed. Mesonance, Paris, 1979, páginas
11-40), que nos presenta tres tipos de Alternancia, parecidas de alguna forma de
aquellas citadas por Malglaive, que trazan un itinerario progresivo a partir de un modo
de explicación simple que se torna cada vez más complejo.

La Alternancia yuxtapuesta: consiste en “intercalar diferentes períodos de estudio
entre las actividades y los diferentes lugares de trabajo y de estudio), sin ninguna
relación aparente entre ellas. Poder un estudiante que trabaja, o un trabajador que
estudia, sea cual fuera su actividad principal. Existe un disyunción (separacióndesunión) institucional y didáctica entre las dos actividades.

La Alternancia asociativa: es un modelo en que se asocia “formación profesional
con formación general”. Las instituciones que la implanta (formaliza), intentan
organizar una única actividad de actividades teóricas y prácticas dentro de un mismo
programa de formación. Normalmente consiste en una simple sumatoria de estudios
y actividades profesionales, con poca o ninguna interacción ni transversalidad entre
ambos elementos.

La Alternancia copulativa: el autor la llama así, porque se trata de una
“compenetración afectiva entre los medios de vida socio-profesional y escolar en una
unidad de tiempo formativo”. No consiste en una sucesión de tiempos llamados
teóricos y otros llamados prácticos, ellos mismos se encuentran en un plano
didáctico. Consiste sobre todo en un proceso, pudiendo ser llamado “de interacción”
entre esos momentos de actividades, un estrecha conexión entre todos los
elementos del ámbito educativo, sean profesionales, relacionales, didácticos y
institucionales.
Este tipo de Alternancia favorece el “proyecto personal” y coloca alumno como actor
en su medio. Sería la “verdadera o real Alternancia” de acuerdo con Gil Bourgeon.
Como se ha constatado anteriormente, coexisten al mismo tiempo y en diferentes lugares
varias maneras de hacer o de entender a la Alternancia. Debe intentarse en el máximo de lo
posible el aproximarse a la Alternancia real o integrativa, ya que las interpretaciones, los
errores de comprensión y de aplicación, son muy frecuentes. Por lo tanto, no debemos
conformarnos con simples esquemas binarios que tienden a explicar la Alternancia: escuela y
trabajo, teoría y práctica, formación y empleo; esquemas reduccionistas de la Alternancia, sin
esquemas yuxtapuestos o asociados que complementen o clarifiquen el rico esquema que la
Alternancia nos puede ofrecer. Daniel Chartier (“A l´aube des formations en alternance”,
Editions Universitaires, Paris, 1986) nos dice que se debe tender a la Alternancia real que el la
llama “Alternancia integrativa”.
Personalmente, prefiero llamarla “Alternancia interactiva”, porque en ella existe una
verdadera colaboración, cogestión, cohabitación, co-acción, adonde el medio socio-profesional
interviene en la escuela, y esta interviene en el medio, con intervenciones en la educaciónformación del alumno por la Alternancia, que no se limitan a unos o dos actores, ya que se
extiende a toda la complejidad del mundo que rodea a la vida del que se está formando
(familia, amigos, trabajo, economía, cultura, escuela, política...), donde ninguno de los
elementos que intervienen es pasivo, son todos partenaire (colaboradores), co-responsables,
comprometidos.
Esta Alternancia dispone de sus propios instrumentos pedagógicos que permiten aplicarla: el
Plan de Estudio, el Cuaderno de la Realidad, la Puesta en Común, las Visitas de Estudio, los
Cursos Técnicos, las Materias Generales, los Cuadernos Didácticos o Fichas Pedagógicas y
todo esto con un nexo común de transversalidad que, partiendo de la propia realidad socioprofesional, interfiere en el modo de trabajar los temas y las materias específicas y el Plan de
Formación.
Una atención particular es dada al proyecto profesional del alumno, a través de la
FORMACIÓN INTEGRAL de la persona que le permite desarrollar su propio proyecto de
vida, si es posible en su medio.
Es en este ámbito que se sitúa la formación integral. Teniendo en cuenta “la totalidad, la
integralidad” de la persona como ser humano y todo aquello que puede enriquecer su
formación; considerando todos los ángulos: formación escolar,
formación profesional,
formación social, educación, ciudadanía, proyecto de vida, economía, familia, medio...todos
los medios que se refieren o que “interfieren” de una manera u otra en la formación de las
personas.
De acuerdo con Gaston Pineau, será considerada “ecoformación” a través de la
“heteroformación”, de las demás personas, de la “autoformación” y lo que cada uno aprende
con su experiencia de vida. Si en la pedagogía tradicional, el centro de interés esta orientado
(volcado) para el programa oficial y es lo que el profesor transmite al alumno, en la
pedagogía activa el centro es el alumno, siendo la escuela la que debe facilitar la adquisición
de los conocimientos exigidos por el programa.
La Pedagogía de la Alternancia incluye los dos aspectos citados anteriormente; pero el ámbito
y los elementos de la formación no se limitan a la escuela, ya que deben considerar a todo su
entorno.
Lo que sigue es un esquema de los elementos que intervienen en la formación integral del
alumno en la Alternancia y que abordan mucho más elementos que las escuelas que trabajan
con la pedagogía tradicional o activa:
Formación Integral
Economía
J
Trabajo
J
O
O
V
Medio Social
Familia
Monitores
Grupo de Alumnos
V
E
Proyectos
Cultura Local
E
N
Amigos
Capacidades
N
Escuela
Programa Oficial
Otros factores
Es lo que Edgar Morin llama el proceso de complejidad, donde no existe un único elemento
que interviene en la formación, más es por la relación y la interrelación de esos elementos
que se llega a producir un nuevo efecto en cada persona, donde difícilmente se pueda medir
la importancia que tiene cada uno de ellos.
Esa formación que tiene en cuenta a la totalidad de los elementos formativos, influye y
colabora también en la formación de todos los aspectos de la persona humana.
Aspectos de la Formación
Ecológicos
Éticos
Espirituales
Económicos
Filosóficos
Artísticos
J
Intelectuales
J
O
Técnicos
O
V
Científicos
V
E
Profesionales
E
N
Humanos
N
Sociológicos
Otros factores
Los principios filosóficos de los CEFFA´s tiene sus orígenes en el personalismo de Emmanuel
Mounier. El personalismo es una corriente humanista que surge en oposición al comunismo
colectivista de las personas y al capitalismo liberal donde las personas se constituyen
igualmente en instrumentos utilizados para enriquecerse.
Hacemos nuestra la frase “en el capitalismo el dinero da poder, en el comunismo el poder da
dinero”.
La atención personalizada tiene su importancia en los CEFFA´s: la Tutoría, el diálogo para la
revisión del Cuaderno de la Realidad, las Visitas de Familias y de las Comunidades; todos los
momentos en el Centro que no se desarrollan en el aula pero que son extraordinariamente
educativos: conservación de los espacios, responsabilidades en la casa, juegos, organización
de las actividades semanales, evaluación semanal de las actividades,...
Son momentos e instrumentos fuertes en la vida de un CE.F.F.A. que, como dijimos
anteriormente, forman parte de un conjunto que diferencia a este tipo de Centro de
Formación, de aquellos centros educativos que utilizan, total o parcialmente, algunos de los
elementos citados.
Un cuarto aspecto es el DESARROLLO LOCAL, a través de la acción educativa de jóvenes y
adultos, haciendo de ellos verdaderos actores del progreso; como elemento necesario,
podemos encararlo como un medio, pero también como un fin, un objetivo.
No desarrollaremos este aspecto en profundidad, ya que este aspecto será trabajado
posteriormente, sin embargo, nos gustaría proponer algunos elementos para futuras
reflexiones:
 Existe desarrollo, si la situación socio-económica permite a los jóvenes
permanecer en su media con una calidad de vida similar al resto de los
ciudadanos de un país.
 Si esos jóvenes se forman y evolucionan, pero sus respectivos medios no
avanzan con el mismo ritmo, se crea entonces un motivo más de distanciamiento
que acabará por expulsarlos por disparidad de proyectos.
 El desarrollo personal, aislado del desarrollo local, comunitario, solidario, puede
convertirse fácilmente en egocentrismo.
La frase del poeta “se hace camino al andar” nos anima a seguir avanzando. A descubrir que
el objetivo todavía no fue alcanzado, pero podemos afirmar como Jean Claude Gimonet,
“Todavía están por ser descubiertas las grandes posibilidades de este sistema educativo”.
Traducción: María Florencia Chervo - Juan Carlos Bregy