Relativismo y escepticismo de los sofistas

Relativismo y escepticismo de los sofistas
había visto en el
El historiador griego Heródoto (h. 484-424 a'C')
quimücnas creencias y prácticas culturales eran diferentes
*La costumbre eé á única guía'" Las leyes y la moral
demasiado
CIr"r"" oá país a país. rsto causaba asombro a los atenienses
«lealtad»'
lloe sofistas mantenían que palabras como "libertad»'
lrtt¡Já,,""i0üárou-9-áon't"'"tlY"1tl"^",::,1fl
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cada individuo' Aunque Sócrates
üÑ; un significado privado paradebían
dar nada pot t:lt-?9ol^
i-¡,ilili'oá áñ q"" los ¡óvenes'no
de que esta clase de
fan que cuestionarse t,;ü;;;t"b" convencido
propósito de la
error'
un
era
erJrá"io y relativismo semántico«vencer» en losEldebates'
no
verdad,
la
áiá áescu¡t¡r
"*tt*j"ro
fuera de Grecia.
"áárió.
o"'.í
mismos. Pero los sofistas sacaron su propia conclusiÓn'
Sr ms cRErNclAs
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LR rulosorÍR rs
MoRALES
UN ASUNTO MORAL SERIO.
Drgr sERLo, PUE5 YA No
-
SON DIVERSAS Y NO UNIVERSALES,
PUEDE QUE TODA MORALIDAD SEA
UN MERO «ARTIFICIO» O UNA
CABE CONFIAR EN LA
RELIGIÓN COMO FUENTE
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PoR cot¡sIGut¡NTr,
El nurÉunco rulÓsoro
RESPETA DE BOQUILLA LAS
LEYES MUNDANAS, NO TE METAS
CON LAS AUTORIDADES,
PERO CUIDA SIEMPRE DE
rr\l ÚOS
Así pues, elrclaüvismo
cultural (cada cultura tiene
modos diferentes de hacer
las cosas) Puede conducir
DEBE SER UN BUSCADOR
I'
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IaOnRLfS QUE, AUNOUE
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DE HALLAR,
rcgtas doctrinas
al¡elativismo ético
(el reconocimiento de que
cada cultura Posee diferentes
creencias morales), que
puede desembocar en
lnterés proPio con
eus consiguientes
elescePticismo ético
(no existen reglas morales
absolutas demostrables),
para caer en un nihilismo
ético sumamente inquietante
(no existen reglas morales,
asíque haz lo que quieras)'
peligro sicarecía
lds un repertorio