Y sobre la reflexión afirma: Locke distingue entre experiencia

SEMIÓTICA Y CONOCIMIENTO
Introducción a la epistemología en Locke y Leibniz
tros sentidos y de ellos son transmitidas al entendimiento, la
llamo sensación40.
Y sobre la reflexión afirma:
En segundo lugar, la otra fuente de donde la experiencia
provee de ideas al entendimiento es la percepción de las
operaciones interiores de nuestra propia mente al estar
ocupada en las ideas que tiene; las cuales operaciones, cuando
el alma reflexiona sobre ellas y las considera, proveen al
entendimiento de otra serie de ideas que no podrían haberse
derivado de cosas externas: tales las ideas de percepción, de
pensar, de dudar, de creer, de razonar, de conocer, de querer,
y de todas las diferentes actividades de nuestras propias
mentes , de las cuales, puesto que tenemos de ellas conciencia
y podemos observarlas en nosotros mismos, recibimos en
nuestro entendimiento ideas tan distintas como recibimos de
los cuerpos que afectan a nuestros sentidos. Esta fuente de
origen de ideas la tiene todo hombre en sí mismo, y aunque
no es un sentido, ya que no tiene nada que ver con objetos
externos, con todo se parece mucho y puede llamarse con
propiedad sentido interno. Pero así como a la otra la llamé
sensación, a esta la llamo reflexión41.
Locke distingue entre experiencia interna y experiencia externa.
La experiencia externa (sensation) acoge impresiones sensibles de las
cosas corpóreas. La experiencia interna (reflection) asume los propios actos, estados y vivencias.
En el campo de la experiencia externa, o bien derivan de una única facultad sensible, como son las sensaciones del color, del sonido,
olor, sabor, etc., o bien de varias facultades sensibles, como son la
extensión, la forma o el movimiento. La percepción interna adquiere
las ideas de pensamiento, representación y volición o deseo. De la
percepción exterior y de la interior a la vez emanan las ideas simples
de placer o dolor, de fuerza, de la existencia y de la sucesión temporal. De esta manera Locke cree reunir todos los elementos básicos
que forman el mundo del conocimiento42.
Ibid. 3.
Ibid. 4.
42
Cf. E. CORETH - H. SCHONDORF, La filosofía de los siglos XVII y XVIII. Traducción de
Claudio Gancho. Barcelona, Herder, 1987. p. 75.
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