Equidad - Universidad de Granada

Equidad
Francisco A. Muñoz y Marcelo Lorente Lindes
Es la justicia «natural», a veces incluso por encima de la letra escrita de la ley
positiva. También puede ser vista como la propensión a dejarse guiar por el sentimiento
del deber, de la conciencia, más que por las prescripciones o sentencias de la justicia o
por el texto de la ley.
Para los romanos era una superficie horizontal que no muestra discontinuidades, ni
sobresalientes en ninguna de sus partes (del latín aequitas, igualdad). Su primer sentido
material quedó plasmado en la expresión latina in aequum locum deducer, «llevar a un
sitio llano», o lo que es lo mismo «aplicar justicia, actuar con equidad». Todos sus
significados éticos y morales se derivan, por extensión, de éste último.
A lo largo de los años se ha ido configurando como un rasgo del carácter en el que
el sujeto se rige en sus comportamientos, dictámenes y juicios por su conciencia y razón,
en lugar de plegarse a los rigorismo del derecho y a la letra de la ley; por entender que
estos no reflejan fielmente el espíritu de justicia que debe informar todas las actuaciones
humanas. Resulta de un sentimiento «natural» de lo justo e injusto, anterior a toda
codificación legal en normas o ley positiva, en derecho es lo que se conoce con el nombre
de justicia natural. En consecuencia, el texto de la ley, si lo hay, es momentáneamente
aparcado con el objeto de tomar en cuenta todas las circunstancias, causas y
circunstancias, que acompañan a toda acción, con el objeto de adoptar la posición o
dictamen que se considere más adecuado y pertinente. También se conoce con el nombre
de equidad la disposición generalmente extendida entre todas las naciones de «dar a
cada uno lo suyo» -satisfacer sus necesidades-, en razón de sus merecimientos y
esfuerzos. Sentimiento en el que se pretende mantener un estricto equilibrio en nuestro
trato con los demás: sin favorecer, ni perjudicar a nadie inmerecidamente.
Dentro del campo de la psicología social existe la llamada Teoría de la Equidad,
propuesta por J. Stacey Adams, quien sostiene que los individuos comparan sus insumos
(ganancias, recompensas, prestaciones) y el producto de su trabajo con los de los demás,
y evalúan si son justos. Finalmente se produce una reacción, más o menos consciente u
organizada, con el fin de eliminar cualquier injusticia o iniquidad.
La equidad se ha convertido en un término muy utilizado para diversas propuestas
liberalizadoras (educación, feminismo, desarrollo sostenible, pacifismo, etc.) con la
intención de sobrepasar algunas situaciones de una justicia basada más en lo formal que
en el cambio real de las condiciones de vida de las personas.
Bibliografía:
•
•
•
•
EBTREBA JKETTM Carlos María (1990), La equidad y el arte de juzgar. Pamplona,
Aranzadi.
RAWLS, John (1986), Justicia como equidad: materiales para una teoría de la
justicia. Madrid, Tecnos.
TERRE DES HOMES (1997), El derecho a la equidad; ética y mundialización
social. Barcelona, Icaria.
WEISS, Edith Brown (1999), Un mundo justo para las futuras generaciones:
Derecho internacional, patrimonio común y equidad intergeneracional. Madrid,
Mundi-Prensa Libros.
Si citas el artículo, cita la fuente:
MUÑOZ, Francisco A. y LORENTE LINDES, Marcelo Lorente. Equidad. En: LÓPEZ
MARTÍNEZ, Mario (dir.), et al. Enciclopedia de Paz y Conflictos: A-K. Editorial
Universidad de Granada, 2004. Pp. 413-414.