Ulises

Análisis Literario
El Valle De Los Caballos
CINVESTAV D. F.
Alumno: Ulises Vélez Saldaña
e-mail: [email protected]
November 4, 2004
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Titulo
El Valle De Los Caballos
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Autor
Jean Marie Auel
2.1
Vida del Autor
Nacida en Chicago, vive actualmente en Oregon intensamente dedicada a
la investigación y a la redacción de la última novela de la serie Los hijos
de la Tierra 1 , que hoy constituye uno de los fenómenos literarios más sorprendentes y acreditados a nivel mundial. Sus amplias lecturas de las ms
prestigiosas obras sobre la materia y sus múltiples contactos con especialistas han permitido a Auel convertirse en profunda conocedora de las formas
de vida, de las relaciones inter-tribales, de la evolución étnica y cultural de
aquellas sociedades primitivas. Se puede comprobar en Los hijos de la Tierra
con qué exactitud ha reconstruı́do Auel los escenarios donde se desarrolla la
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The Eart’s Children
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acción de sus novelas: desde la región transalpina más occidental hasta el
Mar Negro (Mar de Berán), siguiendo básicamente la cuenta del Danubio
(Ro de la Gran Madre).
Actualmente prepara la 6◦ y última novela de la serie. Su actividad
literaria va siempre precedida de una basta tarea de investigación. Para
ello se encuentra en los yacimientos paleantropológicos de Atapuerca, Abric
Roman, Ekain, y cuevas de Altamira en España. El rigor de la escritora para
ubicar la acción de sus relatos y el perfil de sus personajes ha exigido que
el cierre de la saga pase necesariamente por conocer estos lugares de claro
interés paleontológcio y antropológico.
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3.1
Argumento
Planteamiento
La novela continua la historia de Ayla, una muchachita cro-magnon cruelmente expulsada por el jefe del Clan de Neandhertal en el que vivı́a. En la
primera entrega de esta serie titulada ”El Clan Del Oso Cavernario”, Ayla
es adoptada a los 5 años por este Clan tras haber perdido a sus padres en un
terremoto y quedar completamente sola.
La novela narra la travesı́a obligatoria de la muchacha después del destierro
y el luto por la muerte de ”El Mog-ur” quien fué su tutor durante su estancia
en el Clan y por la separación de su hijo que continua con el Clan. Se ve
obligada a soportar la cruel inclemencia del tiempo reinante en una frı́a Europa en una epoca localizada a finales de la era glaciar.
Con el instinto de supervivencia caracterı́stico en los de su raza, y decidida a
encontrar a los Otros (sus semejantes) y siguiendo el recuerdo de su madre
adoptiva (la curandera de mayor prestigio en el Clan llamada Iza) quien antes
de morir le aconsejo que buscara a sus semejantes ya que en el Clan nunca
serı́a feliz, debe conseguir comida y evitar la hipotermia que la amenaza a
cada momento. Su mayor problema es encontrar un refugio en el cual pasar
el invierno y recolectar la comida necesaria para sobrevivir el encierro de 4
meses y continuar la búsqueda al año próximo. Tras varios meses de caminar
en dirección norte a lo largo de un ancho rı́o que le es imposible atravesar
sin perder sus escasas pertenencias (algunas pieles, carbones para encender
fuego y su honda para cazar), encuentra refugio dentro de un valle habitado
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por Caballos y Leones Cabernarios protegido de las heladas ventiscas por
una muralla .
Al mismo tiempo y bastante al occidente, dos hermanos jóvenes: Jondalar y Thonolan, inician un viaje, costumbre que siguen algunos de los de si
tribu, los Zelandoni. Tienen la meta de seguir el rı́o de la Gran Madre hasta
su desembocadura en el mar. Saben que este viaje durará varios años y que
al vez nunca vuelvan a casa. Thonolan tiene el entusiasmo de la aventura
en la sangre y prefiere vivir aventuras aunque no vuelva nunca a su hogar, a
diferencia del hermano mayor Jondalar, quien deja su casa con el mas profundo dolor y con la esperanza de volver algún dı́a, lo único que lo motiva
a hacer este viaje es el amor fraternal que tiene hacia su hermano menor,
al que no abandonarı́a nunca. El viaje los lleva a conocer varias tribus y a
tener un breve encuentro con los ”Cabezas Chatas”, nombre con que identifican a los Neandhertal. En los pueblos que visitan escuchan rumores de
ciertos jóvenes que, en su afán de sobresalir, han molestado y llegado a tener
relaciones sexuales con las mujeres de los ”Cabezas Chatas”, provocando con
esto fricciones entre ambas razas. Los Otros no consideran a los ”Cabezas
Chatas” como seres inteligentes, sino como animales.
3.2
Desarrollo
Durante su estancia en el valle, Ayla se ve obligada a idear un mecanismo
para cazar animales grandes ella sola. Para almacenar agua durante el invierno, necesita de un estomago de un animal grande y de pieles grandes que
la protejan del frı́o, sin mencionar la carne necesaria para todo el invierno.
Ya que a las mujeres del Clan no se les permitı́a cazar y los que cazaban lo
hacı́an siempre en grupo, decide cavar una zanja en el suelo y cubrirla con
hojas, con la esperanza de que al provocar una estampida algún caballo caiga
en ella. Sabiendo que este método le puede costar la vida, decide correr el
riesgo y consigue su objetivo matando al animal con unas enormes lanzas al
estilo de los del Clan fabricadas por ella misma. Se trataba de una preciosa
yegua madre de una pequeña potranca. Sus dı́as de soledad, alimentados
por los recuerdos de su pequeño hijo, decide adoptar a la pequeña potranca
huérfana.
Al paso del tiempo, se dá cuenta de que el joven caballo es una gran ayuda. El
lenguaje basado en mimica aprendido en el Clan es facilmente interpretado
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por el caballo, repercutiendo esto en una gran comunicación entre ambas
compañeras. Los juegos y el tener alguien con quien compartir logros y
penurias, ayudan a la muchacha a soportar su aislamiento, aunque no llenan
del todo la necesidad de un igual para conversar.
A manera de juego la muchacha aprende a montar a la yegua y como ayuda
para transportar sus cargas mas dificiles. Su compañera le proporciona una
gran ayuda y modifica radicalmente sus tecnicas de cacerı́a.
Un dı́a, por casualidad, al estar tallando piedras para fabricar sus herramientas, frota dos piedras caracterı́sticas que le enseñana fabricar fuego de una
manera mas rápida de la que hasta entonces todos conocen. Estos adelantos
permiten que la muchacha logre obrevivir sola en aquel valle durante varios
años. El temor producido por las represiones del Clan a sus marcadas diferencias, evita que la muchacha quiera seguir su camino, prolongando eldı́a de
su partida, ya que teme que lo Otros le prohiban cazar, tallar herramientas,
reı́r, emitir sonidos con la boca o externar sus sentimientos con lagrimas o
expresiones afectuosas. Pero aun ası́, sabe que debe reunirse con los suyos,
pues cualquier accidente o enfermedad puede dar cuenta facilmente de ella
sin nadie que la atienda.
La muchacha adopta mas tarde a un cachorro de leó cabernario mal herido
creyendo que es una señal de su totem (su espı́ritu guardián que casualmente
es El León Cabernario), este se convierte en su gran compañero de cacerı́a y
en una verdadera máquina de cazar que aprende a reconocer a Ayla como la
jefa de la manada y por consiguiente respetada sobre todas las cosas.
Por otro lado, los hermanos Zelandoni siguen su camino hasta toparse con
un Rinoceronte Lanudo, el cual casi cobra la vida de Thonolan. Este es salvado solo por la suerte de toparse con los Shamudoi, Pueblo que se encuentra
dividido en 2 ciudades muy juntas las cuales dependen estrechamente una de
la otra, pero que llevan un estiolo de vida muy diferente. Los Shamudoi viven
en las escarpadas montañas y son los leñadores que proveen la madera para
los Ramudoi, el otro pueblo, el cual vive en las orillas del rı́o conocido como
la hermana, una de las mas grandes ramificaciones de la Gran Madre. En
este pueblo Thonolan es atrapado por el amor y decide abandonar su viaje
para establecerse en un pueblo tan rico. Tras ganarse el corazón del pueblo
y pagar su deuda por haberlo salvado, la esposa Jetamio de Thonolan muere
en su tercer intento de darle un hijo junto con la criatura. Thonolan ceda
destrozado y pierde toda la esperanza de seguir viviendo. Decide abandonar
a los Ramudoi y seguir su viaje hasta el final de la Gran Madre. Jondalar
no puede dejar solo a su hermano y decide acompañarlo, aunque sabe que
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su hermano busca ser llamado por la Madre y reunirse nuevamente con su
esposa y su hijo.
Los hermanos llegan al final del gran rı́o, y Thonolan casi es tragado por
arenas movedizas. Su hermano jondalar es casi tragado también en su afán
de rescatarlo, lo cual hace que thonolan se de cuenta del gran amor de su
hermano hacia él.
3.3
Desenlace
Después de pasar algún tiempo con los Mamutoi, tribu que vive cerca del
final de la Gran Madre y que deben su nombre a su fama por cazar mamuts,
Viajan junto con ellos hacia el norte para presenciar la caza de mamuts. Jondalar y Thonolan, se separan del grupo y Thonolan muere en las garras de
Bebe, el león cabernario de Ayla, al introducirse a su cueva para recuperar
una pieza de casa robado por la leona de Bebe. Jondalar no podı́a dejar solo
a su hermano y es también atacado por el león.
Ayla reconoce los gritos y llega al rescate de Jondalar, da sepultura a Thonolan
al estilo del Clan y con sus dotes de curandera aprendidos en el Clan logra
salvar la desgarrada pierna de Jondalar.
El choque cultural y la barrera mental de la muchacha al no hablar palabras
desde hacia mas de 10 años, provoca una serie de malos entendidos y una
época en la que ambos intentan aprender de su semejante todo lo posible.
Jondalar no puede creer la realidad de Ayla cuando esta por fin comprende su
lenguaje y logra expresarse con claridad. La creencia de que los Neandhertal
pueden cazar, usar fuego, hablar, contar cuentos, y hasta adoptar a una niña
abandonada que no se parece mucho a ellos. La forma en la que Ayla maneja
a los animales y sus grandes dotes como cazadora y curandera deslumbran a
Jondalar quien decide aceptarla como compañera. Ayla aprende a quererlo
durante el tiempo que han pasado juntos y se enamora perdidamente desde
los primeros dı́as de su llegada durante estos dı́as su única preocupación es
la certeza de ser una mujer fea y tosca (según la interpretación del Clan)y
que lo mas probable es que Jondalar jamas la aceptará.
Durante un pase, en el que ambos deciden viajar durante unos cuantos
dı́as por placer y alejándose mas allá de de lo acostumbrado, se topan con
los Mamutoi, encuentro en el que a Ayla le parece facinante e increible la
manera en que la gente nueva se le acerca sin hacer gestos de reprobación o
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desagrado, con una sonrisa en la cara, y sobretodo sin ánimos de censurarla
y considerándola como un semejante igual a ellos.
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Tema
El tema principal en esta obra es la descripción de la vida cotidiana de
los diferentes pueblos que poblaron originalmente la tierra, en particular, el
centro de Europa. El probable choque entre dos especies inteligentes muy
parecidas pero muy diferentes. mientras que los Neandhertal poseen un fascinante cerebro en el que todo el conocimiento de generaciones anteriores se
encuentra almacenado, la flexibidad de pensamiento para innovar e intentar
cosas nuevas es la caracterı́stica fundamental de los cro-magnon.
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Ambiente
El libro es un completo repertorio de hiervas curativas, vegetación y fauna
de la Europa a finales de la éra glaciar. El frı́o empieza a retirarse siendo
las regiones cercanas al ecuador las mas cómodas, pero cargadas de grandes
chubascos y animales depredadores.
El nivel cultural es el de una edad de piedra en la que el tallado de piedras
y maderas son lo principal aun que en cada pueblo se describen diferentes
formas de usar los conocimientos y creatividades para desarrollar sus herramientas.
5.1
Opinión personal
Considero que es una de las obras mas originales que he leı́do, por su narrativa
caracterı́stica y descripción detallada de cada uno de los aspectos importantes
o que puedan parecer poco relevantes. El Clan del Oso Cabernario, la primera
parte de esta obra, describe una cultura bastante estructurada y compleja,
incluye suficientes elementos para envolver al lector al punto de olvidar la
naturaleza ficticia de la obra.
En particular, lo mas interesante es el rasgo que muy escasamente comenta
la escritora en esta segunda parte, y que consiste en que durante la reunión
del oso cabernario los mogures junta sus recuerdos y estimulados por una
sustancia intoxicante, pueden con telepatı́a visualizar todo el pasado. cuando
Ayla por equivocacin entra en la reunión de mogures su cerebro es conectado
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con este ritual y dada su caracterı́stica de innovar logra que los mogures, con
toda su sabidurı́a visualicen una parte del futuro de la humanidad.
Este fenómeno se repite fugazmente en una de las platicas entre Jondalar y
Ayla. Aunque la escritora no describe lo que pasa por la mente de Ayla,
creo que se develará en la sexta entrega de la serie de ”Los Hijos de la Madre
Tierra”.
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