Teorías Éticas

Teorías Éticas
Profesor Carlos Lago García
Introducción a la Filosofía
Escuela de Artes Plásticas de Puerto Rico
17 de septiembre de 2007
Producción: Septiembre 2007
Revisión: Octubre 2007
Introducción
Suele ser conveniente en un curso de ética comenzar por aclarar lo
que el estudio de la ética no es:
• No se trata de un intento por prescribir (recomendar) ningún tipo de
conducta moral por parte del estudiante
• No se trata de moralizar o adoctrinar para que se acepten ciertas ideas
morales ni se descarten otras
• Tampoco se intenta criticar o burlase del tipo de vida que han decidido
vivir ciertas personas o grupos
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|| Contenido ||
Contenido
•
•
•
•
•
Introducción
Objetivos
Pre-prueba
Definición de ética
Diferencia entre ética y moral
desde el punto de vista filosófico
•
Definiciones y ejemplos de teorías
éticas
•
•
•
•
•
•
•
•
Relativismo Ético
Emotivismo Ético
Egoísmo Ético
Teoría del Mandato Divino
Teoría de la Ley Natural
Deontología Kantiana
Teoría Utilitarista
Teoría Contractualista
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•
•
•
•
Actividades
Post-prueba
Referencias
Enlaces
Objetivos
•
Definir qué es ética.
•
Establecer la diferencia fundamental entre ética y moral desde el
punto de vista filosófico.
•
Analizar críticamente ocho de las teorías éticas más importantes,
exponiendo en cada caso algunos de los argumentos clásicos a
favor y en contra de cada una.
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|| Contenido ||
Pre-prueba
Pareo
1. ____ Egoísmo Ético
2. ____ Deontología Kantiana
3. ____ Ética
4. ____ Teoría Contractualista
5. ____ Utilitarismo
6. ____ Moral
7. ____ Teoría del Mandato Divino
8. ____ Relativismo Ético
9. ____ Teoría de la Ley Natural
10. ____ Emotivismo Ético
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A. Estudio crítico de la vida moral
B. Cada cultura decide qué es lo bueno y lo
malo
C. Lo antinatural es inmoral
D. Lo bueno y lo malo es lo que Dios dice que
es bueno o malo
E. El sentimiento es el que decide qué es
bueno o malo
F. En la moral lo importante es cumplir con el
deber moral
G. Conjunto de órdenes y prohibiciones que se
transmiten a través de la cultura
H. Un acto es moral dependiendo de sus
consecuencias
I. Debemos siempre pensar en nuestro propio
beneficio
J. Debemos llegar a un acuerdo si queremos
vivir en sociedad
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Resultados de la pre-prueba
1. I
2. F
3. A
4. J
5. H
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6. G
7. D
8. B
9. C
10.E
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Definición de ética
•
La ética es una de las ramas en las que se divide la disciplina de la
filosofía.
•
Se trata del estudio crítico y sistemático de la conducta moral.
•
Algunos de los aspectos de la vida moral que se estudian en la
ética son los siguientes:
• ¿Qué tipo de vida es la que debemos vivir?
• ¿Qué solución, si alguna, tienen los dilemas éticos que se nos
presentan?
• ¿Qué teoría ética ofrece los mejores argumentos para explicar lo que
es la moral?
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|| Contenido ||
Diferencia entre ética y moral
•
El estudio de la ética, a diferencia de la moral, no consiste en ofrecer una
lista de órdenes y prohibiciones, por lo general asociadas a la sexualidad,
con el fin de que uno las siga para así convertirse en una “persona buena”.
•
El estudio de la ética tampoco presupone que la moral esté directamente
asociada a la religión, es decir, un agnóstico o un ateo puede ser tan moral
como un creyente.
•
Las reglas y prohibiciones morales se nos transmiten a través de la cultura
y las aceptamos como válidas sin que, por lo general, medie un proceso de
reflexión ni mucho menos de cuestionamiento sobre lo que se nos ha dicho
que es bueno o malo.
•
La ética o el estudio filosófico de la moral lo que hace, por el contrario, es
analizar, evaluar y cuestionar los argumentos, comportamientos y
tradiciones morales que se aceptan dogmáticamente como válidos desde la
niñez.
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|| Contenido |||
Relativismo Ético
•
Uno de los argumentos más antiguos en lo que a la moral se refiere es el
del relativismo ético. Según esta teoría nada es moral o inmoral en sí
mismo, sino relativo a las costumbres de cada sociedad.
•
La teoría del Relativismo ético propone lo siguiente:
•
Cada cultura tiene su propio código moral.
•
No hay estándares objetivos que se puedan utilizar para juzgar que un código moral sea superior a otro.
•
•
•
Nuestro código moral no tiene ningún status especial, sino que es uno entre muchos.
•
El código moral de una sociedad determina lo que es bueno o malo dentro de esa sociedad. Si el código
moral de una sociedad dice que algo es moral entonces lo es, al menos para esa sociedad.
No hay “verdades universales” éticas, es decir, verdades morales que sean aceptadas por todas las
culturas en todas las épocas.
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Relativismo Ético
Argumentos en defensa de la teoría del Relativismo Ético
•
Decir que la moral es relativa no es otra cosa que aceptar lo obvio, es decir, desde
tiempo inmemorial los seres humanos han constatado empíricamente que cada
cultura ha decidido qué es lo bueno y lo malo.
•
Esta teoría promueve la tolerancia y la armonía entre los pueblos porque el aceptar
que ninguna cultura tiene el monopolio de la verdad en cuestiones morales, implica
que ningún país tiene el derecho de imponerle sus códigos morales a los demás.
•
Esta teoría también promueve la democracia porque si se acepta que todos los
países tienen códigos morales equivalentes esto garantiza la igualdad y evita el
discrimen.
•
Si la moral no es absoluta entonces podemos cambiar nuestros códigos morales a
nuestra conveniencia. Somos completamente libres de crear nuestra propia moral
por el simple hecho de que las prohibiciones y reglas siempre han sido
construcciones culturales y no la voluntad de ningún dios ni parte de una supuesta
naturaleza humana.
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Relativismo Ético
Argumentos en contra de la teoría del Relativismo Ético
•
El relativismo Ético, aunque no lo parezca, es una teoría socialmente conservadora y
políticamente reaccionaria por la siguiente razón:
•
Como todos los códigos morales son equivalentes el cambio o las mejoras en el ámbito de la moral son,
entonces, innecesarios. La consecuencia lógica sería la de permanecer neutral ante cualquier atrocidad o
violación de derechos humanos que se cometan en el mundo.
•
Argumentar que un comportamiento moral es correcto a base del consenso es
cometer la falacia Ad Populum. El que todo un pueblo esté de acuerdo en que se
debe ajusticiar por lapidación a las mujeres que comenten adulterio no hace que
dicha acción sea moralmente correcta. Si bien es cierto que la “mayoría manda” eso
no quiere decir que siempre tengan la razón.
•
El relativista ético parte de la premisa verdadera; “distintas culturas tienen distintos
códigos morales” para llegar a la conclusión; “todos los códigos morales son
equivalentes”. Desde el punto de vista lógico esa premisa no lleva necesariamente a
esa conclusión.
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Emotivismo Ético
•
La teoría del Emotivismo Ético plantea que la moral es relativa no
solamente entre culturas, sino para cada individuo dentro de cada
cultura. Las premisas principales de Emotivismo Ético son:
• Lo bueno y lo malo no es algo objetivo que está “allá afuera” y que uno
descubre. Es el sujeto el que decide qué es lo bueno y lo malo.
• La moral es cuestión del sentimiento o la actitud de cada individuo.
Llamamos malo a lo que sentimos que es malo y viceversa.
• La moral no tiene relación con procesos racionales. Nunca podremos
saber a base de un proceso reflexivo qué es moral o inmoral.
• Los valores y los hechos pertenecen a categorías lógicas distintas, es
decir, los hechos son verdaderos o falsos y los valores no.
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Emotivismo Ético
Argumentos a favor del Emotivismo Ético
•
El filósofo David Hume (1711-1776) ha sido uno de los primeros defensores del
Emotivismo Ético. Su planteamiento es que en cuestiones de ética es el sentimiento
o la pasión lo que nos mueve a la acción moral y no la razón o la reflexión. Algunos
de sus argumentos para defender este planteamiento son los siguientes:
•
La razón me dice que las consecuencias de darle un veneno a una persona sería causarle la
muerte. Pero la decisión de darle veneno a alguien depende totalmente del sentimiento no
de la razón. Si quiero matarlo le doy el veneno y si no quiero matarlo no se lo doy. Por eso
Hume afirma que “la razón es y debe ser esclava de la pasión” ya que, a la hora de actuar
moral o inmoralmente, es el sentimiento el que decide y no la razón.
•
La razón nos informa que las consecuencias de ciertas actividades y hábitos pueden incluir
grave daño físico o la muerte. Pero el saber esto no me mueve a abandonar dichas
actividades o hábitos. Yo tengo que querer abandonarlos para que no ocurran las
consecuencias de las que la razón tan sólo me informa.
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Emotivismo Ético
•
Hume también niega que los hechos que ocurren en el mundo sean
morales o inmorales en sí mismos. Su argumento es el siguiente:
• Yo puedo percibir a través de los sentidos que alguien que le da
veneno a otra persona a la que luego veo morir. Pero por más que lo
intente no percibo la maldad. Los sentidos nos permiten percibir datos
que la razón ordena pero la maldad no es un dato que se percibe como
se percibe un sonido o una imagen visual.
• No son los hechos los que deciden que es lo bueno o lo malo, sino
nuestra reacción emocional a los hechos mismos. Hume lo resume con
su famosa frase “we cannot derive ought from is” (no podemos inferir el
deber moral a partir de los hechos externos a nosotros). Por eso es
inútil tratar de analizar hechos para llegar a conclusiones morales.
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Emotivismo Ético
Argumentos en contra del Emotivismo Ético
•
La premisa básica del Emotivismo Ético (que lo bueno o lo malo se basa en lo que
sentimos) nos lleva a la conclusión absurda de que somos infalibles en cuestiones
morales, es decir, nunca nos equivocamos sólo basta sentir que algo es bueno o
malo para tener la razón.
•
Si esta teoría es correcta es difícil entender cómo es posible que surjan
desacuerdos en cuestiones morales entre los seres humanos:
•
Si yo digo que algo es inmoral solamente estoy diciendo lo que siento. Si otro dice que eso
mismo es moral está también expresando un sentimiento. Yo estoy de acuerdo en que tú
tienes tus sentimientos y tú estás de acuerdo en que yo tengo los míos, entonces, ¿cuál es
el desacuerdo? Esta teoría no logra explicar en qué consisten los desacuerdos morales que
obviamente tenemos los seres humanos.
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Emotivismo Ético
Argumentos en contra del Emotivismo Ético
•
Esta teoría no propicia el cambio hacia modelos más justos de convivencia social
dentro de cada sociedad:
•
Ej. 1: Si lo moral se basa únicamente en lo que sentimos entonces nunca debió abolirse la
esclavitud porque los esclavistas sentían que hacían lo correcto al utilizar esclavos.
•
Ej. 2: Si una persona siente que es correcto pegarle a su pareja y a sus hijos regularmente
para mantener el orden en casa, entonces ese sentimiento es criterio moral suficiente. Por lo
tanto, tendríamos que llegar a la conclusión absurda de que las agencias como Servicios
Sociales y los centros de ayuda a mujeres maltratadas como la casa protegida Julia de
Burgos son innecesarios.
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Egoísmo Ético
•
La teoría del Egoísmo Ético sostiene que el criterio o principio fundamental
que debe guiar nuestras acciones es el del interés propio. Las premisas
fundamentales de esta teoría son las siguientes:
•
Nuestro único deber es el de promover todo aquello que redunde en nuestro propio
beneficio no en el de los demás.
•
Podemos beneficiar a otros a través de nuestras acciones siempre y cuando obtengamos
algo a cambio. Por ejemplo, puedo enviar un donativo para una causa benéfica como
excusa para anunciar mi compañía a través de la televisión y así obtener publicidad gratuita.
•
La teoría del Egoísmo Ético no promueve la búsqueda de placeres inmediatos ni la idea de
que uno puede hacer todo aquello que le venga en gana. Vivir una vida desenfrenada no
conviene porque, tarde o temprano, ese tipo de conducta atenta contra el interés propio.
Como ha dicho el filósofo James Rachels: “el Egoísmo Ético endosa el egoísmo, no la
estupidez”
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Egoísmo Ético
Argumentos a favor del Egoísmo Ético
•
El egoísta ético es el ciudadano ideal porque es una persona que, pensando en el
interés propio, evita los vicios, el comportamiento criminal, la vagancia y toda una
serie de conductas que se consideran inmorales y/o criminales.
•
El egoísmo ético debe ser la forma de vida de todos porque, desde el punto de vista
psicológico, somos egoístas por naturaleza.
•
Si todos fuéramos egoístas la sociedad se beneficiaría porque, al cada cual buscar lo
mejor para sí mismo, tendríamos una sociedad de personas productivas,
independientes y asertivas.
•
El mejor ejemplo concreto de que el egoísmo funciona lo vemos si hacemos un
contraste entre los países con sistemas económicos comunistas y capitalistas. En los
primeros el igualitarismo y el colectivismo acabó por derrumbarlos mientras que en
los segundos la libre competencia y el sistema de compensación a base del mérito
ha logrado que sean los países de más alto nivel per capita.
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Egoísmo Ético
Argumentos en contra del Egoísmo Ético
•
Si el único criterio moral es el interés propio nada impide el comportamiento criminal si con éste
maximizo mis beneficios a corto plazo y me aseguro de que las probabilidades de ser descubierto
sean mínimas.
•
Al dar por sentado que el egoísmo individual redundará en una sociedad más eficiente puede que
se cometa la falacia de Composición. Esta falacia consiste en concluir que lo que es cierto en
términos distributivos (cada individuo) también tiene que ser cierto en términos colectivos (la
sociedad).
•
Proponer al egoísmo como algo inherente al ser humano no parece estar respaldado por la
evidencia histórica y antropológica que nos informa de sociedades productivas y exitosas en las
cuales la cooperación y la solidaridad han sido la norma en vez de la competencia y el egoísmo.
•
El escenario que mejor ejemplifica la debacle social que implicaría un egoísmo radical lo tenemos
en la parálisis que se produce cuando un semáforo se avería y todos los conductores, pensando
en el puro interés propio, quieren cruzar la intersección simultáneamente para llegar a tiempo a
su destino.
•
Todo parece indicar que lo que hace progresar a las sociedades no es el egoísmo radical sino la
cooperación. El ser humano en aislamiento ni siquiera toma conciencia de su individualidad.
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Teoría del Mandato Divino
•
La teoría del Mandato Divino presupone que la religión y la moral
son inseparables. Las premisas fundamentales de esta teoría son
las siguientes:
•
Dios es la fuente y el garante de la moral
•
Lo bueno es lo que Dios decide qué es bueno y lo malo es lo que Dios decide
que es malo. Esto debe aceptarse sin cuestionamiento alguno.
•
Si no existiera Dios, entonces todo estaría permitido y caeríamos en un caos.
•
Todo lo que tenemos que saber acerca del bien y el mal lo encontramos en las
escrituras sagradas (Biblia, Korán, Talmud etc.).
•
Los Diez Mandamientos son reglas morales que provienen de Dios, las cuales
debemos obedecer para vivir una vida moral.
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Teoría del Mandato Divino
Argumentos a favor de la teoría del Mandato Divino
•
La teoría es cónsona con el hecho de que en prácticamente todas las culturas se ha
dado por sentado que Dios es la fuente y el garante de la moral.
•
Proporciona una base moral firme porque todo el mundo sabe a qué atenerse.
•
Se explica en términos sencillos y concisos que lo único que tenemos que hacer es
obedecer a Dios para obrar bien. No hace falta pensar mucho, Dios lo hace por
nosotros. Tenemos incluso un manual de instrucciones; los Diez Mandamientos.
•
La idea de que hay un Dios encargado de velar por el cumplimiento de sus
mandamientos es un poderoso factor de control social. Incluso un filósofo ateo como
Voltaire llegó a decir irónicamente “si Dios no existiera habría que inventarlo”.
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Teoría del Mandato Divino
Argumentos en contra de la teoría del Mandato Divino
•
Si lo malo es malo sólo porque Dios lo dice, entonces la moral se basa en la
arbitrariedad y el capricho. Por ejemplo, si el adulterio no era malo antes de que Dios
lo prohibiera, ¿entonces por qué lo prohibió?
•
Pero si decimos que Dios no prohíbe por puro capricho sino basándose en que hay
cosas malas en sí mismas (como el adulterio) entonces no tiene sentido decir que
debe haber una relación entre religión y moral sino que cada cual, usando su propio
criterio, puede distinguir entre lo moral o inmoral sin necesidad de intervención
divina.
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Teoría del Mandato Divino
Argumentos en contra de la teoría del Mandato Divino
•
Otra objeción en contra de esta teoría es que si la moralidad se reduce a seguir
órdenes, entonces nuestras decisiones morales no son el producto de una reflexión
ponderada y madura sino el de una actitud infantil de obediencia ciega.
•
Decir que durante mucho tiempo la humanidad ha dado por sentado que existe una
relación entre la moral y la religión no prueba que esta supuesta relación exista.
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Teoría de la Ley Natural
•
La teoría de la Ley Natural fue formulada por Tomás de Aquino (12251274). Las premisas fundamentales de dicha teoría son las siguientes:
•
Dios, el cual tiene un grado de racionalidad perfecta, ha creado al mundo con un orden
perfecto y a nosotros como seres racionales a su imagen y semejanza.
•
Así como la naturaleza opera conforme a leyes naturales también hay leyes morales
naturales que gobiernan nuestro comportamiento las cuales entendemos a través del uso de
la razón (la conciencia).
•
Los dictados morales son evidentes tanto para el creyente como para el ateo, es decir, se
puede vivir una vida moral sin ser creyente porque Dios dio a todos los seres humanos la
capacidad de entender la diferencia entre el bien y el mal.
•
En todo momento el mejor curso de acción a seguir es aquel que nos dicta nuestra razón o
conciencia porque esta equivale a la “voz de Dios” guiándonos.
•
La moral está siempre asociada a un proceso racional. Debe haber buenas razones para
considerar que algo sea inmoral o moral.
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Teoría de la Ley Natural
•
Además del énfasis en el uso de la razón la teoría de la Ley Natural
también establece que existen ciertas conductas que son “naturales” y
otras “antinaturales”.
•
Según esta teoría, entonces, lo natural es moral y lo antinatural es inmoral.
•
Por lo general lo antinatural se ha asociado con ciertas prácticas sexuales
como la homosexualidad por ejemplo.
•
El ser humano tiene libre albedrío para decidir actuar de forma incorrecta a
pesar de que su conciencia le dicte lo contrario.
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Teoría de la Ley Natural
Argumentos a favor de la teoría de la Ley Natural
•
Esta teoría explica mediante argumentos bien elaborados la relación que existe entre
moral y religión.
•
Se sustituye la versión de la obediencia ciega a órdenes y prohibiciones por la de un
proceso voluntario de aceptación de leyes que se pueden analizar racionalmente.
•
Se sustituye la versión de un Dios arbitrario y caprichoso por la de un Dios
racionalmente perfecto que hasta incluye a los ateos entre aquellos a los que llega el
dictado de la razón o conciencia.
•
Se ofrecen dos criterios fundamentales para decidir entre lo moral o inmoral; la
razonabilidad y la naturalidad.
•
Se respeta la libertad del ser humano para decidir seguir o rechazar los dictados de
la razón (libre albedrío). Esto último explica por qué algunos son inmorales aunque
su conciencia les dicte lo contrario.
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Teoría de la Ley Natural
Argumentos en contra de la teoría de la Ley Natural
•
La principal objeción que se le ha hecho a esta teoría es que no parece haber una
razón de peso para concluir que lo antinatural tiene necesariamente que ser inmoral.
•
Tampoco está claro por qué, de entre todo lo antinatural que hacemos, aquello
relacionado con la sexualidad es más inmoral que el resto.
•
Si tomamos en cuenta que los únicos que viven en estado natural son los animales y
las plantas entonces, si nos atenemos a la teoría, nuestra vida civilizada antinatural
es automáticamente inmoral.
•
La propia teoría afirma que nuestra razón nos indica qué es inmoral y que no. Pero,
precisamente, la razón no parece encontrar una conexión lógica entre antinaturalidad
e inmoralidad. Esto último parece indicar que la teoría es lógicamente inconsistente.
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Deontología Kantiana
•
La teoría deontológica más conocida es la propuesta por el filósofo Immanuel Kant
(1724-1804). En ella, este pensador propone lo siguiente:
•
El criterio moral fundamental es cumplir con el deber sin importar las consecuencias. Por
ejemplo, cueste lo que cueste y caiga quien caiga nunca se debe mentir.
•
Existen varios imperativos categóricos o mandatos que estamos obligados a cumplir según
Kant. Estos son dos de ellos:
•
•
Actuar basado en la regla de que todo lo que hagamos se convierta en ley moral universal. (Esta es la
versión filosófica de la regla de oro; no le hagas a otro lo que no quieres que te hagan a ti).
•
Jamás se debe tratar a otra persona como un medio para un fin sino como un fin en sí mismo (el ser
humano goza de una dignidad especial).
Lo que hace a una acción buena o mala no son las consecuencias que se derivan de la
acción sino la intención con la que fue iniciada. Por ejemplo, si yo le disparo a alguien y por
mala puntería acabo matando a una serpiente que estaba a punto de atacarlo, yo no soy un
héroe sino un asesino frustrado porque mi intención al disparar no era salvarle la vida
matando a la serpiente sino matarlo a él.
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Deontología Kantiana
Argumentos a favor de la teoría Deontológica Kantiana
•
Una teoría centrada en el cumplimiento del deber moral logra combatir el relativismo
y el subjetivismo ético sin tener que recurrir a la religión.
•
Valorar más las intenciones detrás de los actos en vez de sus consecuencias es
importante porque el ser humano rara vez tiene total control o responsabilidad del
resultado final de sus actos, pero sí está en todo momento consciente de cuales
fueron las intenciones que lo llevaron a realizarlos.
•
Ej.: Una persona con la buena intención de no darle falsas esperanzas a otra le
dice que no tiene interés romántico en ella. Si el resultado es que la persona
rechazada se suicida, seria absurdo culpar al que no quiso iniciar la relación
sentimental porque sabemos que lo que cuenta es que su intención fue buena.
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Deontología Kantiana
Argumentos en contra de la teoría Deontológica Kantiana
•
Una de las principales objeciones a la teoría deontológica es que es
extremadamente rígida. Nuestro deber moral exige que nos atengamos a principios
que no admiten excepción. Sin embargo, si aplicamos este principio al pie de la letra
puede que acabemos cometiendo acciones inmorales.
•
Ej.: Si se nos pregunta por el paradero de una persona y sabemos donde está
tenemos la obligación moral de no mentir y decirlo. Pero, ¿y si sabemos que la
persona que nos pregunta lo está buscando para matarlo? En este caso decir la
verdad nos convierte prácticamente en cómplices de un asesinato.
•
Esta teoría puede llevar, por lo tanto, a cometer la falacia de Accidente que consiste en
concluir que una regla como “no mentir”, que ciertamente es valiosa en términos generales,
nunca tiene excepciones en casos límite particulares.
•
La teoría Deontológica no parece ofrecer solución a cómo escoger entre principios morales
igualmente valiosos cuando estos entran en conflicto.
•
Las buenas intenciones pueden en muchos casos llevar a grandes tragedias.
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Teoría Utilitarista
•
La teoría Utilitarista plantea que se debe aspirar a brindar la mayor cantidad
de felicidad posible a la mayor cantidad de gente posible. En la versión
clásica propuesta por los pensadores Jeremy Bentham (1748-1832) y John
Stuart Mill (1806-1873) la teoría propone lo siguiente:
•
Las acciones son buenas o malas solamente tomando en cuenta sus
consecuencias. Actuar moralmente significa hacer aquello que traiga las mejores
consecuencias. Las intenciones no cuentan para nada porque éstas no tienen
consecuencias.
•
Al decidir qué es una buena consecuencia, lo único que importa es saber que
cantidad de felicidad o infelicidad se causa con dicha acción. Por lo tanto, las
acciones correctas son aquellas que producen un balance mayor de felicidad
que de infelicidad.
•
En el cálculo de felicidad versus infelicidad nadie tiene derecho a mayor felicidad
que ningún otro porque el bienestar de cada uno es igualmente importante.
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Teoría Utilitarista
Argumentos a favor de la teoría Utilitarista
•
Esta teoría es mucho más abarcadora que la del Egoísmo Ético porque promueve el
bienestar de la mayoría en vez de la de cada uno aisladamente.
•
Según esta teoría no somos esclavos de reglas inviolables, sino que podemos
descartar todas aquellas que traigan mayor infelicidad que felicidad.
•
Esta teoría no se conforma con describir cómo es la moral sino que quiere cambiarla
y reformarla para que concuerde con el principio de la mayor felicidad.
•
Gracias a la influencia de esta teoría es que se han implantado programas de ayuda
social, rehabilitación de prisioneros y enfermos mentales, seguro por desempleo y
otra serie de servicios y prestaciones sociales en los países industrializados.
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Teoría Utilitarista
Argumentos en contra de la teoría Utilitarista
•
Uno de los argumentos más contundentes en contra de esta teoría es que pudiera
llevar a la conclusión de que “el fin justifica los medios” sin importar que tan
inmorales sean los medios.
•
Por ejemplo, si torturando a un prisionero consigo información que salve a miles de
personas de un ataque terrorista, entonces, para asegurar la felicidad de esa inmensa
mayoría, no es inmoral provocar la infelicidad de un solo prisionero mediante la tortura.
•
Otro problema con la teoría consiste en que nunca podemos estar seguros de cuales
serán las consecuencias futuras de nuestros actos. Sin esa información el cálculo de
felicidad versus infelicidad se basa en puras especulaciones.
•
El utilitarismo se orienta a complacer a las grandes mayorías sin tomar en cuenta
que a veces la infelicidad de un solo individuo puede ser inmensa. Imaginemos, por
ejemplo, como se siente un anciano que tiene que abandonar la casa en la que ha
vivido toda su vida debido a una expropiación del gobierno hecha con el fin de
complacer a la gran mayoría con un nuevo tramo de carretera.
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Teoría Contractualista
•
La teoría contractualista parte de la base de que las reglas morales son reglas que
los seres humanos tienen que aceptar si quieren vivir en sociedad. No se trata de
reglas de origen divino sino acuerdos de tipo práctico que hacen la vida más
llevadera y menos conflictiva. La teoría plantea lo siguiente:
•
Los seres humanos somos interdependientes los unos de los otros. Vivimos en grupos
sociales y necesitamos la compañía de los demás. Por lo tanto, nos beneficiamos más
viviendo en grupos que si vivimos aislados luchando solos contra el mundo.
•
Los beneficios de vivir en sociedad son inmensos (agricultura, ciencia, artes, tecnología
relaciones personales etc.). La vida en soledad seria miserable y seguramente corta.
•
Para lograr la convivencia social que todos queremos tenemos entonces que seguir ciertas
reglas. Tenemos que mantener nuestras promesas, no hacernos daño, ser honestos los
unos con los otros etc. Si no cumplimos con nuestros acuerdos todos los logros científicos y
artísticos pudieran colapsar.
•
Es necesario, entonces que nos rijamos por unas reglas con la condición de que todos las
sigan también. Este acuerdo en el que todos los miembros pensantes de la sociedad
participan es lo que se llama el “Contrato Social”. Este contrato es lo que hace posible que
exista la vida civilizada.
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Teoría Contractualista
Argumentos a favor de la teoría Contractualista
•
Esta teoría ética tiene gran aceptación actualmente porque se basa en el puro
sentido común y porque se toman en cuenta las condiciones reales que hacen
posible la convivencia social.
•
Las reglas morales que deben seguirse no son imposiciones derivadas de
tradiciones religiosas obsoletas sino principios prácticos que hacen posible una vida
más cómoda y productiva.
•
El principio moral que se tiene que aceptar es simple, yo cedo si tú cedes por igual.
Al final todos ganamos.
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Teoría Contractualista
Argumentos en contra de la teoría Contractualista
•
Una posible objeción a esta teoría es que se trata más bien de una teoría legal y no
ética.
•
Otro problema consiste en que la teoría, por su orientación legalista, establece que
los acuerdos sociales se dan entre seres humanos en pleno uso de sus facultades
mentales. Habría que preguntarse entonces cual es el status de los niños e
incapacitados mentales dentro del Contrato Social.
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Actividades
Ejercicios
•
Debata en clase las ventajas y desventajas de cada teoría ética
según aparecen en el módulo.
•
Enumere al menos cinco eventos recientes ventilados en los
medios de comunicación en los que se haya cometido alguna falta
ética. Explique estos eventos a la luz de las teorías éticas
estudiadas.
•
Discuta de que manera un artista pudiera cometer una falta ética al
crear una obra de arte. Cite ejemplos concretos y justifique.
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Post-prueba
Pareo
1. ____ Egoísmo Ético
2. ____ Deontología Kantiana
3. ____ Ética
4. ____ Teoría Contractualista
5. ____ Utilitarismo
6. ____ Moral
7. ____ Teoría del Mandato Divino
8. ____ Relativismo Ético
9. ____ Teoría de la Ley Natural
10. ____ Emotivismo Ético
Teorías Éticas • Prof. Carlos Lago García
A. Estudio crítico de la vida moral
B. Cada cultura decide qué es lo bueno y lo
malo
C. Lo antinatural es inmoral
D. Lo bueno y lo malo es lo que Dios dice que
es bueno o malo
E. El sentimiento es el que decide qué es
bueno o malo
F. En la moral lo importante es cumplir con el
deber moral
G. Conjunto de órdenes y prohibiciones que se
transmiten a través de la cultura
H. Un acto es moral dependiendo de sus
consecuencias
I. Debemos siempre pensar en nuestro propio
beneficio
J. Debemos llegar a un acuerdo si queremos
vivir en sociedad
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Resultados de la post-prueba
1. I
2. F
3. A
4. J
5. H
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6. G
7. D
8. B
9. C
10.E
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Referencias
•
Rachels, James. The Right Thing to do. New York: Random House,
1989.
•
Singer, Peter. Practical Ethics. Cambridge: Cambridge University
Press, 1993.
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Enlaces
•
Wikipedia, la enciclopedia libre
http://es.wikipedia.org/wiki/David_Hume
http://es.wikipedia.org/wiki/Voltaire
http://es.wikipedia.org/wiki/Emmanuel_Kant
http://es.wikipedia.org/wiki/Tom%C3%A1s_de_Aquino
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