Prueba OPCIÓN D
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Prueba OPCIÓN D Nº Pregunta 1 Preguntas El método dialéctico Opción A es el método utilizado por los sofistas Opción B es el método usado exclusivamente por Gorgias Opción C es un método utilizado por Sócrates Opción D ninguna de las respuestas anteriores es verdadera Nº Pregunta 2 Preguntas Todos los sofistas: Opción A Son escépticos Opción B Son atenienses Opción C Son convencionalistas aceptando el gobierno del más fuerte Opción D Son empiristas Nº Pregunta 3 Preguntas El convencionalismo Opción A Se basa en la oposición entre la physis y el nomos, es decir, entre lo cultural y aprendido Opción B Se basa en que todo es producto de un acuerdo Opción C Significa contacto continuado con otros pueblos Opción D Es la experiencia del pueblo griego ante los cambios constantes de contitución Nº Pregunta 4 Preguntas Sofista etimológicamente Opción A Significa el más sabio Opción B Significa mentiroso Opción C Significa embajador Opción D Significa prejuicios históricos Nº Pregunta 5 Preguntas Señala la respuesta incorrecta: Opción A ni Sócrates ni Platón eran relativistas. Opción B Sócrates utilizaba el método inductivo Opción C Sócrates fue condenado a beber cicuta por traición. Opción D Trasímaco es sofista Nº Pregunta 6 Preguntas Protágoras Opción A utilizó el discurso para convencer a sus oyentes, pero jamás utilizó el diálogo Opción B utilizó a veces el diálogo y a veces la conferencia. Opción C jamás utilizó ni la conferencia ni el discurso Opción D sólo alguna vez usó la conferencia, pero jamás usó el discurso Nº Pregunta 7 Preguntas "Conócete a ti mismo" significa Opción A busca la inducción Opción B busca la verdad dentro de ti Opción C busca el poder y el éxito Opción D ninguna de las anteriores Nº Pregunta 8 Preguntas La guerra hoplita se basa Opción A En la lucha individual, de ahí la formación de falange. Opción B En el trabajo de los legisladores. Opción C En el trabajo en común: todos los ciudadanos unidos defienden el estado. Opción D Sólo la opción A y la C son ciertas. Nº Pregunta 9 Preguntas La moral no es natural Opción A para Sócrates Opción B Protágoras Opción C Trasímaco Opción D Nada de lo anterior Nº Pregunta 10 Preguntas Aristofánes presenta a Sócrates como Opción A maestro de la virtud Opción B un sofista más Opción C un relativista moral Opción D un escéptico Nº Pregunta 11 Preguntas Que gracias a nuestro empeño pedemos intentar acceder a las cosas en sí mismas Opción A es una idea de Protágoras que defiende el relativismo Opción B es una idea de Trasímaco porque es consecuencia de que todo cuanto acontece se debe a que lo natural es contrario a lo artificial Opción C es una idea de Sócrates que supone que podemos llegar a acuerdos sobre que es verdad, aunque también cree que esa verdad habita dentro de nosotros. Opción D la opción a) es falsa, ya que Protágoras no defiende el relativismo sino el escepticismo Nº Pregunta 12 Preguntas Platón en el "Cratilo" dice que Protágoras declaraba que el hombre era la medida de todas las cosas y que esto signidica: "que del modo en que a mí me parecen ser los objetos, de ese mismo modo son para mí. Y del modo en que a ti te parecen de ese mismo modo son para ti" Opción A La interpretación de Platón es correcta y explica muy bien el relativismo de Protágoras Opción B La interpretación de Platón no es correcta, de hecho se nota que a Platón los sofistas le parecen unos farsantes. Opción C La interpretación platónica está falseada porque es incompleta, habría que señalar que Protágoras defendía que era preciso fijar la atención en el niño y el animal para llegar a comprender su oración Opción D Ninguna de las respuestas anteriores es cierta Nº Pregunta 13 Preguntas Entre los presocráticos se dio un acuerdo Opción A que permitió un giro en las concepciones sofistas Opción B que facilitó el escepticismo y el empirismo Opción C que dio lugar al racionalismo y posteriormente al convencionalismo Opción D entre las teorías presocráticas no existió acuerdo alguno Nº Pregunta 14 Preguntas En el escepticismo de Protágoras influyó Opción A tanto Parménides como Heráclito, puesto que ambos son filósofos que no exponen que la opinión es un conocimiento verdadero Opción B ni Parménides ni Heráclito, puesto que ni uno ni otro defendieron que el conocimiento basado en la opinión o doxa fuese el verdadero Opción C sólo Heráclito porque habla de que lo real es permanente Opción D Protágoras es un sofista que no puede aceptar que no haya posibilidad de conocer la verdad. Nº Pregunta 15 Preguntas Quien escoge la vía de la Doxa es Opción A Gorgias Opción B Protágoras Opción C Los dos anteriores Opción D Ninguno de los anteriores Nº Pregunta 16 Preguntas Que la palabra es "un poderoso tirano" Opción A es una frase de Sócrates Opción B es una frase de Calicles Opción C es la frase que defendería un escéptico Opción D ninguna de las anteriores es cierta Nº Pregunta 17 Preguntas Que los filósofos griegos se ocupen del microcosmos en lugar del macrocosmos signifca Opción A Que se ocupan de estudiar todo lo concerniente al hombre, porque el hombre es semejante al cosmos, pero en menor proporción. Opción B Que se ocupan de estudiar la physis Opción C Que estudian el nomos, que representa lo instintivo. Opción D No es ninguna de las anteriores Nº Pregunta 18 Preguntas Sócrates cree que aquel que sabe que es la justicia y el bien es aquel que puede ser justo o bueno y Opción A En tal caso la teoría socrática es igual que el convencionalismo sofista Opción B Por esta razón el conocimiento es el que nos puede conducir a la felicidad, porque implica el cuidado de nuestra alma Opción C Evidentemente el conocimiento en esta postura nos hace infelices, pues darnos cuenta de saber qué es bueno no sifnifica que vayamos a portarnos bien. Opción D La consecuencia de este presupuesto es que cada cual es culpable de sus actos. Nº Pregunta 19 Preguntas El convencionalismo es consecuencia de Opción A la relación con otras culturas y otras formas de pensar que llevaron a buscar un único y verdadero principio para que fuese posible el comercio y el entendimiento con los otros pueblos Opción B que los griegos asistieron a la creación de constituciones diferentes y esto dio lugar a que no creyesen que las leyes provenían de los dioses, sino que eran la creación de un hombre. Opción C tanto la opción a) com la opción b) son verdaderas Opción D ni la opción a) ni la opción b) son ciertas Nº Pregunta 20 Preguntas Que se partan de ejemplos, mitos o de observaciones concretas para inferir una conclusión general Opción A Es lo que llamamos inducción y la utilizó Protágoras. Opción B Es lo que se conoce como deducción y la utilizaron los sofistas. Opción C Es lo que define al convencionalismo. Opción D Podríamos decir que es el relativismo. Nº Pregunta 21 Preguntas Escribe Aristóteles en la "Metafísica" : "En efecto, ni las líneas sensibles son como dice el geómetra ni los movimientos y revoluciones del firmamento son como los explica la astronomía, ni las representaciones de los astros tiene la misma naturaleza que los astros". Opción A Aristóteles plantea que nuestro comportamiento es producto de un acuerdo, por lo tanto, desecha la idea del intelectualismo moral. Opción B En esta frase se nos explica que la realidad física no puede ser lo mismo que la realidad inteligible, puesto que la realdidad sensible parte de seres invisible y la realidad inteligible de seres que todos podemos ver. Opción C Aristóteles nos lleva a la distinción entre ciencia y mundo físico, no pudiendo existir relación entre ambos, es decir, no existe relación entre el conocimiento y los objetos físicos, lo que nos lleva a la imposibilidad de un concepto universal o una verdad única. Opción D Ninguna de las respuestas anteriores es cierta. Nº Pregunta 22 Preguntas Todos los sofistas Opción A creían que todo cuando hacemos es aprendido, por lo que es fácil imaginar que exista acuerdo sobre lo que puede considerarse justo y bueno Opción B suponían que existe algún tipo de conocimiento innato, de lo que podemos concluir que no existe unanimidad en lo que respecta al concepto de justicia Opción C suponían que aquello que es bueno o malo puede aprenderse y, por consiguiente, qué sea bueno o malo es algo que dependerá de las propias experiencias y la cultura a la que se pertenezca. Opción D ninguna de las anteriores son ciertas Nº Pregunta 23 Preguntas El método utilizado por los presocráticos Opción A Es el método inductivo, porque aceptan la experiencia Opción B Es el método hipotético- deductivo, puesto que no desecharon la experiencia. Opción C Es el método deductivo, aunque no desecharon la experiencia Opción D Ninguna de las anteriores Nº Pregunta 24 Preguntas La ausencia de culpabilidad está directamente relacionado con Opción A El intelectualismo moral Opción B El convencionalismo Opción C La mayeútica Opción D Ninguno de los anteriores son ciertos Nº Pregunta 25 Preguntas Podemos decir que Aristófanes Opción A es un filósofo que habla de Sócrates Opción B es un sofista que defendió a Sócrates Opción C es un autor que dijo que Sócrates era un sofista más Opción D ninguna de las anteriores es cierta Nº Pregunta 26 Preguntas Los pasos del método socrático son Opción A mayeútica, ironía e inducción Opción B la inducción, definición y mayeútica Opción C en la opción a) uno de los pasos no es correcto Opción D ni la opción a) ni la opción c) son ciertas Nº Pregunta 27 Preguntas La ironía Opción A se da en una situación de diálogo entre varias personas, siendo Sócrates el que conduce a estas personas hacia la ignorancia Opción B pretende llevarnos hacia la "docta ignorancia", es decir, pretende engañarnos sabiamente Opción C es la parte del método socrático que pretende enseñarnos que no estamos en posesión de la verdad Opción D todas las respuestas anteriores son verdaderas Nº Pregunta 28 Preguntas Dice Diógenes, refiriéndose a Sócrates: "Te pavoneas por las calles, avanzas revolviendo tus ojos, descalzo soportas mil desdichas, y pasas con rostro digno entre nosotros" Opción A Esto tiene que ver con la búsqueda de la verdad, puesto que eso significa pavonearse por las calles y pasar con rostro digno entre los atenienses. Opción B Diógenes quiere decir con esta frase que la verdad hay que sacarla a la luz, puesto que los universales dependen del método empírico inductivo. Opción C Lo que pretende explicar el autor de la frase es que Sócrates cree que es fundamental el cuidado de sí mismo, basado en la búsqueda del placer. Opción D Tanto la opción a) como la opción c) son falsas. Nº Pregunta 29 Preguntas Sócrates Opción A busca el éxito Opción B utiliza el diálogo Opción C busca lo agradable para el cuerpo Opción D todas son ciertas Nº Pregunta 30 Preguntas Pretender darles a los alumnos instrumentos para poder destacar en política Opción A es lo que pretendía Sócrates, según Aristóteles. Opción B es un oficio propio de los sofistas, puesto que ellos cobraban por enseñar tales cosas. Opción C es una idea de algunos sofistas, pero no todos, de hecho el único que formó a sus alumnos fue Gorgias Opción D Todas las ideas expuestas son ciertas Nº Pregunta 31 Preguntas Pertenecen a la segunda generación sofista: Opción A Trasímaco y Protágoras Opción B Gorgias y Calicles Opción C Calicles y Trasímaco Opción D no existió segunda generación sofista Nº Pregunta 32 Preguntas Podemos decir que aquello que es permanente, porque está más allá de lo que vemos es Opción A el concepto universal Opción B el empirismo Opción C el relativismo Opción D ninguna de las anteriores Nº Pregunta 33 Preguntas Que las leyes morales son fruto del acuerdo entre las personas Opción A no pueden aceptarlo ni Calicles ni Trasímaco que defienden que la ley natural es la que debe gobernar los asuntos humanos Opción B no pueden aceptarlo los sofistas, puesto que el acuerdo para llegar al concepto universal es defendido por Sócrates Opción C no puede aceptarlo Protágoras que defendía que el hombre es la medida de todas las cosas Opción D ninguna de las respuestas expuesta es cierta Nº Pregunta 34 Preguntas Que las leyes morales son fruto del acuerdo entre las personas Opción A no pueden aceptarlo ni Calicles ni Trasímaco que defienden que la ley natural es la que debe gobernar los asuntos humanos Opción B no pueden aceptarlo los sofistas, puesto que el acuerdo para llegar al concepto universal es defendido por Sócrates Opción C no puede aceptarlo Protágoras que defendía que el hombre es la medida de todas las cosas Opción D ninguna de las respuestas expuesta es cierta Nº Pregunta 35 Preguntas Si partimos de un número aceptable de observaiones sobre experiencias personales propias o ajenas y llegamos a una conclusión general ya sea teórica o práctica Opción A nos encontramos ante el método deductivo Opción B el método utilizado es el de Sócrates Opción C el método utilizado es el de los sofistas Opción D sólo la opción b) y la c) son verdaderas Nº Pregunta 36 Preguntas Las disciplinas humanísticas como la moral o el derecho impartidas de forma profesional es propia de Opción A Gorgias Opción B Protágoras Opción C Calicles Opción D Todas son ciertas Nº Pregunta 37 Preguntas Sócrates murió Opción A plácidamente en su cama Opción B ejecutado, porque aunque intentó huir no le fue posible Opción C por obecer las leyes del Estado. Opción D ninguna de las respuestas anteriores es ciertas Nº Pregunta 38 Preguntas Diógenes Laercio en sus "Vidas de filósofos ilustres", citando a Timón, dice: "De esto se desvió el picapedrero, charlatán en asuntos de leyes, hechizador de los helenos, inventor de sutiles razonamientos, fino olfato, burlador de rétores, ironista, ático a medias". Con esta frase Diógenes se refiere a: Opción A Protágoras Opción B Gorgias Opción C Sócrates Opción D ninguno de los anteriores Nº Pregunta 39 Preguntas El escepticismo es posible Opción A si no hay nada, sólo el hombre como medida de todas las cosas Opción B si existe algo que puedo conocer y trasmitir a los demás Opción C si no existe nada o no puedo comunicarle a nadie la verdad Opción D todas son falsas Nº Pregunta 40 Preguntas Que "El hombre es la medida de todas las cosas" Opción A es una frase de Trasímaco y significa que cada ser humano decide que los objetos tengan un valor y no otro Opción B es una frase de Gorgias e implica que es imposible verdad alguna Opción C es una frase de Protágoras y quiere decir que el ser humano en general tiene que aceptar un valor verdadero. Opción D ninguna de las anteriores es verdadera
