CORRIENTE PRINCIPALES POSTULADOS REPRESENTANTES

CORRIENTE
PRINCIPALES POSTULADOS
REPRESENTANTES
1. NO PONE EN DUDA EL FENÓMENO SINO LO QUE SE DICE DE
ÉL
CRITICA PERSONAL
2. NO HAY VERDADES
ABSOLUTAS
3. NO HAY PROCESO DE
CONOCIMIENTO
ESCEPTICISMO
4. NO HAY NADA
VERDADERO
KANT/ HUME/PIRRÓN
DE ELIS
PONEN TODO EN
DUDA NO EXISTE LA
VERDAD, DUDAN DE
TODO, TODO LO
BASAN EN
SUPOSICIONES
5. NO PODEMOS CONOCER ALGO QUE NO
EXISTE
6. CADA PERCEPCIÓN INDIVIDUAL ES DISTINTA
7. EL CONOCIMIENTO ES RELATIVO
1. NO HAY RELACIÓN EN EL PROCESO DE CONOCIMIENTO Y
CONFIANZA
DOCTRINA
DOGMATISMO
2. SU PREOCUPACIÓN ES LA
NATURALEZA
3. TODO ES VERDADERO INDEPENDIENTEMENTE DE LA
RAZÓN " ES LO QUE ES"
SOLO ALEGA QUE
ANAXIMANDRO/TALES EXISTE UNA VERDAD
DE MILETO/
ABSOLUTA QUE ES
PITÁGORAS/
INCUESTIONABLE Y
PARMÉNIDES
DEBE ACEPTARSE
COMO VENGA
1. TAMPOCO EXISTE VERDAD
ABSOLUTA
2. LO QUE INTERESA A ESTA CORRIENTE ES LO QUE PARA ELLOS
ES
DEWEY/ JAMES/
PRAGMATISMO PRÁCTICO
PIERCE
SÓLO LO PRÁCTICO
ES LO QUE SIRVE
3. EL SIGNIFICADO DE UNA IDEA ES SU
CONSECUENCIA
4. SI NO SE SABE PARA QUÉ ES ALGO ENTONCES NO LO
CONOCEMOS
1. AFIRMACIÓN DE LA IDEA,
REFLEXIÓN
2. LA REALIDAD NO ES INDEPENDIENTE DEL SUJETO
COGNOSCIENTE
IDEALISMO
3. IDEAS EN LA MENTE QUE NO EXISTEN EN LA
REALIDAD
4. SOLO SE PUEDEN DESCUBRIR LAS IDEAS POR SI MISMAS Y
TODAS SON AFIRMACIONES
1. EL VALOR SUPREMO ES EL DE LA UTILIDAD (emoción de por
medio)
UTILITARISMO
2. NO HAY VERDAD
ABSOLUTA
DESCARTES/PLATÓN/
KANT
El idealismo o
espiritualismo cae
en la misma
equivocación que
el realismo: tratar las
cosas o las ideas
como identidades,
es decir, como
naturalezas
determinadas,
perennemente
constituidas.
TODO ES ÚTIL NO ES
EPICURO, BENTHAM, NECESARIO QUE
STUART MILL, SPENCER TENGA UN VALOR
COMO TAL.
3. SI ALGO NO ES ÚTIL ENTONCES NO EXISTE (UTILIDAD EN
CUANTO A
VALORES)
4. ALGO EXISTE SI ES ÚTIL EN PLANO ABSTRACTO (SENTIMIENTO
O EMOCIÓN QUE LO HACE ESPECIAL)
1. CONOCIMIENTO EMPÍRICO (por medio de experiencia)
POSITIVISMO
EMPIRISMO
2. SOLO CONOCEMOS LAS
APARIENCIAS
3. ÚNICO ARGUMENTO VÁLIDO ES EL MÉTODO
EXPERIMENTAL
4. ESTUDIA EL POR
QUÉ
5. SI EXISTEN VERDADES ABSOLUTAS
1. EXPERIENCIA EN BASE DE
CONOCIMIENTO
2. PERCEPCIÓN PARA FORMAR EL
CONOCIMIENTO
3. PARTE DEL MUNDO SENSIBLE QUE ES LO QUE SE
TOCA
4. DICEN QUE SÓLO CONOCEMOS LO QUE ESTÁ DENTRO DEL
CAMPO
PERCEPTUAL
5. LO QUE NO PERCIBIMOS NO
EXISTE
6. TAMPOCO EN ESTA CORRIENTE HAY VERDAD ABSOLUTA
En general no existe
lo abstracto y no se
AUGUSTO COMTE,
puede aplicar el
STUART MILL, BACON, método científico a
LOCKE, HUME
todo. Para ellos no
existiría Dios por
ejemplo.
ARISTÓTELES, HUME,
BERKELEY
CONOCIMIENTO
QUEDA EN PLANO
PERSONAL,
LIMITADO A LOS
SENTIDOS EN
PERSONAS CON
MENOS SENTIDOS
NO PODRÍA
ALEGARSE HABER
CONOCIMIENTO O
SERÍA LIMITADO
1. RELACIONADO CON
INTELECTUALISMO
2. POCO VALOR A LOS
SENTIDOS
3. USA MÉTODO DEDUCTIVO
RACIONALISMO
4. HAY QUE ENTENDER LAS COSAS
5. FUENTE DEL CONOCIMIENTO ES LA
RAZÓN
6. PARTE DE QUE LOS SENTIDOS NO NOS ENGAÑAN Y QUE
TODOS LLEGAMOS A PERCEPCIÓN QUE ENGLOBE TODO
COMO VERDAD ABSOLUTA
1. ARTE BASADO EN LA
INTERPRETACIÓN
2. BUSCA EL SENTIDO DE ALGO, BUSCA EL SENTIDO DEL
SER
HERMENÉUTICA
3. PSICÓLOGOS SE BASAN EN HERMENÉUTICA PARA
CONOCER EL POR QUÉ DE LAS
COSAS
4. SE BASA EN LA CONCIENCIA
1. DESARROLLO DEL NIÑO POR LA MADUREZ DE SU SISTEMA
NERVIOSO CENTRAL
EPISTEMOLOGÍA
GENÉTICA
2. TIENE QUE VER CON LA MADUREZ DE CONEXIONES
SINÁPTICAS Y POR LO TANTO LA CAPACIDAD DE CONOCER
RENÉ DESCARTES,
SPINOZA, LEIBNIZ,
SANTO TOMÁS
NO PUEDE
ARISTÓTELES, MATHÍAS CRITICARSE POR SER
FLACIUS, FRIEDRICH
ESCUELA
FILOSÓFICA
PIAGET (TEORÍA
PSICOGENÉTICA)
1. MARX QUE ES FILÓSOFO Y SOCIÓLOGO HABLA DE QUE
PARA SER PARTE SOCIAL TENEMOS CARACTERÍSTICAS DE LA
SOCIEDAD EN LA QUE ESTAMOS VIVIENDO. ÉL HACE UNA
TEORÍA SOBRE LA DIVISIÓN DE CLASES SOCIALES Y VE CÓMO
MATERIALISMO VAMOS CONOCIENDO. SOCIEDAD ES UNA ESPIRAL
MARX
DIALÉCTICO
ASCENDENTE IGUAL QUE EL CONOCIMIENTO. LA SOCIEDAD
NOS HACE CRECER Y TENER CARACTERÍSTICAS AL IGUAL QUE
EL CEREBRO (TESIS, SÍNTESIS Y ANTITESIS). tesis: algo que tu te
dices antitesis: llevas la contra de eso y síntesis: resumen de
las dos anteriores