La narrativa oral

La narrativa oral
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los rituales, al contrario que en épocas del periodo sánscrito, en el que
las formas didácticas, líricas y dramáticas se desarrollaron mucho más
allá de su primitivo estado, hasta otro de gran pureza literaria, estética
y moral.
El empleo del término literatura oral obedece a la necesidad de separar
su estudio del de la literatura escrita, patrimonio de las sociedades “letradas”, cuya tradición hace uso de la escritura como medio de comunicación. A la vez, el término literatura oral se refiere a la tradición que
pasa oralmente, a través de las generaciones, utilizando ese aspecto
formal de la narrativa tradicional, como son y han sido los mitos, los
cuentos, los relatos, las leyendas, adivinanzas, refranes y coplas, o sea,
la tradición cultural oral del grupo.
La forma y el estilo de la literatura sánscrita clásica son, por lo general,
diferentes a los de la védica. La sánscrita clásica utilizó la prosa únicamente para textos científicos y de gramática y filosofía, además de cuentos, romances y algunas obras teatrales, en los que no demostró una
evolución comparable a la que tuvo en el periodo anterior, sino más bien
al contrario, se fue haciendo cada vez más difícil y poblándose de largas
y retorcidas construcciones retóricas. La literatura del periodo sánscrito
clásico estaba compuesta por poesía épica, dramática, lírica y didáctica,
y por prosa didáctica, dramática y narrativa.
Se puede afirmar que la literatura oral constituye la suma de los conocimientos, valores y tradiciones que pasan de una generación a otra, verbalmente, utilizando diferentes estilos narrativos. La literatura oral se conserva en la memoria de los pueblos, es de creación colectiva, por lo tanto,
anónima; carece de autor, como no es el caso de la literatura escrita; es
del pueblo, como tal hace parte de su vida diaria y de su cultura. Por lo
tanto, la literatura oral se constituye en fuente de investigación obligada
de las tradiciones histórico-culturales de los pueblos iletrados.
Y todo ello es transmitido en historias de la vida de diversidad de personajes que viven distintas historias en múltiples escenarios.
El relato largo en verso narrativo, la abundante cantidad de romances en
prosa y los fabliaux franceses florecieron en Europa durante la Edad Media y su contenido se alimenta de los recuerdos contados y transmitidos
por la tradición sobre los héroes legendarios y sus proezas.
En el cuento
En los cuentos tradicionales, se encuentran varios personajes que se
repiten, y cumplen con misiones parecidas en narraciones cortas, con
más o menos los mismos acontecimientos. El cuento contemporáneo,
en cambio, puede ser mucho más corto y más profundo, con personajes
de la actualidad y sucesos muy inmediatos. Con un principio y un fin
cercanos o inmediatos. En el mundo mágico de los cuentos de hadas, se
Estas obras contribuyeron al desarrollo de lo que más adelante será la
novela, pero que en esta época no tiene nombre como género, y se les
conoce tanto como libro. En la India, en el periodo védico, las formas
líricas y de leyenda estaban al servicio de la oración o la exposición de
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conocen los duendes, gnomos,
elfos, genios, trasgos, trolls,
enanos, banshees, silfos, espíritus y ondinas. La imaginación
folclórica no concibe la tierra
de las hadas como un mundo aparte, sino que hace vivir
a los duendes en parajes tan
comunes como colinas, árboles o arroyos, y además usan
ropas, adornos, muebles, casas y otros objetos semejantes a los de los humanos.
Ilíada y la Odisea (véase Homero) o
la Eneida (véase Virgilio). Son legendarias también las historias que nutrieron muchas novelas de caballería
durante la Edad Media y que han servido de fuente a escritores de épocas
posteriores; así ocurre con la leyenda
del rey Arturo.
En el mito
Básicamente, el relato mítico está
constituido por la narración acerca de
cómo fueron los orígenes, qué sucedía
antes de que el hombre fuera creado,
las actividades de los dioses, la creación del universo, de todo cuanto existe. Los mitos responden a la pregunta
existencial del hombre de todos los
tiempos, sobre de dónde viene y lo
que pasa después de su muerte física. El mito provee al hombre de una explicación acerca de su vida, de
su existencia y justifica su quehacer en el mundo.
Charles Perrault con su
Cuento de mamá Oca fue
uno de los primeros que
despertó el interés por
estos temas. Las traducciones de Las mil y una
noches ayudaron al desarrollo de este género literario. Luego, en la época
del romanticismo, aparecen los hermanos Grimm, que realizaron una
recopilación y estudio de cuentos de hadas de la tradición europea en
cuentos para niños y familias.
Los mitos explican, según la tradición popular, cómo se originaron ciertas costumbres o ritos. Un legado importante para la cultura occidental
lo es la mitología griega, cuyos personajes sirven para ilustrar ejemplos
del comportamiento humano; a estos personajes, los romanos le asignaron nombres diferentes a los de los griegos.
En la leyenda
Hay una narración parecida a la del cuento, pero puede variar de una
versión a otra, porque está transmitida por vía oral de las personas que
las relatan, y llena de detalles de costumbres de los pueblos. También
tiene elementos mágicos parecidos a los del cuento. En las leyendas,
a veces, se da una mezcla de hechos reales y de ficción. La leyenda
retrata en general a un héroe humano, como ocurre en el caso de la
Bibliografía de apoyo
·· La literatura oral: mito y leyenda. [Consultado 29 marzo 2010]. Disponible en
<http://www.flacsoandes.org/la literatura oral: mito y leyenda>
·· La narrativa. [Recuperado en marzo 29 de 2010]. Disponible en
<http://www.rena.edu.ve/TerceraEtapa/literatura/narrativa.html/la narrativa>
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