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TEXTO DE HUME
“Parece entonces que esta idea de conexión necesaria entre sucesos surge del acaecimiento
de varios casos similares de constante conjunción de dichos sucesos. Esta idea no puede ser
sugerida por uno solo de estos casos examinados desde todas las posiciones y perspectivas
posibles. Pero en una serie de casos no hay nada distinto de cualquiera de los casos
individuales que se suponen exactamente iguales, salvo que, tras la repetición de casos
similares, la mente es conducida por hábito a tener la expectativa, al aparecer un suceso, de su
acompañante usual, y a creer que existirá. Por tanto, esta conexión que sentimos en la mente,
esta transición de la representación (imagination) de un objeto a su acompañante usual, es el
sentimiento o impresión a partir del cual formamos la idea de poder o de conexión necesaria.
No hay más en esta cuestión. Examínese el asunto desde cualquier perspectiva. Nunca
encontraremos otro origen para esa idea”.
(HUME, Investigación sobre el entendimiento humano).
CONTEXTO:
INVESTIGACIONES. El libro Investigación sobre el Entendimiento humano (Inquiry, 1748) ofrece
una presentación más asequible del primer libro del “Treatise” (Tratado sobre la Naturaleza
Humana, 1739) y sus doce secciones están dedicadas a exponer los poderes y los límites del
entendimiento humano. La sección 7 a la que pertenece el fragmento, estudia las inferencias
causales y niega la existencia en ellas de una necesidad natural objetiva.
IDEAS: Idea principal –TESIS- e ideas importantes del texto
La Tesis principal es que la idea de causalidad es una simple “imaginación”, una “sentimiento” que
tiene como origen la impresión de una conexión necesaria sino una simple sucesión o repetición.
Para ello comienza exponiendo las condiciones que hacen que surja la idea de causalidad; señala
la “repetición” de casos semejantes en los que se da sucesión o “conjunción” de sucesos. Explica
después que el hecho de la repetición no hace que cambie el valor de lo que se experimenta (“no
hay nada distinto” de cualquiera de los hechos individuales) por lo que la causalidad queda
reducida a un “hábito” o “expectativa”.
Se concluye así que la causalidad será para Hume sólo un hábito, una expectativa, una creencia,
un “sentimiento” pero sin que podamos afirmar su valor real.
A partir de estas afirmación Hume llevará a cabo su tarea de cuestionar todo el conocimiento
científico y demoler el conocimiento metafísico; tarea que tendrá como conclusión un escepticismo
y fenomenismo como característica de su filosofía.
RELACIÓN ENTRE LAS IDEAS
En este texto encontramos dos partes:
En primer lugar se explican los “factores” o circunstancias que dan lugar a la idea de conexión
necesaria.
En segundo lugar, se concluye que, por tanto, esta idea de conexión necesaria no responde a
ninguna impresión sino sólo a un sentimiento.
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