Preguntas sociología administrativa:

Preguntas sociología administrativa:
1-. Explica que entiende por modos históricos de producción.
Entiendo como modo de producción las diferentes formas que el ser humana a
adquirido durante toda su historia y etapas por la que el ser humano a tenido la
necesidad de producir para su supervivencia, algunos formas son por ejemplo EL
PRIMITIVO, EL MODO ESCLAVISTA, FEUDALISMO, CAPITALISTA, y EL MODO
SOCIALISTA
2-. Explique de manera sucinta lo que significa comunidad primitiva y esclavismo.

La comunidad primitiva fueron las primeras comunidades que existieron hace
aproximadamente 5 mil años, nace como comunidad el tener la necesidad de
ayudarse unos con otros para poder subsistir el cual al tener una comunidad se
les facilitaba obtener todo lo necesario para vivir.

El esclavismo nace básicamente con el abuso de los hacendados ya que al estar
produciendo cantidades de excedentes de productos y los hacendados ser
dueños de la mano de obra y de las personas empiezan a comercializar este
excedente de producción y empiezan a sacar provecho de ello, lo cual se
enriquecen a expensas de los esclavos.
3-. Que establece el feudalismo.
Consistía en la adquisición de un territorio el cual solo tenían este beneficio para la
adquisición de dichos territorios eran los políticos, la iglesia, la aristocracia, jefes
militares entre otros
4-. Que representa el capitalismo.
Es una forma que actualmente predomina en el mundo, esto consiste básicamente por
una necesidad de las personas por tener ingresos monetarios a cambio de su trabajo
físico
5-. Describa a grosso modo el sistema de producción socialista.
Consiste en producir todas las necesidades para una republica región o territorio a
cambio de otras necesidades que requiere para seguir subsistiendo, en pocas palabras
cambia su producción por otros servicios que requiere y su ideología es que todos los
recursos existentes son para todos sus integrantes de su sociedad
6-. Defina que se considera la concepción del materialismo histórico.
Para el socialismo, los valores materiales privan sobre los valores espirituales.
En la vida social humana, el factor determinante en última instancia es el económico
Es decir que las condiciones materiales de existencia determinan el accionar, el
pensamiento y la conciencia de los hombres.
7-. Defina el concepto de modo de producción.
Es el conjunto de los medios de producción y de los hombres que los emplean para
producir bienes materiales.
La parte material de las fuerzas productivas, ante todos los medios de trabajo,
constituye la base material y técnica de la sociedad.
En nuestra época, se convierte en fuerza directamente productiva la ciencia. La fuerza
productiva principal está formada por los trabajadores, que crean los instrumentos de
producción, los ponen en movimiento, poseen experiencia y hábitos de trabajo.
8-. Que es una estructura económica.
En la economía socialista, la magnitud del tiempo de trabajo socialmente necesario se
forma bajo la acción planificada del Estado. Debido al crecimiento incesante de la
productividad del trabajo social, se crean condiciones para reducir sistemáticamente,
según un plan, el tiempo de trabajo socialmente necesario. Bajo el socialismo las
contradicciones entre el tiempo individual de trabajo y el tiempo de trabajo socialmente
necesario se resuelven de manera planificada.
9-. Que se entiende por fuerzas productivas.
Entre los hombres primitivos, la primera forma de organización del trabajo fue la
cooperación simple, la cual creaba una fuerza productiva mayor que la simple sima de
las unidades individuales que la integraban.
10-. Explique que son las relaciones de producción.
Con un trabajo en común, se crearon relaciones de producción, las primeras de la
historia humana, no tuvieron como base la propiedad social de los medios de
producción lo que permitía que todos los hombres tuvieran una idéntica posición en el
proceso de producción.
11-. Mencione el concepto de relaciones técnicas de producción.
En la época primitiva el hombre comienza a fabricar instrumentos de trabajo, que va
perfeccionando paulatinamente; aparecen las fuerzas y técnicas productivas y entre los
hombres se establecen relaciones de producción
12-. Mencione las relaciones sociales de producción.
Entre los hombres primitivos, la primera forma de organización del trabajo fue la
cooperación simple, la cual creaba una fuerza productiva mayor que la simple sima de
las unidades individuales que la integraban. Con este trabajo común, se crearon
relaciones de producción, las primeras de la historia humana, no tuvieron como base la
propiedad social de los medios de producción lo que permitía que todos los hombres
tuvieran una idéntica posición en el proceso de producción.
13-. Explique cómo está conformada la súper estructura jurídico-política.
La superestructura jurídico-política está formada por el conjunto de normas, leyes,
instituciones y formas de poder político que, condicionadas por la estructura productiva,
ordenan y controlan el funcionamiento de la actividad productiva de los ciudadanos. Las
formas del Estado no son, pues, la realización del Espíritu Absoluto, sino los
instrumentos a través de los cuales las clases dominantes ejercen su poder sobre las
clases sometidas. Lejos de convertirse en los garantes de la realización humana y la
libertad de los individuos, como pensaba Hegel, se convierten en agentes de represión
y sometimiento, de alineación y esclavitud, en función de las exigencias de las
relaciones de producción, de las que derivan y a las que sirven.
14-. Explique la súper estructura ideológica.
El primer uso del término "ideología" se atribuye al conde Destutt de Tracy, a finales del
siglo XVIII, con el significado de "estudio de las ideas", aunque pronto adquirió una
connotación peyorativa. En Marx, el término es usado con el significado de "falsa
conciencia", y lo aplica a los sistemas filosóficos, jurídicos, políticos y religiosos, en la
medida en que considera que no se basan en la realidad, sino en ilusiones sobre la
realidad. Las ideologías no sólo desvirtúan la realidad, sino que se presentan también
como sistemas de justificación de la misma realidad que desvirtúan. La superestructura
ideológica la constituyen, pues, el conjunto de las ideas, creencias, costumbres, etc.,
plasmadas en las formas ideológicas de la cultura, la religión, la filosofía, etc., con las
que se justifica la "naturalidad" y "legitimidad" del modo de producción del que derivan y
cuya realidad social enmascaran
15-. Consulta en la red, el concepto de la estructura socio-económica de México,
del nuevo siglo.
Comprende el análisis de la estructura social, económica y política del país, así como
una descripción de nuestros recursos (humanos y físicos) y necesidades en esos
renglones.
En el enfoque teórico conceptual del campo del conocimiento Histórico-Social, las
Ciencias Sociales constituyen el marco para el análisis sistemático y metodológico de
los fenómenos económicos, políticos y sociales a partir de su ubicación en el contexto
histórico cultural; dos ejes conceptuales orientan la intencionalidad educativa de este
campo: el histórico, que articula las disciplinas y permite comprender los conceptos y
categorías en su dimensión espacio-temporal; y el epistemológico, que posibilita la
explicación de la Ciencia y del proceso de construcción de las Ciencias Sociales.
Sirve para conocer los cambios económicos, políticos
y sociales del país, y ver como éstos han afectado en forma drástica los modos sociales
de relación colectiva que hasta la fecha no han encontrado plataforma y crecimiento
aceptables o satisfactorios para la sociedad. Así, se comprende la realidad social del
entorno
16-. Considero que es básico que conozcas los modos de producción ya que se
relacionan con varias materias como: economía, ciencias sociales y
administración; después de investigar el tema realiza un resumen y un cuadro
sinóptico.
17-. Investiga en la red o bibliografía sugerida de la antología, los diferentes
conceptos de estructura cambio social, estructuralismo y marxismo.
TEORÍA MARXISTA DE LA HISTORIA. CREE POSIBLE ENTENDER LOS CAMBIOS SOCIALES Y
POLÍTICOS A PARTIR DE LOS CAMBIOS QUE SE DAN EN LA BASE MATERIAL DE LA SOCIEDAD, EN
LOS MODOS DE PRODUCCIÓN.
El materialismo histórico quiere ser una teoría científica sobre la formación y
desarrollo de la sociedad. Mediante una teoría económica, histórica y filosófica intenta
descubrir las leyes que rigen el cambio social y presenta un método para la
interpretación de los conflictos sociales y su transformación. La característica definitoria
del materialismo histórico (abreviado a veces con la fórmula "Hismat") consiste en la
afirmación de que son las bases económicas y los modos de posesión de los bienes
materiales los que se encuentran a la base de toda transformación social. La estructura
social y el motor del cambio no son las voluntades de las personas tomadas
individualmente, ni las ideas, ni mucho menos la voluntad divina, sino lo material, la vida
económica y social reales del hombre, las necesidades económicas y los intereses
económicos de los distintos grupos sociales.
Se suele incluir al materialismo histórico en lo que se ha llamado “teorías o filosofías
de la sospecha”: las “filosofías de la sospecha” mantienen que para comprender la
conducta de un individuo o de un grupo social no es adecuado atender a la explicación
que dicho individuo o grupo da, pues dicha explicación no es objetiva, está mediatizada,
es consecuencia de los intereses del individuo o grupo. Para entender a un individuo o
grupo es necesario “sospechar” de la comprensión que él tiene de sí mismo y remitirse
a otro nivel de realidad distinto al de la propia conciencia. Los filósofos de la sospecha
han sido Freud que destaca la motivación inconsciente en la conducta humana,
Nietzsche, para el que la cultura occidental esconde su carácter antivital, y el marxismo,
según el cual el fundamento verdadero de la conducta social no está en el nivel de la
comprensión que los hombres tienen de sí mismos, comprensión que se sitúa en el
nivel de las ideologías, sino en el nivel de los intereses económicos y políticos del grupo
dominante.
Marx nunca utilizó los términos "materialismo histórico" o "materialismo dialéctico";
Marx y Engels utilizaron más bien las expresiones "método dialéctico" o “teoría
materialista de la historia”.
18-. Elabora un resumen de un cambio social de tu municipio, manejando objetos
estructurales y coyuntable.
Una constante en mi comunidad es como las personas estamos percibiendo un cambio
en nuestros servicios sin importando en ocasiones todas las consecuencias que se
tienen y que somos afectados con tal de tener el servicio que estamos requiriendo, es
decir que a diario vemos cambios en la infraestructura de nuestras calles y nadie exige
que se nos devuelva la calidad de trabaja que desde antes que se abriera o introdujera
el servicio que se esta colocando teníamos, por ejemplo les expongo el caso de la
introducción de líneas telefónicas y su tendido de redes a lo largo de una de las calles
mas importantes de nuestra ciudad, les hablo de la avenida colocio, tengo
aproximadamente transitándola 13 años, me toco ver como se construyo pero sobre
todo me consta que era una de las calle mejor construida de nuestra ciudad, que pasa
una vez que se construye? Pues resulta que se les ocurre meter el cableado de la
telefonía, este hecho no es malo ya que la evolución de nuestras necesidades y los
cambios de la modernidad realmente se esta requiriendo, lo malo que tiene a mi juicio
es que nadie le reclamemos a los responsables que nos repongan con la misma calidad
nuestra calle y que fue hecha con el recurso de todos nosotros, me refiero a que
nuestra comunidad se conforma con ver que cierren el pozo sin impórtanos como
quede, les comento esto por que diariamente que transito por esta calle veo tristemente
que después de la apertura quedaron pegostes de pavimento y con remiendos que
quedan con muy baja calidad y no conforme con esto también nos deterioran nuestros
vehículos, este cambio social que ya estamos acostumbrados a ver con una naturaleza
que somos afectados en varias ocasiones y nadie decimos nada, la primera afectación
viene cuando de nuestros impuestos pagamos la pavimentación, la segunda cuando
pagamos el servicio y nos cobran la calidad que supuestamente pagaron en el trabajo
para podernos llevar este servicio y finalmente la afectación y deterioro de nuestros
vehículos que tenemos al pasa por esta calle y caer en los pozos que dejan, adicional a
esto donde esta el supervisor que pagamos para que vigile este trabajo y que esta
laborando para nuestro glorioso ayuntamiento, a fin de cuenteas un cambio en nuestra
sociedad en retroceso y que sin duda es muy caro.