Unidad 1. El desafío de ser persona

Unidad 1. El desafío de ser persona
CONCEPTOS
¿Qué es el ser humano?: Biológicamente es una animal más, una especie que nació en África
y es fruto de la evolución. Culturalmente es un ser social
¿En qué nos diferenciamos de los otros animales?: Somos capaces de crear y transmitir
cultura a través del lenguaje. Tenemos conciencia de vivir y por eso podemos anticipar lo que
vamos a hacer, podemos proyectar nuestra vida. Somos libres para tomar decisiones (no
estamos programados). Gracias a la reflexión prevemos las consecuencias de nuestras
acciones
Conocerse a uno mismo: la conciencia reflexiva es una facultad que permite el progreso en el
conocimiento de uno mismo.
Identidad personal: dimensión física, afectiva y moral.
Condiciones para el desarrollo de la persona: dignidad, igualdad y libertad
Las dimensiones de la acción humana: Nos dirigen hacia una vida buena. Son 3
Moral: conjunto de actitudes, valores y normas sobre lo correcto e incorrecto que se
transmiten mediante la costumbre o la tradición dentro de un grupo humano determinado y
que obliga a todos sus miembros.
Ética: es la reflexión crítica sobre la moral
Política: es la forma de organizar la convivencia social
ACTIVIDAD1: El texto que te proponemos habla sobre una costumbre que se ha practicado
durante mucho tiempo en varias partes del mundo: la costumbre de procesar a animales
“acusados” de ciertos delitos.
En tales casos, las autoridades no dudaban en nombrar tribunales que requerían la
participación de testigos, intentaban hacer confesar a los “inculpados” y, llegado el caso,
ordenaban la ejecución pública el patíbulo de aquellos “criminales”, cerdos, perros, ratas,
declarados “culpables”.
Lee el texto con atención y responde a las preguntas que se te hacen:
“Bartolomé Chassenée, un distinguido jurista francés del siglo XVI, ganó su reputación como
abogado defendiendo a unas ratas a las que se había sometido a juicio ante el tribunal
eclesiástico de Autun, acusadas de haber devorado y destruido maliciosamente la cosecha de
cebada de esa provincia. Ante la queja presentada formalmente por la magistratura, el vicario
del obispo, que ejercía la jurisdicción en tales casos, citó a las inculpadas para que se
presentaran determinado día y encargó a Chassenée su defensa.
A la vista de la mala reputación y notoria culpabilidad de sus clientas, Chassenée se vio
obligado a emplear toda suerte de estratagemas y ardides [...]. Alegó, en primer lugar, que en
la medida en que las acusadas se hallaban dispersas por gran parte del país y habitaban en
numerosos pueblos, una simple requisitoria resultaba insuficiente para notificarlas a todas;
consiguió así obtener una segunda citación, que debía hacerse pública en los púlpitos de todas
las parroquias habitadas por dichas ratas [...]. Al final excusó la comparecencia de sus clientas
por lo largo y dificultoso del viaje y los graves peligros que lo acompañaban, debido a la
incansable vigilancia de sus mortales enemigos, los gatos, quienes observaban todos sus
movimientos y, con despiadada intención, las acechaban desde cada rincón.” Edward P. Evans,
The Criminal Prosecution and Capital Punishment of Animals.
1. ¿Qué opinas de esta costumbre de encausar animales?
2. Imagina que tuvieras que convencer al tribunal eclesiástico de Autun de que su juicio
no tenía sentido. ¿Qué argumentos emplearías?
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Ejercicios.
1. De las siguientes actividades, ¿cuáles son propias del ser humano y cuáles no?:
Construir casas; utilizar herramientas; pulir piedras para hacer puntas de flecha; vivir en
cuevas; cortejar a la pareja; fabricar vestidos; matar a individuos de la misma especie; hacer
fuego; escribir libros; rezar; pintar cuadros y paredes.
2. Señala algunas conductas de animales que sean claramente instintivas
3. Explica qué quiere decir Rousseau con esta frase: “En el ser humano la voluntad sigue
hablando cuando la naturaleza se calla”
ACTIVIDAD 2: Lee el texto y realiza una descripción de ti mismo que incluya las tres
dimensiones estudiadas.
“En nuestra identidad personal advertimos 3 dimensiones:
La dimensión física se refiere a la altura, el peso, los rasgos faciales, etc, que nos
caracterizan. En gran parte depende de nuestra herencia genética.
La dimensión emotiva o afectiva es la personalidad o el carácter, que determina cómo
nos comportamos ante las situaciones y los demás, lo que creemos, pensamos etc.
Incluimos en esta dimensión la inteligencia, los sentimientos y la memoria. El carácter
depende de nosotros, podemos formarlo y modificarlo. Ten en cuenta que las
personas no poseen una única inteligencia pues el ser humano posee por lo menos 8
inteligencias diferentes, cada una desarrollada de modo particular. Por ejemplo, la
inteligencia musical, la lingüística, lógico-matemática, espacial o interpersonal.
La dimensión moral incluye los criterios o valores morales que utilizamos como guía de
nuestro comportamiento. Depende de nosotros, la desarrollamos y podemos
modificarla”
[Antes de escribir piensa que esta descripción es tu tarjeta de presentación. No puede ser
completa y exhaustiva así que tienes que pensar muy bien qué quieres dar a conocer de ti.
Empieza haciendo una SELECCIÓN de rasgos que sea coherente. ORGANIZA los elementos
seleccionados según la intención que quieras transmitir (no mientas ni adornes demasiado
porque a la larga te perjudicará cuando vean que no es cierto). Por último, ORDENA tu
descripción para transmitir un todo articulado y no características sueltas.]
ACTIVIDAD 3: Hemos visto que las condiciones para que una persona se desarrolle como tal
son la dignidad (es un valor que otorgamos a los seres humanos por respeto a su condición
racional, libre y responsable. Significa que toda persona es un fin en sí misma y no un medio
para otros fines. Implica disponer de unas condiciones materiales y sociales mínimas que
permitan a la persona tener una vida adecuada), la igualdad (tener las mismas oportunidades
que el resto, sin ser discriminado por ningún motivo) y la libertad (poder tomar decisiones.
Está muy ligada a la responsabilidad).
Intenta elaborar alguna frase con cada uno de los conceptos anteriores, por ejemplo:
Kant: “Todo tiene o un precio o una dignidad. Aquello que tiene precio puede ser sustituido
por algo equivalente; en cambio, lo que se halla por encima de todo precio y, por tanto, no
admite nada equivalente, eso tiene dignidad”. Rousseau: “El hombre ha nacido libre y por
doquiera se encuentra sujeto con cadenas”. Voltaire: “Todos los hombres son iguales. La
diferencia entre ellos no está en su nacimiento, sino en su virtud
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ACTIVIDAD 4: Tras leer el texto y comentar las imágenes contesta las preguntas que se
formulan al final del texto
¿QUÉ ES UN ADOLESCENTE?
SANTA BÁRBARA Y LOS ADOLESCENTES por José Antonio Marina, publicado en El Mundo, 15
de Septiembre de 2009.
LOS ADOLESCENTES -la juventud en general- sólo aparecen en los medios de
comunicación cuando plantean problemas. Con esto se lanza el mensaje -también a los propios
adolescentes- de que esa edad se caracteriza esencialmente por ser conflictiva, y que si se
quiere vivir la juventud a tope hay que ser problemático. Se culpa de ello a la tormenta
hormonal, la falta de autoridad, el exceso de libertad, la presión de los medios, la incitación al
consumo, o a la ausencia de valores… Todo el mundo comprende el título de un libro muy
popular! Socorro, tengo un hijo adolescente!
Con todo esto se olvida que una parte de los adolescentes son estudiosos,
responsables, cariñosos, que valoran la relación familiar y que, entre ellos y sus familias,
surgen los mismos problemas que hace 50 años.
Hay muchos mitos sobre los adolescentes, y, como casi todos les perjudican, voy a
intentar desmontar alguno de ellos, para defenderles. Al fin y al cabo son mis alumnos.
Comenzaré advirtiendo que «adolescente» no es un término biológico ni jurídico, que se
solapa confusamente con otros: «pubertad», que es un término biológico y «minoría de
edad», que es un término jurídico. Los adultos deberíamos ponernos de acuerdo, al menos, en
la terminología.
En todo el mundo, el período comprendido entre 12 y 18 años es un caos
terminológico y, lo que es más grave, legal. ¿Saben ustedes que en España, legalmente, una
niña de 13 es considerada suficientemente madura para mantener relaciones sexuales con un
adulto, pero no para beber una cerveza? ¿Que a los 16 años el Gobierno piensa que puede
decidir responsablemente abortar, pero en cambio no puede votar por falta de madurez? El
mal no es sólo de España. Es universal, lo que me consuela poco. En EEUU, 2.200 menores de
18 años han sido condenados a cadena perpetua, y al menos 73, que yo conozca, por crímenes
cometidos antes de los 13 años. Los adultos debemos aclarar nuestras ideas antes de pedir a
los adolescentes que las tengan claras.
La adolescencia es, ante todo, un período de transición que en algunas sociedades
hemos implantado para que el paso de la infancia a las responsabilidades de la vida adulta no
sea muy brusco, y el niño pueda educarse durante más años, aprender, desarrollar su
personalidad, ampliar sus posibilidades vitales. (…)
En la adolescencia se produce una reconfiguración de todo lo recibido. Aparecen
nuevos deseos (de autonomía, de identidad, de socialización, sexuales); aparecen nuevas
situaciones (con la familia, los amigos, la escuela); aparecen nuevas posibilidades (sociales,
tecnológicas, económicas, experienciales), y aparecen dos nuevos campos de decisión: el
laboral y el amoroso. El adolescente se tiene que enfrentar a esta nueva situación, y lo hace a
partir de los recursos de que dispone. Este es el asunto sobre el que me gustaría llamar su
atención. Parte de esos recursos -a los que tiene que recurrir forzosamente para resolver sus
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problemas- son recursos personales (intelectuales, afectivos, morales), adquiridos a lo largo de
su vida, mediante la experiencia y la educación. Otros son recursos sociales (las relaciones
familiares, el nivel económico, la calidad del sistema educativo, del grupo al que pertenezca,
del barrio, de la cultura ambiental, de los modelos éticos propuestos).
Cada niño, en su concreta situación biográfica, tiene que conjugar todas estas cosas,
para resolver las nuevas necesidades y expectativas, y puede salir triunfante o puede fracasar.
Lo que caracteriza, pues, la adolescencia es que cada niño va a ser solicitado por demandas
complejas, a las que sabrá responder o no. El papel de los educadores es ayudarles a
progresar, siendo muy conscientes de que son quienes tienen que pelear sus propios
combates. Nosotros somos sólo sus entrenadores.
¿Qué conclusión hemos de sacar de todo esto? Que hemos de considerar la
adolescencia como la segunda gran oportunidad educativa, que tiene una especial dificultad
porque el protagonismo del adolescente es mayor, es decir, va a seleccionar su aprendizaje;
porque la influencia social es también mayor, y porque la imperiosa necesidad de
independencia y autoafirmación hacen más difíciles las relaciones con la familia. Pero la
adolescencia no es un destino ni una condena, sino, precisamente, la edad para aprender la
libertad. Y la pedagogía que tenemos que aplicar los que tratamos con jóvenes, es una
exigente pedagogía de la libertad y de la posibilidad. Tropezamos aquí con otro de los
peligrosos mitos. El mito de que nacemos libres y que hay que permitir que esa libertad se
despliegue a sus anchas. Nacemos absolutamente dependientes, de nuestra circunstancia
exterior y de nuestros deseos. Y la educación intenta hacernos capaces para conducir nuestra
vida. El adolescente no es libre. Depende de muchas cosas interiores y exteriores, y debe
aprender a ser autónomo. La espontaneidad que ensalzamos no tiene nada que ver con la
libertad. Mi burro es muy espontáneo cuando pega coces, pero no puedo tomarle como
ejemplo de comportamiento libre. No es verdad que el joven sea irremediablemente
impulsivo. Los neurólogos saben que precisamente durante la adolescencia se terminan de
formar las estructuras prefrontales del cerebro, encargadas de controlar la acción.
1. Características de la adolescencia
2. Problemas de la adolescencia: para el adolescente, para la familia, para la sociedad,
para los profesores…
3. Diferencias entre espontaneidad (Ej. Un burro dando coces) y libertad. Pon un ejemplo
basado en tu comportamiento o el de tus compañeros.
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ACTIVIDAD 5. Describe la siguiente viñeta de Quino. ¿Por qué nos hace sonreír, cuáles son
los elementos humorísticos que usa el autor? Interpreta la viñeta.
ACTIVIDAD 6: lee el texto, resume el problema que se plantea y di dónde está la moral, la
ética y la política. Justifica tu respuesta.
“María es una joven de 15 años a quien sus padres, siguiendo la tradición, la quieren obligar a
casarse con un hombre mauro y rico. María no quiere casarse con un hombre a quien no ama y
que no va a hacerle feliz. Al final, María no puede evitar casarse con el hombre a quien sus
padres han elegido para ella, sin embargo, decide fundar una asociación de lucha en contra del
matrimonio obligatorio con el fin de que el Estado de su país legisle en contra y suprima esta
práctica contraria a los derechos humanos”
ACTIVIDAD 7: Observa las siguientes fotografías, coméntalas y señala qué hay en ellas de
moral, ética o política. Justifica tu respuesta (es decir, di las razones por las que haces tus
afirmaciones)
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ACTIVIDAD 8: Queremos que empieces a argumentar, es decir que des razones para defender
una tesis. Aquí tienes nuestra primera propuesta: Responde a la siguiente pregunta con un
texto de entre 15 y 20 líneas: ¿Por qué la responsabilidad es consecuencia de la libertad?
ORGANIZA TU CUADERNO
Has terminado la primera unidad así que es hora de comprobar que conoces los
conceptos estudiados:
Libertad
Conciencia
Igualdad
Política
Responsabilidad
Identidad
Moral
Reflexión
Dignidad
Ética
Las actividades también deben quedar reflejadas en el cuaderno. Revisa para ver si están
todas bien hechas.
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