tema 3 los derechos humanos

TEMA 3: LOS DERECHOS
HUMANOS
[EDUCACIÓN ÉTICO-CÍVICA]
4º E.S.O.
1. Derechos y Valores
Los derechos son principios que regulan las relaciones entre las
personas en una sociedad humana. Se expresan en las leyes de esa
sociedad, que determinan cómo han de aplicarse y los límites de esos
derechos. Ejemplo: el derecho a la libre expresión del pensamiento es
reconocido por las leyes sobre la libertad de expresión.
Esos derechos tienen su fundamento
en valores morales, que son ideales que
guían a las personas que los comparten
cuando toman decisiones. Las personas
valoramos como positivas (para la
convivencia) cierto tipo de conductas y
por eso se expresan en derechos y
normas (como las leyes), para que las
siga todo el mundo. Por ejemplo, tras el
derecho a la libre expresión del
pensamiento está el valor libertad; o
tras el derecho la no discriminación por
razón de sexo se encuentra el valor
igualdad.
Todos esos valores morales considerados en una sociedad humana tienen
como fin garantizar una vida humanamente digna para todos sus
integrantes, es decir, una vida en la que todos puedan desarrollarse
plenamente como personas (físicamente, intelectualmente, afectivamente,
laboralmente,…).
Actividad 1: Reflexiono sobre los derechos
Actividad 2: En qué consiste una “vida humanamente digna”
2
[EDUCACIÓN ÉTICO-CÍVICA]
4º E.S.O.
2. Los Derechos Humanos
Preámbulo de la Declaración Universal de los Derechos humanos (1948)
Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base
el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e
inalienables de todos los miembros de la familia humana;
Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos
humanos han originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la
humanidad, y que se ha proclamado, como la aspiración más elevada del
hombre, el advenimiento de un mundo en que los seres humanos, liberados
del temor y de la miseria, disfruten de la libertad de palabra y de la
libertad de creencias;
Considerando que los pueblos de las Naciones Unidas han reafirmado en la
Carta su fe en los derechos fundamentales del hombre y en la dignidad y el
valor de la persona humana, y que han decidido promover el progreso social y
elevar el nivel de vida dentro de un concepto más amplio de la libertad;
Considerando que los Estados Miembros se han comprometido a asegurar,
en cooperación con la Organización de las Naciones Unidas, el respeto
universal y efectivo a los derechos y libertades fundamentales del hombre
y
Considerando que una concepción común de estos derechos y libertades es
de la mayor importancia para el pleno cumplimiento de dicho compromiso;
La Asamblea General proclama la presente Declaración Universal de
Derechos Humanos como ideal común por el que todos los pueblos y naciones
deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones,
inspirándose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseñanza y la
educación, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por
medidas progresivas de carácter nacional e internacional, su reconocimiento
y aplicación universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados
Miembros como entre los de los territorios colocados bajo su jurisdicción.
3
[EDUCACIÓN ÉTICO-CÍVICA]
4º E.S.O.
Los Derechos Humanos son aquellos principios que han de ser
considerados siempre y en cualquier lugar en todas las relaciones entre
seres humanos.
Su fundamento son valores morales universales, es decir, ideales
irrenunciables para cualquier ser humano por el simple hecho de serlo,
independientemente de su nacionalidad, cultura, costumbres, etc. Por
ejemplo: la vida, la igualdad, la libertad,…
¿Cómo se establecieron? Por acuerdo de muchos
países, pertenecientes a la O.N.U., los cuales
acordaron recoger todos los valores que a lo
largo de los últimos siglos han ido definiendo
universalmente al ser humano. Publicaron un
documento llamado la Declaración Universal de
los Derechos Humanos (en 1948). A esta
declaración se han ido sumando todos los países
del mundo.
Actividad 3: Reflexiono sobre los Derechos Humanos. (Vídeos)
3. Características de los Derechos Humanos
Estos derechos tienen las siguientes características: son universales,
preferentes, no prescriben, inalienables e indivisibles.
Universales. Se deben reconocer a todos los seres humanos, sin
excluir a nadie. Todo ser humano ha de ser tratado como un
semejante, como un igual, como alguien que tiene la misma dignidad
4
[EDUCACIÓN ÉTICO-CÍVICA]
4º E.S.O.
que cualquier otro. Aunque de hecho no se ha logrado todavía la
realización completa de los derechos fundamentales de todos, eso no
significa que estos derechos no sean universales, porque ya es
universal la exigencia de reconocerlos.
Preferentes. Al entrar en conflicto con otros derechos (propios de
cada estado), los derechos humanos tienen preferencia, deben ser
protegidos de una manera prioritaria.
Imprescriptibles. Los derechos humanos no se pueden perder, no
caducan, no prescriben, sino que tienen vigencia para todos en todo
momento. Pero eso no significa que no tengan límite, porque a menudo
es necesario poner límites a unos derechos para poder disfrutar de
otros. Por ejemplo la libertad de expresión ha de compaginarse con el
derecho a la intimidad y a la buena reputación.
Inalienables. Los derechos humanos no se pueden alienar, no se
pueden ceder o traspasar a otras personas. Por ejemplo, mi derecho
al voto es el mío, y tu derecho al voto es el tuyo, y si yo no hago uso
de mi derecho, eso no significa que tú puedas votar dos veces. No
tiene sentido que una persona sea privada por completo de un
derecho básico con la excusa de que se lo ha cedido a otra persona,
porque todos tenemos los mismos derechos básicos y no es posible
cederlos a nadie.
Indivisibles. Interdependientes, innegociables. Todos los derechos
humanos son igualmente importantes, puesto que se complementan
entre si. Por eso no es correcto negar por completo la protección de
algunos con la excusa de satisfacer otros.
4. Las tres generciones de derehos humanos.
Primera generación: los derechos de la libertad
La “primera generación”es las de los derechos civiles y políticos.
Empezaron a ser reivindicados por la burguesía frente al Antiguo Régimen a
partir del siglo XVI: el derecho a la vida y a la integridad física, a
pensar y expresarse libremente, a reunirse con quien se desee.
En líneas generales podemos considerar estos derechos como inspirados en
un valor moral básico que les sirve de guía: la libertad.
5
[EDUCACIÓN ÉTICO-CÍVICA]
4º E.S.O.
Segunda generación: los derechos de la igualdad
La “segunda generación”se refiere a los derechos económicos, sociales y
culturales.
Estos derechos fueron reivindicados sobre todo por el movimiento obrero a
lo largo de los dos últimos siglos. Con ellos se pretende dotar de un apoyo
real a los derechos de la primera generación, porque difícilmente se pueden
ejercer los derechos civiles y políticos si no se tiene un mínimo de
ingresos económicos, una protección contra la enfermedad, un mínimo
nivel cultural, etc.
Este tipo de exigencias fue abriendo el camino a una nueva mentalidad según
la cual es necesario que el Estado no se limite a mantener el orden publico y
el cumplimiento de los contratos, sino que actué positivamente (sobre todo a
través de los impuestos) para que los derechos de la primera generación
no sean un privilegio de unos cuantos, sino una realidad para todos. Por
esta razón se dice que la segunda generación constituye un conjunto de
exigencias de la igualdad.
Tercera generación los derechos de la solidaridad
Por último, los llamados derechos de la tercera generación incluyen el que
toda persona tiene que nacer y vivir en un medio ambiente sano, no
contaminado de polución e de ruido, el derecho a nacer y vivir en una
sociedad en paz y el derecho al desarrollo. Estos derechos han sido
recogidos en declaraciones internacionales recientes, en las que se intenta
comprometer a todos los Estados para que se cumplan en todas partes.
6
[EDUCACIÓN ÉTICO-CÍVICA]
4º E.S.O.
Porque son unos derechos tan básicos que sin ellos difícilmente se pueden
hacer realidad los derechos de la primera y de la segunda generación.
Es necesaria la solidaridad internacional para que se puedan cumplir esos
derechos de la tercera generación.
5. Paradojas de los Derechos Humanos
Los Derechos Humanos plantean en la actualidad una serie de paradojas que
es necesario tener presentes para saber cuál es su realidad.
La primera de estas paradojas es que no son
una realidad conseguida. Al revés, se puede
decir que las violaciones cotidianas de los
Derechos contenidos en la Declaración
Universal de los Derechos Humanos
constituyen el núcleo esencial de la
información diaria de los medios de
comunicación.
Otra paradoja se encuentra en el hecho de que, aun siendo aceptados por
todos los países del mundo, los Derechos Humanos no constituyen un
conjunto de leyes positivas, propias de un código jurídico coercible,
puesto que no hay un Estado mundial ni un poder internacional
legalmente constituido capaz de obligar a su cumplimiento. Tampoco
existen tribunales que condenen mediante sentencias ejecutivas a penas
por su incumplimiento. Éste ha sido y es el caso de muchos gobiernos
condenados moral y políticamente por las Naciones Unidas y por Amnistía
Internacional (Somalia, Guatemala, Sudán, EE.UU., etc.) por quebrantar los
Derechos Humanos de modo continuo, pero que siguen haciéndolo
impunemente. Es verdad que existen mecanismos de denuncia de violaciones
de los Derechos Humanos a determinadas instancias como la O.N.U. o el
Tribunal Internacional de Justicia de La Haya (Holanda). Asimismo, en
Europa existe el Tribunal Europeo de Derechos Humanos con sede en
Estrasburgo en el que todos los ciudadanos europeos pueden interponer
recursos jurídicos contra un Estado miembro del Consejo de Europa por
violación de los Derechos Humanos.
Finalmente, hay quienes acusan a los Derechos Humanos de etnocéntricos
porque han sido promulgados desde la cultura occidental. Sin embargo, no
se trata de unos derechos terminados definitivamente sino de algo que
debe estar sometido a constante crítica y revisión, no se trata -o no debe
7
[EDUCACIÓN ÉTICO-CÍVICA]
4º E.S.O.
tratarse- de imponer nuestra cultura al resto del mundo, sino de intentar
establecer, a través del diálogo entre todas las culturas, unos valores que
si no son universales al menos sean universalizables, es decir, dignos de ser
universalizados.
6. Instrumentos para la aplicación de los Derechos Humanos
Todas las constituciones democráticas y sus leyes (como las de España)
consideran estos derechos como fundamentales. Internacionalmente,
además de la O.N.U., se han ido estableciendo tratados, convenciones y
organismos que tratan de que estos derechos se cumplan siempre
En principio tendría que ser la comunidad internacional, a través de la
ONU, cuyo fin último es precisamente la protección y promoción de los
derechos humanos, la encargada de denunciar estas violaciones y de tomar
medidas eficaces para que los gobiernos que no respetan las libertades
básicas rectifiquen su conducta.
Pero este organismo por sí solo no podrá conseguir nada si no dispone
del apoyo material y moral de los países que se dicen respetuosos de estas
libertades. La experiencia nos muestra que la presión internacional sobre los
gobiernos que no respetan los derechos humanos es, a menudo, un medio
eficaz para lograr que en esos países se emprendan las reformas necesarias
para el respeto de los derechos civiles y políticos. Éste fue el caso de la
desaparición del régimen de apartheid en Sudáfrica.
8