Documento 45471

Karl Marx fue el tercero de siete hijos de una familia judÃ-a de clase media. Marx, quien era descendiente de
una larga lÃ-nea de rabinos, ejercÃ-a la abogacÃ-a en Tréveris, su ciudad natal. Era además consejero de
justicia, sin embargo recibió fuertes presiones polÃ-ticas, por parte de las autoridades prusianas que le
prohibieron continuar con sus prácticas legales de acuerdo a su religión y le obligaron a abrazar el
protestantismo para poder mantener el cargo en la administración de Renania. Realizó sus estudios de
Derecho en la Universidad de Bonn pero los dejó para estudiar FilosofÃ-a en BerlÃ-n. Se doctoró en 1841
en Jena con una tesis titulada Diferencia entre la filosofÃ-a de la naturaleza de Demócrito y la de Epicuro.
Pronto se implicó en la elaboración de trabajos en torno a la realidad social, colaborando en 1842 junto con
Bruno Bauer en la edición de la Gaceta Renana (Rheinische Zeitung), publicación de la que pronto llegó a
ser redactor jefe. Durante este perÃ-odo también frecuentó la tertulia filosófica de Los Libres (Die
Freien). La publicación finalmente serÃ-a intervenida por la censura, y posteriormente, Marx tuvo que
marchar al exilio.
El marxismo se considera una ciencia social al servicio del humanismo, estudia la historia para conocer como
ha llegado a ser asÃ- la realidad para luego cambiarla a como deberÃ-a ser.
Marx era un pensador crÃ-tico, creÃ-a en la constante revisión de las ideas, y en la validez de estas
dependiendo de lo que transformen la realidad.
Humanismo marxista
En sus primeros escritos se centra en la teorÃ-a de la alienación o también llamada enajenación. El
hombre está alienado, enajenado de su naturaleza productora, el hombre es un ser creativo, transforma la
naturaleza a su servicio. El trabajo da respuesta a las necesidades del hombre, con él desarrolla sus
capacidades y se perfecciona, socializa y humaniza.
el trabajo enajenado invierte la relación, de manera que el hombre, hace de su actividad vital, un simple
medio para su existencia
Pero el trabajo de la sociedad capitalista es competitivo, enfrentado. Esta alienado. No humaniza. El hombre
se siente más libre en las actividades más animales: comer, beber, dormirEsto es un error. Y a cambio en
sus funciones más humanas (en el trabajo) se siente como un animal, es el mercado el que maneja el destino
del hombre y domina la sociedad. la producción del trabajo para una des realización del trabajador,
cuantos más objetos produce más sujeto queda a la dominación de su producto, es decir al capital el
trabajador sólo se siente en sÃ- fuera del trabajo, y en el trabajo fuera de sÃMaterialismo histórico
Se trata de un método de análisis y explicación histórica. La única ciencia es la historia. Estudia el
cambio de la sociedad en el tiempo. Es la única ciencia social que se ocupa de todos los aspectos de la vida
humana.
Explica el cambio de las sociedades por la evolución de los modos de producción. Estos cambios en las
sociedades tienen como protagonistas a las clases sociales. La historia del hombre es una historia de lucha de
clases.
la historia de toda sociedad hasta nuestros dÃ-as no ha sido sino la historia de las luchas de clases()en una
palabra opresores y oprimidos en lucha constante
Si las fuerzas productivas cambian, las relaciones de producción también deben cambiar, si la relación
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entre fuerzas productivas y relaciones de producción no es buena se produce una revolución. El fin de la
sociedad feudal se produjo porque las fuerzas productivas evolucionaron técnicamente y las relaciones de
producción se quedaron atrasadas, por lo que se produjo la revolución y el cambio a sociedad capitalista.
A un cierto grado de los medios de producción las relaciones feudales de propiedad cesaron de
corresponder a las fuerzas productivas ya desarrolladas. Dificultaban la producción en lugar de acelerarla
Pero para Marx, el capitalismo no es el fin de la historia. El capitalismo no será algo eterno, que dure para
siempre. Será algo que caduque, algo no eterno ni inmutable. No es natural, y por tanto, es necesario seguir
avanzando y cambiarlo.
Durante las crisis de superproducción se vio este defecto del capitalismo muy claramente. El modelo del
capital sólo produce si hay beneficio para los propietarios. No se produce porque haya necesidad. Hay
derroche de producción.
Lo que hace que las crisis de superproducción sean un derroche es que la propiedad tenga un carácter
privado, la propiedad privada de los medios de producción es la culpable. Marx cree que las fueras de
producción deben ser sociales. El estado debe intervenir y socializar los medios de producción.
Las crisis, la epidemia de superproducción el sistema burgués resulta demasiado estrecho para contener
las riquezas creadas en su seno
las armas de que se sirvió la burguesÃ-a para derribar el feudalismo se vuelven ahora contra ella
TeorÃ-a de la revolución
Para que se de la revolución tienen que darse una serie de condiciones objetivas y subjetivas. Como
condiciones objetivas Marx coloca la crisis del capitalismo. Para que se produzca la revolución el
capitalismo tiene que entrar en crisis.
Pero también deben darse condiciones objetivas. Que la clase obrera sea consciente de su capacidad
histórica y tenga una voluntad de revolución.
La revolución tiene que ser universal, ya que el propio capitalismo es universal. ¿Cómo puede ser
posible? Conquistando el poder polÃ-tico. Se debe proceder a un proceso paulatino, que no de ruptura, para
sociabilizar los medios de producción.
el proletario se valdrá de su dominación polÃ-tica para despojar paulatinamente a la burguesÃ-a de todo
su capital, para centralizar todos los instrumentos de producción en manos del estado
Relaciones de producción (RRPP)
Son las relaciones que establecen los hombres entre sÃ- (entre productores, trabajadores, capitalistas...) Estas
relaciones son dependientes de las fuerzas productivas e independientes de la voluntad de los hombres.
MODOS DE PRODUCCIÓN:
Es el modelo de producción total que sigue una sociedad. Lo abarca todo. Puede ser un modelo capitalista,
socialista, un modelo feudal...
Fuerzas Productivas (FFPP)
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Es el conjunto de los medios de producción que tienen los hombres, en un momento dado de la historia, para
poder producir.
Capacidad de producir:
Dependen de... La ciencia, la técnica
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