Para Kant el principio causal no proviene de la

TEXTO 9: Para Kant el principio causal no proviene de la costumbre o de la
experiencia.
Para Hume la causalidad deriva de la experiencia, para Kant es anterior a ella y
fundamenta la posibilidad de la misma.
“Pues bien, en Kant , si entendemos la experiencia en el sentido genuino de su filosofía
crítica y no como simple rapsodia de percepciones, sucede lo contrario: La causalidad es
anterior a la experiencia, no siendo ésta posible sin ella: Así, pues, sólo porque nosotros
sometemos la sucesión de los fenómenos y, con ello, todo cambio a la ley de la
causalidad, es posible la experiencia misma, es decir, el conocimiento empírico de los
fenómenos; en consecuencia éstos sólo son posibles como objetos de experiencia según
esta ley. Por eso, páginas después, volverá a oponerse a posturas como las de Hume
que quieren ver en la relación causal el resultado de una experiencia acumulativa: esto
no pasaría de una regla empírica (contingente) que sólo valdría para un uso puramente
empírico (contingente también). Es decir, la relación causal no sería el contenido
formulado en un principio sintético a priori universal y necesario. Ni sería el principio
rector de la sucesión objetivamente determinada de los fenómenos en el tiempo. Y de no
contar con un principio así, la experiencia objetiva no es posible. O sea, “el principio de
la relación causal en la sucesión de los fenómenos tiene, pues, valor con anterioridad a
todos los objetos de la experiencia (bajo las condiciones de la sucesión), porque él
mismo es el fundamento de la posibilidad de una tal experiencia”.”
La conclusión nos parece que o puede ser más clara: que para Hume la causalidad se
constituye y adquiere su validez en la experiencia; por el contrario, para Kant la
experiencia presupone la categoría de causalidad y se funda en ella”
S. Rábade Romeo, Hume y el fenomenismo moderno. Editorial Gredos, Madrid, 1975
pp. 457-58.